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德陽景點(diǎn)導(dǎo)游詞
作為一名旅游從業(yè)人員，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞是講解當(dāng)?shù)氐幕厩闆r，介紹風(fēng)土人情的文章。那么大家知道正規(guī)的導(dǎo)游詞是怎么寫的嗎？以下是小編精心整理的德陽景點(diǎn)導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
德陽景點(diǎn)導(dǎo)游詞1
各位游客：
你們好，歡迎你們來到德陽旅游，我是你們的導(dǎo)游xx。
醒園
李調(diào)元是清代著名文學(xué)家、詩人、劇作家、藏書家，字羹堂，號(hào)雨村。雍正十二年十二月初五出生于安縣寶林鄉(xiāng)李家灣,也就是現(xiàn)在的羅江縣，病逝于嘉慶七年十二月二十一日，享年六十九。乾隆二十八年（1763）李調(diào)元進(jìn)士及第，欽點(diǎn)為翰林庶吉士，授予吏部文選司主事，之后還擔(dān)任過廣東鄉(xiāng)試副考官、考功員外郎、廣東學(xué)政。乾隆五十年（1785）遭誣罷職回到四川，歸隱于醒園。
李調(diào)元一生著述宏偉，內(nèi)容涉及廣泛，代表作有《李調(diào)元詩集》、《雨村詩話》、《雨村詞話》，編輯刊印《函�！�、《續(xù)函�！�、《蠢翁詞》等異于前人佳作，別具一格。當(dāng)年調(diào)元與其堂弟李鼎元、李驥元連中進(jìn)士，同入翰林院，連同其父李化楠為羅江留下了“一門四進(jìn)士，弟兄三翰林”的佳譽(yù)。這一時(shí)期，羅江人文蔚起，競(jìng)美祠垣，其成就盛譽(yù)清代四川文壇。李調(diào)元故里原名文星鎮(zhèn)，現(xiàn)更名為調(diào)元鎮(zhèn)，素有“山不高而獨(dú)秀，水不深且獨(dú)清”的美譽(yù)。
【醒園正門】
經(jīng)過鱗次櫛比的新樓，走過寬闊整潔的水泥街道。這條洋溢著現(xiàn)代化氣息卻有著百年歷史的老街便是有名的原文星鎮(zhèn)文星街，重建的醒園便坐落在街尾左側(cè)。門框上蒼勁有力的“文魁”匾額與兩旁雄渾的“叔侄一門四進(jìn)士、弟兄兩院三翰林”楹聯(lián)彼此呼應(yīng)、熠熠生輝。
對(duì)于醒園，清代翰林院庶吉士陳墉曾這樣贊美道：“羅江山水清且妍，浮空一碧通云煙。云龍之峰似突立，俯瞰眾壑如隨肩。芙蓉溪水環(huán)其前，清光似練函長(zhǎng)川。群巒倒影落明鏡，恍睹玉女高鬟懸。雨村卜居蒼翠間，登臨縱目千山連。搴惟暮招西嶺月，把酒曉挹峨眉天�！弊阋娦褕@景致引人入勝。
【清溪草堂】
清水碧波、漣漪蕩漾的池塘叫做半畝塘，顧名思義，半畝即是指這池塘的面積。
沿著半畝塘信步向前，徐徐清風(fēng)仿佛傳來了不絕于耳的朗朗書聲、濃郁襲人的詩卷書香，李調(diào)元當(dāng)年執(zhí)書默讀、賞花觀景的清溪草堂就在您的眼前了。
