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《不跪著教書》讀后感（精選30篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的《不跪著教書》讀后感，歡迎大家分享。
《不跪著教書》讀后感 篇1
在《不跪著教書》這本書中，老師可以清晰的感受到做教師的職責(zé)，身為教師，我們在教學(xué)過程中，持之以恒要做到的：
一、要拋棄學(xué)科本位的思想：
身為教師，不負(fù)責(zé)任，那就是老師的悲哀。老師對學(xué)生要有正確的`評價(jià)觀，不以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)把學(xué)生劃分成三六九等，應(yīng)在教學(xué)過程中，關(guān)注學(xué)生做事的態(tài)度，在師生交往的過程中關(guān)注學(xué)生做人的原則，一個(gè)學(xué)生，如果沒有優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，但他認(rèn)真，誠信，富有愛心，作為教師，你應(yīng)該為這樣的學(xué)生自豪，雖然這樣的學(xué)生不會給你帶來所謂的榮耀，但會讓老師的內(nèi)心變得踏實(shí)!
二、教師要做到以身作則：
一個(gè)老師不能一味用語言教育學(xué)生，身教重于言教，老師良好的行為對學(xué)生有潛移默化的影響，一個(gè)老師，你希望學(xué)生善良，那老師的內(nèi)心就要柔軟和慈悲，你希望學(xué)生正直，那老師就要誠信，你希望學(xué)生積極向上，你老師就要不畏困難，你希望學(xué)生陽光朝氣，那教師就要樂觀開朗，老師要知道，若干年后，在你的學(xué)生身上會折射出老師的影子，我們希望，這些影子是美好的!
三、要有執(zhí)著的方向：
在當(dāng)今人心浮躁的社會，老師要耐得住寂寞，不沽名釣譽(yù)，要能經(jīng)受住一些誘惑。我們要明確，教師的主陣地在課堂，老師的著力點(diǎn)在學(xué)生，把學(xué)生培養(yǎng)成站立的人是我們永遠(yuǎn)努力的方向，身為教師，千萬別把心思花在人際關(guān)系的內(nèi)耗上。
《不跪著教書》這本書展示了老師的氣節(jié)和氣度，它是一本讓老師補(bǔ)鈣，讓老師醒神的好書，值得一讀。
《不跪著教書》讀后感 篇2
最近，我讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》。跪著，意為教師沒有自己獨(dú)立的思考，意為趨炎附勢，意為為名利而失去教師的責(zé)任，意為為了迎合上級而折腰，而隨波逐流。吳非老師在書的“序”中說:“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人深省，教師怎樣才能做到“不跪著教書”?
一、不能跪?qū)W(xué)生。和諧的師生關(guān)系應(yīng)是平等、民主、融洽的，既要拋棄師道尊嚴(yán)，也要直起脊梁做人。對學(xué)生的正確態(tài)度是:熱愛，尊重，不遷就。
二、不跪?qū)︻I(lǐng)導(dǎo)。教師首先要自尊、自信、自強(qiáng)，也要保持一顆淡泊寧靜之心，無欲則剛，無求品自高。
三、不跪?qū)ι鐣�。教師要做一個(gè)正常的社會人，一個(gè)普通人，不要整日忙與社會應(yīng)酬，不要下跪于名利之中，應(yīng)固守自己的'一方天空。
四、不跪?qū)议L。教師要與家長保持一定的距離，又要彼此在必要的溝通之中平等、理解、信任、支持。避免庸俗化、功利化。
是啊，我們要做站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)、底蘊(yùn)和智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個(gè)正直的、真誠的、寬容的、有愛心的、對生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
《不跪著教書》讀后感 篇3
吳非老師《不跪著教書》是一本個(gè)性十足的書，通過這本書我們可以感受到吳非老師是一個(gè)非常有思想的人，是一個(gè)為中華民族教育事業(yè)吶喊的人。整本書貫穿著濃濃的為教育的憂慮之情，還有他的信仰教育應(yīng)堅(jiān)持“獨(dú)立之精神，自由之思想。
其實(shí)這本書是不需要再做什么摘抄的，讀完此書，我們只需記住要培養(yǎng)一個(gè)完整的人，而非一個(gè)做題的機(jī)器。教師自己首先要有獨(dú)立的思想，自由的精神，這樣才能培養(yǎng)出獨(dú)立自由的人，否則培養(yǎng)出來的也是不完整的有缺陷的人。
