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《民主的細(xì)節(jié)》讀書筆記
當(dāng)品味完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，是時(shí)候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的《民主的細(xì)節(jié)》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《民主的細(xì)節(jié)》讀書筆記1
種下的菜基本都發(fā)芽了，有雞毛菜、意大利生菜、油綠菜心、上海青，這些是8月11日種下的，20日又種了大白菜、白菜苔和紅菜苔，也發(fā)芽良好。但上海這段時(shí)間陰雨連綿，沒(méi)幾個(gè)太陽(yáng)，芽苗都不怎么長(zhǎng)個(gè)子。期盼收獲，這是第一次種菜，一個(gè)全新的體驗(yàn)，很開心，很期盼。
《民主的細(xì)節(jié)》一書我看完了，讓我對(duì)美國(guó)有了一個(gè)不同以往的認(rèn)識(shí)。我們總覺得美國(guó)好，人人都是對(duì)他贊美。也是，他民主，法制，杜絕種族歧視，對(duì)所有的人都是歡迎和包容的態(tài)度，所以外來(lái)的人來(lái)到美國(guó)感覺非常好。而這本書雖說(shuō)是中國(guó)人寫的，但作者是學(xué)習(xí)和研究政治的(在哥倫比亞大學(xué)和哈弗大學(xué)研究七年)，她從很多的'身邊小事引申開來(lái)，說(shuō)說(shuō)美國(guó)人對(duì)這些事情的看法和行動(dòng)。從書中我們可以看到，美國(guó)優(yōu)秀的地方有很多很多，依然還是高大上。但我也看到了美國(guó)的一團(tuán)亂麻，互相掣肘。美國(guó)所以比世界上大多的老牌國(guó)家先進(jìn)，如英國(guó)、中國(guó)等，我認(rèn)為很大的原因是‘年輕’，一個(gè)才200多年的國(guó)家，年輕就意味著接受新鮮事物比我們強(qiáng)，科學(xué)性、包容性比我們強(qiáng)，又充滿了實(shí)干精神。而且，因?yàn)槟贻p，糾錯(cuò)能力也比我們這些歷史悠久的國(guó)家強(qiáng)太多了，我們根深蒂固的觀念太難改正了，如傳宗接代、多子多福、工作、生活中奉行中庸之道，好面子而不是講科學(xué)，等等。當(dāng)然，美國(guó)的開國(guó)宗旨，開國(guó)的先賢們都打下了一個(gè)很好的立國(guó)基礎(chǔ)，所謂有一個(gè)良好的開端，包括后來(lái)許許多多的大師級(jí)總統(tǒng)，如林肯、羅斯福、肯尼迪、里根等等，這都是美國(guó)人民的幸事。但是，從書中我也看到了他們政策的相互掣肘，感覺也會(huì)慢慢的僵化，如同我們這些有長(zhǎng)久歷史的國(guó)家走過(guò)的路一樣，只是看時(shí)間長(zhǎng)短而已。
純粹是一點(diǎn)個(gè)人看法，也許以后還看多點(diǎn)書，觀念也會(huì)改變的�？磿�，書真是最好的老師和朋友！
《民主的細(xì)節(jié)》讀書筆記2
在毛概老師留的幾本書中，出于個(gè)人興趣選了這本民主的細(xì)節(jié)來(lái)完成本學(xué)期的作業(yè)。關(guān)于《民主的細(xì)節(jié)》，作者在標(biāo)題旁寫到“美國(guó)當(dāng)代ZZ觀察隨筆”雖然作為一名工科生，不過(guò)對(duì)于一名男生，對(duì)于ZZ雖然并不時(shí)很了解卻還是非常感興趣。全書一共分為五個(gè)篇章：權(quán)力制衡篇，公民社會(huì)篇，福利平等篇，法治自由篇和人物篇。
剛開始接觸這本書的時(shí)候，只是因?yàn)橐ネ瓿衫蠋熈粝聛?lái)的作業(yè)，在幾本書名中選了一本，但隨著閱讀的深入，書中的一些故事和事例本身以及作者給予的解釋讓我更加有讀下去的渴望。而且覺得作者將每一個(gè)小標(biāo)題都寫的恰能詮釋概要又給人以想要翻開閱讀的愿望。