“清溪溪水清，照在溪上屋。幽人正著書，燈光映修竹�！鼻逑萏玫臒艄獠恢殡S著埋首著述的李調(diào)元渡過多少春秋。清乾隆七年（1742），其父李化楠中進(jìn)士選任咸安宮教習(xí)，但是他沒有去就職而是毅然回鄉(xiāng)辦學(xué)于此，廣收學(xué)子、傳道授業(yè)。嘉慶《羅江縣志》記載“遠(yuǎn)近從其游者近百人”，可見當(dāng)年的醒園定是游學(xué)者眾、聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。堂下山澗溪水常流，攜山川之靈氣而入塘，水漫過堤堰，向著密林深處汩汩流淌，仿佛仍默默向我們?cè)V說著一代才子的傳奇人生。
【箭道】
在右側(cè)，綠柳掩映間一條長(zhǎng)約20余米的石道靜靜的躺在那里，您別看默默無聲，上面的每一塊石頭都有著兩百多年歷史了。當(dāng)年李調(diào)元就是在這條石道上策馬揚(yáng)鞭、引弓射箭，據(jù)說其箭術(shù)是非常了得，可百米中的。那么，您猜到這條石道的名字了嗎？這就是醒園里有名的箭道。當(dāng)然您現(xiàn)在看到的只是它的一小部分，當(dāng)年的箭道要比這大很多。
參觀完清溪草堂，在我們所處的這個(gè)三角路口，或許您已經(jīng)看見了在庭院正中一座風(fēng)流倜儻、栩栩如生的石雕像。請(qǐng)您猜猜這會(huì)是誰呢？其實(shí)雕像座下的名字已經(jīng)告訴了我們答案，沒錯(cuò)了，這就是“不共蝸居角蠻觸，要從螯背上蓬瀛”的少年李調(diào)元雕像。您看他手持典冊(cè)，大有“躍上天衢游，汗墁九垓馳八極”的氣概。據(jù)說調(diào)元七歲時(shí)在庭院網(wǎng)捕蜻蜓，語出“蚯蚓無鱗欲成龍”，巧對(duì)老師“蜘蛛有網(wǎng)難羅雀”，李調(diào)元以詩文獨(dú)領(lǐng)西蜀-，尊為文星，其聰明才智給后人留下一段段佳話。
【碑刻長(zhǎng)廊】
沿著長(zhǎng)廊，在左側(cè)可以看見一些李調(diào)元的家史記載、李氏傳略以及眾多名人志士篆刻的詩文，這里就是如今醒園有名的碑刻長(zhǎng)廊。這里記載了當(dāng)年眾多佳作，可謂千古絕唱。無論是從長(zhǎng)廊里石亭公李化楠“為民請(qǐng)命牧民事、撫之不暇安忍笞”，到“抵圣旨、救災(zāi)民”，“重教化、施惠政”，終積勞成疾，歿于任所；還是從李調(diào)元“愿作汛鳧、不逐野雀”，“俯視江天青，仰觀江上月，年年江上人，閱盡往來客”，到“我愿人到老，求天變作草，但留宿根在，嚴(yán)霜打不倒”的彌留之作，無不使人的內(nèi)心得到洗滌。沿著曲徑回廊信步徜徉，我們還看到墻壁上的《題醒園圖》、《醒園詩》、《醒園故址序》等石刻碑文，通過這些文字我們可以大致了解當(dāng)年醒園園林盛況，清代學(xué)子王培荀在《聽雨樓隨筆》更是盛贊醒園“池臺(tái)之盛甲于西蜀”，可見在當(dāng)時(shí)醒園定是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
【大觀臺(tái)】
沿著碑刻長(zhǎng)廊便來到了醒園的另一處景觀——大觀臺(tái)的入口。此刻您只須略微抬頭即可見前面磚石門楣上清晰的“滄浪”二字，為什么叫“滄浪”呢？屈原有云“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。據(jù)說滄浪之名便由此而來，李調(diào)元清廉仁厚的胸懷不禁讓人肅然起敬。
