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靈隱寺導(dǎo)游詞（精選9篇）
靈隱寺創(chuàng)建于東晉咸和元年，是杭州最大的佛教寺院，也是全國(guó)十大名剎之一，很多游客慕名而去參觀，導(dǎo)游要向游客做好景點(diǎn)的解說(shuō)。下面是小編帶來(lái)的靈隱寺的導(dǎo)游詞，僅供參考。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇1
各位游客，杭州市全國(guó)歷史文化名城，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國(guó)”之稱(chēng)。那“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到�，F(xiàn)在，我們已經(jīng)到了靈隱景區(qū)。
靈隱景區(qū)不僅有聞名全國(guó)的千年古剎靈隱寺，還有古代石窟藝術(shù)瑰寶飛來(lái)峰造像。這里名山勝水，名人逸事，名泉名亭，名寺名佛融為一體，形成了一個(gè)幽雅、秀麗，文化氛圍濃郁的仙山佛國(guó)。
請(qǐng)看這面寫(xiě)有“咫尺西天”的照壁�！板搿保俏覈�(guó)周代計(jì)算長(zhǎng)度的單位，“咫尺”是距離很近的意思。就是說(shuō)，從這里只要在往前邁一步就是佛國(guó)世界靈隱寺了�，F(xiàn)在請(qǐng)各位游客隨我進(jìn)入景區(qū)游覽。
“飛來(lái)峰概況、青林洞”：
“溪山處處皆可廬，最?lèi)?ài)靈隱飛來(lái)孤”。我們眼前的這座海拔僅168米的奇秀的小山風(fēng)，就是蘇東坡詩(shī)句中提到的飛來(lái)峰了。相傳在1600多年前，印度高僧慧理來(lái)到杭州，看到這里奇峰怪石，風(fēng)景絕異，驚奇地說(shuō)：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何時(shí)飛來(lái)？”因此后人命此山為飛來(lái)峰，又名“靈鷲峰”。還有人說(shuō)，飛來(lái)峰是從峨眉山飛來(lái)，并流傳著濟(jì)公活佛搶新娘就生靈的故事。真可謂“山不在高，有仙則名”。
其實(shí)飛來(lái)峰形成于地質(zhì)史上的二疊紀(jì)時(shí)期，已有2億年歷史，是一座石灰?guī)r山峰。他的主要成分是碳酸鈣，質(zhì)地松脆，易受水蝕和風(fēng)化，長(zhǎng)年累月就形成眾多形狀迥異的巖洞，大自然造就了“無(wú)石不奇，無(wú)水不清，無(wú)洞不幽，無(wú)數(shù)不古”的飛來(lái)峰。特別珍貴的是，在天然巖洞里和山崖上，布滿(mǎn)了五代、宋、元時(shí)期的大批石刻造像。在長(zhǎng)約600米，寬約200米的區(qū)域內(nèi)共有153龕，470余尊造像，保存較為完整的有338尊。這些精湛的雕刻藝術(shù)品不僅給奇峰秀石增添了神秘色彩，而且是飛來(lái)峰成為我國(guó)石窟造像中的藝術(shù)寶庫(kù)。好，現(xiàn)在我們來(lái)到的地方叫“青林洞”，因洞口形似虎嘴，故又稱(chēng)“老虎洞”。
請(qǐng)大家抬頭細(xì)看，位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“華嚴(yán)三圣”：中間是“毗盧遮那佛”，是佛教密宗中最高的神，左邊是文殊菩薩，右邊是普賢菩薩。這龕佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的一龕。
在“華嚴(yán)三圣”旁還有3尊小佛像，人稱(chēng)“西方三圣”，它雕刻于五代后周廣順元年，即公元951年，這是飛來(lái)峰所有雕刻中年代最早的作品。中間那尊叫阿彌佗佛，他是西方極樂(lè)世界的`教主，稱(chēng)無(wú)量壽佛、接引佛；兩側(cè)分別是他的左右脅侍大勢(shì)至菩薩和觀音菩薩。這件作品雖然已經(jīng)風(fēng)化，但仍能看出五代時(shí)期精湛的藝術(shù)風(fēng)格。
讓我們?cè)倏茨嵌纯谟疫叺难卤谏�，是佛教故事《盧舍那佛會(huì)》浮雕，這是飛來(lái)峰中雕刻最為精致的作品。石龕里正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛，他是佛教密宗的最高神。能以光明普照眾生，故名“大日如來(lái)”。盧舍那佛頭戴寶冠，身披袈裟，雙臂上舉，呈說(shuō)法狀，左右兩側(cè)騎在獅、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩，還有四大天王和四菩薩像，再加上隨身供養(yǎng)，一共15尊。龕外還有兩個(gè)“飛天”浮雕，都是北宋乾興元年，即公元1022年的作品。這組浮雕，雕刻線條非常細(xì)膩生動(dòng)，很有現(xiàn)代裝飾畫(huà)風(fēng)格。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇2
大家好，我姓余你們可以叫我余導(dǎo)。今天我們要游覽的是杭州的靈隱寺，這是一個(gè)中國(guó)佛教著名寺院。
