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華山導(dǎo)游詞(集錦15篇)
作為一名旅游從業(yè)人員,常常要寫一份好的導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞具有極強(qiáng)的實用性,涉及的知識十分廣泛。那么寫導(dǎo)游詞需要注意哪些問題呢?下面是小編幫大家整理的華山導(dǎo)游詞,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
華山導(dǎo)游詞1
hello,歡迎大家來到九華山,我是今天的導(dǎo)游牛牛,古代詩人李白曾說過‘昔在九江上,遙望九華峰。大河掛綠水,秀出九芙蓉!闹娖=裉煳揖蛶ьI(lǐng)大家好好感受一下九華山的獨特美
前兩天一場大雨剛過,喚起了九華山的漫山云霧,所以呢,我們可以穿云踏霧走上山徑?梢钥吹缴铰穬膳陨贾癯闪郑蠕,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,天臺峰高穿云間,如一把穿天銀劍聳立在云霧之中。仰望天臺,峰上云霧繚繞,山徑蜿蜒曲折,像一條彩帶從云間飄落下來。
我們現(xiàn)在還在半山腰,我看很多游客似乎都已經(jīng)很累了呀,那我們停下了休息一會吧,大家可以拍拍照,現(xiàn)在這里也是很美的,有沒有一種神山住的地方那種感覺,休息夠了我們就繼續(xù),因為九華山的全景啟示是更美的,但是你要看到九華山全景就必須登上山峰,所以為了不虛此行,走吧,咱們一起上,一起加油。
經(jīng)過一番艱苦的.努力,我們終于登上峰頂,大家深呼吸一下是不是覺得空氣特別清新呢,而且在這里耳聽松濤流泉,環(huán)顧四周,但見莽莽蒼蒼,九華山群峰猶如朵朵蓮花在云海中若隱若現(xiàn),極目遠(yuǎn)眺,大江如練,是不是好美啊!
大家站在這里,還是不是有一種神仙般的感覺,難得有這么新鮮的空氣,大家可一定要到深呼吸幾下,我們現(xiàn)在就慢慢欣賞九華山的美吧。
華山導(dǎo)游詞2
各位貴賓:
大家好,歡迎大家到華山旅游!
我是西安神奇旅行社的導(dǎo)游林*,大家我小林就可以,有幸成為大家的導(dǎo)游,我非常高興,俗話說十年修的同船渡,百年修的共枕眠,估計已經(jīng)修了50年我們才能同游華山,希望在小林的帶領(lǐng)下,華山能給大家留下美好的回憶!
首先我要講一下注意事項:
第一點:我們今天要參觀的華山是以險峻著稱天下,一定要注意安全。最主要是記住走路不看景,看景不走路。不要翻閱護(hù)攔,不要到懸崖邊等危險的地方去游覽或者照相。不要刻意的追求攝影家的效果。帶小孩子的游客,一定要把孩子看好。
第二點:大家要注意集合時間,地點,以免耽擱行程。記住我的電話13572368753,隨時保持聯(lián)系。華山的除了黃埔峪旅游進(jìn)山公路30分鐘沒有信號外,基本都有信號,有的地方信號好點,有的要差點的。
現(xiàn)在我給大家說說華山的概況。華山是秦嶺山脈的一部分,形成于距今7億年前,俗稱“西岳”。漢武帝把地處五個方位的山封為神山,華山地處西方,故名“西岳”。古代還為這5大名山對應(yīng)了中國古代的五行就是金木水火土,華山在西方,屬金,華山的形狀剛好象是一個金元寶,到了華山北峰我讓大家在金庸華山論劍的地方和華山這個元寶合影。
華山得名北魏地理學(xué)家儷道元《水經(jīng)注》里所說是因為遠(yuǎn)而望之,有若花狀,古代花和華通用,故名華山!
1996年華山的纜車的通車,結(jié)束了自古華山一條路的歷史,我們今天就是乘坐纜車登山。我們先要換乘華山進(jìn)山專線車進(jìn)山,我們現(xiàn)在車子行駛的是黃埔峪旅游專線公路,大家有沒有看過電影《智取華山》這就是當(dāng)年的尋找向?qū)е,從檢票處到華山索道的黃埔峪旅游公路全長7。66公里,花費20xx萬人民幣。相傳春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)黃盧子曾經(jīng)在這里隱居修煉。黃盧子能喚黃龍?zhí)吨悬S龍上天耕云播雨,解除百姓之苦。給人看病,千里之外,只要告訴他病人姓名,就可以開出藥方解除病痛。
現(xiàn)在我們大家乘坐纜車上山,纜車是新加坡三特公司投資8000萬人民幣,采用的奧地利的設(shè)備,全長1525米,落差760米。一個纜車掛兜可以乘坐6個人。
現(xiàn)在我們上了纜車就到華山的北峰,纜車下面的那條路就是智取華山路,現(xiàn)在是一條便道。1949年華山解放了,胡宗南保安6旅的旅長韓子佩帶領(lǐng)縣鄉(xiāng)民團(tuán)400多人占山為王,我們解放軍從正面根本打不上去,繞道后山,奇襲成功,根據(jù)這一事件拍的電影就叫做《奇襲華山》,后來周總理看了,說這件事情充分的表現(xiàn)了解放軍的智勇雙全,后來就改名《智取華山》。
我們現(xiàn)在可不要走平坦的路上北峰智取華山紀(jì)念亭,我們走智取華山路,也就是那邊的步行路一部分,我要看看大家有沒有恐高癥,可不可以上華山的蒼龍嶺等的線路,他和其他路的坡度差不多,但是要短的多,你的身體如果適合爬山那我就讓你去,連這里都征服不了,那上了北峰拍張照片我就要勸你下山了。
上山要走直線,感受華山的險,俗話說上山容易下山難,下山要走之字型的路,安全容易掌握身體平衡。
到了北峰我們先穿過北峰飯店,可不要太著急,北峰飯店有張華山的地圖,我要給大家講講,一會上山的時候可能就走散了,我們要先熟悉一下地形才能夠征服華山呀!
這里就是看地圖的位置,大家先不要著急,先不要看地圖,兩個屋檐之間看華山的東峰象一個禿頭的老鷹,那里是觀日出的最佳地點,一早擠滿了游人,又稱朝陽峰。旁邊的哪個就是西峰,直直的,好象刀削的`一樣,在智取華山的電影里,是敵軍指揮部。也是神話傳說《寶蓮燈》的發(fā)生地。
現(xiàn)在我們大家轉(zhuǎn)身過來看這個地圖,看看華山頂部,是不是象個元寶。兩邊的突起就是東西二峰,中間突起就是華山的最高峰南峰,是傳說中的武林高手比武論劍的地方,還有華山第一險長空棧道。
我們所處的位置就是北峰,經(jīng)過擦耳巖,天梯御道就到了蒼龍嶺,過了蒼龍嶺就是五云峰金鎖關(guān)。金鎖關(guān)就是上面的四個峰東·西·南·中峰的必經(jīng)之路。到了那里你可以決定去看任何一個峰,也可以順道把四個峰都逛完。
我們是從黃埔峪進(jìn)上來的,另外一條路叫做自古華山一條路。大家跟我再上幾個臺階就可以看見自古華山一條路了。
大家現(xiàn)在往下面看,下面的羊腸小路就是從前上華山的畢竟之路了,從山腳走到北峰,大概要三四個小時呢!
再往上走就是鯉魚嘴,馬上就到北峰最高處了,有兩條路可以上去,魚背叫做步步高升路,有驚無險,魚嘴叫做連年有余路,非常平坦。大家可以自由選擇。
現(xiàn)在就到了北峰極頂,金庸先生20xx年曾經(jīng)在這里華山論劍,他在他的小說里多次提到華山,可給華山的宣傳立下了汗馬功勞呀。同時這里也是拍攝華山全景的最佳位置,給大家留點自由活動時間,一會們一起去爬蒼龍嶺!