就以其中一個(gè)與我們關(guān)系比較密切的故事為例吧，名字叫做“大學(xué)向左，草根向右”。作者在開篇第一段就寫到，在美國(guó)知識(shí)分子圈子里，尤其是在高校里，做一個(gè)左派是非常時(shí)尚的事情，做一個(gè)右派才需要真正的勇氣。文中還說(shuō)到“但是實(shí)際上，右翼傾向文化保守的同時(shí)主張經(jīng)濟(jì)的自由化，左翼主張文化自由的同時(shí)又主張經(jīng)濟(jì)的控制，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)還真說(shuō)不清誰(shuí)比誰(shuí)更擁護(hù)真正的自由”當(dāng)然，不同的社會(huì)制度，不同的教育制度和教育理念，是中國(guó)美國(guó)的大學(xué)生的想法也就截然不同，大學(xué)的氛圍也就更加不一樣。學(xué)生會(huì)想到ZZ甚至左右翼之類的事在中國(guó)也就應(yīng)該不會(huì)產(chǎn)生。我有位同學(xué)在人大讀書，聚會(huì)的時(shí)候就會(huì)和我說(shuō)他的有些老師在上課的時(shí)候什么都敢講，在這里也不太適合說(shuō)老師的名字，當(dāng)然其實(shí)老師可能并沒(méi)有講什么不當(dāng)講的，只是比較客觀的說(shuō)出了某些問(wèn)題，這也與我同學(xué)從小到大接受的教育都沒(méi)有涉及到這方面的事有關(guān)吧。毛概的孫老師也是人民大學(xué)畢業(yè)的，您也一定會(huì)感覺到學(xué)校氛圍或者談?wù)撛掝}的寬度在人大與華電有很大的不同吧。
書中還有一個(gè)是聽證會(huì)的故事。和昨天老師上課講到的議員議案的問(wèn)題由中國(guó)與美國(guó)的對(duì)比一樣，目前中國(guó)聽證會(huì)仍存在許多問(wèn)題——發(fā)言代表缺乏代表性、民眾“被代表”導(dǎo)致聽證會(huì)與民意調(diào)查結(jié)果發(fā)生分歧、有些地方的聽證會(huì)還不許媒體采訪等等。這樣完全與聽證會(huì)的意義相違背，試問(wèn)這樣的聽證會(huì)如何能做到行政決定的民主，又如何服眾，如何要求民眾服從其決策呢？
當(dāng)然，無(wú)可否認(rèn)美國(guó)是一個(gè)民主的國(guó)家，民主在美國(guó)就如一朵玫瑰花，美國(guó)人民在享受民主給他們帶來(lái)的美麗的花朵的同時(shí)，也可不避免地遭受帶刺的民主帶所來(lái)的弊端。
讀書的同時(shí)也從網(wǎng)絡(luò)上了解到一些其他講美國(guó)關(guān)于民主的話題的看法。由于美國(guó)過(guò)于注重民主平等，在經(jīng)歷了245年的奴隸制度后，美國(guó)一直在在處理種族的問(wèn)題上小心翼翼，十分注重“ZZ正確”，甚至電視熒幕中黑人的'形象也是健康、善良、正義的代表。所以，美國(guó)曾掀起了一場(chǎng)“平權(quán)運(yùn)動(dòng)”，即在大學(xué)錄取學(xué)生、公司招收或晉升雇員等等的時(shí)候，應(yīng)照顧少數(shù)種族。而這場(chǎng)“平權(quán)運(yùn)動(dòng)”出發(fā)點(diǎn)雖然是好的，就是保護(hù)黑人這一一直以來(lái)的弱勢(shì)種族，但最后還是不可避免出現(xiàn)極大的問(wèn)題——反向歧視。高校錄取制度是“平權(quán)運(yùn)動(dòng)”的熱點(diǎn)，為了迎合“平權(quán)運(yùn)動(dòng)”，各高校以降分等措施招收少數(shù)族裔的學(xué)生，而白人學(xué)生進(jìn)校門檻反而大大提高。這樣的“平權(quán)”，必然會(huì)導(dǎo)致各高校的學(xué)生素質(zhì)大大下降，原本不夠分?jǐn)?shù)的，能力不夠的黑人學(xué)生被拉進(jìn)了名牌高校，能力比黑人學(xué)生強(qiáng)的白人學(xué)生就成了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的犧牲品，上不了大學(xué)。