讀完此書，可以發(fā)現(xiàn)吳非老師與李鎮(zhèn)西老師的思想有如此多的相似之處，他們都在盡自己所能去改變中國教育中的種種惡習(xí)，都在努力培養(yǎng)健全的人。不同之處在于吳非老師脾氣似乎更大，看不順的一定要說出來，而且說到深處、痛處；而李鎮(zhèn)西老師似乎圓滑了許多，他更多地去享受教育的快樂，并且把大家也帶入教育的快樂之中，從改變自己開始，來改變中國的教育。兩位老師的風(fēng)格都是我喜歡的，因?yàn)樗麄兌己苷嬲\，都有獨(dú)立的`思想，自由的精神。
不過吳非老師批判的太多，雖然所言皆屬實(shí)。但是光談負(fù)面形象未免使廣大教師產(chǎn)生失望的心理。作為教師，我還是希望能更多的獲取正能量，把自己小小的班級帶好，讓他們感受成長的幸福。當(dāng)然，在吳非老師別的書中有介紹。
所以，這本書的最重要的作用在于喚醒，正如書名：不跪著教書。
《不跪著教書》讀后感 篇4
用了兩個(gè)月的時(shí)間讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，振聾發(fā)聵，讀后受益匪淺。
吳非老師在“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”一般來說學(xué)生缺乏批判能力，在與教師自身缺乏批判意識和懷疑精神，現(xiàn)今課堂上最缺少的通用語是“我認(rèn)為”，教師沒有經(jīng)過思考的我認(rèn)為，學(xué)生更不敢說，久之也自然不會說出我認(rèn)為。事實(shí)上，我們身邊乃至我們自己都不免犯同樣的錯(cuò)誤，我們算不上是一個(gè)有思想的教師。我們常常在教參與個(gè)人思想之間舉棋不定：要是按照自己認(rèn)為的來教，萬一考試考到這個(gè)問題，而標(biāo)準(zhǔn)答案肯定是以教參為準(zhǔn)，那豈不吃了虧？斗爭的'結(jié)果，往往是違心地將教參上的觀點(diǎn)與標(biāo)準(zhǔn)答案傳授給學(xué)生，如果教師沒有獨(dú)立思考精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識，語文教師不能跪著教語文，如果老師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了，吳老師指出“獨(dú)立之精神，自由之思想”應(yīng)當(dāng)是知識分子的必備要素。
書中多次強(qiáng)調(diào)不管是學(xué)生還是教師，都要堅(jiān)持讀書，善于思考�！爸灰x書，什么都好辦”“想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書”我們要做站直了的教師，要利用一切可以利用的時(shí)間和精力不斷的學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)、底蘊(yùn)和智慧，勇于創(chuàng)新，勇于挑戰(zhàn)。
《不跪著教書》讀后感 篇5
《不跪著讀書》是一本非常吸引人的書，雖然還沒讀完，但是也想談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
書中的這段話一直縈繞在我耳畔——“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，我不由得思索：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”？
教師究竟是什么？從古至今，教師被太多耀眼的字眼照耀：有人把教師比作辛勤的園丁，培育著祖國美麗的花朵；有人把教師比作無私的春蠶，為學(xué)生的成長吐盡最后一口絲；也有人把教師比作人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美好的心靈；還有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路……其實(shí)，我覺得，教師就是教師，一個(gè)普普通通的人。
教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的.喜怒哀樂，有自己的酸甜苦辣，有自己的生活理想的人；教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人；一個(gè)說平凡而又不平凡，說普通而又不普通的人！
教師怎樣才能做到“不跪著教書”呢？我認(rèn)為最重要的方法就是認(rèn)真地讀書，不停地讀書，永遠(yuǎn)地讀書，從書籍中汲取教育智慧。教師不讀書，就沒有教育理想、教育信念、教育思考、教育智慧、教育活力、教育創(chuàng)新，一句話：教師不讀書就沒有教育生命。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！不跪著教書，是一個(gè)教師最初的姿態(tài)，也應(yīng)該是一個(gè)教師終生的姿態(tài)。