華山導(dǎo)游詞3
游客朋友們,大家好!歡迎您們光臨九華山參加游覽。我很榮幸能夠擔(dān)任您們的導(dǎo)游,陪同各位領(lǐng)略九華山人文風(fēng)光的神韻,共同度過一段美好的時光。
九華山在皖南青陽縣境內(nèi),是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫,登上九華山后,對其贊嘆不已,認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀,佛寺眾多。
早在東晉年間(4XX年),山上就開始建寺廟,以后歷代都增建、擴(kuò)建,形成“三里一小廟,五里一大廟”,廟宇遍布全山,據(jù)說興盛時期多達(dá)300余座,僧眾四五千人,F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山,首先到九華街,這里海拔 600多米,是九華山的中心,寺廟也主要集中在這里,因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn),除了廟宇外,還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍,游人可以在這里住宿,并以此為起點,游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺。
是九華山歷史最悠久的晉代古寺,也是九華山的主寺,寺的建筑依山勢布局,反映了高超的. 建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,重約XX斤的古鐘,鑄造精美,聲音洪亮,用槌撞擊,凝重清揚的鐘聲,在山谷回蕩,往往使人有超凡脫 俗之感!盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
從九華街往東走不遠(yuǎn),有一建在懸崖上的殿堂,就是著名的“百歲宮”。
其匾額上書有“欽賜百歲宮,護(hù)國萬年寺”十個金字。據(jù)說,在明朝萬歷年間,有個叫無暇的和尚,26歲來到九華山,在一個人跡罕至的山洞里苦修了 XX年。死后3年,人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活 佛轉(zhuǎn)世,遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺,寺廟擴(kuò)展,成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽,身披紅色袈裟,端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天臺。
天臺峰是九華山的主峰,海拔 300多米。有“不登天臺,等于沒來”的說法。從九華街上天臺,約 5華里山路,沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁,到達(dá)天臺正頂,眼前的景色,將使你胸襟開闊,疲勞頓消。四周群山匍伏,遠(yuǎn)望九華街,只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺,天地渾然一體,長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧,令人陶醉。周圍的巖石,奇形怪狀,多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻,真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出,據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。
各位朋友,今天的九華山游覽即將結(jié)束了,歡迎您及您的朋友再來平武游覽。祝愿大家生活愉快。
華山導(dǎo)游詞4
九華山位于長江下游南岸,安徽省的西南部,北臨長江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市,景區(qū)總面積120平方公里,山上最高峰十王峰,海拔1342米。九華山峰氣勢雄偉,宋王安石贊譽“楚越千萬山,雄越此山兼”,九華山古名陵陽山,唐朝以前以“此山奇秀,高出云表,峰蠻異狀,其數(shù)有九”故名“九子山”。唐天寶年間(736—756年),詩人李白曾三上九華,先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈青陽韋仲堪》兩詩中,寫出了“妙有分二氣,靈山開九華”、“昔在九江上,遙望九華峰。天河掛綠水,秀出九芙蓉。”等名句,在詩中他把九子山的九太主峰,比作盛開的蓮華。因古漢語中“花”通“華”。于是在天寶十三年(752年),九子山更名為九華山,山名一直沿用至今。
九華山靈秀的自然景觀瑰麗,境內(nèi)奇峰峭石、飛瀑流泉、竹海松濤,清幽秀麗,漂渺奇異,春日,滿山芬芳、百鳥合鳴;夏日,佳木繁蔭,谷風(fēng)清涼;秋日,風(fēng)霜高潔,別有情趣;冬日,瓊樓玉宇,超然空靈,給人以“四時之景,而了亦無窮”的感覺。
九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場”而著稱于世,然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動并不是佛教,而是中國土生土長的道教。早在西漢元時五年(前11—前1XX年)九華山就有道場建立,并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。東晉隆安五年(401)天竺國(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬,到了唐開元年間(719年)新羅國[今韓國]僧人金喬覺,于24歲渡海來唐,他云游了許多名山大川,到過南京的寶華山、貴池齊山等,最后他來到九華山,見九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺在九華山苦修了75年,于唐貞元十年(794年)農(nóng)歷7月30圓寂,壽止99歲,佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年,三年后開缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟,臉面如生,骨節(jié)轉(zhuǎn)動有如金鎖般響聲。各種跡象與佛經(jīng)上所說的地藏菩薩極為吻合,眾僧認(rèn)為金喬覺就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世,因金喬覺俗家姓金,佛教徒們便尊他為“金地藏”,其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉,后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來,到了明、清兩代更是鼎盛,當(dāng)時全山有寺院達(dá)300多座,僧尼達(dá)5000余人,香火之盛甲天下,素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽。
在文革期間由于政局動亂,在極左思想總沖擊下,有的寺院被拆毀,有的年久失修倒塌,有的被占用,在“破四舊,立四新”的'浪潮中,不少僧尼被迫還俗和外流,自1984年后,中央落實宗教政策之后,祗園寺恢復(fù)了叢林,提倡信仰自由,僧人當(dāng)家作主,調(diào)動僧尼“自己管自己”的積極性,推動弘法利生事業(yè)。目前九華山現(xiàn)存寺院99座,其中96座寺院為全國重點寺院,分別是:化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天臺寺、慧居寺,僧尼達(dá)到千余人。
九華山寺院建筑風(fēng)格獨特,九華山屬花崗巖山地地貌,地形的復(fù)雜,建筑用地狹窄,因受地理氣候環(huán)境因素的制約,山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式,因地制宜,布局靈活,以懸崖峭壁,巨巖山洞或自然起伏的臺地山坡為基礎(chǔ),巧妙地運用不同規(guī)則的地形,精心構(gòu)筑富于空間變化,層次分明,外觀峻險古樸,內(nèi)部則曲折迷離,多數(shù)寺院于民居相連,游人很難分辨,體現(xiàn)了僧俗共修,古人曾贊道“九華一千寺,撒在云霧中”。
九華山以他獨有的佛教文化著稱于世,除其供奉的地藏菩薩確有其人外,不腐肉身更使九華山名聲大振,從唐至今,先后共出現(xiàn)了十五尊真身,不幸文革時被毀九尊,現(xiàn)今保存6尊無瑕、大興、慈明、仁義、明凈等真身,有僧有尼,數(shù)量之多實為罕見,九華山地處長江南岸,氣候溫和土地濕潤,為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢?目前尚無科學(xué)診斷有待于后人揭開神秘的面紗。
九華山物華天寶,特產(chǎn)豐富,有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精,其中九華毛峰又名“地藏茶”,屬高山云霧茶,細(xì)如雀后,形如佛手,湯色黃綠清亮,香氣持久,相傳由金喬覺當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅(今韓國)攜來茶種,種在神光嶺上,長年云霧滋潤,茶葉殊佳,是九華山最古老的佛茶,曾獲巴拿馬萬國博覽會金獎,如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶,因其價廉物美而供不應(yīng)求!包S精”是一種中草藥,吸取黃土之精華,一年長一節(jié),十年一尺,實為罕見,據(jù)《本草綱目》記載,黃精又名雞頭參,太陽草,主要有補(bǔ)血補(bǔ)腎、治高血壓及排毒養(yǎng)顏,據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑,苦心修行,唐代杜甫詩曰:“掃除白發(fā)黃精在,君看他年冰雪融!笨芍^是“北有長北山人參,南有九華黃精”,是贈送親友之佳品。
各位!快到九華街之前,我把一些注意事項對旅客們說一下,由于九華山地處皖南山區(qū),各方面條件有限,賓館的硬件設(shè)施還未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)(如冬天凍水,夏天停水,旺季房間緊張等……),但是酒店的服務(wù)衛(wèi)生請旅客們放心,多數(shù)酒店都依山勢而建,山上長年云霧籠罩,一年之中有一百八十天是雨水天氣,房間內(nèi)相對來說潮氣比較大,請各位多多諒解了。請在旅途中牢記:
1、走路不觀景、觀景不走路,安全第一;
2、進(jìn)入猴群區(qū)不要逗玩猴子,以免被猴子襲擊。
進(jìn)寺院時請注意:
1、寺院的門檻不能踩,也不能坐在上面;
2、法器和佛像不能隨意摸,殿內(nèi)禁止攝影拍照和大聲喧嘩;在敬香時,隨時留意香火,注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動的話,請您記好下榻酒店的名稱和方位,貴重物品保管好。
好啦!現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了,請各位拿好自己的行李物品進(jìn)房,半小時后在大廳集合,午餐后正式開始我們的九華之旅,最后預(yù)祝各位九華之行圓滿開心!
華山導(dǎo)游詞5
各位團(tuán)友,大家好,我現(xiàn)在給大家介紹的是華山,古稱“西岳”,是我國著名的五岳之一,位于陜西省華陰市境內(nèi),距西安120公里。它南接秦嶺,北瞰黃渭,扼守著大西北進(jìn)出中原的門戶,素有“奇險天下第一山”之稱。
華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成的,它的歷史衍化可追溯到1。2億年前,據(jù)《山海經(jīng)》記載:“太華之山,削成而四方,其高五千仞,其廣十里!