我非常贊同劉瑜的思想——不去做缺乏精確性的概念判斷。許多人總是喜歡籠而統(tǒng)之地談?wù)撁绹?guó)的民主平等，無(wú)限放大了美國(guó)民主平等的好處，而忽略了其背后帶來(lái)的副作用。而《民主的細(xì)節(jié)》這本書，對(duì)美國(guó)式民主的分析深入細(xì)節(jié)，回到事實(shí)本身，通過(guò)對(duì)比中美現(xiàn)狀，給人們展現(xiàn)出美國(guó)民主令人向往的方面，同時(shí)也揭示了美國(guó)民主背后的痛。
《民主的細(xì)節(jié)》讀書筆記3
如今很多國(guó)人都在談民主問(wèn)題，但是能有切身經(jīng)歷過(guò)人并不多，而《民主的細(xì)節(jié)》就是一本談民主體驗(yàn)的書籍。
該書由旅美學(xué)者劉瑜所著，但具體的出版社我已經(jīng)忘了。在我看來(lái)，此書對(duì)國(guó)人最大的意義在于，一方面它為人們展現(xiàn)了民主的美好，另一方面它又指出了民主的諸多不足。其實(shí)，很多人對(duì)民主給予了太高的期望，甚至有人認(rèn)為只要中國(guó)實(shí)現(xiàn)民主，許多問(wèn)題便可引刃而解�？墒牵瑥膭㈣さ挠浭鰜�(lái)看，民主并不是做好的制度，至多只能算是比較好的'制度。
這本書不僅能幫助能人糾正對(duì)民主的諸多誤解，也可以啟發(fā)人們?cè)鯓尤ソㄔO(shè)一個(gè)民主社會(huì)。這部書的書名也許是為了暗示自己的主題，才取名為《民主的細(xì)節(jié)》，也許正是基于這樣的主題，作者沒(méi)有多民主問(wèn)題做宏大的論，只是以細(xì)膩的筆調(diào)記述了美國(guó)人的生活細(xì)節(jié)。
從作者的表述來(lái)看，民主只是一種生活智慧，每個(gè)人只要懂得了這樣的生活智慧，對(duì)每個(gè)細(xì)節(jié)性的生活問(wèn)題都能有用這樣的思維去理解，便可以輕松建立一個(gè)民主的社會(huì)�；蛟S，這樣理解民主會(huì)讓某些民主理論家所不齒，但是從民主最終目的來(lái)看，只有把民主能變成每個(gè)人的生活智慧，必然能擁有一個(gè)鞏固的民主社會(huì)。
《民主的細(xì)節(jié)》讀書筆記4
前些天，我讀了劉瑜的《民主的細(xì)節(jié)》�？催@本書的緣由說(shuō)出來(lái)挺令人慚愧的，源于老師布置的作業(yè)。從向往一種生活讀書行路，可真到了大學(xué)，事情還完全不一樣了，時(shí)間有了，可書讀的不如原來(lái)多了。幸虧有了老師的要求，自己逼著自己讀了一本書，也算給自己少留點(diǎn)遺憾吧。
全書按作者的話說(shuō)是“盡量講故事，找數(shù)據(jù)，將‘美國(guó)的民主’這樣一個(gè)概念式的東西拆解成點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事件、政策和人物去描述”。
沒(méi)有多少宏觀的大概念，沒(méi)有多少長(zhǎng)篇大論，全書用的是一個(gè)個(gè)真是的案例，一組組真實(shí)的數(shù)據(jù)。比如，通過(guò)紐約公交工人罷工事件展示權(quán)力制衡下的協(xié)商式政治的圖景;通過(guò)講述美國(guó)礙手礙腳的繁文縟節(jié)、“莫名其妙”的法規(guī)條令，描繪出美國(guó)式自由的受約束特征——廣泛的自由其實(shí)連結(jié)著深入的責(zé)任。我們往往想著民主的實(shí)施操作是需要科學(xué)的，殊不知民主更是需要經(jīng)驗(yàn)的。我們總是想著民主沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，不是簡(jiǎn)單地投投票，選選代表;卻被有意識(shí)到其實(shí)任何復(fù)雜的規(guī)章制度起源都是大膽的創(chuàng)造和簡(jiǎn)陋的契約。從美國(guó)的大選制度我們就可見一斑啊，不僅僅只是單單選舉幾個(gè)代表，而在選舉這些代表的過(guò)程中，要平衡各個(gè)地區(qū)，各個(gè)種族的權(quán)力，作者對(duì)制衡的好處著墨頗多，她認(rèn)為制衡的好處之一是促進(jìn)利益均衡，不至于“贏者全贏、輸者全輸”，各方利益總能沾點(diǎn)光，從而緩和政治矛盾;另一個(gè)好處則是提高政治決策的理性成分。這個(gè)觀點(diǎn)在當(dāng)前我國(guó)政治體制下，我覺得可以理解成黨和政府的決策要充分考慮各階層代表、各方面群眾的意見，使決策更加科學(xué)、完善，更具有生命力，不僅僅是開個(gè)聽證會(huì)完結(jié)了事。