《不跪著教書》讀后感 篇6
“一位合格的教師，就是一盞燈，他的光不一定耀眼，但一定能夠長久地照耀著人一生的道路。要時(shí)刻想到，你的工作是無可替代的。你在追求一種幸福，不要簡單地把你的工作理解為謀生的手段。”這是吳非老師在其《不跪著教書》中的一句話，讀完后頗多感慨，雖然沒機(jī)會拜讀完全文，但就是這句簡單的話，讓我對教育有了重新的認(rèn)識。
以前總以為當(dāng)老師穩(wěn)定，端鐵飯碗，這也是爸媽從小就灌輸給我的思想。所以自上初中起，潛意識里似乎已經(jīng)認(rèn)定了將來一定要當(dāng)老師，當(dāng)老師就能拿穩(wěn)定的工資，就可以生活無憂，以至于現(xiàn)在走上工作崗位，心里依然有這種思想，把老師當(dāng)成了謀生的手段。這也許就是意識的巨大作用，它在不知不覺中吞噬人的靈魂。
讀了吳非老師的話，我自問，究竟為什么當(dāng)老師？如果僅僅為了謀生，那老師的工作跟雞肋又有何異。
每當(dāng)看到孩子們一雙雙渴望知識的眼神，我就為自己有這種可怕的思想而懊悔。每當(dāng)聽到孩子們喊“老師好”時(shí)，我就從靈魂深處重新思考了老師的'意義。
經(jīng)常在學(xué)生作文里見到這樣形容老師：“老師就像我們的指路明燈，照亮了我們前進(jìn)的道路”，以前只是粗淺的理解，現(xiàn)在我終于明白了其中的道理。老師不僅僅是謀生的手段，她更是傳授知識，更是教給學(xué)生做人的道理。這些道理，足可以讓人一生受用。
《不跪著教書》讀后感 篇7
長期以來，有一種思想在我的腦海中根深蒂固——教學(xué)過程就是獲取知識的過程，教學(xué)目的就是讓學(xué)生獲取知識而且獲取得越多越好�！坝洃�，保持，再現(xiàn)”成了我們一貫遵守的教學(xué)法則，孩子們的頭腦中積累了許多的詞匯，卻很難變成自己的思想輸出去，那些詞匯僵化得如同一潭死水。學(xué)生已經(jīng)獲得的知識并沒有變成掌握新知識的手段，沒有變成思維的工具。作為一個(gè)老師，應(yīng)當(dāng)善于在兒童面前打開通往周圍世界的窗口，引導(dǎo)學(xué)生把自己的真實(shí)思想用合適的詞匯表達(dá)出來，體味思維的快樂，享受創(chuàng)造的幸福，把知識變成思考的工具和手段。
我們雖然把自己的孩子培養(yǎng)成領(lǐng)袖或總統(tǒng)作為一種奢望，但是我們是否想過，在我們習(xí)慣用戒律式的言語總告自己的`孩子的時(shí)候，還有一種更健康的教育方式，那就是——用勇氣和堅(jiān)強(qiáng)塑造孩子的心靈。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？所以教育必須得先有鐵骨教師，才能鑄造出翱翔藍(lán)天的雄鷹。
《不跪著教書》讀后感 篇8
有幸從工作室獲贈此書，拿到手的那一刻，就迫不及待打量一番。初次看到書名——《不跪著教書》，甚是迷惑，不知其意�！跋胍獙W(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書�！边@句話深深地觸動(dòng)了我。我不由地陷入思考，什么叫跪著教書？帶著疑問拜讀了吳非老師的這本教育隨筆，看完之后才明白，這里的跪著教書是說教育界普遍存在著的一種不自由的狀態(tài)，老師不自覺地成了照本宣科的機(jī)器，成了考試的奴隸�？赐暌院螅衣靼讌抢蠋熢跁姓f的那句話的含義了，它使我不得不思考我們應(yīng)該做一個(gè)怎樣的教師。
要教書育人，首先就應(yīng)該自己站直了。通過不斷地學(xué)習(xí)來充實(shí)自己，通過深入的觀察來了解學(xué)生，讓他們從一些細(xì)小的事情中不斷地發(fā)現(xiàn)人性的美，提升學(xué)生的精神境界，這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人�！安灰粠樵傅慕虝北砻髁艘环N基本態(tài)度，就是學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)行為，不是一種孤立的存在，它是在一種互動(dòng)的環(huán)境中產(chǎn)生，需要在師生雙方達(dá)成共識的情況下，我們的教育、教學(xué)效益才有可能提高一個(gè)高層次�！耙陨鸀楸荆礃I(yè)求實(shí)”就是要求人文性和科學(xué)性的.統(tǒng)一。其中的人文性就是人性和愛心。沒有愛心的教育將導(dǎo)致青少年喪失善良之心、同情之心。同樣，沒有愛就談不上尊重人的生命。愛是教育的永恒，沒有愛就沒有教育。
吳老師批判昏庸，不思進(jìn)取的教師，從內(nèi)心深處呼喚適應(yīng)時(shí)代需要的教師；他批判一切有悖文明、破壞社會和諧的人與事；他更是毫不留情地批判教育腐敗現(xiàn)象。但無論社會的風(fēng)氣多么不正，學(xué)校的問題多么令人痛心；也無論自己曾有多么的痛心疾首，他始終保持自己的一份冷靜，一份樂觀，一份豁達(dá)。