現(xiàn)在的華山有東、西、南、北、中五峰,主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽”、西峰“蓮花”,三峰鼎峙,“勢飛白云外影倒黃河里”,人稱“天外三峰”。還有云臺、玉女二峰相輔于側(cè),36小峰羅列于前,虎踞龍盤,氣象森森,因山上氣候多變,形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。
華山還是道教勝地,為“第四洞天”,有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人。山上現(xiàn)存七十二個半懸空洞,道觀20余座,其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國重點道教宮觀。留下了無數(shù)名人的足跡,也留下了無數(shù)故事和古跡。自隋唐以來,李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩歌、碑記和游記不下千余篇,摩巖石刻多達(dá)上千處。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學(xué)者,曾隱居華山諸峪,開館授徒,一時蔚為大觀。而在華山諸多故事中,流傳最為廣泛的有神話故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“吹蕭引鳳”等。
華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一,據(jù)清代著名學(xué)者章太炎先生考證,“中華”、“華夏”皆因華山而得名!渡袝防锞陀杏嘘P(guān)華山的記載;《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的'事跡;秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十?dāng)?shù)位帝王也曾到華山進(jìn)行過大規(guī)模祭祀活動。
華山還是神州九大觀日處之一。華山觀日處位于華山東峰(亦稱朝陽峰),朝陽臺為最佳地點。華山的著名景區(qū)多達(dá)210余處,有凌空架設(shè)的長空棧道,三面臨空的鷂子翻身,以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等。其中華山的華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。
華山導(dǎo)游詞6
游客朋友;
大家好,首先,我代表青年旅行社歡迎大家來到美麗的古城—西安,我是青年旅行社的導(dǎo)游員,我姓徐,大家可以叫我徐導(dǎo)或者小徐都行。今天為大家提供旅游服務(wù)的還有司機(jī)張師傅,張師傅有多年的駕駛經(jīng)驗,請大家對行車安全完全放心。
中國有句俗語:百年修得同船度。今天我們是:百年修得同車行。我們大家由不同的地方走到同一個目的地,乘坐在同一輛車?yán),大家由不相識到相見相知,這也是一種緣分,讓我們將這個美好的緣分進(jìn)行到底。在此我預(yù)祝大家這次陜西之行愉快,希望我們陜西的好山、好水、歷史人文能給大家?guī)硪环莺眯那,使大家懷著對陜西的期待和憧憬而來,帶著對陜西的滿意和流連而歸。最后祝大家在陜西吃的舒心、住的爽心、玩的開心。
今天我將帶領(lǐng)大家游覽被譽為“石作蓮花云作臺”的華山,愿華山“奇、險、雄、秀”的獨特景色給大家留下美好而難忘的記憶。
在上山之前有幾個需要了解和注意的問題先給大家交代一下:
第一、是安全,華山以險聞名,不論是走路還是看景,首先要注意安全。請大家記住這么一句話“走路不看景,看景不走路”。
第二、就是要遵守景區(qū)管理規(guī)定,服從工作人員的勸導(dǎo)。
第三、就是要注意時間,按時到達(dá)預(yù)定集合地點以免誤了你的行程。
好了,我把電話號碼留給大家,請大家記住,隨時保持聯(lián)系。
在參觀之前,我先向大家簡要介紹一下華山的概況。
華山是我國著名的五岳之一,位于陜西關(guān)中平原東部的華陰市南,西距西安市120公里,東臨潼關(guān),南依秦嶺,北環(huán)渭水,以山勢險峻稱雄于世,被譽為“天下奇險第一山”。因山峰自然排列若花狀,故得名華山。
朋友們,現(xiàn)在我們來到的就是玉泉院,據(jù)說因這里的泉水與山頂?shù)挠窬嗤,水質(zhì)清洌甘美,故名“玉泉院”。它是攀登華山的必經(jīng)之地。相傳為隱士陳摶所建。院內(nèi)殿宇亭臺、回廊曲折,泉水淙淙,是游賞勝地。玉泉院與我們一會將會見到的東道院、鎮(zhèn)岳宮都是道教的活動場所,現(xiàn)共有殿宇53間。院中建筑多是清代乾隆年間重新修建的。
各位朋友,我們現(xiàn)在位于五峰之一北峰腳下,距華山谷口約10公里,這里是華山山峪水流的源頭。請大家順著我手指的方向看那些樹,也許許多人都認(rèn)識它,對,就是青柯樹。這里青柯樹在此浮蒼點黛,故名“青柯坪”。
過青柯坪至回心石。登山的道路由此從平坦的石板路變?yōu)樵谇捅谏祥_鑿的狹窄的石梯,眼看山路盤旋而上,許多意志薄弱的游客來到這里都會回心轉(zhuǎn)意望山興嘆無功而返。再往上就是千尺幢、百尺峽,過了老君犁溝我們就直達(dá)北峰了。
朋友們,現(xiàn)在我們已到達(dá)了北峰。經(jīng)過前面三關(guān),我想大家已經(jīng)對華山的險有了一定的認(rèn)識了吧。北峰又名云臺峰,海拔1550米,這里山勢崢嶸,三面懸絕,巍然獨秀,有若云狀,因恰似一座云臺而得名。它的高度是最低的,卻有著非常重要的地理位置,它扼守的四峰的要樞。
現(xiàn)在我們來到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說春秋時,華山隱士蕭史,善吹洞簫,優(yōu)美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛慕,使她放棄了奢華舒適的宮廷生活,隨簫史在此隱居,多年后二人修煉成仙乘鳳而去,山上許多名勝也因此得名。有玉女洗頭盆、舍身樹等。由于這則美麗的愛情故事,華山在它博大、莊嚴(yán)、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。
經(jīng)中峰,我陪同大家一起去東峰參觀。
東峰,又稱朝陽峰,峰頂有朝陽臺,在此是觀日出的最佳地方。山不在高,有仙則名。華山據(jù)傳是眾多神仙聚居的地方。道家仙境。傳說宋太祖趙匡胤與華山隱士陳摶老祖在一個孤峰上下棋。陳摶又叫希夷先生,是一個有道行的仙人,二人經(jīng)過商議,趙匡胤以華山做籌碼。結(jié)果輸給了陳摶,按事先訂立的條件,華山自此成為道家的道場且永不納糧。在東峰的東崖上,有一天然圖案。大家看到了吧,像不像一只巨掌?這只巨掌20余丈,五指參差不齊,中指直貫頂峰,每當(dāng)日光照射,五指躍然如懸圖上。這就是所謂的“關(guān)中八景”之首的“華岳仙掌”。據(jù)說在很久以前,華山和中條山相連,巨靈神右足登開中條山,給黃河開出一條通道,現(xiàn)在我們看到的就是河神的手指在托華山時留下的指印。
南峰又名落雁峰,是華山最高峰,海拔2160米,來到這里如臨仙境。正如古詩所云“惟有天在上,更無山與齊,抬頭紅日近,俯首白云低”。這里四周都是松林,雜以檜柏,迤邐數(shù)里,濃陰密閉,F(xiàn)在我們眼前看到的險要之處就是第四險關(guān)“長空棧道”。長空棧道懸空半壁,下臨深淵,是華山最險要處之一。沒有過人的膽量和堅定的意志,是不敢一游的'。
我們現(xiàn)在來到是華山的精華部分。西峰,又稱蓮花峰,得名于峰頂翠云廟前右側(cè)的那塊大石,其狀如蓮花,山峰奇撥峻峭,如刀切劍削,壁立千仞。此峰最高處有“摘星臺”,登臺俯瞰,秦川茫茫,藍(lán)天如洗,浩瀚無際,渭、洛二水如銀帶,北望黃河細(xì)如絲。唐代大詩人李白觀此景后曾寫下“西岳崢嶸何壯哉,黃河如絲天際來”的美麗詩句。
現(xiàn)在我們看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一條0.66米寬的裂縫,關(guān)于這條裂縫也有一個感人的傳說。玉皇大帝的外甥女三圣母與凡人劉彥昌相愛之后,結(jié)為夫妻。二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫,違反天條,于是將三圣母壓在華山西峰頂?shù)木奘旅,后來三圣母生下一個兒子,取名沉香,沉香長大成人得知真相后,來到華山,戰(zhàn)勝楊戩,劈開了壓在母親身上的巨石救出母親,全家得以全聚。這就是“劈山救母”神話發(fā)生的地方。
億萬年來鬼斧神工,造就了華山驚險壯麗的自然景觀,千百年來文人墨客的詠頌,使華山積累了豐富的文化內(nèi)涵?梢哉f,華山與華夏緊緊相連,是中華民族的象征;從關(guān)于華山的傳說、掌故中我們可以看出,它不但博大、典雅、深沉、嚴(yán)肅,而且幽默、詼諧,甚至還有一絲浪漫與溫柔,這不正我們中華民族的寫照嗎?