閭丘露薇評(píng)價(jià)作者：“一個(gè)本可以用專業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)展現(xiàn)高深的人，卻選擇了使用生活化的語(yǔ)言，這才是我心目中的知識(shí)分子�！笨粗@句話，我想起了毛澤東在陜北面對(duì)農(nóng)民的講話，那么通俗生動(dòng)，那么好懂，能把話說(shuō)到老鄉(xiāng)的心里。只有把事情說(shuō)具體了，把做法講清楚了，被高深的術(shù)語(yǔ)概念搞糊涂的人們才不會(huì)糊涂，才會(huì)慢慢領(lǐng)悟，學(xué)會(huì)參與社會(huì)事務(wù)，伸張保證自己的公民權(quán)利，才能漸漸地更好的生活。
國(guó)家一直在倡導(dǎo)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，我想民主與法治應(yīng)當(dāng)在此扮演著非常重要的角色。正如托克維爾在《論美國(guó)民主》中談到論為什么要民主所說(shuō)的：假如你認(rèn)為把人的智力活動(dòng)和道德活動(dòng)用于滿足物質(zhì)生活的需要和創(chuàng)造福利是有益的;假如你覺得理性的判斷比天才更對(duì)人們有利;假如你的目的不是創(chuàng)造英勇的美德，而是建立溫良的習(xí)慣;假如你喜歡看到弊端少造成一些罪孽，而且主要沒(méi)有重大犯罪，你寧愿少見到一些高尚行為;假如你以在一個(gè)繁榮的社會(huì)里生活為滿足，而不以一個(gè)富麗堂皇的.社會(huì)里獲得為得意;最后，假如在你看來(lái)政府的主要目的不在于使整個(gè)國(guó)家擁有盡量大的力量或盡量高的榮譽(yù)，而在于使國(guó)內(nèi)的每一個(gè)人享有更多的福利和免遭涂炭;那么，你就得使人們的身份平等和建立民主的政府。
目前而言我們對(duì)于民主的觀念的比較淡薄，這也是為什么我們很多公民權(quán)力得不到保障的原因之一，但我想隨著教育不斷地普及，公民意識(shí)的不斷提高，這種民主意識(shí)會(huì)不斷地被具體化，如何才能保障民主，如何才能實(shí)現(xiàn)公民的價(jià)值，我想每一個(gè)人都應(yīng)該思考，大家都為社會(huì)主義建設(shè)獻(xiàn)言獻(xiàn)策，我們的黨才會(huì)更好為人民服務(wù)，讓社會(huì)主義民主更加的完善。
《民主的細(xì)節(jié)》讀書筆記5
《民主的細(xì)節(jié)》是我最近看的書，作者是劉瑜。書是主要是專欄文章構(gòu)成，講述美國(guó)人最普通的生活以及背后的制度理念等。一本講述民主，自由，倫理的書，不是理論的堆砌是一個(gè)個(gè)鮮活的生活中的例子。讀起來(lái)沒(méi)有理論的生澀，充滿了生活的趣味。按理說(shuō)是一本非常好的書，一次很快樂(lè)的閱讀體驗(yàn)。不過(guò)一次對(duì)話讓我重新有所思考。
偶然一個(gè)大叔看見我看這本書，說(shuō)看多了這種書人會(huì)格格不入，覺得這樣不對(duì)，那也有問(wèn)題。我起初一聽到這個(gè)想法，覺得很荒謬，覺得難道了解民主社會(huì)的運(yùn)作，了解一種更好的制衡與平等不對(duì)嗎？難道知道了后就一定會(huì)覺得這也不對(duì)那也不對(duì)嗎？雖然我心里許多想反駁的，但是突然我卻覺得這話也不無(wú)道理，充滿了中國(guó)式的智慧。