靈隱寺是中國(guó)佛教著名寺院，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，通常認(rèn)為也屬于西湖景區(qū)。也是江南著名古剎之一。靈隱寺在飛來(lái)峰與之間靈隱山，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬(wàn)狀，是一處古樸幽靜、景色宜人的游覽勝地。
靈隱寺還有一個(gè)傳說(shuō)哩！相傳有一天，靈隱寺的濟(jì)公突然心血來(lái)潮，算知有一座山峰就要從遠(yuǎn)處飛來(lái)，靈隱寺前是個(gè)村莊，濟(jì)公怕飛來(lái)的山峰壓死人，就奔進(jìn)村里勸大家趕快離開(kāi)。村里人因濟(jì)公平時(shí)從不吃齋念佛，只是飲酒吃肉，都看慣濟(jì)公瘋瘋顛顛的，以為這次又是尋大家的開(kāi)心，因此誰(shuí)也沒(méi)有聽(tīng)他的話(huà)。眼看山峰就要飛來(lái)，濟(jì)公急了，就沖進(jìn)一戶(hù)娶新娘的`人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見(jiàn)和尚搶新娘，先是一愣，隨后十分憤怒，說(shuō)：“這個(gè)瘋瘋顛顛的和尚，連這等事都干得出來(lái)�！比宓睦习傩斩甲妨松先�，人們正追著，忽聽(tīng)風(fēng)聲呼呼，天昏地暗，“轟隆隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒(méi)了整個(gè)村莊。這時(shí)，人們才明白濟(jì)公搶新娘是為了拯救大家。
我就講到這兒，現(xiàn)在是自由活動(dòng)時(shí)間，大家游玩時(shí)可不能丟垃圾哦。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇3
各位團(tuán)友，中國(guó)是有著5000年歷史的文明古國(guó)，名山名水、名樓名塔以及名碑名跡遍布全國(guó)各地。俗語(yǔ)說(shuō)“天下名山僧占多”，古寺名剎一般都坐落在奇拔雄偉、景色秀麗、古木參天的名山勝景中。自古以來(lái)，山以寺靈，寺以山名，尋景探幽大都與訪道拜佛相聯(lián)系。杭州是全國(guó)歷史文化名城，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國(guó)”之稱(chēng)。來(lái)杭州旅游的中外游客，一般都要到靈隱參觀游覽。靈隱景區(qū)有杭城創(chuàng)建最早的千年古剎，有古代石窟藝術(shù)瑰寶飛來(lái)峰石刻造像，還有文人墨客留下的不少詩(shī)文題刻及民間流傳的許多神話(huà)傳說(shuō)。靈隱景區(qū)背靠雄偉的北高峰，前有秀美的飛來(lái)峰，占地16.73公頃，由靈隱寺、飛來(lái)峰石窟造像、中華石窟藝術(shù)集萃園等組成。
近幾年，為了開(kāi)發(fā)旅游資源，增加旅游項(xiàng)目，提高靈隱景區(qū)的吸引力，杭州市政府正規(guī)劃建設(shè)擴(kuò)大靈隱景區(qū)。新靈隱景區(qū)在總體布局上還是以佛教文化為主題，同時(shí)結(jié)合民俗風(fēng)情，展現(xiàn)靈隱一帶的自然風(fēng)貌和人文景觀，使景區(qū)面積比原來(lái)擴(kuò)大十幾倍。具體設(shè)想是：在景色清幽、素有“天竺佛國(guó)”之稱(chēng)的天竺三寺基礎(chǔ)上，恢復(fù)“天竺香市”的盛況；營(yíng)造以植物造景為主的“永清竹浪”；從天外天起沿天竺路西側(cè)，興建“玉液幽蘭”景點(diǎn)；根據(jù)濟(jì)公在靈隱寺出家和留下的神話(huà)傳說(shuō)，建“道濟(jì)古村”；根據(jù)佛教原始傳說(shuō)，用現(xiàn)代造園手法建“小西天”，內(nèi)有慈航普渡、佛陀足印、發(fā)心臺(tái)、南宋禪園、竹林精舍等；建“云堂清梵”，以展覽佛教藏品和法器；辟“天外茶源”，游客既可駐足觀賞茶藝表演，也可親自采茶、炒茶，體現(xiàn)自古“茶佛一味”的淵源；恢復(fù)“冷泉猿嘯”、“韜光觀海”、“九里云松”等景點(diǎn)。各位團(tuán)友，接下來(lái)我們?cè)俸?jiǎn)要介紹一下靈隱寺的歷史、寺名來(lái)歷及景觀特征。
靈隱寺創(chuàng)建于東晉咸和元年（326年），距今有1600多年的歷史，比我國(guó)第一座佛教寺院洛陽(yáng)白馬寺僅晚200多年，比少林寺早]70年（少林寺建于495年），是杭州最大的佛教寺院，也是全國(guó)十大名剎之一。
公元326年，從印度來(lái)了一個(gè)和尚，名叫慧理。他見(jiàn)這里山清秀，白云飄渺，怪石嶙峋，很像印度的靈鷲山，驚訝地嘆道：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山下的小峰，怎么會(huì)飛到此地來(lái)呢？佛祖如來(lái)在世時(shí)，靈鷲山多為仙靈所隱之地，看來(lái)這地方也將成為佛國(guó)佳境�！庇谑�，他便在這里建寺，取名“靈隱”，將寺前這座山峰稱(chēng)作飛來(lái)峰。