石門頂部“流芳青史”四個(gè)大字自然流露著后人對(duì)先賢的款款贊美和深切緬懷，兩旁“七年如云煙，二月見青天”的楹聯(lián)說的是李化楠任平湖縣令時(shí)，上任后在短短兩個(gè)月內(nèi)就修正了許多冤案錯(cuò)案為民昭雪，重教化、醇民風(fēng)、興修水利，使當(dāng)?shù)厝嗣窀惺艿搅税簿訕窐I(yè)的甘甜之樂，被兩浙巡撫譽(yù)為“天下第一循良”，離去之時(shí)，平湖父老“焚香跪送者數(shù)萬，哭聲震野，如失父母”，足見他在當(dāng)?shù)乩习傩招哪恐械某绺叩匚弧?/p>
穿過滄浪的圓形拱門，順著左側(cè)的石階往前看，一塊刻有“洗墨池”三個(gè)大字的石碑佇立在汩汩流淌的山泉之間，字體瀟灑飄逸、飽含神韻。溪流兩旁綠樹掩映、清泉擊石、聲聲入耳。酷愛書法和詩詞、文墨的李調(diào)元在此清洗筆硯的場(chǎng)景仿佛不曾久遠(yuǎn)。靜謐的洗墨池依然飄溢著李調(diào)元書寫巨著《函�！泛蛻�(yīng)答袁枚、姚鼐，朝鮮學(xué)者柳琴、樸齊家等友人書柬留下的墨香；淙淙溪流、習(xí)習(xí)江風(fēng)如絲竹檀板之聲，似吟詠之唱和，伴著古樸端莊的清溪草堂再次映入眼簾，似在挽留游人匆匆的腳步。
【石亭】
沿著石拱橋繼續(xù)往前，站在橋上，在右前方由四根漆紅色圓形石柱支撐的華蓋型建筑就是石亭了。在石亭內(nèi)東觀洗墨池，北望灅?biāo)�，南眺巍峨青山，東窺云龍山靡，可謂吟詩作賦、賞花觀景的.最佳去處。當(dāng)年幼小的李調(diào)元觸景生情即興吟出“浮云來萬里，窗外雨霖霖；滴在梧桐上，高低各自吟”而享譽(yù)四方。醒園以園林之秀、主人之賢、藏書之巨為世人所景仰，難怪“凡名流入蜀必至其地，至必有詩”。
【木香亭】
經(jīng)過石亭從左往下穿過大觀臺(tái)的圓形拱門就到了木香亭。在亭內(nèi)立有一塊標(biāo)題為“眾議稟定條規(guī)”的石碑。這就是當(dāng)年云龍山學(xué)堂所訂立的校規(guī)校紀(jì)，盡管石碑歷經(jīng)百年風(fēng)霜，然眾多條規(guī)仍依稀可見，其中就包括了我們現(xiàn)在常說的教師的招聘和學(xué)校軟硬件設(shè)施以及財(cái)務(wù)等管理細(xì)則。從前兩列文字當(dāng)中就能很清楚地看到，當(dāng)時(shí)云龍山學(xué)堂在開辦之初就特別強(qiáng)調(diào)為人師表，重視老師的道德品質(zhì)和基本素質(zhì)，因此在甄選過程中對(duì)老師就提出了德才兼?zhèn)涞囊�，這和我們現(xiàn)在選拔優(yōu)秀老師的機(jī)制可是如出一轍的，可見中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于教育的重視程度由來已久。
【李化楠雕像】
由此向右直行，這所簡(jiǎn)樸別致的房屋，就是當(dāng)年李調(diào)元幼時(shí)學(xué)習(xí)的雨村書堂了。進(jìn)入書堂，您可見“為民請(qǐng)命牧民事”的李化楠雕像，只見他目光炯炯、不怒而威、正氣稟然、令人敬畏。雖說這樣，但是他當(dāng)年教化調(diào)元卻是十分講究方法，據(jù)說調(diào)元少不更事常有調(diào)皮犯錯(cuò)，其父卻極少打罵，而是循循善誘，傳以道義。
