穿綠毛衣的女孩讀后感

　　穿綠毛衣的女孩讀后感（1）：

　　《穿綠毛衣的女孩》讀后感

　　以個(gè)體記憶對(duì)抗群眾“沉默之惡”

　　大屠殺的幸存者多不愿談及往事，中外概莫能外。血淋淋的傷疤需多年才能愈合，沉渣泛起只能攪動(dòng)心中的隱痛，這些我們都能明白。但是否還有另一種心結(jié)存焉？1957年，從納粹大屠殺僥幸生還的波蘭猶太人克里斯蒂娜?齊格遷居以色列，發(fā)現(xiàn)那里到處都是“形形色色的幸存者”，這些人“背后都有一個(gè)與我們不相上下的故事”，以至“任何暗示我們的包袱比大多數(shù)人的更沉重都是不公平的”。換言之，以以前的苦難作為榮譽(yù)的勛章或者同情的口實(shí)（遑論作為賺錢的商品）換取別人的矚目，在他們根本就是一個(gè)道德問題。

　　然而，幸存者這種“沉默”的道德，卻未必能換來良善的回應(yīng)。大屠殺隨戰(zhàn)爭(zhēng)終結(jié)而歸于湮滅（只在歐洲），但種族歧視卻不死（不只在歐洲），復(fù)活的新納粹主義甚囂塵上，而對(duì)大屠殺是否實(shí)有其事也時(shí)有個(gè)性的論調(diào)拋出。有鑒于此，齊格女士覺得在“沉默”的道德之外，幸存者負(fù)有將所發(fā)生的事情說出來的更高的道德：“如果我不說，還有誰(shuí)來說？如果我不記得，還有誰(shuí)記得？如果我們那段在下水道里的經(jīng)歷被黃土掩埋，未來的人們就更容易質(zhì)疑大屠殺是否只是個(gè)傳說，根本不曾發(fā)生過”。于是，就有了這本與美國(guó)作家丹尼爾?佩斯納合著的《穿綠毛衣的女孩》。此書之后改編成電影《黑暗彌漫》，2012年獲得第84屆奧斯卡最佳外語(yǔ)片提名。

　　齊格女士（小名克麗莎）為我們忠實(shí)記錄了這段苦難史�？他惿�1935年出生于波蘭小城利沃夫的一戶富裕猶太人家庭。利沃夫是一座文化城市，但扎根于居民意識(shí)深處的反猶情緒使猶太人的生存處境十分艱難。1939年，根據(jù)《德蘇互不侵犯條約》，利沃夫被蘇聯(lián)占領(lǐng)，齊格一家很快就因資產(chǎn)階級(jí)出身被沒收一切財(cái)產(chǎn)，德國(guó)撕毀《條約》獨(dú)占利沃夫之后，齊格一家流徙于各種名目不一樣（收容所、勞動(dòng)營(yíng)、隔離區(qū)等等）的集中營(yíng)。1943年5月30日，納粹實(shí)施“最終清算”，小城猶太人口從15萬驟減至5000人。是夜，包括齊格一家在內(nèi)的上百名猶太人潛入城市下水道，由于不識(shí)水路加之秩序混亂，很多人命喪洶涌的地下河水中，至1944年7月27日“解放”，僅有10人幸存下來。

　　當(dāng)年只有8歲的克麗莎，直擊了這十四個(gè)月的地下生活，沒有虛飾、沒有回避，正因她無法如電影《美麗人生》中的小男孩那樣幸運(yùn)地生活在某種刻意營(yíng)造的溫馨環(huán)境中。我們不必一一列舉，單是克麗莎詳細(xì)描繪的“取水長(zhǎng)征”，就足以說明殘酷的生存環(huán)境不容任何完美想象的存在。地下水臟污不堪，自然不能飲用，取水需從地上的噴泉或者滴水嘴處獲得。而地下管道半徑僅40厘米，男生們只能嘴里叼著茶壺把手，手腳并用匍匐潛行2公里并且來回?cái)?shù)次，由于無法轉(zhuǎn)身，他們的回程是倒退著爬的，而費(fèi)這大半天工夫所取得的水量，只夠每人四分之三杯而已。更瘆人的是，地下管道因春季融冰夏季暴雨頻發(fā)洪水，逼仄的空間常有滅頂之災(zāi)，取水的代價(jià)是巨大的。

　　克麗莎敏銳地捕捉到物質(zhì)上的匱乏如何加重了人道災(zāi)難。為生存資源展開的權(quán)力斗爭(zhēng)，使地下的猶太人一次次內(nèi)訌和分裂。下水道工人索哈等人涉險(xiǎn)運(yùn)來的生存物資，被掌管分配的決策者中飽私囊，或作傾向性分配。而當(dāng)物資不夠分配時(shí)，便有丈夫拋妻棄子，兒子撇下寡母，兄弟彼此嫌棄，身懷六甲的孕婦被棄置不管等慘劇發(fā)生。如果說那些拋棄家人兀自保命的猶太人（他們一出地下即被德國(guó)人逮捕殺害）令人不齒的話，那么，留在地下的猶太人的心態(tài)就更為復(fù)雜——他們悲哀，但更慶幸那些被殺的人“永遠(yuǎn)都沒有機(jī)會(huì)將我們的境況泄露出去了”。同情、憐憫、苦難命運(yùn)的共同體，這些把猶太人聯(lián)合起來的東西，崩潰了�？他惿�說蘇聯(lián)人讓他們的生活從“直線變成曲線”，但“德國(guó)人徹底從心理上擊敗了我們”，正因“德國(guó)人帶走了猶太人的眼淚”。這是一句誅心的話。