靈隱寺造園的藝術(shù)，可歸結(jié)為一個(gè)“隱”字。一般寺院，前面往往比較開(kāi)闊，以炫耀法門(mén)的氣派。而靈隱寺卻處在群峰環(huán)抱的山谷中，背靠雄偉的北高峰，面朝秀美的飛來(lái)峰，寺前一泓清泉流過(guò)，使人恍如置身于仙靈所隱之地。難怪平生酷愛(ài)山水的宋朝詩(shī)人蘇東坡，游靈隱之后，吟詠出“最?lèi)?ài)靈隱飛來(lái)孤”的詩(shī)句。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們站在杭州名菜館之一“天外天”門(mén)口。請(qǐng)各位回頭看，照壁上寫(xiě)著“咫尺西天”四個(gè)大字，這就告訴我們此處離佛境不遠(yuǎn)了。旁有天竺三寺，前有靈鷲飛來(lái)，只要再跨上一步，便到佛國(guó)世界——靈隱寺了。
走在恬靜的小路上，參天古樹(shù)遮天蔽日，身邊潺潺清流伴隨，一溪之隔是幽幽秀峰，那種消除塵意的感覺(jué)，真仿佛來(lái)到仙靈所隱之地。
這建在溪流之上的冷泉亭。1000多年來(lái)一直是詩(shī)人們流連聚會(huì)、休憩賞景的地方，特別是白居易、蘇東坡常在亭上飲宴賦詩(shī)處理公事。明代大書(shū)畫(huà)家董其昌在亭里題聯(lián)：“泉自幾時(shí)冷起？峰從何處飛來(lái)？”這妙句設(shè)問(wèn)，引來(lái)了不少文學(xué)之士在此冥思作答。請(qǐng)看這副答聯(lián)：“泉自冷時(shí)冷起，峰從飛處飛來(lái)�！币灿校骸叭杂頃r(shí)冷起，峰從項(xiàng)處飛來(lái)�！备魑粓F(tuán)友，你們也不妨試試。
靈隱寺是全國(guó)佛教禪宗十大名剎之一，江南禪院五名山之一（其余為余杭徑山寺，寧波天童寺、阿育王寺，杭州凈慈寺），佛教信徒素有“朝普陀必先經(jīng)靈隱”的說(shuō)法。歷史上靈隱寺規(guī)模最
大要數(shù)五代吳越時(shí)。因國(guó)王錢(qián)弘傲崇信佛教，令高僧王延壽主持重建寺宇，并建石塔、經(jīng)幢各兩座。據(jù)《寺志》記載，當(dāng)時(shí)靈隱寺有9樓、18閣、72殿，僧徒3000人，僧房1300余間，寺院香火興盛。南宋時(shí)，成為禪宗五山之一，號(hào)稱(chēng)東南第一山。靈隱寺至今已有14次的興毀�？滴踉辏�1662年）進(jìn)行擴(kuò)建時(shí)，經(jīng)住持具德弘禮禪師先后18年的苦心經(jīng)營(yíng)，靈隱寺曾擁有7殿、12堂、4閣、3軒、3樓等。康熙皇帝六下江南，四次巡游靈隱寺，乾隆也六次南巡靈隱寺�？上Ы�300年來(lái)，屢遭天災(zāi)人禍，破壞嚴(yán)重。特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，靈隱寺設(shè)難民收容所，由于半夜失火，客堂、伽藍(lán)殿、梵香閣、東山門(mén)化為灰燼，僅存大雄寶殿和天王殿�，F(xiàn)在的大雄寶殿是宣統(tǒng)二年（1910年），由江蘇盛宣懷出巨資用美國(guó)的紅松修建。這批紅松原是李鴻章用以建海軍軍艦的木材，后部分被慈禧太后用以建北京頤和園，部分木材便南運(yùn)到杭州拱宸橋碼頭，轉(zhuǎn)撥給靈隱寺。1949年，一根主梁被白蟻蛀空，倒塌壓毀佛像。1953年重修大雄寶殿，改為永久性的水泥建筑，而殿內(nèi)的24根梁柱經(jīng)過(guò)防潮、防蛀、混凝土加固后，依然頂立在那里。1970年柬埔寨西哈努克親王訪問(wèn)杭州時(shí)，再整理寺廟對(duì)外開(kāi)放。靈隱寺的真正古跡，要數(shù)天王殿前的這兩座經(jīng)幢和大雄寶殿前的兩座經(jīng)塔。經(jīng)幢是按照古代旌幡形式建于北宋開(kāi)寶二年（969年），又于北宋景祜二年（1035年）從吳越國(guó)王錢(qián)氏家廟遷來(lái)靈隱寺。而經(jīng)塔建于北宋建隆元年（960年），它外觀八面九層，壺門(mén)兩旁雕刻菩薩像或佛經(jīng)故事，上端為線條流暢的火焰狀，是典型的五代時(shí)期的造型風(fēng)格。
1988年開(kāi)始，靈隱寺再次擴(kuò)建，按清代格局，分期施工�，F(xiàn)已建成第三大殿藥師殿、羅漢碑室、東禪堂、西禪堂、聯(lián)燈閣、大悲閣。西面正在修建的“五百羅漢堂”，占地約3000平方米，每尊羅漢像將用1噸銅鑄成，1.7米高。屆時(shí)將“還靈鷲之壯觀，復(fù)名山之勝景”。好，現(xiàn)在請(qǐng)各位看看殿屋重檐下懸掛的兩塊橫匾，一塊“靈鷲飛來(lái)”，是由近代著名佛教居士、書(shū)法家黃元秀所題。而另一塊寫(xiě)的卻是“云林禪寺”。各位都知道杭州有個(gè)靈隱寺，怎么變成“云林寺”了呢？當(dāng)然不是各位聽(tīng)錯(cuò)了，也不是導(dǎo)游說(shuō)錯(cuò)了，而是寫(xiě)這個(gè)字的人寫(xiě)錯(cuò)的。這人就是康熙皇帝。傳說(shuō)康熙六下江南，四到靈隱。有一次，在寺院住持諦暉法師陪同下，登上了寺后的北高峰，只見(jiàn)寺院籠罩在晨霧之中，眼前的飛來(lái)峰云林漠漠，分外幽靜。