最后,祝愿我們中華民族像華山一樣永遠(yuǎn)屹立在世界的東方。
華山導(dǎo)游詞7
現(xiàn)在我們看到的是西岳廟的門前區(qū)。這個就是西岳廟的影壁,俗稱照壁,古代用以紀(jì)事。官方把它作為宮苑、廟宇的裝飾物;民間則作為避魔、驅(qū)邪之用。今天在其他的地方,我們還?梢钥吹皆谝恍┘彝ピ郝涞恼T前有砌影壁的現(xiàn)象。顯然,對西岳廟來說,它不僅是裝飾,更是等級的象征。在影壁的兩側(cè)原有鐵旗桿一對。鐵旗桿一般設(shè)于皇宮門前的廣場或甕城兩側(cè),主要用于出兵的祭祀儀式。在古代出兵打仗前必須進(jìn)行祭祀儀式,祭旗告天求得神的支持、保佑,以期出師大吉,戰(zhàn)無不勝。
大家看,由影壁、西岳廟的大前門、東西兩側(cè)的石欄桿是不是圍成了一個相對封閉的空間?加上我們腳下的這條由石條鋪成的道路,像不像中國象棋的棋盤?對了,這個相對封閉的小空間,也就有了“棋盤街”的美稱。透過石欄我們向東西兩邊望去,是不是可以看到那里有一些好像是什么建筑物的遺址,對了。在那兩處原有高大的木牌樓。牌樓也叫牌坊,本來是我國古代常用的一種紀(jì)念性建筑,始于漢代,明清時遍布全國城鄉(xiāng)。牌樓的規(guī)制因間數(shù)、樓數(shù)的不同變化很大。它沒有正反面之分,從任何角度看都是完整的。它們大多用在儒教建筑和祠廟建筑前。可惜牌樓現(xiàn)已不存。據(jù)說它們是西岳廟的兩塊界牌,因西岳廟屬中祀廟宇,皇帝有時也來親自祭祖,又是皇帝駐蹕之所,出于對皇帝和岳神的禮敬,文武至此必須下馬、下轎,就以此牌樓作為界牌。
緊靠石欄外側(cè),即今天的東西便門旁原東西各有一通《下馬石碑》,上用滿、漢、蒙等文字刻著“人等至此下馬”。這是封建禮教的產(chǎn)物,也是封建等級制度的一種表現(xiàn)形式。西岳廟的下馬石制作精美,上有蓋、下有座,中間為長方形石條,顯示了西岳廟的皇家等級地位。除皇宮及皇家寺廟外,功名顯赫的官宦人家門前,受皇帝詔命,也立有下馬石。當(dāng)然能受此殊榮的并不多見。
好了,現(xiàn)在讓我把西岳廟的概況為大家介紹一下。西岳廟始建于西漢,是漢武帝為祭祖華山神而建,當(dāng)時稱“集靈宮”。西岳廟面向華山,背依渭水,一直都是歷朝、歷代祭祖西岳華山神的主場所,整個廟宇仿北京故宮模式而建,被美譽為“陜西故宮”。西岳廟為當(dāng)今陜西現(xiàn)存最大的明清風(fēng)格宮殿御苑式古建筑群;同時也是五岳廟中最大的廟宇,有“五岳第一廟”之稱。四周城墻環(huán)繞,城墻四角各有一座黃色琉璃瓦的多檐角樓。西岳廟坐北面南,是五岳中唯一正對主峰的祭祀廟宇,北瞰黃、渭、洛三河,自然風(fēng)光幽雅,人文景觀薈萃。自漢武帝始,先后有唐明皇、宋真宗等100多位皇帝親幸西岳廟來祭祖華山神,清康熙、乾隆、同治、光緒、慈禧、果親王等或為西岳廟題匾,或為西岳廟題詩。奉旨來祭祀的大臣、地方大員更是不計其數(shù)。當(dāng)然西岳廟的特殊性質(zhì)也吸引了不少的文人墨客,他們留下大量的文章、祭文、詩篇、題記、游記與題跋等。千百年來,民間還流傳著關(guān)于西岳廟的許多美麗的傳說:如雪映宮、寶蓮燈、唐玄宗晝遇金天王、老子與青牛樹、水滸英雄宋江大鬧西岳廟等。這些大大豐富了西岳廟的文化內(nèi)涵。
西岳廟以自己獨有的山岳祭祖文化、宗教神秘文化、皇家園林文化奠定了其華山人文文化的軸心地位。晚清以后西岳廟逐步走向衰落。1988年,西岳廟被國務(wù)院批準(zhǔn)為全國重點文物保護(hù)單位。 好了,現(xiàn)在大家開始參觀。我們所看到的這道門是西岳廟的第一道大門灝靈門。灝有“浩大深遠(yuǎn)”之意,西岳廟的正殿為灝靈殿,這是說西岳神神通廣大,法力無邊。它是西岳廟最南邊的大門,也叫連三門,為明代所建。按照道家的說法:道生一、一生二、二生三,三生萬物,所以這個大門叫連三門。門洞券磚上方有石額一方,上書“敕修西岳廟”五個大字。灝靈門東西兩側(cè)有掖門,直對午門的東西掖門,可入廟內(nèi)。按封建禮教,東西掖門應(yīng)為文武所走的門,灝靈門正門只供皇帝專享。
過了灝靈門,我們就來到了西岳廟的第一院落——甕城。這本是大城門外的月城,具有防御性質(zhì),但在西岳廟只能算是裝飾、象征性的了。我們來看“五岳第一廟”碑,此碑由原國家文物局局長張德勤同志所書。他在視察完西岳廟后,大為感嘆并欣然題詞“五岳第一廟”。這里“第一”包含兩層意思:一是在五岳廟中其規(guī)模第一;二是所處地理位置獨一無二,堪稱第一。
這個門叫午門。午門在京城是們告老還鄉(xiāng)與皇帝告別的地方,在我們西岳廟只是象征性的仿皇宮建筑,以示其等級較高。通過午門的御道,過去專供帝王行走,兩側(cè)為賓道,供其他人員行走。午門上的這座宏偉的建筑叫“五鳳樓”,始建于明,毀于清同治元年 (1862年)的回漢糾紛。這是一組仿北京故宮磚石城門建筑。整體建筑氣勢宏偉。因其“去地百丈,在天半空,五風(fēng)翹翼者也”,故得其名——五鳳樓。現(xiàn)建筑為1999年至20xx 年依原貌所復(fù)修的。在城墻東西兩側(cè)有上、下城的馬道,可以登城。
穿過午門,我們就到了西岳廟的第二座院落。這個院落昔日碑刻眾多,曾有“小碑林”之美稱。雖然我們今天能看到的不多,但在西邊卻有一通很有名的殘碑,那就是《西岳華山銘稗》, 俗稱“五岳石”。因唐玄宗李隆基親自撰文、書碑,故也稱之為御碑。這個碑原有碑樓加護(hù),毀于唐末。
現(xiàn)在大家來看欞星門。欞星門是一組非常完整的明清建筑,欞星門的整體建筑,規(guī)模宏大,色彩絢麗。特別是斗拱。灘棺部的龍頭,都顯示了西岳廟的等級——全是宮廷樣式,也體現(xiàn)了歷代皇帝對西岳神的尊重程度。欞星門主體為三間高大韻木結(jié)構(gòu)琉璃瓦單檐歇山頂門樓,每間由四根粗大的石柱支撐,仿明清故宮宮門式。在密布的如意斗拱中,現(xiàn)在大家數(shù)一數(shù)中間這間門樓的出昂中共有多少龍頭?對了,出昂中隱有九條雕刻精妙的龍頭,九龍朝向各不相同,七條正出,兩條斜出,象征著從不同方向為西岳廟守衛(wèi)著大門,這就是當(dāng)?shù)乩习傩账啄愕摹熬琵埧凇。九龍中只有七條龍口是全張開的,另兩條是半張開的。為什么呢?我們知道在封建禮制中最高的等級就是所謂的“九五之尊”,九為陽數(shù)之最,是至尊無上的,只能出現(xiàn)在皇家廟宇中。這兒已經(jīng)用到九,體現(xiàn)了西岳廟是皇家祭祖廟宇,但祭祖的最高等級幾乎都在京城內(nèi),像天壇、地壇、太廟、社棱壇等。西岳廟為中祀廟宇,不能僭越等級。因此,我們看到有兩條龍口是半張開的,它們不能全張開也不敢全張開。門釘也是封建社會等級制度的表現(xiàn)之一,按清《工程工部作法則例》,關(guān)于宮廷門釘?shù)氖褂脭?shù)目有9路、7路、5路三種規(guī)定,均為陽數(shù),因為9為陽數(shù)之極,故9行9列等級最高。欞星門的門釘比起九行九列的“九九八十一”來恰好少兩行,低一個等級。欞星門得名于靈星,也稱天田星,過去古人祭祖它以求五谷豐登,后來因為孔子又被稱為“文曲星”,所以孔廟之門也以此為名。在西岳廟又因此門形似窗根,就稱“欞星門”。
大家注意到我們眼前的這些古柏了嗎?它們可都有千余年了。誰能告訴我這些柏樹與我們?nèi)粘K姷陌貥溆惺裁床煌?對了,這些柏樹的身子都是扭曲、盤旋的,像盤旋百上的盤龍,所以這種柏樹俗稱“龍柏”,過去為皇家園林、廟宇、墳塋等場所專有,一般的建筑場所是不允許種植的,它們只能出現(xiàn)在皇家所使用的場所。 請大家回頭看看這座石牌樓,它是明代萬歷年間所建,距今已有400多年,為廟內(nèi)現(xiàn)存3座石牌樓中保存最完整、級別最高、內(nèi)容最豐富的一座。整個牌樓為仿木結(jié)構(gòu)建造而成,各部位均用石梁、石柱、石枋等組合而成。牌樓共有三層,層層收進(jìn),像這樣雕刻如此精致、內(nèi)容如此豐富的石牌樓在我國北方的'確罕見。