【李氏家規(guī)碑】
在廳堂里還可以看見一塊題為“李氏家規(guī)碑”的石碑，從這塊保存較為完整的石碑，可以略窺李氏祖輩的金玉良言、諄諄教誨。意思是勸誡后人不要打官司，因?yàn)榇蚬偎静徽撦斱A，結(jié)果都會(huì)勞民傷財(cái)，到頭來散盡錢財(cái)即便贏了官司也難免吃些皮肉之苦，就如碑上刻著的一句“贏了貓兒輸了牛”。石碑上的李家家規(guī)一共是28條！
另外在這古色古香的廳堂里還保留著當(dāng)年流傳下來的部分文物、字畫和后期重建時(shí)整理的史料。在墻壁上刻著一首李調(diào)元所遺的《宿云龍寺》詩：“天氣初寒不可支，云龍深處與誰期。梅窗茗熟僧歸后，松磴棋殘客去時(shí)。一盞孤燈遲日上，千山落木見星稀。夜來更覺禪林靜，細(xì)讀王維一卷詩�！惫雌鸷筝厡�(duì)先賢的無限懷念之情。
【后門】
醒園的后大門，在右側(cè)一帶紅墻上《李氏敦本堂存賾》較詳細(xì)的記載了李調(diào)元一家?guī)状纳绞论E。字里行間仿佛仍默默地訴說著羅江第一鄉(xiāng)賢、浙中名宦李化楠及一代文豪李調(diào)元、“三吳大夫未能與之先"的李鼎元和與兄齊名的李驥元“一門四進(jìn)士、兄弟三翰林”名震蜀中、才譽(yù)京華的輝煌。
跨過木門，回首仰望筆力深厚的“醒園”匾額，不禁又勾起對(duì)這一方神圣的文苑的無限依戀之情。淺褐色木門與佇立在大門兩側(cè)的斑駁石鼓相映成趣，散發(fā)出馥郁的文氣，不知迎送過多少文人墨客。
眼前所看到的是灅?biāo)樱蟀渡剿拗�，垂柳拂水，倒影重重；右邊水草及岸，村舍炊煙，藍(lán)天白云，讓人油然而生回歸田園的詩情畫意。
德陽景點(diǎn)導(dǎo)游詞2
各位游客：
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白馬關(guān)景區(qū)
白馬關(guān)景區(qū)是德陽三國(guó)文化旅游線上一顆重要的明珠，依托蜀道五關(guān)之一、軍事重鎮(zhèn)——白馬關(guān)建設(shè)而成。景區(qū)內(nèi)除了龐統(tǒng)祠外，還有龐統(tǒng)被射落馬的落鳳坡、劉備安葬龐統(tǒng)的龐統(tǒng)墓、以徽派迷宮院落為主的倒灣古鎮(zhèn)；現(xiàn)存世界上最早的國(guó)家級(jí)道路，連接南北走道的交通大干道——金牛古道；以及殘存有昔日輝煌的點(diǎn)將臺(tái)、換馬溝、八卦古戰(zhàn)場(chǎng)、五丁谷等三國(guó)遺蹤，構(gòu)成了德陽三國(guó)蜀漢文化旅游美不勝收的歷史長(zhǎng)廊。
白馬關(guān)，漢代稱綿竹關(guān)，唐、宋易名鹿頭關(guān)，劍南蜀道上的五關(guān)之一，五關(guān)指的是：葭萌關(guān)、劍門關(guān)、江油關(guān)、涪城關(guān)、綿竹關(guān)。
白馬雄關(guān)關(guān)鎖南北交通干線——秦川古道，清代羅江才子、文學(xué)巨匠李調(diào)元有詩形容：“益州如肺腑，此地小咽喉”，素有蜀都“門戶”之稱。