《不跪著教書》傳達(dá)的是一種理想，一種理想的知識分子人格，一種理想的教育。當(dāng)這種人格和理想與現(xiàn)實(shí)相抗衡時(shí)，她又成了捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)和理想大旗的武器。我真的佩服吳非老師的勇氣和魄力，一種世人皆惑我獨(dú)醒、舉世逐利我獨(dú)清的傲骨，一串串錚錚然擲地有聲的思想，閃爍著真理光芒的思想。
教育是一個(gè)民族的根本，我想，如果每個(gè)教育者，在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考：我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有“鑄造”這樣的詞條。那么，我們的民族真的就有希望了。當(dāng)然，《不跪著教書》一書的本身，就告訴人們：這個(gè)社會還有希望，中國的教育還有希望，因?yàn)椋覀兊拿媲斑�有這樣站著寫作的人，鐵骨錚錚的人！
最后我想說，《不跪著教書》真是一本好書。在此我只想好好地感謝吳非老師，他給我?guī)砹擞|及靈魂的感悟。為了愛的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我希望生活中能有這樣的美好。我要學(xué)習(xí)吳老師，做吳老師那樣的教師。
《不跪著教書》讀后感 篇9
讀了吳非老師撰寫的《不跪著教書》，讓我受益匪淺。
翻開吳非老師的《不跪著教書》，在“序”中他如是說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”對于這句話，相信很多教師都是認(rèn)同的。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，在小學(xué)生的眼里，甚至于“神”一樣的存在。孩子的眼睛都是緊隨教師而移動(dòng)的，我們必須站直了，孩子才會跟著勇敢地站起來，成為一個(gè)健康向上的人。所以我們不能“跪著教書”。
慢慢品讀這本書，其中有一個(gè)標(biāo)題是“我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿！崩锩媪信e了現(xiàn)實(shí)中的一些跪著教書的現(xiàn)象：“面對一本教參，他不敢說不；面對外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會立刻匍匐在地；教師失去了獨(dú)立思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎？”對照現(xiàn)實(shí)，這情況確實(shí)存在。曾幾何時(shí)，我們都有著一樣的經(jīng)歷。我們既想改變，但又怕因?yàn)楦淖兌⒄`了孩子的成績。結(jié)果就是，為保萬無一失，我們繼續(xù)沿著老路一步一步、踏踏實(shí)實(shí)地走。從這本書里我意會到了教師不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的還有“傳道”，要教給學(xué)生做人的道理，教師首先要是一個(gè)有思想、不盲從且很自信的人，這樣才能引領(lǐng)學(xué)生一步步邁向更高的人生目標(biāo)，成為一個(gè)品德高尚的人。否則就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”。
我常常想，作為一名語文老師，我的思想必將會對孩子有著深刻的影響。怎么做個(gè)有思想的'老師？我算是個(gè)有思想的老師嗎？在書中，吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦。”說得很好！讀書能增長見聞、積累知識。有了知識，我們才能更好地提高技能。常言道：“教師要給孩子一杯水，自己得先有一桶水�！蔽覀儽仨殨r(shí)刻能為孩子續(xù)上“一杯水”，這樣孩子才能更健康地成長。要“不跪著教書”，我們必須有足夠的能力站起來，所以，就算我已經(jīng)進(jìn)入不惑之年，我依然會堅(jiān)持讀書和不斷學(xué)習(xí)。有了知識，我們還要有勇于創(chuàng)新的膽量。順著教育教學(xué)改革的東風(fēng)，我要學(xué)會穩(wěn)中求變，勇于創(chuàng)新，做一個(gè)有思想、有個(gè)人風(fēng)格的教師。時(shí)代在變，我們的教育教學(xué)方法方式也要不斷改變，順應(yīng)時(shí)勢，適應(yīng)潮流。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！