既然沒(méi)有能力去改變這個(gè)社會(huì)格局，該多收的稅不會(huì)因?yàn)槟阏f(shuō)其他國(guó)家咋收稅國(guó)家就少收，該政府一手拍板決定建設(shè)的化工廠不會(huì)因?yàn)槟阏f(shuō)沒(méi)有聽證會(huì)沒(méi)有經(jīng)過(guò)全民投票而不建，該通過(guò)潛規(guī)則交易的東西不會(huì)因?yàn)槟阏f(shuō)要透明而改變，等等反正該咋樣就咋樣。不會(huì)有人問(wèn)你對(duì)事情的看法的。以前高考完，談?wù)撟x大學(xué)的問(wèn)題時(shí)，一個(gè)我母親的朋友在猶豫是否送孩子去香港讀大學(xué)，在我看來(lái)香港大學(xué)那么好應(yīng)該去啊。她說(shuō)怕孩子回來(lái)變傻。我當(dāng)時(shí)不理解，現(xiàn)在我有些明白了，如果在香港讀大學(xué)，形成的是一個(gè)相對(duì)民主，相對(duì)法制的價(jià)值觀。以后回來(lái)思想還沒(méi)馬上轉(zhuǎn)變的話，那可能有些行為可能有些天真。比如香港能參加游行表達(dá)看法，這里行嗎？如果你對(duì)自來(lái)水漲價(jià)，對(duì)你家附近建化工廠有意見你能去，你敢去游行嗎？就算是這里號(hào)稱自由之思想的大學(xué)，如遇到游行且不論游行是為了什么，老師領(lǐng)導(dǎo)的要求都是不能去。當(dāng)然你可以說(shuō)去不去是我自己決定的，那就是你天真了三。當(dāng)然這是我自己亂想的，我想應(yīng)該沒(méi)有這樣死腦筋的人，我想人都是很會(huì)適應(yīng)社會(huì)的。
所以，我就想我看這些書，到底有啥意思。難道就是面對(duì)某些新聞時(shí)內(nèi)心不自覺的吐槽，不自覺的惆悵。這些何苦呢？記得有個(gè)故事講，本來(lái)一個(gè)深山里的山村很寧?kù)o，人們雖然貧困，雖然夜郎自大以為大家都這樣貧困的生活，但是他們內(nèi)心平和而幸福。一次偶然遇到了旅游的城里人，才知道自己的`世界是如此貧乏。結(jié)果變失去了平和與幸福的內(nèi)心。年輕人都向往城里的生活了。這可能不僅僅是故事吧。但這樣真的好嗎？舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦樱绻粋�(gè)朝鮮人一直沒(méi)出國(guó)，永遠(yuǎn)的堅(jiān)信他們的領(lǐng)導(dǎo)人光榮正確，是他們的神，他可能幸福。但如果他見到了美國(guó)的生活，他還會(huì)愿意過(guò)以前“幸福”的生活嗎？其實(shí)啰嗦那么多，就是一個(gè)很古老的道理。蘇格拉底說(shuō)過(guò)：“人是痛苦的，豬是快樂(lè)的;我寧愿做痛苦的人，也不愿做快樂(lè)的豬�！�
不再糾結(jié)這個(gè)問(wèn)題了，其實(shí)我一旦開始想這個(gè)問(wèn)題時(shí)就已經(jīng)死腦筋了。我想有些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的人都不會(huì)這樣天真的死腦筋。我恰恰缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，所以才啰嗦那么多。記得有個(gè)很經(jīng)典的心靈雞湯故事，講述蘿卜，雞蛋，咖啡面對(duì)逆境(沸水)的改變，一個(gè)變脆弱，一個(gè)變硬，一個(gè)變了水。其實(shí)以前對(duì)這個(gè)故事的寓意不太清楚�，F(xiàn)在我想到一個(gè)電影里的表述來(lái)詮釋——讓這個(gè)世界因?yàn)樽约憾兴煌�。嘛，很遠(yuǎn)大的理想呢。同時(shí)還有個(gè)故事，據(jù)說(shuō)英國(guó)西敏寺大教堂的一個(gè)墓碑上有段很有名的話。大意是我原想去改變世界，發(fā)現(xiàn)不行，那就改變自己的國(guó)家吧，發(fā)現(xiàn)也不行，那還是先改變自己的家庭吧，發(fā)現(xiàn)依然不可能。最后醍醐灌頂通悟我就先改變自己吧，說(shuō)不定就改變了家庭，國(guó)家，甚至世界。
我現(xiàn)在如果要反駁那個(gè)大叔的說(shuō)法，我只能說(shuō)，每個(gè)人都有自己選擇，雖然我沒(méi)想過(guò)要去改變社會(huì)，但是我希望自己多見識(shí)，面對(duì)許多社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題也會(huì)去死腦筋四川話說(shuō)方腦殼。至于內(nèi)心是否充滿憤世嫉俗想法，我想那只可能是我還知道的太少罷了。
《民主的細(xì)節(jié)》讀書筆記6