古驛道經(jīng)白馬關(guān)南北關(guān)樓而過，北達(dá)長(zhǎng)安（今西安市）、南至成都。公元前三百年“五丁開山”時(shí)所建，它是中國(guó)筑路史上的偉大工程之一。當(dāng)年諸葛亮“六出祁山”，大批的蜀軍和軍用物資經(jīng)古驛道源源不斷的調(diào)往北伐前線。唐天寶年間，楊貴妃喜好荔枝，玄宗皇帝旨令地方官經(jīng)蜀道飛騎運(yùn)送荔枝入京。杜牧《過華清池絕句》中寫道：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。今天，當(dāng)您走在這古道上時(shí)，是否感覺到荔枝遺留下的陣陣飄香呢。清代果親王出使西藏，繞蜀道而行，“車騎二三里，西風(fēng)卷旌旗……”時(shí)過千余載，鑲嵌在這古道上密集的腳印我們已無法追尋，唯有青石板上留下的深深車轍猶如時(shí)光的年輪默默述說著久遠(yuǎn)的故事。
白馬雄關(guān)：“北望秦嶺鎖八百里連云，南俯益州開千里沃野”。“山至險(xiǎn)峻，有小徑僅容車馬，三國(guó)時(shí)營(yíng)壘也�！卑遵R雄關(guān)不僅是歷史上著名的古戰(zhàn)場(chǎng)、蜀漢政權(quán)五十年興衰之見證地，更是漢靖侯龐統(tǒng)祠墓的所在地。
全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位龐統(tǒng)祠墓。
龐統(tǒng)祠墓座落在白馬雄關(guān)之巔，掩映在森森翠柏之中。它是四川最早、保存最為完整的一處三國(guó)蜀漢遺跡，不僅是三國(guó)蜀漢政權(quán)興亡的見證地，而且也是全國(guó)唯一紀(jì)念三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家龐統(tǒng)的專祠。1980年被四川省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，2006年5月又被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
龐統(tǒng)，生于公元179年，字士元，號(hào)鳳雛，湖北襄陽人，自幼勤學(xué)，才智超群，品質(zhì)出眾，被司馬徽視為“士之冠冕”。
赤壁之戰(zhàn)，龐統(tǒng)、諸葛亮、周瑜聯(lián)計(jì)擊敗了曹軍，龐統(tǒng)才華初顯。劉備乘勢(shì)奪取了荊州，并任荊州牧，龐統(tǒng)以從事身份被劉備委派到耒陽試任縣令，因政績(jī)不佳，被免官。吳將魯肅致書劉備，評(píng)價(jià)龐統(tǒng)“才非百里”，應(yīng)予以重用。同時(shí)諸葛亮也向劉備保薦龐統(tǒng)：“士元之才勝亮十倍”。當(dāng)劉備重召龐統(tǒng)時(shí)，龐統(tǒng)就時(shí)局縱橫等諸方面向劉備作了精辟論述，并客觀的`分析了優(yōu)劣比勢(shì)，認(rèn)為“以荊州為根本，以蜀川定天下，形成三角鼎立，相互鉗制的戰(zhàn)略格局，方能一統(tǒng)天下”。這一論斷，給劉備集團(tuán)的發(fā)展方向作了一個(gè)準(zhǔn)確的定位。
龐統(tǒng)卓越的軍事才智和富有遠(yuǎn)見的政治謀略深受劉備器重，被委以治中從事，和諸葛亮同為軍師中郎將，一個(gè)優(yōu)秀的軍事家、政治家由此正式登上了東漢的歷史舞臺(tái)，演繹了一個(gè)舉足輕重的角色。