讀了吳老師的《不跪著教書》這一本書，我明白了：教師應(yīng)是燈塔，引領(lǐng)孩子朝著正確的方向前進(jìn)；教師應(yīng)是陽光，照耀著祖國的花朵健康成長；教師應(yīng)是自己，活成一個(gè)有思想的教育工作者。
《不跪著教書》讀后感 篇10
最近有幸拜讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，還沒正式讀時(shí)就被作者的自序所吸引，“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書�！币婚_始我感到非常好奇，跪著和教書有什么關(guān)系？怎樣才能做到“不跪著教書”？帶著這份疑惑我閱讀了吳老師的這本書。此書一共分為六輯，每一輯各有自己的主題，記錄的都是吳非老師見到或聽到的教育現(xiàn)象以及對教育問題的思考，每一篇觀點(diǎn)鮮明新穎，作者針對這些教育現(xiàn)象分析得一針見血，書中并不是晦澀難懂、拒人千里的高深理論，而是實(shí)實(shí)在在、真真切切一線教學(xué)生活可能正在發(fā)生的事情，我讀后獲益匪淺。
吳非老師書中所說的“跪著”，是指教師沒有自己獨(dú)立的思考，只會隨波逐流、趨炎附勢。那怎樣才能做到“不跪著教書”？書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)不管是學(xué)生還是老師都要堅(jiān)持讀書，善于思考。教師是能夠影響學(xué)生健康發(fā)展、能讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)模仿的人，所以首先教師應(yīng)該做到以身作則多讀書，從書籍中獲得教育智慧。讀到這里我不禁反思，我做到博覽群書了嗎，我能夠帶領(lǐng)學(xué)生找到知識的涌泉嗎？教師這份職業(yè)決定了我們必須是學(xué)習(xí)者，教師只有終身學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老，才能“站直了”教書。教師如果不讀書不學(xué)習(xí)，就沒有自己的思考，就沒有自己的教育理念，就沒有教育創(chuàng)新。所以這點(diǎn)醒了我，平時(shí)不僅要注意知識的積累，做學(xué)識淵博的教師，還要向新的高度攀登。在日常生活中教師必須要堅(jiān)持讀書不斷思考，具有大膽質(zhì)疑的'精神，保持自己的教學(xué)主見，做智慧型的教師，唯有這樣，才能開拓思維，站在教學(xué)的前沿，提高教學(xué)質(zhì)量。
其次不跪著教書，意味著不僅要傳授給孩子書本上的知識，更要以身作則給他們樹立一個(gè)好的榜樣，教師是堂堂正正“站著”的人，才能教出“站著”的學(xué)生。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個(gè)性的活生生的個(gè)體，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都在逐漸形成，這就要求從教者要像對待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真細(xì)心地善待每一位學(xué)生。作為一名新時(shí)代教師應(yīng)懂得：教育無小事，事事為育人；教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。我們必須要規(guī)范自己的言行，學(xué)為人師，行為世范。平時(shí)工作要精致每個(gè)環(huán)節(jié)，細(xì)雕每個(gè)問題，實(shí)事求是，表里如一，準(zhǔn)確傳承文明科學(xué)、啟迪智慧，真摯地感悟人生，引導(dǎo)學(xué)生追求至真至善至美。正如陶行知先生所說“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”
是呀，心中永遠(yuǎn)裝著學(xué)生，為學(xué)生的生動(dòng)活潑發(fā)展撐起一方藍(lán)天，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，恪盡職守、終身學(xué)習(xí)、精益求精，做教人求真的真人，這樣我們的學(xué)生才可能成為“站著”的人。
《不跪著教書》讀后感 篇11
近期繼續(xù)在讀吳非先生寫的《不跪著教書》這本書。真是越讀越有勁，這本書不同其他專著，書中沒有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對教育現(xiàn)象的反思或教學(xué)隨想，是和同行或?qū)W生的對話。那充滿真真切切、實(shí)實(shí)在在的對人、對教育的熱愛，使我看后久久不能平靜。