好了,我們再來看一下這東西兩邊的房子吧,它們各為10間。那東邊的叫冥王殿,原供奉十殿閻羅,又稱閻羅殿、閻王殿。閻羅是佛教地獄王的意思;另外還有認(rèn)罪服法、不再作惡之意,一般在廟宇中起驅(qū)邪、護(hù)法、懲惡的作用。西邊的叫靈官殿,塑有赤發(fā)靈官等像。
現(xiàn)在,我們來看一下東邊這通高碑——《昭示岳鎮(zhèn)海瀆碑》。此碑碑文是明洪武三年(1370年)明太祖朱元障所頒布的一道詔書,對天下享受祭祀之諸神重新做了規(guī)定:恢復(fù)諸神自然名稱;去其歷代疊封官號;明確岳鎮(zhèn)河瀆、各處城隍、忠臣烈士等為祭祀對象;確立了“天下神祠無功與民不應(yīng)祀典”的祭祖原則。碑文具體列出了六大類值得祭祀的神靈。這樣一來享受香火的神少了,廣大百姓的香火錢也大大減輕了;二來去掉了以前歷代帝王為諸神所加封的人間官號;三來意味著改朝換代,神靈作為統(tǒng)治階級統(tǒng)治百姓的有力工具,新的統(tǒng)治者憑借神靈為了更好地統(tǒng)治天下,也必須重新分封天下諸神。因此,此碑又被人們俗稱為“封神榜”。
來,諸位請隨我一起進(jìn)這間房子,這就是我們西岳廟的鎮(zhèn)館之寶——《西岳華山神廟之碑》。此碑于公元567年立,是目前西岳廟內(nèi)最古老最完整的一通千年古碑——距今已有1400多年,早在唐時已被唐人視為珍品收藏于西岳廟內(nèi),現(xiàn)為國家級珍貴文物,被列為中國禁拓名碑之一,是今天西岳廟的鎮(zhèn)廟之寶。此碑記載了西魏文帝大統(tǒng)七年(541年)整修西岳廟、植立青松一事。該碑書法俊麗,雖是隸書卻兼有篆勢與楷法,反映了隸書楷化的過程。碑左為唐顏真卿公元758年游華岳廟題記,盡顯端莊雄偉、氣勢開張的顏體風(fēng),是顏氏書法成熟期之佳作,譽為“顏帖之冠”。碑右為唐賈竦游華岳廟五言十八韻長詩。目前,國家文物局已將其列為中華書法藝術(shù)名碑,正式進(jìn)人國寶行列,它是當(dāng)今全國范圍內(nèi)保存完好的三通北周碑之一。因其立于北周時期,我們常簡稱它為“北周碑”;其碑文文辭華美,極力贊頌西岳華山,因而又有 “華岳頌”之美稱。
石經(jīng)幢本是佛教的東西,在道教氣味濃厚的這里看到它,大家覺得是不是很奇怪?經(jīng)幢上刻的不是經(jīng)文卻是題名紀(jì)事,應(yīng)該在石碑上寫的東西卻寫在了經(jīng)幢上,大家覺得是不是又有點奇怪了?但是這確實是一個經(jīng)幢——太華山記石幢。此幢刻載了明嘉靖時有“漢代兩司馬,吾代一攀龍”之美譽的大文豪李攀龍撰寫的《太華山記》。同時代的郭宗昌書丹并刻石。兩商為清代康熙年間華陰縣令董盛柞作跋書寫!疤A山記”文筆生動流暢,書丹神似《曹全碑》,刻工“星流電轉(zhuǎn)”,跋文情真意切,因“記美、書美、刻美、跋美”而被稱為“四美幢”。大家對“夫子”肯定是非常熟悉了,或許有人會說:不就是孔子、孔老二唄!我不能說你全錯,但也沒全說對。我們這兒的是關(guān)西夫子,確切地說指的是歷史上赫赫有名的“四知先生”,不是大家所熟知的孔子?鬃釉跉v史上曾被稱為關(guān)(指古代的函谷關(guān))東夫子。為了解開這個謎,讓我們一起來看看這通《關(guān)西夫子碑》吧。大殿內(nèi)安置著 “西岳華山之神”祭牌和香案,內(nèi)懸清同治帝 “瑞凝仙掌”、光緒帝“金天昭瑞”、慈禧皇太后 “仙掌凌云”諸匾。藻井紋飾為 “八卦仙鶴銜桃朝陽圖案”。
大家猜猜這座房里有什么?房子的大名應(yīng)該刊御書樓。始建于1777年,內(nèi)置清乾隆御筆“岳蓮靈澍”橫臥碑,就連西安碑林也沒有比它更大的了,它是陜西現(xiàn)存最大的橫臥碑。此處的岳,指西岳華山;蓮,是說華山遠(yuǎn)望像蓮花;靈,指神靈靈驗;灑,及時雨之意。碑陰《懇圣頒愿碑》,記載陜西巡撫畢沅上山祈雨昭應(yīng)經(jīng)過及懇圣頒愿的原委。我們可以看出,此碑的來歷與祈雨有關(guān):清乾隆四十年(1775年)陜西大早,時任陜西巡撫的畢沅奉旨上山祈雨,果然靈驗。甘雨連降三天,陜西旱情全面解除并惠及周邊省份。畢沉奏請乾隆賜書以昭岳神的降雨之功,乾隆應(yīng)允并欣然賜書“岳蓮靈澍”。
我們現(xiàn)在來到了西岳廟的制高點萬壽閣的平臺上,由這兒人室可直登萬壽閣頂。在大家登臨萬壽閣前,我先給大家講講萬壽閣的來歷。顯然,萬壽閣與“壽”有著不解之緣。因為在道家看來愈高的地方愈與天接近、愈與神相通,道教徒們把自己終生追求的夢想:“長生不老、成仙得道,”用建筑物的形式含蓄間接地表達(dá)出來。就拿西岳廟來說,它整體建筑布局從前至后一步步升高,到此為最高。在道家看來這是一步步修煉,修煉到家后便可成仙。換句話說,道教徒在此可以長生不老、可以升天成仙,當(dāng)然作為普通人來說就是萬壽了。
現(xiàn)在我想問一問我們當(dāng)中有沒有人登過長城?哦,沒有登過的也不要緊,在這兒我們也可以領(lǐng)略“長城”的風(fēng)光。從游岳坊的兩側(cè)可通同西岳廟的城墻。當(dāng)您漫步在這個城墻上時,您真的可以找到“我到了長城上的感覺”。我們西岳廟的城墻為明初所建,整體呈長方形。城墻高8米多,均由長40厘米、寬20厘米、厚10厘米的特制城磚砌成,為內(nèi)外雙磚包砌。其中外城墻就是我們大家現(xiàn)在所走的城墻,東西寬225米,南北長525米,周長1825米。為防御性設(shè)施,可以有效地防御敵人弓箭等遠(yuǎn)程武器。城基用三合土夯筑而成,非常堅硬,上鋪20厘米厚的石條,城墻內(nèi)外兩側(cè)均有夯筑護(hù)坡。我們這個城墻使得西岳廟顯得更為雄偉壯麗。
順著這個馬道走下去我們就來到了西岳廟的東道院,三圣母殿就坐落在這兒,占地4000平方米。爬過華山的人如果到過西峰的話,大多會知道三圣母這個神的!秾毶彑簟饭适轮械膭t哭廟就發(fā)生在西岳廟。
華山導(dǎo)游詞8
現(xiàn)在,由我來給各位當(dāng)導(dǎo)游,帶領(lǐng)大家參觀聞名世界的西岳華山。
華山由一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成。華山海拔二千多米,由好幾座高大的山峰組成,當(dāng)你快要步入華山腳下時,就會感到它的氣勢非凡,整個山勢雄偉壯觀,再加上云霧繚繞,朦朦朧朧,像仙境一般。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,大大小小的山峰高聳立云端,近看,陡峭的'巖石,形態(tài)萬千,看,這一座山峰昴首屹立,那一座山峰插入云天,似乎高不可攀,使人有望而生畏之感。玉泉院是上華山的起點。院內(nèi)水榭、石坊風(fēng)景如畫,有江南園林的韻味。從玉泉院起步,沿途有魚石、五里關(guān)、天女散花、青柯坪等20多處景點,游人如行道上,美不勝收。
自古以來,華山就以它的山勢險要而出名。蒼龍嶺是一塊巨大的巖石,臥在半山腰,它就像一只獅子,占據(jù)著方圓幾十里的地方,巖石兩側(cè)是深圳特區(qū)不可測的懸崖,登山的人只能扶著鐵鏈上去。
鴿子翻身是勇敢者去的地方。兩邊的山峰中間懸著一塊巖石,有一條繩子接著,登陸山的人經(jīng)過這里,必須雙腳步懸空,飛躍過去。
華山很險要,清澈的泉水從山上直流而下,像一條白色的綢帶在山間盤旋。一把把黃色的利劍直入云霄,四周有一大片鮮花,在山間構(gòu)成了一幅美麗的畫卷!