回寺后心情仍激動(dòng)不已。酒過(guò)三巡，住持請(qǐng)皇上題一塊匾額，留下墨寶。康熙乘著酒興，滿(mǎn)口答應(yīng)，便鋪開(kāi)紙張大筆一揮，哪知一落筆，就把繁體字靈隱的“重”雨字頭寫(xiě)得過(guò)大，下面的三個(gè)“口”和一個(gè)“巫”字，再也寫(xiě)不下了。但皇帝是天子，下筆就是圣旨呀。正很尷尬的時(shí)候，旁邊有位名叫高江村的大學(xué)士，靈機(jī)一動(dòng)，想起了杜甫“江漢終吾老，云林得爾曹”的詩(shī)句，就在手心上寫(xiě)下了“云林”兩字，但又不能直接給皇帝看，只有假裝磨墨的樣子，邊磨墨邊側(cè)著手給皇帝一瞄，康熙趕忙就在雨字頭下面彎了兩下，寫(xiě)下了“云林禪寺”。就這樣，靈隱寺變成了“云林寺”�？勺〕旨{悶了，這“靈隱寺”怎么就變成“云林寺”了呢？康熙皇帝辯解道：“靈隱寺身在山坳里，前有山必有林，上有天必有云，我乃寫(xiě)風(fēng)景之幽雅矣；再看看寺院里燒香人之多，就像樹(shù)林那樣密不可數(shù)，香的煙霧環(huán)繞在寺院的上方就像云彩一樣，我乃寫(xiě)寺院規(guī)模之大矣，不好嘛？”這一說(shuō)住持也無(wú)話(huà)可講，只得高高地懸掛著。雖然這四個(gè)字在天王殿上已掛了300多年了，但杭州人至今也沒(méi)有人叫它“云林寺”的。各位團(tuán)友，就尊重杭州人的習(xí)慣，還是叫它靈隱寺吧。
天王殿正門(mén)的楹柱上寫(xiě)著：“峰巒或再有飛來(lái)坐山門(mén)老等；泉水已漸生暖意放笑臉相迎�！爆F(xiàn)在請(qǐng)各位隨我進(jìn)靈隱寺天王殿看看。
天王殿門(mén)楣上懸掛著一塊橫匾，上書(shū)“威振三洲”。佛教認(rèn)為，須彌山周有四個(gè)洲，只有北洲是凈土，韋馱要管的是東、西、南三洲。這就是匾額的'意思。
殿內(nèi)正中木雕佛龕中端坐著的大肚彌勒佛，正以“迎客僧”的身份恭候大家呢。前面那副楹聯(lián)所描寫(xiě)的就是他，把他放在這個(gè)位置，按佛門(mén)之意是要給世人一個(gè)“當(dāng)念即可入”、“皆大歡喜”的感覺(jué)。殿兩側(cè)分列著四大天王，俗稱(chēng)四大金剛，他們手持的法器通過(guò)諧音和聯(lián)想分別象征著“風(fēng)調(diào)雨順”。手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長(zhǎng)天王，“鋒”和“風(fēng)’’同音，增長(zhǎng)的意思是能令眾生增長(zhǎng)善根，持劍是保護(hù)佛法不受侵犯。手彈琵琶而沒(méi)有弦，需要調(diào)音，表示“調(diào)”的是東方的持國(guó)天王，他要用音樂(lè)感化眾生，使他們皈依佛門(mén)。守護(hù)北方的多聞天王。手擎雨傘樣的寶幢顯示“雨”，用以制服魔眾，保護(hù)眾生財(cái)產(chǎn)。而手纏絹索即為龍蛇的西方廣目天王能用凈天眼隨時(shí)觀察世界，護(hù)持眾生。他是群龍領(lǐng)袖，眾龍順從于他。合起來(lái)意思為“風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”。每年春節(jié)過(guò)后，蘇杭一帶的村民由“香頭”帶領(lǐng)，數(shù)十幾百成群，身掛香袋，手?jǐn)y香籃，腰系紅帶，頭裹毛巾，結(jié)伙而行，來(lái)靈隱寺燒香，祈求四大天王保佑來(lái)年有個(gè)好年頭，五谷豐登，保佑每家的蠶繭養(yǎng)得好，能“風(fēng)調(diào)雨順”。現(xiàn)在的生活富裕了，江浙一帶的老少爺兒們每年都愿意在春光明媚的季節(jié)里“借佛游春”到杭州游覽一番。富裕的鄉(xiāng)村，每年還發(fā)給老年村民一筆津貼，供進(jìn)香花費(fèi)。所以在春季那成群結(jié)隊(duì)的燒香隊(duì)伍又成為杭城的一大民俗風(fēng)景線。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇4
靈隱寺的正門(mén)有面黃色的墻壁，上面寫(xiě)著“咫尺西天”四個(gè)大字，導(dǎo)游阿姨說(shuō)這就是告訴我們此處離佛境不遠(yuǎn)了。旁有天竺三寺，前有靈鷲飛來(lái)，只要再跨上一步便到了佛國(guó)世界——靈隱寺了。走在恬靜的小路，參天古樹(shù)遮天日，身邊潺潺清流伴隨，一溪之隔是幽幽秀峰，那種消除塵意的感覺(jué)，真仿佛來(lái)到仙靈所隱之地。走著走著我們來(lái)到了冷泉亭，這建立在溪流之上的冷泉亭，是一千多年來(lái)詩(shī)人留戀、聚會(huì)、休息、賞景的地方，特別是白居易、蘇東坡常在亭上飲宴賦詩(shī)，處理公事。