建安十六年（公元211年），曹操攻取長(zhǎng)安后，欲繼續(xù)攻占漢中，而漢中張魯卻意在益州，益州牧劉璋惶惶無計(jì)，別駕張松別有用心的進(jìn)勸劉璋請(qǐng)劉備助守益州，這就埋下了引狼入室的禍害。劉璋遣法正出使荊州，法正卻給劉備獻(xiàn)策：“明助劉璋，暗奪益州”，但劉備卻猶豫不決。龐統(tǒng)也向劉備進(jìn)言：“今日不取，終為人利耳”，一席話說得劉備茅塞頓開，最終采納了法正和龐統(tǒng)的意見。
劉備命諸葛亮留守荊州，親率龐統(tǒng)領(lǐng)兵沿江入蜀。至涪城，也就是今天的綿陽市，劉璋設(shè)宴為劉備接風(fēng)，席間，龐統(tǒng)向劉備獻(xiàn)策“借機(jī)軟囚劉璋，不需一兵一卒便可智奪益州”，但劉備卻以“恩信未著，此不可行”而放棄了大好良機(jī)。
劉備受劉璋之托駐守葭萌關(guān)，也就是今天的廣元市昭化古鎮(zhèn)，在那里廣樹恩德，收買人心，為以后奪取益州作準(zhǔn)備。
建安十七年（公元212年），曹操出兵廬江，攻吳郡。劉備認(rèn)為奪取益州的機(jī)會(huì)已到，請(qǐng)龐統(tǒng)授計(jì)，龐統(tǒng)獻(xiàn)給劉備上、中、下三策，劉備認(rèn)為上計(jì)太急，下計(jì)太緩慢，于是擇用其中計(jì)，誘殺了劉璋的兩位名將楊懷、高沛，并相繼攻占了梓潼、涪城、綿竹，一路勢(shì)如破竹，直取成都。
建安十九年（公元214年），龐統(tǒng)隨劉備兵分兩路攻取雒城（今廣漢市），龐統(tǒng)身先士卒，中流矢而亡，時(shí)年36歲。真可謂“壯志未酬身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。劉備倍感痛惜，將龐統(tǒng)厚葬在白馬關(guān)古驛道旁。
隨即劉備急召諸葛亮入蜀，加緊了軍事進(jìn)攻，次年五月，攻陷雒城后又奪取了成都，開創(chuàng)了蜀漢基業(yè)。劉備稱帝后，追封龐統(tǒng)為關(guān)內(nèi)侯。后來劉禪謚龐統(tǒng)為靖侯，并在龐統(tǒng)墓前建祠祭祀。
龐統(tǒng)祠隨歷史的變遷而飽經(jīng)滄桑。明代崇禎末年（公元1643年），張獻(xiàn)忠之部將孫可望在白馬關(guān)之戰(zhàn)中燒毀龐統(tǒng)祠；清康熙二十二年（公元1683年），王屏藩亂蜀，龐統(tǒng)祠再次毀于戰(zhàn)亂�？滴跞辏ü�1691年），四川巡撫能泰重建了龐統(tǒng)祠，雍正、乾隆、嘉慶年間相繼進(jìn)行了修繕或改建，落成了現(xiàn)在的規(guī)模。
龐統(tǒng)祠墓的主體結(jié)構(gòu)分為門廳、二師殿、棲鳳殿和墓園四大部份。祠主體為石木結(jié)構(gòu)，建筑風(fēng)格獨(dú)特，在四川古建筑中堪稱一絕。
請(qǐng)看龐統(tǒng)祠的門廳，正八字儀墻、懸山式屋面、三道半圓石拱門，古樸典雅、莊嚴(yán)肅穆，猶如將軍府邸。
進(jìn)入門廳，迎接您的是院中兩株身披青苔的千年古柏，一株樹冠如龍，一株樹冠似鳳，它們分別象征臥龍孔明和鳳雛士元。傳說是張飛所植，有“張飛柏”之稱，就其形又有“龍鳳二師柏”之雅稱。