劉瑜在接受采訪時(shí)說(shuō)自己被人們所熟知，就是因?yàn)檫@本《民主的細(xì)節(jié)》，那時(shí)候她自己也很莫名其妙，她不出名，但是書火了。這體現(xiàn)了大家的民主意識(shí)在增強(qiáng)，都想整明白民主到底是怎么一回事。它是一本劉瑜在各大書刊發(fā)表的專欄文章集結(jié)，閱讀這本書的樂(lè)趣之一是，滿足一種對(duì)美國(guó)社會(huì)的好奇心，將民主還原到公共生活的柴米油鹽中去，用小短文、小故事的方式向我們呈現(xiàn)那些書本里的詞匯如何在現(xiàn)實(shí)政治中展開。對(duì)我這個(gè)不懂美國(guó)政治的人來(lái)說(shuō)，這本書深入淺出結(jié)合案例，很容易看懂。非常不錯(cuò)的一本書。一本好書不在乎多高深的理論，一堆令人看不懂的專業(yè)名詞，淺顯易懂就是一本好書。
在書里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)民主并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念，如何在制度和人力的調(diào)配下做到民主是一件非常困難的事情，在書里說(shuō)到的新澤西案例中，我們可以看到在一個(gè)州政府和州長(zhǎng)為了選民的投票而保證選民的利益做出的一系列努力，雖然說(shuō)羊毛出來(lái)羊身上，但它的政治運(yùn)作是明白清楚，經(jīng)過(guò)討論協(xié)調(diào)的，這是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。她也會(huì)拿中國(guó)來(lái)和美國(guó)比較，指出我們政府制度的不足，她說(shuō)我們的財(cái)政權(quán)利和財(cái)政義務(wù)不對(duì)稱，從而帶來(lái)腐敗，亂收費(fèi)的現(xiàn)象。
整本書的風(fēng)格就是這樣，舉例，分析，比較，闡釋，它可能會(huì)讓你羨慕美國(guó)的民眾生活在一個(gè)民主的國(guó)家里，但我想它的目的更在于讓你思考怎么讓自己更加完善，美國(guó)的歷史，是民主化進(jìn)步的歷史，這與中國(guó)的國(guó)情并不相同，如果我們只會(huì)一味的去比較去向往，我們永遠(yuǎn)不會(huì)變得好，永遠(yuǎn)不能在中國(guó)這片土地上開出民主的'花“寧做美國(guó)狗，不做中國(guó)人”這樣幼稚可笑的話，我們?cè)谫N吧論壇上常常看到。
讀這本書，你對(duì)美國(guó)會(huì)有更深入的了解，它的國(guó)民跟我們一樣，有各自的苦惱和迷茫，這個(gè)國(guó)度一樣充滿了多數(shù)的窮人和少數(shù)的富人，我們要真正了解民主的含義，懂得這個(gè)社會(huì)運(yùn)行的規(guī)律，在這當(dāng)中，你要去感受那些細(xì)微末枝的地方，而不是空談大談民主自由然后跑到網(wǎng)上的發(fā)帖罵五毛。她在文中說(shuō)，好的民主鼓勵(lì)每個(gè)人成為他自己，依賴于每個(gè)人成為他自己；民主的意義在于通過(guò)不同的觀念碰撞，使更多不同理性的聲音發(fā)出來(lái)，真正的民主化，不光是一種政體變化，而是政治文化，社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)型。
這本書的大賣，可以說(shuō)是一個(gè)好現(xiàn)象，當(dāng)大家了解原來(lái)在美國(guó)言論自由到節(jié)目主持人可以罵總統(tǒng)，一個(gè)州政府敢給自己加工資遭到了民眾的控告，一個(gè)連英語(yǔ)都不會(huì)說(shuō)的海地清潔工竟然讓哈佛大學(xué)向他低頭等等事件，我們就會(huì)反思為什么在我們國(guó)家不可以，為什么我們沒(méi)有反抗起來(lái)的意識(shí)，總是在沉默中丟失自己的權(quán)利，然后又來(lái)抱怨自己的生活不如別人。這本書有著喚起人們民主意識(shí)的意義，特別是在眾多青少年中，這更是一本必讀的人生啟蒙之書。
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