接著，我們來(lái)到了靈隱寺天王殿的正門(mén)，只見(jiàn)殿屋重檐下縣掛的兩塊橫匾，一塊是靈鷲飛來(lái)，一塊是云林禪寺。說(shuō)到這個(gè)還有個(gè)小故事。傳說(shuō)康熙六下江南，四到靈隱。有一次，在寺院主持諦暉法師陪同下，登上了寺后的北高峰，只見(jiàn)寺院籠罩在晨霧之中，眼前的飛來(lái)峰云林漠漠，分外幽靜。回寺后心情仍然激動(dòng)不已。酒過(guò)三巡，主持請(qǐng)皇上題一塊匾額，留下墨寶，康熙乘著酒興，滿(mǎn)口答應(yīng)，便鋪開(kāi)紙張大筆一揮，那知一落筆，就把繁體字靈隱的'靈字寫(xiě)的過(guò)大，下面就無(wú)法寫(xiě)了，這時(shí)康熙的大學(xué)士提醒他杜甫的詩(shī)句“漢江終吾老，云林得爾曹“的詩(shī)句于“靈隱寺”就寫(xiě)成了“林云禪寺”，這是寺中的拄持納悶了，這“靈隱寺”怎么就成了“云林禪寺”呢?康熙皇帝解釋道：“靈隱寺身在山坳里，前有山必有林，上有天必有云，我乃寫(xiě)風(fēng)景之幽雅矣;再看看寺院里燒香人之多，就像樹(shù)林那樣密不可數(shù)，香的煙霧環(huán)繞在寺院的上方就好像云彩一樣，我乃寫(xiě)寺院規(guī)模之大矣，不好嘛?”這一說(shuō)隹持也無(wú)話(huà)可說(shuō)，只得高高的懸掛著，雖然這四個(gè)大字在天王殿已掛了300多年了，但杭州人至今也沒(méi)人叫它“云林寺”的。靈隱寺中的故事多又多，說(shuō)也說(shuō)不完，希望下次再游這佛門(mén)圣地。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇5
各位游客：
“湖山晝明寺，明寺藏深山”作為杭州歷史最為悠久，規(guī)模最大的千年古剎——靈隱寺。靈隱寺講究山門(mén)開(kāi)闊，以炫耀法門(mén)，而氣勢(shì)宏偉的靈隱寺卻深隱在西湖群峰密林中，就是到了寺廟前，也尋不出“靈隱寺”這個(gè)寺名。各位要了解其中緣由，我得先簡(jiǎn)要介紹靈隱寺的歷史。
靈隱寺創(chuàng)建于東晉元年，距今已有1600多年的歷史，是杭州最大的叢林寺院，也是全國(guó)十大古剎之一。佛教信徒素有“朝普陀必先經(jīng)靈隱”的說(shuō)法。據(jù)《靈隱寺志》記載，公元326年，印度來(lái)了一個(gè)和尚叫慧理。見(jiàn)這里山水奇秀，怪石嶙峋，很像印度的靈鷲山，認(rèn)為是仙靈所隱之地，一時(shí)便在此建寺取名“靈隱”
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了靈隱第一殿——天王殿前面。大家請(qǐng)看大殿重檐下懸掛的兩塊橫匾，一塊“靈鷲飛來(lái)”是由近代著名佛教居士書(shū)法家黃元秀所提，而另一塊“云林禪寺”的匾額是清康熙皇帝的親筆手書(shū)。那清康熙皇帝為什么要把“靈隱寺”改為“云林禪寺”呢?據(jù)靈隱寺記載，清康熙28年，康熙皇帝在寺院主持諦暉法師陪同下一早登上了寺后的北高峰，之間寺院籠罩在晨霧之中，眼前云林漠漠，分外幽靜，下山回寺后，觸景生情，引用杜甫“江漢終吾老，云林的爾曹”的詩(shī)句揮筆寫(xiě)下了”云林禪寺”四個(gè)大字，賜為寺額但300多年來(lái)，杭州人們從來(lái)沒(méi)有承認(rèn)過(guò)康熙的`改名，大家還是叫“靈隱寺”。
從看天王殿前兩座經(jīng)幢，刻于北宋開(kāi)寶二年，是吳越國(guó)王家廟“奉先寺”遺物，宋時(shí)由迎珊移置于此，經(jīng)幢也稱(chēng)石幢，是一種刻著佛名活經(jīng)咒的石柱，是古代佛教標(biāo)志物，作為鎮(zhèn)邪祈福之用，下面請(qǐng)大家隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀。
靈隱寺自創(chuàng)建至今，重要的毀建有14次，歷史上靈隱寺規(guī)模最大要數(shù)五代吳越時(shí)，當(dāng)時(shí)全寺有9樓18閣72殿，僧房1300余間，僧徒3000余人。清代康熙皇帝六下江南，四次巡游靈隱寺;乾隆皇帝也六次南巡到靈隱寺，足見(jiàn)靈隱寺在當(dāng)時(shí)的地位。可惜后來(lái)，靈隱寺遭天災(zāi)人禍，破壞嚴(yán)重。特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大部分建筑化為灰燼。新中國(guó)成立后，黨和政府對(duì)靈隱寺進(jìn)行了三次大規(guī)模的修復(fù)�，F(xiàn)在靈隱寺的中軸線上有天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、藏經(jīng)樓、華嚴(yán)殿等五大殿，兩邊有東西禪室、碑室、方丈院和五百羅漢堂建筑。實(shí)現(xiàn)了靈隱“還靈鷲之壯觀，復(fù)名山之勝景”的夢(mèng)想。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇6
到杭州旅游，一看西湖，二看靈隱，靈隱位于西湖西部的靈隱寺飛來(lái)峰旁，離西湖不遠(yuǎn)，可謂“不可不去”。
相傳始東晉時(shí)印度僧人慧理來(lái)杭，相傳1600多年前印度僧人慧理來(lái)杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。
靈隱寺天王殿外有一冷泉亭，據(jù)說(shuō)蘇東坡在杭州做太守時(shí)，常在冷泉亭上飲宴賦詩(shī)。
靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱(chēng)：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何以飛來(lái)?”，因此稱(chēng)為“靈隱寺飛來(lái)峰”。
靈隱寺飛來(lái)峰是江南少見(jiàn)的古代石窟藝術(shù)瑰寶，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最?lèi)?ài)靈隱靈隱寺飛來(lái)峰”的詩(shī)句。
1993年，靈隱景區(qū)新辟了“中華石窟藝術(shù)集萃園”，它借靈隱寺飛來(lái)峰山林之勢(shì)，把中國(guó)著名的'石窟藝術(shù)經(jīng)典造像(如：樂(lè)山大佛、龍門(mén)石窟等)微縮于此，值得一看。
特別關(guān)照：到靈隱旅游，一定要到靈隱寺飛來(lái)峰最大的石刻--大肚彌勒佛前照個(gè)像，取景費(fèi)1元。
餐飲：游靈隱，看靈隱寺飛來(lái)峰，可別忘了：山外有山，天外有天。在領(lǐng)略佛教文化之后，你可以到合澗橋畔的天外天菜館重食人間煙火。澗水在樓前潺潺流過(guò)，古剎鐘聲隱約可聞，在此品嘗美味佳肴，是不是別有一番風(fēng)味啊?
靈隱寺位于杭州西湖西北北高峰山麓靈隱寺飛來(lái)峰前，是中國(guó)佛教著名的“十剎”之一。相傳1600多年前印度僧人慧理來(lái)杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。
寺內(nèi)主要建筑有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像，已有200年歷史。彌勒佛背后的護(hù)法天神韋馱像為南宋時(shí)作品。大雄寶殿高33.6米，是中國(guó)保存最好的單層重檐寺院建筑之一。殿內(nèi)正中有貼金釋加牟尼像，凈高9.1米，加上蓮花底座和佛光頂盤(pán)，高達(dá)19.69米，坐像用24塊香樟木拼雕而成，精細(xì)而莊嚴(yán)。大殿兩側(cè)分列“二十諸天”和“十二圓覺(jué)”像，神態(tài)各異，栩栩如生。殿后側(cè)有海島立體群塑，共有浮雕150多尊。大雄寶殿、天王殿兩側(cè)有五代時(shí)所建的石塔和北宋開(kāi)寶二年(969年)所建經(jīng)幢，距今已有1000余年。清康熙皇帝曾題“云林禪寺”四字。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇7
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來(lái)到了靈隱寺的山門(mén)前。大家請(qǐng)看，這堵赭紅色墻的照壁上寫(xiě)著“咫尺西天”四個(gè)大字，就是說(shuō)，我們?cè)僮哌M(jìn)一步，前面就是佛國(guó)世界了。進(jìn)入寺廟我們還要走一小段路，沿途要經(jīng)過(guò)合澗橋、春淙亭、壑雷亭和冷泉亭，趁這個(gè)機(jī)會(huì)，我來(lái)簡(jiǎn)單介紹一下靈隱寺的建寺情況。靈隱寺又名“云林寺”，創(chuàng)建于東晉咸和元年(公元326年)，距今已經(jīng)有1600多年的歷史，現(xiàn)在是杭州最大的叢林寺院，也是全國(guó)十大名剎之一。靈隱寺比少林寺的創(chuàng)建要早170年(少林寺建于公元495年)。關(guān)于靈隱寺的創(chuàng)立·，據(jù){靈隱寺志}記載，公元326年，印度僧人慧理來(lái)到杭州，看到這里山峰奇秀。風(fēng)水蘊(yùn)藏著靈氣，于是就把對(duì)面的這座飛來(lái)峰比作天竺(印度)靈鷲山的一座小嶺，不知何時(shí)飛來(lái)，認(rèn)為“佛在世日，多為仙靈所隱”，于是就在此駐足，建立寺廟，取名“靈隱”。起初山門(mén)寺額，題名“絕勝覺(jué)場(chǎng)”，到了北宋景德四年(公元1007年)改題為“景德靈隱禪寺”，明朝后直名為“靈隱禪寺”，一直沿用至今．歷朝以來(lái)，寺院屢毀屢建先后14次，現(xiàn)在的殿宇，是19世紀(jì)重建的。目前靈隱寺可供游人游覽的主要建筑有：天王殿、大雄寶殿、藥師殿和云林藏室等；各位，現(xiàn)在我們來(lái)到了靈隱寺的第一個(gè)寺院天王殿。大家請(qǐng)看殿屋重檐下懸掛著兩塊橫匾，“靈鷲飛來(lái)”金匾是黃元秀居士的題字，還有一塊“云林禪寺”的匾額是清康熙皇帝的親筆手書(shū)。這就是康熙皇帝將“靈隱寺”改為“云林寺”的.由來(lái)。那么，靈隱寺為什么又叫云林寺呢?這里有兩種完全不同的說(shuō)法。民間，傳說(shuō)在清康熙二十八年，康熙皇帝南巡到杭州。有一天，康熙喝得酩酊大醉，前呼后擁，一路游到靈隱。寺廟住持和尚深知這位皇帝喜歡作詩(shī)題字，于是就提出想請(qǐng)康熙重題一塊寺額，康熙也就乘著酒興，滿(mǎn)口答應(yīng)。不料因酒誤事，落筆太重，把“靈”字上半截的“雨”字頭寫(xiě)得太大，下半截的三個(gè)“口”和一個(gè)“巫”字，再也寫(xiě)不下去�？滴跻换牛钡煤谷缬晗�，、酒都醒了。正在為難之際，旁邊有位大學(xué)士名叫高江村，急中生智，在手掌心上寫(xiě)了“霎林”二字，然后假裝磨墨，向皇帝暗示，康熙也就隨機(jī)應(yīng)變，把“靈”字寫(xiě)作“雩”字，于是“靈隱寺”也就變成“云林寺”。到杭州旅游，一看西湖，二看靈隱，靈隱位于西湖西部的飛來(lái)峰旁，離西湖不遠(yuǎn)，可謂“不可不去”。