　　但德國(guó)人并沒有真正擊敗下水道中余下的猶太人�？他惿癁槲覀冋宫F(xiàn)了黑暗中的那一絲光明，正是這絲光明，使得生存不至淪為加害者未能做到而受害者作繭自縛的地獄。其要旨便是，保證每個(gè)人都有事可做。他們清掃做飯取水各司其職，這種條理性的秩序構(gòu)建起了生活的基本框架，而人的信心也由此被依托起來；他們理發(fā)、洗澡、做填字游戲、討論文學(xué)作品，寫戲甚至演戲，始終持續(xù)一種禮貌人的姿態(tài)；他們發(fā)奮從苦難中發(fā)掘樂趣，與地道中的老鼠和蟑螂共眠，以一種幽默和自嘲的心態(tài)應(yīng)對(duì)生存的極限。而人性的溫暖，比如親人的關(guān)愛，索哈等人冒著生命危險(xiǎn)予以馳援的人道主義，以及地下“大家庭”十四個(gè)月以來構(gòu)成的不是親情勝似親情的伙伴關(guān)聯(lián)，都是他們發(fā)奮堅(jiān)持下去的支柱。

　　回憶錄因親歷者鮮活的經(jīng)歷而在大屠殺敘述中占有特殊的地位。鑒于當(dāng)事者強(qiáng)烈的情感傾向，他們的回憶通常不太“客觀”，但也正因其主觀，反而要比博物館中展出的物證、影像、文字等視聽資料更具沖擊力，后者常因無法與參觀者建立起心靈上的溝通而顯得遙遠(yuǎn)、生疏。《穿綠毛衣的女孩》則充溢超多感官記憶：幾十年后，克麗莎聞到洋蔥炒雞蛋的味道，就會(huì)想起母親曾用這道菜收買當(dāng)年上門搶劫的德國(guó)兵；聽到波爾卡舞曲《滾起啤酒桶》，就會(huì)想起大屠殺前夜納粹為猶太人舉行的詭異音樂會(huì)；看到電影《大逃亡》，就會(huì)想起父親以蛋殼里的薄膜轉(zhuǎn)移油墨的辦法偽造文件……這些由色香味串起的記憶，使大屠殺不僅僅僅是紙上的歷史，而是一種可感的生活。

　　值得注意的是，克麗莎稱書中屠殺猶太人的德國(guó)人從來是“德國(guó)人”而非“納粹”，我們不能因之稱其“狹隘”，正因這確乎不是未經(jīng)歷那場(chǎng)屠殺的人所能明白，而“納粹”之類的外交辭令也使那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中眼見猶太人被屠而持續(xù)沉默（甚至助紂為虐）的人得以脫罪。是的，在大屠殺這件事上，許多猶太人選取了沉默，但這種沉默是有分量的，它麇集了千千萬萬如克麗莎那樣的個(gè)體記憶，不屈不撓地凸顯了加害者的“沉默之惡”，也在必須程度上，促使之后勃蘭特那舉世震驚的一跪，不是以納粹的名義，而是以整個(gè)德國(guó)的名義。正是這一跪，開啟了寬容與和解的大門。

　　穿綠毛衣的女孩讀后感（2）：

　　大屠殺本是段殘酷的歷史，可我在書中感受到更多的是一個(gè)小女孩對(duì)死亡的漸漸木然，對(duì)親人的死沒有血淋淋的描述，只是說被帶走了，沒再回來，想象他們的地下室生活，讓我有些無奈，是什么樣的災(zāi)難造就了這么一群為了生存不顧一切的生靈，利益讓德國(guó)和俄國(guó)輪番折磨猶太人，種族歧視讓烏克蘭的小孩子都用有色眼鏡看待猶太人。但欣慰的是，還有那么幾個(gè)好心人，幫忙他們，讓他們還能夠見到那光亮的天空。

　　穿綠毛衣的女孩讀后感（3）：

　　一本還原了大屠殺真實(shí)經(jīng)歷的小書。充滿期望的書名之下是猶太人大屠殺下的艱苦卓絕的生活。故事跌宕起伏，直指人心。

　　讀完這本稍顯平靜的書，讓我感覺經(jīng)歷真的是一個(gè)有魔力的詞。從小生活在納粹迫害下并曾在下水道生活14個(gè)月的穿綠毛衣的女孩，卻能夠在日后用這樣一種平和的語(yǔ)言講述這些過去，似乎那些經(jīng)歷不是那樣恐怖一般。

【穿綠毛衣的女孩讀后感】相關(guān)文章：

毛衣作文10-07

梅花毛衣散文10-06

溫暖的毛衣作文06-01

織毛衣作文01-14

織毛衣的作文10-12

一件毛衣10-10

媽媽織的毛衣作文10-06

一件毛衣作文10-05

一件毛衣作文03-13

媽媽的毛衣作文（精選20篇）08-26