左邊是龐統(tǒng)祠陳列室，里面有豐富的文獻(xiàn)資料、出土文物，等會(huì)兒自由參觀的時(shí)候大家可以慢慢瀏覽。“鹿頭山史事展”會(huì)告訴您鹿頭山的歷史沿革，以及刀光劍影、血染雄關(guān)的悲壯歲月�！褒嫿y(tǒng)生平事跡展”由36幅圖畫和兩幅木簡(jiǎn)組成，系統(tǒng)的介紹了龐統(tǒng)短暫的一生，他象一顆劃向天際的流星，把那燦爛的光芒，永遠(yuǎn)留在了浩瀚的歷史天空。
正前方便是二師殿，是用來祭祀龐統(tǒng)和諸葛亮的，二人齊名，生前共同輔佐劉備，死后同殿奉祀。“尋訪當(dāng)年龍鳳姿，兩公伯仲合同祠”。清代乾隆年間羅江縣令-冕撰聯(lián)頌揚(yáng)龐統(tǒng)和諸葛亮，“兩人有一安天下”，但“天不佑劉祚”。龐統(tǒng)英年早逝，諸葛亮一生進(jìn)取，鞠躬盡瘁，足可以與龐統(tǒng)“千古成雙、共伴夕陽”、同享祭祀。
第二重殿為棲鳳殿，是祭祀龐統(tǒng)的專殿，原為棲鳳亭，清代嘉慶元年改亭建殿。著名才子顧復(fù)初為此殿撰聯(lián)：“造物忌多才，龍鳳豈容歸一主；先生如不死，江山未必竟三分”。下聯(lián)對(duì)龐統(tǒng)給予了高度的評(píng)價(jià)，可以看出龐統(tǒng)之死給劉備集團(tuán)所帶來的巨大損失，乃“一身而系天下之安危，一事而關(guān)國(guó)之否泰”，后漢的歷史已清楚的證實(shí)了這一名言。
殿內(nèi)兩側(cè)的石墻上嵌有王漁洋、江國(guó)霖、張香海的古詩詞碑，均屬珍品之作。殿前東西碑室的古碑在“文革”中慘遭劫難，現(xiàn)碑室中存放的古碑是在“文革”之后征收回來的。
現(xiàn)在我們就來到了龐統(tǒng)墓園，也就是龐統(tǒng)長(zhǎng)眠之地，其墓頂為石雕鏤空寶頂，下壓八角鳳尾，墓體為石箍圓柱實(shí)體，周長(zhǎng)33米。清康熙三十年（公元1691年），四川巡撫能泰重立墓碑，龐統(tǒng)墓整體宛如一頂巨大的將軍頭盔。墓前燕窩墻上嵌有《龐靖侯傳》碑文，清乾隆十年（1745年）羅江縣尉劉定立，縣令沈潛篆額，江南貢生周文麟書。墓前兩側(cè)根據(jù)“劉龐易馬、龐統(tǒng)盡忠”的故事分別建有“的盧”馬亭和“胭脂”馬亭。祠墓四周，古柏森森，碧綠盡染。遠(yuǎn)望之，如黛色城堡；近觀之，似翠屏高聳；側(cè)視之，猶雄兵方陣，千姿百態(tài)，把雄關(guān)裝點(diǎn)得蔚為奇觀。
龐統(tǒng)祠墓以歷史悠久、文化厚重、山川靈秀而稱著，譽(yù)響海內(nèi)外。千余年來，眾多的游客到此懷古尋蹤、祭祀先賢、填詞作對(duì)、飽覽美景……
唐肅宗乾元二年（公元759年），杜甫來此憑吊龐統(tǒng)，觸景生情，寫下了《鹿頭山》一詩：“有文令人傷，何處埋爾骨……”南宋孝宗乾道八年（公元1172年），陸游跪揖祠前，信筆寫下“士元死千載，凄惻過遺祠”的詩篇。明代天啟壬戌（公元1622年）秋，馮勞謙謁二師殿時(shí)曾留有“臥龍機(jī)妙真難儷，雛鳳神奇無比偶”之佳句。清乾隆三年（公元1738年），果清王在二師殿瞻仰先賢并感慨到“盡瘁兩朝堪報(bào)主，未成三計(jì)競(jìng)與尸�！惫�1954年，新中國(guó)的-總司令路過龐統(tǒng)祠，莊重的寫下了“忠魂千秋”四字。1994年，賀敬之參觀龐統(tǒng)祠墓時(shí)，揮毫潑墨“落鳳坡下喚落鳳復(fù)起，白馬關(guān)前催白馬騰飛”。