相傳始東晉時(shí)印度僧人慧理來(lái)杭，相傳1600多年前印度僧人慧理來(lái)杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。
靈隱寺天王殿外有一冷泉亭，據(jù)說(shuō)蘇東坡在杭州做太守時(shí)，常在冷泉亭上飲宴賦詩(shī)。
靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱(chēng)：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何以飛來(lái)？”，因此稱(chēng)為“飛來(lái)峰”。
飛來(lái)峰是江南少見(jiàn)的古代石窟藝術(shù)瑰寶，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最?lèi)?ài)靈隱飛來(lái)峰”的詩(shī)句。
1993年，靈隱景區(qū)新辟了“中華石窟藝術(shù)集萃園”，它借飛來(lái)峰山林之勢(shì)，把中國(guó)著名的石窟藝術(shù)經(jīng)典造像（如：樂(lè)山大佛、龍門(mén)石窟等）微縮于此，值得一看。
特別關(guān)照：到靈隱旅游，一定要到飛來(lái)峰最大的石刻--大肚彌勒佛前照個(gè)像，餐飲:游靈隱，看飛來(lái)峰，可別忘了:山外有山，天外有天。在領(lǐng)略佛教文化之后，你可以到合澗橋畔的天外天菜館重食人間煙火。澗水在樓前潺潺流過(guò)，古剎鐘聲隱約可聞，在此品嘗美味佳肴，是不是別有一番風(fēng)味啊?
靈隱寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飛來(lái)峰前，是中國(guó)佛教著名的“十剎”之一。相傳1600多年前印度僧人慧理來(lái)杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。
寺內(nèi)主要建筑有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像，已有200年歷史。彌勒佛背后的護(hù)法天神韋馱像為南宋時(shí)作品。大雄寶殿高33.6米，是中國(guó)保存最好的單層重檐寺院建筑之一。殿內(nèi)正中有貼金釋加牟尼像，凈高9.1米，加上蓮花底座和佛光頂盤(pán)，高達(dá)19.69米，坐像用24塊香樟木拼雕而成，精細(xì)而莊嚴(yán)。大殿兩側(cè)分列“二十諸天”和“十二圓覺(jué)”像，神態(tài)各異，栩栩如生。殿后側(cè)有海島立體群塑，共有浮雕150多尊。大雄寶殿、天王殿兩側(cè)有五代時(shí)所建的石塔和北宋開(kāi)寶二年(969年)所建經(jīng)幢，距今已有1000余年。清康熙皇帝曾題“云林禪寺”四字。
靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱(chēng):“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何以飛來(lái)?”故稱(chēng)“飛來(lái)峰”。飛來(lái)峰又名靈鷲峰，山高168米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成，與周?chē)荷藉漠�。無(wú)石不奇，無(wú)樹(shù)不古，無(wú)洞不幽。飛來(lái)峰的廳巖怪石，如矯龍，如奔象，如臥虎，如驚猿，仿佛是一座石質(zhì)動(dòng)物園。山上老樹(shù)古藤，盤(pán)根錯(cuò)節(jié);巖骨暴露，峰棱如削。明人袁宏道曾盛贊:"湖上諸峰，當(dāng)以飛來(lái)為第一。
飛來(lái)峰奇石嵯峨，鐘靈毓秀，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元時(shí)期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教造像最為珍貴，堪稱(chēng)我國(guó)石窯造像藝術(shù)中的瑰寶，故為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
飛來(lái)峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在清澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無(wú)論溪水漲落，它都噴涌不息，飛珠濺玉，如奏天籟。明代畫(huà)家沈石田詩(shī)云:"湖上風(fēng)光說(shuō)靈隱，風(fēng)光獨(dú)在冷泉間。"冷泉池畔建有冷泉亭。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇8