原來“跪著”，意為教師沒有自己獨(dú)立的思考，意為趨炎附勢，意為為名利而失去教師的責(zé)任，意為隨波逐流。書中有一段話一直縈繞在我耳畔——“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，我不由得思索：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”？
吳非先生在書中多次強(qiáng)調(diào)不管是學(xué)生還是老師都要堅(jiān)持讀書，善于思考。“只要讀書，什么都好辦”，“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書”，“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事”……書中的這些話深深地觸動(dòng)了我，讓我的心為之一顫，作為一名老師，我覺得自己還有很多不足的地方，讀的書太少，思考的深度尚淺。現(xiàn)在學(xué)校推進(jìn)新教育實(shí)驗(yàn)，校長經(jīng)常提醒我們應(yīng)該博覽群書，但是，自己卻常常以忙、累為借口推脫。事后我反問自己：要給學(xué)生一杯水，你準(zhǔn)備好一桶水，甚至源源不斷的`水源了嗎？尤其是書中講到現(xiàn)在的教師普遍缺乏思考，只知“埋頭苦干”，不知“及時(shí)反思”，對教學(xué)中出現(xiàn)的問題往往視而不見，缺乏深度的思考。想想自己也一樣，有時(shí)經(jīng)常意識到了問題的存在，但沒有及時(shí)去反思，時(shí)間過了也就忘了。現(xiàn)在我告訴自己“思考也會成為一種習(xí)慣”，長期的缺乏思考教師就會成為教書的機(jī)器，所以從現(xiàn)在開始我必須激勵(lì)自己多思考。
我要多思考，最實(shí)用的方法就是認(rèn)真地讀書，不停地讀書，永遠(yuǎn)地讀書，從書籍中汲取教育智慧。教師不讀書，就沒有教育理想、教育信念、教育思考、教育活力、教育創(chuàng)新，一句話：教師不讀書就沒有教育生命。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！不跪著教書，是一個(gè)教師最初的姿態(tài)，也應(yīng)該是一個(gè)教師終生的姿態(tài)。
《不跪著教書》讀后感 篇12
《不跪著教書》是吳非老師的一本教育隨筆，最開始吸引我的，是這個(gè)題目，教書為什么會跪著，讀完我發(fā)現(xiàn)，這是思想的上的跪著，很多教師沒有自己的思想，只是一味的模仿別人，慢慢的可能真的就找不到自己了，也讓學(xué)生找不到自己，現(xiàn)在的社會環(huán)境特殊，有些老師和家長在歲月的牽引下竟然慢慢的走上了對立面，每天斗智斗勇，其實(shí)我不敢茍同，家長和學(xué)生都是同一個(gè)出發(fā)點(diǎn)——為了學(xué)生，那為什么會有這么尷尬的處境？我不斷的問自己。
今年是第二次帶一年級，說實(shí)話，真的是很累，不單是肉體，更累的是心，我本就不是一位有耐心的好老師，而且我喜靜不愛鬧，每次教室的嘩然都會讓我焦躁和頭痛，很多時(shí)候?qū)W生讀書聲音大了，我都會有夢游的感覺，這讓我很擔(dān)憂，這種狀態(tài)是怎么才能做好自己，怎樣才能教好學(xué)生，四十多個(gè)小天使，總會有不同的狀況，這時(shí)候如何與家長溝通交流就顯得很重要，畢竟他們程度各不相同。望子成龍，望女成鳳，很傳統(tǒng)卻是很現(xiàn)實(shí)的問題，畢竟在家長的眼中，自己的孩子肯定是最棒的，學(xué)習(xí)自然不應(yīng)該差。我想說的是，學(xué)生是家長的影子，你有什么他就會顯現(xiàn)出來什么，家長也需要有自己的思想，更要有意識的培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思想與健全人格，才能叫健康成長，我更要時(shí)刻提醒自己做好自己，正如文中那句“我美麗，因?yàn)槲矣兴枷��！?/p>
文中更多的再接露了現(xiàn)在教師的弊端與毛病，很大程度上給我們敲醒了警鐘，讓我少走了很多彎路，解答了很多疑惑，家長是家長，老師是老師，只有做好自己，才能言語他人。
那么，教師究竟是什么？其實(shí)，教師就是教師，教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長的朋友；教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的`喜怒哀樂，有自己生活理想；教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。
教師怎樣才能做到“不跪著教書”呢？我認(rèn)為最重要的途徑就是認(rèn)真地讀書，不停地讀書，永遠(yuǎn)地讀書，從書籍中獲得教育智慧。
職業(yè)的特殊性注定了，要不斷的讀書，不斷的學(xué)習(xí)，真的做到活到老學(xué)到老，也許才有可能不跪著教書。