大家好!華山參觀完畢。歡迎大家下次再來。
華山導(dǎo)游詞9
旅客們好!各位旅途勞頓一路辛苦,首先歡迎各位來到靈山佛地九華山觀光禮佛,我姓 __,旅客們可以叫我小_或_導(dǎo),是九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游,請允許我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠的問候,愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬事如意有求必應(yīng)!我小能夠在茫茫十多億人海中與各位相逢這是一種緣份,以九華山的說法這是佛緣,所以我非常珍惜這段緣份,會盡心盡力的為各位服務(wù),如果各位有什么問題盡管向我提出來,我將在我的權(quán)利范圍之內(nèi)盡我最大的努力為各位解決,讓各位在九華山玩的開心,游的放心,這也是我最大的心愿,預(yù)祝我們有一次安全、順利、滿意、愉快的九華之旅。
九華山是中國佛教四大名山之一,它以佛教文化和綺麗的自然景觀為特色,是首批國家級重點名勝區(qū)之一。在__年時榮獲國家aaaa級旅游區(qū),全國文明旅游示范點。它與清涼佛國五臺山、光明佛國峨眉山、海天佛國普陀山并稱為中國四大佛教名山。
九華山位于長江下游南岸,安徽省的西南部,北臨長江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市,景區(qū)總面積120平方公里,山上最高峰十王峰,海拔1342米。九華山峰氣勢雄偉,宋王安石贊譽“楚越千萬山,雄越此山兼”,九華山古名陵陽山,唐朝以前以“此山奇秀,高出云表,峰蠻異狀,其數(shù)有九”故名“九子山”。唐天寶年間(736-756年),詩人李白曾三上九華,先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈青陽韋仲堪》兩詩中,寫出了“妙有分二氣,靈山開九華”、“昔在九江上,遙望九華峰。天河掛綠水,秀出九芙蓉!钡让,在詩中他把九子山的九太主峰,比作盛開的蓮華。因古漢語中“花”通“華”。于是在天寶十三年(752年),九子山更名為九華山,山名一直沿用至今。
九華山靈秀的自然景觀瑰麗,境內(nèi)奇峰峭石、飛瀑流泉、竹海松濤,清幽秀麗,漂渺奇異,春日,滿山芬芳、百鳥合鳴;夏日,佳木繁蔭,谷風(fēng)清涼;秋日,風(fēng)霜高潔,別有情趣;冬日,瓊樓玉宇,超然空靈,給人以“四時之景,而了亦無窮”的感覺。
九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場”而著稱于世,然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動并不是佛教,而是中國土生土長的'道教。早在西漢元時五年(前11-前1__年)九華山就有道場建立,并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。東晉隆安五年(401)天竺國(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬,到了唐開元年間(719年)新羅國[今韓國]僧人金喬覺,于24歲渡海來唐,他云游了許多名山大川,到過南京的寶華山、貴池齊山等,最后他來到九華山,見九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺在九華山苦修了75年,于唐貞元十年[794年]農(nóng)歷7月30圓寂,壽止99歲,佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年,三年后開缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟,臉面如生,骨節(jié)轉(zhuǎn)動有如金鎖般響聲。各種跡象與佛經(jīng)上所說的地藏菩薩極為吻合,眾僧認(rèn)為金喬覺就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世,因金喬覺俗家姓金,佛教徒們便尊他為“金地藏”,其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉,后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來,到了明、清兩代更是鼎盛,當(dāng)時全山有寺院達(dá)300多座,僧尼達(dá)5000余人,香火之盛甲天下,素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽。在wenge期間由于政局動亂,在極左思想總沖擊下,有的寺院被拆毀,有的年久失修倒塌,有的被占用,在“破四舊,立四新”的浪潮中,不少僧尼被迫還俗和外流,自1984年后,中央落實宗教政策之后,祗園寺恢復(fù)了叢林,提倡信仰自由,僧人當(dāng)家作主,調(diào)動僧尼“自己管自己”的積極性,推動弘法利生事業(yè)。目前九華山現(xiàn)存寺院99座,其中96座寺院為全國重點寺院,分別是:化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天臺寺、慧居寺,僧尼達(dá)到千余人。
九華山寺院建筑風(fēng)格獨特,九華山屬花崗巖山地地貌,地形的復(fù)雜,建筑用地狹窄,因受地理氣候環(huán)境因素的制約,山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式,因地制宜,布局靈活,以懸崖峭壁,巨巖山洞或自然起伏的臺地山坡為基礎(chǔ),巧妙地運用不同規(guī)則的地形,精心構(gòu)筑富于空間變化,層次分明,外觀峻險古樸,內(nèi)部則曲折迷離,多數(shù)寺院于民居相連,游人很難分辨,體現(xiàn)了僧俗共修,古人曾贊道“九華一千寺,撒在云霧中”。
九華山以他獨有的佛教文化著稱于世,除其供奉的地藏菩薩確有其人外,不腐肉身更使九華山名聲大振,從唐至今,先后共出現(xiàn)了十五尊真身,不幸wenge時被毀九尊,現(xiàn)今保存6尊無瑕、大興、慈明、仁義、明凈等真身,有僧有尼,數(shù)量之多實為罕見,九華山地處長江南岸,氣候溫和土地濕潤,為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢?目前尚無科學(xué)診斷有待于后人揭開神秘的面紗。
九華山物華天寶,特產(chǎn)豐富,有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精,其中九華毛峰又名“地藏茶”,屬高山云霧茶,細(xì)如雀后,形如佛手,湯色黃綠清亮,香氣持久,相傳由金喬覺當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅(今韓國)攜來茶種,種在神光嶺上,長年云霧滋潤,茶葉殊佳,是九華山最古老的佛茶,19__年曾獲巴拿馬萬國博覽會金獎,如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶,因其價廉物美而供不應(yīng)求!包S精”是一種中草藥,吸取黃土之精華,一年長一節(jié),十年一尺,實為罕見,據(jù)《本草綱目》記載,黃精又名雞頭參,太陽草,主要有補(bǔ)血補(bǔ)腎、治高血壓及排毒養(yǎng)顏,據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑,苦心修行,唐代杜甫詩曰:“掃除白發(fā)黃精在,君看他年冰雪融!笨芍^是“北有長北山人參,南有九華黃精”,是贈送親友之佳品。
各位!快到九華街之前,我把一些注意事項對旅客們說一下,由于九華山地處皖南山區(qū),各方面條件有限,賓館的硬件設(shè)施還未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)(如冬天凍水,夏天停水,旺季房間緊張等……),但是酒店的服務(wù)衛(wèi)生請旅客們放心,多數(shù)酒店都依山勢而建,山上長年云霧籠罩,一年之中有一百八十天是雨水天氣,房間內(nèi)相對來說潮氣比較大,請各位多多諒解了。請在旅途中牢記,1、走路不觀景、觀景不走路,安全第一;2、進(jìn)入猴群區(qū)不要逗玩猴子,以免被猴子襲擊。進(jìn)寺院時請注意:1、寺院的門檻不能踩,也不能坐在上面;2、法器和佛像不能隨意摸,殿內(nèi)禁止攝影拍照和大聲喧嘩;在敬香時,隨時留意香火,注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動的話,請您記好下榻酒店的名稱和方位,貴重物品保管好。
好啦!現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了,請各位拿好自己的行李物品進(jìn)房,半小時后在大廳集合,午餐后正式開始我們的九華之旅,最后預(yù)祝各位九華之行圓滿開心!!!