龐統(tǒng)祠現(xiàn)存的許多楹聯(lián)詩文，屬名人名作，真跡珍品，更增添了其豐富的文化內(nèi)涵和文化品位。
北出關(guān)樓，沿古驛道北行1公里后，來到了落鳳坡，《三國(guó)演義》中說這是龐統(tǒng)被伏中箭陣亡的地方。羅貫中生動(dòng)的刻畫了當(dāng)時(shí)的情景：“龐統(tǒng)驚曰：‘吾道號(hào)鳳雛，此處名落鳳坡，不利于吾，令后軍疾退’。只聽山坡前一聲炮響，箭如飛蝗，只望騎白馬者射來�？蓱z龐統(tǒng)竟死于亂箭之下。時(shí)年止三十六歲”。清乾隆羅江縣令李德瀚在《落鳳坡論》中說：“可以決三分之籌策，而不能料一己之吉兇�！绷_貫中并以童謠作證：“一鳳并一龍，相將到蜀中。才到半路里，鳳死落坡東。風(fēng)送雨，雨隨風(fēng)，隆漢興時(shí)蜀道通，蜀道通時(shí)只有龍”。
落鳳坡龐統(tǒng)衣冠冢（血墳）依舊，墓周圍十二株古柏已不復(fù)存在。大家看到驛道旁現(xiàn)有石碑兩塊，一塊是復(fù)制的地名碑，-“落鳳坡”三字；另一塊是清同治年間的說明碑，-“龐鳳雛先生盡忠處”和一段敘文。
1700年前的古戰(zhàn)場(chǎng)，地貌復(fù)雜，溝梁交錯(cuò)，石陣各異，深不可測(cè)，八卦谷形如迷宮，處處暗藏殺機(jī)，大自然巧奪天工之作，令人魂飛喪膽。里面空氣潮濕，道路曲折，所以大家在游覽的時(shí)候一定要小心。
建安十八年（公元213年），劉備率軍師龐統(tǒng)、戰(zhàn)將黃忠、卓膺攻克綿竹關(guān)，收降李嚴(yán)，為開拓蜀漢基業(yè)贏得了關(guān)鍵的一戰(zhàn)。
歷時(shí)五十年，（魏景元四年、蜀炎興元年，公元263年），魏將鄧艾伐蜀，避陽平、襲陰平、奪江油，蜀將馬邈降。諸葛瞻兵敗涪城，退守綿竹關(guān)，時(shí)為衛(wèi)將軍的諸葛瞻于點(diǎn)將臺(tái)上點(diǎn)校三軍，任其長(zhǎng)子諸葛尚為先鋒，布八卦陣于綿竹關(guān)內(nèi)，率蜀軍與鄧艾埋腳而戰(zhàn)，終因敵不寡眾，諸葛瞻父子及全軍將士血灑沙場(chǎng)、以身殉國(guó)。綿竹關(guān)失守，后主降曹，蜀國(guó)亡。
五十年興衰事，如云煙來去，力挽狂飆者，敢問誰可替？
諸葛點(diǎn)將臺(tái)，傳說點(diǎn)將臺(tái)是張飛所建，故名張飛點(diǎn)將臺(tái)。龐統(tǒng)死后，張飛0心切，夜夢(mèng)土地公賜“趕山鞭”，助其修筑點(diǎn)將臺(tái)。天快亮?xí)r，一牧童遇張飛趕著一群龐然大物往將臺(tái)而來，牧童問：“張將軍，你趕的什么？”張飛答：“我趕石頭筑將臺(tái)”。一語道破天機(jī)，趕山鞭失去了法力，所趕的石頭都不動(dòng)了，所以現(xiàn)在將臺(tái)周圍的石頭其走向都向著將臺(tái)。諸葛瞻曾于此點(diǎn)將，抵御魏將鄧艾。故又名諸葛點(diǎn)將臺(tái)�，F(xiàn)在請(qǐng)大家上點(diǎn)將臺(tái)游覽，過一把指揮千軍萬馬、一展雄風(fēng)的癮。
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