靈隱寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，始建于東晉咸和元年(公元320xx年)，占地面積約87000平方米。靈隱寺地處杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飛來(lái)峰。浙江靈隱寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
靈隱寺開(kāi)山祖師為西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建。五代吳越王錢(qián)镠，命請(qǐng)永明延壽大師重興開(kāi)拓，并賜名靈隱新寺。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽(yù)為江南禪宗"五山"之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時(shí)間就前后歷十八年之久，其規(guī)模之宏偉躍居"東南之冠" 。清康熙二十八年(公元1689年)，康熙帝南巡時(shí)，賜名"云林禪寺"。
靈隱寺主要由天王殿、大雄寶殿、藥師殿、直指堂(法堂)、華嚴(yán)殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟(jì)公殿、聯(lián)燈閣、華嚴(yán)閣、大悲樓、方丈樓等建筑構(gòu)成。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇9
靈隱寺，江南著名古剎之一。靈隱寺始建于東晉咸和元年，至今已有約一千七百年的`歷史，為杭州最早的名剎，也是中國(guó)佛教禪宗十大古剎之一。地處杭州西湖以西靈隱山麓，背靠北高峰，面朝飛來(lái)峰，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬(wàn)狀。
開(kāi)山祖師為西印度僧人慧理和尚，他在東晉咸和初，由中原云游入浙，至武林(即今杭州)，見(jiàn)有一峰而嘆曰：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山一小嶺，不知何代飛來(lái)?佛在世日，多為仙靈所隱”，遂于峰前建寺，名曰靈隱。
又傳靈隱寺原來(lái)叫“靈鷹寺”。始建于唐初。相傳1400多年以前，今秦嶺灣門(mén)前，有一座筆架山，筆架山左側(cè)，是塊鳳凰朝陽(yáng)地。原先這里荊棘縱橫，荒無(wú)人煙。后有一吳姓僧人在山后住，打柴種地為生。一天，僧人在筆架山叢林打柴，因?yàn)樘鞜幔瑢⒌琅勖撓拢瑨煸跇?shù)枝上，又去忙活。忽然，一只大雁凌空而下，將袍叼走，向南飛去，至靈隱寺落下。吳僧望空向南一路追來(lái)，但見(jiàn)此處綠樹(shù)森森，翠柳成蔭。綠影婆娑間，一嶺土坨南頭北尾;前飲碧水綠荷，后交浮菱青湖;左右兩側(cè)隆起兩扇翼狀土丘;整個(gè)地貌有如巨鷹臥地。吳僧人感悟?yàn)樯耢`指點(diǎn)，遂于此焚香禱告，搭棚立寺，故名“靈鷹寺”。
從此，靈鷹寺香火興旺，廟宇初具規(guī)模。傳至碧缽和尚時(shí)，寺內(nèi)有僧人一百多人，耕地兩百多畝，牛十余頭，水井十多口，影響到上五府、下八縣。唐朝貞觀年間，有一天，碧缽大師在寺內(nèi)說(shuō)法，大將軍尉遲恭受朝廷委派前來(lái)平叛剿匪，路過(guò)此寺，見(jiàn)寺廟巍峨莊嚴(yán)，井井有條，特進(jìn)廟朝拜神圣，祈禱此去如能平妖剿匪，定稟告皇上撥款重修廟宇。尉遲恭果然一舉平息叛亂。班師回朝后，尉遲恭元帥立即稟奏皇上。大唐天子李世民準(zhǔn)奏，還欽命靈鷹寺改為靈隱寺。
初創(chuàng)時(shí)佛法未盛，一切僅初具雛形而已。至南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建，其規(guī)模稍有可觀。唐大歷六年(公元771年)，曾作過(guò)全面修葺，香火旺盛。然而，唐末“會(huì)昌法難”，靈隱受池魚(yú)之災(zāi)，寺毀僧散。直至五代吳越王錢(qián)镠，命請(qǐng)永明延壽大師重興開(kāi)拓，并新建石幢、佛閣、法堂及百尺彌勒閣，并賜名靈隱新寺。靈隱寺鼎盛時(shí)，曾有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧房一千三百間，僧眾多達(dá)三千余人。南宋建都杭州，高宗與孝宗常幸駕靈隱，主理寺務(wù)，并揮灑翰墨。宋寧宗嘉定年間被譽(yù)為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，立志重建，廣籌資金，僅建殿堂時(shí)間就前后歷十八年之久，梵剎莊嚴(yán)，古風(fēng)重振，其規(guī)模之宏偉躍居“東南之冠”。清康熙二十八年(公元1689年)南巡時(shí)，賜靈隱為“云林禪寺”。新中國(guó)成立后，靈隱多次進(jìn)行大規(guī)模整修。于今，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。
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