華山導(dǎo)游詞10
西岳廟,又名華岳廟,是歷代帝王供奉和祭祀西岳大帝“少昊”的廟宇,始建于漢武帝元光年間(公元前134-前120xx年),當(dāng)時建在華山腳下的黃神谷(今黃甫峪)口。東漢桓帝時(公元147-167年)遷于現(xiàn)址,改為今名,唐宋明清歷朝多次重修。
西岳廟與華山景區(qū)實行聯(lián)票制,前來游玩的游客很多是游覽了華山后,再來這里參觀。西岳廟的主體建筑都分布在南北走向的中軸線上,外城為明代建筑,長約2公里,建有角樓。山門——灝靈門,為高大的磚石城垣,因有三個門道,俗稱三連門,當(dāng)你站在門前,會發(fā)現(xiàn)這里的形制很像北京天安門。
走過山門,后面是午門,就像故宮的端門,有五個高大的.條石為基的磚砌門洞。午門后可以看到一座石牌樓——尊嚴(yán)峻極坊,建于明朝萬歷期間,上面的石雕十分精美。西岳廟的主體建筑時——灝靈殿,大殿外觀飛檐高聳,巍峨壯觀。大殿月臺前兩側(cè),各有相互對稱的重檐御碑樓和攢天頂八角亭。大殿內(nèi)還保留著初創(chuàng)時的原木大柱,分別由同治、光緒皇帝和慈禧太后所提的三塊匾額都懸掛在這里。
如果你是碑刻愛好者,這里會給你帶來不少驚喜。西岳廟內(nèi)碑刻極多,現(xiàn)存后周“華岳廟碑”,明代重刻“唐玄宗御制華山碑銘”,明萬歷時期刻“華山臥圖”,圖首附王維、李白、杜甫、陳摶等唐宋名人有華山的題詩和華山圖。這里還有乾隆御書“岳蓮靈澍”石額。
你還可以登上廟中的萬壽閣,回望華山的五峰;廟內(nèi)的參天古柏也值得品味一番。
華山導(dǎo)游詞11
各位團(tuán)友:
今天我們將游覽被譽為“石作蓮花云作臺”的華山。華山又稱太華山,位于西安城東120公里的華陰市以南。
華山古稱西岳,是我國五岳之一,因山峰自然排列若花狀,故得名華山。1992年12月會山被 評為全國風(fēng)景名勝四十佳之一。即使沒來有來過華山的朋友也會從一些有趣的神話和掌故中了解到一些華山的情況,如“自古華山一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“華山論劍”,以及近代的智取華山等,這些美麗的神話傳說和故事體現(xiàn)了自古以來人們對華山的向往和崇拜。
華南 山北瞰黃河,南依秦嶺,被稱為“華山如立”,整個山體線條簡潔,形如刀削、斧劈,奇峰突兀,巍峨壯麗。被譽為“天下奇險第一山”。
說到奇,它是由一塊巨大的完整的花崗巖構(gòu)成。古人云,“山無石不奇,無純石不大奇”,“華山削成而四方,其廣十里,高五千仞,一石也”是謂之“大奇”。華山共有五座主峰,其中東、西、南三峰最高,三峰鼎峙聳立,“勢飛向云外,影倒黃河里”,有“天外三峰”之稱。提到險,其凌空架設(shè)的“長空棧道”,懸?guī)r鐫刻的“全真巖”,三面臨空,上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸?guī)r上開鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險異常!白怨湃A山一條路”。山中道路僅有南北一線,約10公里,逶迤曲折,艱險崎嶇,不少地方真可謂是“一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開”。
華山除了有壯麗的自然景觀之外,同時又有豐富的歷史文化積淀,人文景觀比比皆是。僅山上山下及峪道沿途,題字、詩文、石刻就會使人流連忘返。
朋友們,我們現(xiàn)在來到的就是玉泉院,據(jù)說因這里的泉水與山頂?shù)挠窬嗤,水質(zhì)清洌甘美,故名“玉泉院”。它是攀登華山的必經(jīng)之地。相傳為隱士陳摶所建。院內(nèi)殿宇亭臺、回廊曲折,泉水淙淙,是游賞勝地。玉泉院與我們一會將會見到的東道院、鎮(zhèn)岳宮都是道教的活動場所,現(xiàn)共有殿宇53間。院中建筑多是清代乾隆年間重新修建的。
各位朋友,我們現(xiàn)在位于五峰之一北峰腳下,距華山谷口約10公里,這里是華山山峪水流的源頭。請大家順著我手指的方向看那些樹,也許是許多人都會認(rèn)識它,對,就是青柯樹。這里青柯樹在此浮蒼點黛,故名“青柯坪”。
過青柯坪至回心石。登山的道路由此交從平坦的石板路變?yōu)樵谇捅谏祥_鑿的狹窄的石梯,眼看山路盤旋而上,許多意志薄弱的游客來到這里都會回心轉(zhuǎn)意望山興嘆無功而返。
朋友們,現(xiàn)在我們已到達(dá)了北峰。經(jīng)過前面三關(guān),我想大家已經(jīng)對華山的險有了一定的認(rèn)識了吧。北峰雙名云臺峰,海拔1550米,這里山勢崢嶸,三面懸絕,巍然獨秀,有若云狀,因恰似一座云臺而得名。它的高度是最低的,卻有著非常重要的地理位置,它扼守的四峰的要樞。我們面前的這個小亭叫“軍魂亭”,此名來源于景片《智取華山》。
現(xiàn)在我們來到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說春秋時,華山隱士蕭史,善吹洞簫,優(yōu)美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛慕,使她放棄了奢華舒適的宮廷生活,隨簫史在此隱居,多年后二人修煉成仙乘鳳而去,山上許多名勝也因此得名。有玉女洗頭盆、舍身樹等。由于這則美麗的愛情故事,華山在它博大、莊嚴(yán)、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。
經(jīng)中峰,我陪同大家去東峰參觀。
東峰,又稱朝陽峰,峰頂有朝陽臺,在此是觀日出的最佳地方。山不在高,有仙則名。華山據(jù)傳是眾多神仙聚居的地方。道家仙境。傳說宋太祖趙匡胤與華山隱士陳摶老祖在一個孤峰,上有棋臺,那就是他們下棋的地方。陳摶又叫希夷先生,是一個有道行的仙人,二人經(jīng)過商議,越匡胤以華山做賭注。結(jié)果輸給了陳摶,按事先訂立的.條件,華山自此成為道家的道場且永有納糧。在東東峰的東崖上,有一天然圖案。大家看到了吧,像不像一只巨掌?這只巨掌20余丈,五指參差不齊,中指直貫頂峰,每當(dāng)日光照射,五指躍然如懸圖上。這就是所謂的“關(guān)中八景”之首的“華岳仙掌”。據(jù)說在很久以前,華山和中條山相連,右足登開中條山,給黃河開出一條通道,現(xiàn)在我們看到的就是河神的手指在托華山時留下的指印。
南峰又名落雁峰,是華山最高峰,海拔2160米,來到這里如臨仙境。正如古詩所云“惟有天在上,更無山與齊,抬頭紅日近,俯首白云低”。這里四周都是松林,雜以檜柏,迤邐數(shù)里,濃陰密閉。現(xiàn)在我們眼前看到的是險要之處就是第四險關(guān)“長空棧疲乏”。長空棧道懸空半壁,下臨深淵,是華山最險要處之一。沒有過人的膽量和堅定的意志,是不敢一游的。峰頂有“太上泉”,池水青綠澄澈,常年不竭,俗稱“仰天池”。池崖上鐫刻甚多,多為明清和近代詩人所題。武俠小說《射雕英雄傳》中描寫的“華山論劍”大概也是發(fā)生在南峰。
我們現(xiàn)在來到是華山的精華部分。西峰,又稱蓮花峰,得名于峰頂翠云廟前右側(cè)的那塊大石,其狀如蓮花,山峰奇撥峻峭,如刀切劍削,壁立千仞。此峰最高處有“摘星臺”,登臺俯瞰,秦川茫茫,藍(lán)天如洗,浩瀚無際,渭、洛二水如銀帶,北望黃河細(xì)如絲。唐代大詩人李白觀此景后曾寫下“西岳崢嶸何壯哉,黃河如絲天際來”的美麗詩句。
現(xiàn)在我們看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一條0.66米寬的裂縫,關(guān)于這條裂縫也有一個感人的傳說。玉皇大帝的小女兒圣母與被玉帝打下凡世的金單璽相愛之后,結(jié)為夫妻。二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫,違反天條,于是將三圣母壓在華山西峰頂?shù)木奘旅,后來三圣母生下一個兒子,取名沉香,沉香長大成人得知真相后,來到華山,戰(zhàn)勝楊戩,了壓在母親身上的巨石救出母親,全家得以全聚。這就是“劈山救母”神話發(fā)生的地方。
億萬年來鬼斧神工,造就了華山驚險壯麗的自然景觀,千百年來文人墨客的詠頌,使華山積累了豐富的文化。可以說,華山與華夏緊緊相連,是中華民族的象征;從關(guān)于華山的傳說、掌故中我們可以看出,它不但博大、計策、典雅、深沉、嚴(yán)肅,而且幽默、詼諧,甚至還有一絲浪漫與溫柔,這不正我們中華民族的寫照嗎?
最后,祝愿我們中華民族像華山一樣永遠(yuǎn)屹立在世界的東方。
華山導(dǎo)游詞12
少華山景區(qū),位于渭南市華縣縣城東南約7公里處,因道教名山少華山得名。景區(qū)由少華峰、潛龍寺、紅崖湖、石門峽、密林谷等五個分景區(qū)組成。少華山自古以其險絕高峻與華山并稱“二華”,名著《水滸傳》中九紋龍史進(jìn)的許多故事就發(fā)生在這里。隋末綠林好漢王伯當(dāng)也在這里聚義,當(dāng)年的山門石寨現(xiàn)在還依稀可見。
如今的少華山,更多的是一個登山健身、親近大自然的地方。少華山內(nèi)山勢峻險,有峻秀的`山峰、神奇的巨石,還有刪減和瀑布,茂密的森林讓這里的空氣異常的清新,哪怕是最炎熱的夏季,山中也非常的涼爽,是一個消暑度假的好地方。
少華山自然景觀獨特。少華山下的小夫峪,以峪寬、水長、石奇、林茂、景多而見長。峪內(nèi)池潭遍布、奇石林立, 后山的石門、母子峽、石板河等可謂人間仙境,令人叫絕,是休閑避暑度假的理想勝地。潛龍寺景區(qū)的仰天大佛形態(tài)逼真、維妙維肖,被列入一級景觀。潛龍寺院內(nèi)的千年古樹“柏抱槐”被稱為一絕。
區(qū)內(nèi)層巒疊嶂,群峰競秀,山勢峻險,溝谷幽深,河水奔流。有峻秀的山峰,神奇的巨石,跌宕的流水,多姿的瀑布,澄碧的湖潭,茂密的森林,豐富的動植物資源。森林覆蓋率90%,氣候宜人,空氣中富含負(fù)離子,生態(tài)環(huán)境近似原始,四季風(fēng)光變幻無窮,充滿魅力,人稱“陜西的九寨溝”。
華山導(dǎo)游詞13
少華山位于陜西省少華鄉(xiāng)劉家河村南,在縣城東南約五公里處。東連小夫峪,西郊白石峪,主峰海拔1664。4米。因與西岳華山峰勢相連,遙遙相對,并稱“二華”,但低于華山,因名其少華山,又名小華山。少華山不僅是中國道教名山,而且是西岳華山的姊妹山,自古并稱“二華”。歷代文人墨客寫過許多吟頌少華山的詩詞和文章,隋末綠林好漢王伯當(dāng)在此聚義,名著《水滸傳》中九紋龍史進(jìn)的不少故事就發(fā)生在少華山,當(dāng)年的山門、石寨等遺址現(xiàn)依然可見。古代的少華山包括三個巍峨雄險的山峰。
少華山主峰由三個并立緊連的山頭組成,當(dāng)?shù)厝朔Q東峰、中峰、西峰。東峰除與中峰一狹窄的連接處外,幾乎都是筆直的巖石,仿佛一巨柱拔地而起,東峰側(cè)有娘娘廟遺址,西南側(cè)硅石下,有石床、石井。 中峰為少華山絕頂,上有玉皇廟遺址。玉皇廟始建于明代,清康熙十一年(1672年)重修,現(xiàn)僅存廢墟。廟南石壁上有一南北縱向西凹進(jìn)的石槽,槽中有石炕兩個。石槽巖壁上有清道光六年(1820xx年)、光緒十九年(1893年)的游人題詩。一首為:“踏遍盤螺徑,峰登少華巔。山根通百二,世界俯三千。石井穿層障,松濤卷暮煙。珷枎何處覓,搔首問青天!绷硪皇诪椋骸吧偃A蒼蒼,渭水泱泱,君子之風(fēng),與之久長”。
少華山的山勢呈“簸箕”形,其口向北,“簸箕”內(nèi)稱為主峰,余脈相連形成“簸箕”的邊沿。邊沿外側(cè)幾乎全是懸崖峭壁,內(nèi)側(cè)也只有石眼溝中的一條羊腸小道。 進(jìn)山不遠(yuǎn)處,有古代留下的`一道石墻,兩頭與東西峭壁相連,中有一門洞可過行人,形成“一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開”之勢,為古代的綠林好漢所筑,當(dāng)?shù)赜兴迥┩醪?dāng)哺聚少華山的傳說。通過石墻,即見滿山密布蔥郁梢林,從中穿行而上,可達(dá)少華山主峰。
依托少華山資源開發(fā)了少華山森林公園,它位于陜西華縣城東南7公里的秦嶺北坡,總面積6300公頃,海拔高度在600—2600米之間,由潛龍寺、少華峰、紅崖湖、石門峽、密林谷五大景區(qū)所組成。20xx年,少華山森林公園被省政府批為省級森林公園。少華山森林公園不僅旅游資源極為豐富,而且發(fā)展前景相當(dāng)廣闊。
華山導(dǎo)游詞14
仙華山又名仙姑山,位于浦江縣城北9公里處,總面積18平方公里。主峰少女峰,海拔728米。相傳因軒轅少女元修在此修真得道升天而得名。仙華山崛起于1.5億年前的中生代,由于燕山運動強(qiáng)烈的斷裂擠壓和火山活動而形成。屬低山丘陵地貌區(qū),山頂緩坡地發(fā)育良好。
地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū),雨熱同步,光溫互補(bǔ),四季分明,氣溫適中,景區(qū)氣溫比縣城低5℃左右。山地植被覆蓋率約90%。交通方便。仙華山以奇秀的山巔峰林為勝,在海拔600米以上的仙華山巔,石峰聳峭壁立,拔地而起。如彼旗,如寶蓮花,如鐵馬臨關(guān)。
明劉伯溫有詩云:“仙華杰出最怪異,望之如云浮太空!惫氏扇A山又有“第一仙峰”之稱。分四個景區(qū):北為石峰林立、怪石紛呈的“仙華峰林”景區(qū);南有明趙祟袍植梅數(shù)里的`“梅塢香雪”景區(qū);東為千歲寶掌和尚修行之地“寶掌幽谷”景區(qū);西有山環(huán)水抱的“仙湖碧水”景區(qū)。共有24奇峰、14怪石異洞等120處景點。
華山導(dǎo)游詞15
游客朋友們,歡迎大家來到九華山.九華山是首批國家重點風(fēng)景名勝區(qū),著名的游覽避暑勝地,現(xiàn)為國家5A級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點,與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱為中國佛教四大名山.
九華山在皖南青陽縣境內(nèi),是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫,登上九華山后,對其贊嘆不已,認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀,佛寺眾多。
九華山主體由燕山期花崗巖構(gòu)成,以峰為主,盆地峽谷,溪澗流泉交織其中。山勢嶙峋嵯峨,共有99峰,其中以天臺、天柱、十王、蓮花、羅漢、獨秀、芙蓉等九峰最為雄偉,F(xiàn)代詩人肖草《游九華山登天臺》詩:“幾換坐騎見天臺?俯看芙蓉始嶠來;舟渡云海捎客去,路斷空山隨鶴回”,給予九華山天臺峰風(fēng)貌高度的概括。
十王峰最高,海拔1342米。主要風(fēng)景集中在100平方公里的范圍內(nèi),有九子泉聲、五溪山色、蓮峰云海、平岡積雪、天臺曉日、舒潭印月、園竹海、鳳凰古松等。山間古剎林立,香煙繚繞,古木參天,靈秀幽靜,素有「蓮花佛國」之稱。現(xiàn)存寺廟78座,佛像6000余尊。著名的寺廟有甘露寺、化城寺、祇園寺、旃檀林、百歲宮、上禪堂、慧居寺等,收藏文物達(dá)千余件。山中還有金錢樹、叮當(dāng)鳥、娃娃魚等珍稀動植物。
早在東晉年間(401年),九華山上就開始建寺廟,以后歷代都增建、擴(kuò)建,形成“三里一小廟,五里一大廟”,廟宇遍布全山,據(jù)說興盛時期多達(dá)300余座,僧眾四五千人。現(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山,首先到九華街,這里海拔 600多米,是九華山的中心,寺廟也主要集中在這里,因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn),除了廟宇外,還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍,游人可以在這里住宿,并以此為起點,游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺,是九華山歷史最悠久的晉代古寺,也是九華山的主寺,寺的建筑依山勢布局,反映了高超的 建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,重約20xx斤的古鐘,鑄造精美,聲音洪亮,用槌撞擊,凝重清揚的.鐘聲,在山谷回蕩,往往使人有超凡脫 俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
從九華街往東走不遠(yuǎn),有一建在懸崖上的殿堂,就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮,護(hù)國萬年寺”十個金字。據(jù)說,在明朝萬歷年間,有個叫無暇的和尚,26歲來到九華山,在一個人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年,人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活 佛轉(zhuǎn)世,遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺,寺廟擴(kuò)展,成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽,身披紅色袈裟,端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。
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