《不跪著教書》讀后感 篇13
讀完了吳非的《不跪著教書》，我又一次翻開了書的首頁，讀了作者的《序》，突然發(fā)現(xiàn)自己似乎能感受到他的內(nèi)心，他在真摯地呼喚，大聲地吶喊，直面現(xiàn)實(shí)，懷揣夢想，絕不放棄。書中的篇篇隨筆如陣陣波濤，一次又一次地沖擊著我，讓我洞悉當(dāng)今教育現(xiàn)狀，反省自身的教育行為。
吳非老師在書中的《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿芬晃闹刑岬健罢Z文老師應(yīng)當(dāng)是思想者，語文課應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)”“語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了�！睂W(xué)會思考是“師與匠之間的差別”我們要學(xué)會思考，思考如何培養(yǎng)出能思考，會創(chuàng)新的學(xué)生嗎？
在《教師要有精神追求》和《做最出色的教師》中，他也把我?guī)胨伎嫉耐鯂�，思考的同時(shí)也讓意識到教師沒有信仰，沒有精神追求，他的學(xué)生很難成為站立起來的人。
另外有一篇文章《口才》講有個(gè)學(xué)生考進(jìn)名校不久，非常高興地同父母和剛從海外回來的親友到學(xué)校參觀，豈知一進(jìn)校門就遇見了班主任，父母出于禮貌問班主任：我們的女兒在校表現(xiàn)怎么樣呢？班主任當(dāng)著學(xué)生的面對家長說：你們的女兒，嘛用功是很用功啦，就是腦子笨了一點(diǎn)，不過這也是沒辦法的……看到這，我也不禁憤怒起來，這是為人師該說的話嗎？該生回家痛哭不止，要求轉(zhuǎn)學(xué)，父母也覺得失望，親友也很難堪。
這讓我不由自主地思考：教師的批評只會使這些學(xué)生感到學(xué)校生活不愉快、看到老師害怕疏遠(yuǎn)、對考試感到緊張。教師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異是客觀存在的這一事實(shí)，“因材施教，以人為本”，用寬容的心態(tài)去對待孩子們的每一個(gè)過失，用期待的`心情去等待孩子們的每一點(diǎn)進(jìn)步，用欣賞的目光去關(guān)注孩子們的每一個(gè)閃光點(diǎn)，用喜悅的心情去贊許孩子們的每一點(diǎn)成功。這時(shí)我不禁想到了自己平時(shí)在看到成績優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放，和看到成績較差同學(xué)那滿是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說的平等對待每一個(gè)學(xué)生，真正做到一視同仁呢？我陷入了深深的思考……
在這一系列問題面前，我們該如何應(yīng)對，如何選擇，繼續(xù)做教書匠？還是做個(gè)獨(dú)立的思想者。如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系，更是重中之重，更是我們教師迫切需要解決的問題。教師是“人類靈魂的工程師”，對于孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，但教師更應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。
《不跪著教書》讀后感 篇14
科組推薦了一本書，要求我們繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)，我被《不跪著教書》這本書吸引了。什么叫跪著？誰跪著了？向誰跪著？教師怎么不跪著教書呢？可能嗎？身為教師，我僅從標(biāo)題就能感覺到這觸及到現(xiàn)行教育的痛處和教師的尷尬，憑直覺，這是本好書。
帶著期待、懷疑、審視拿起此書，便放不下了，胸中涌起無限的溫暖和遐想，書中平實(shí)樸素的文字浸滿了對教育、對學(xué)生、對教師的愛，親切而感人。書里沒有什么高深的觀點(diǎn)，也沒有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對教育現(xiàn)象的反思或教學(xué)隨想，是和同行或?qū)W生的對話。但是，整本書讀下來，我感覺到了作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學(xué)工作的信條：“不跪著教書”。參加教育工作幾年了，正處于年輕力壯的階段，按說正是奮發(fā)有為的時(shí)候。可是，感覺到自己的壓力越來越大。特別是推行新課標(biāo)、強(qiáng)化新理念以后，感覺教育無所適從了，你尊重學(xué)生，可學(xué)生不尊重你；你嚴(yán)格要求學(xué)生，他們說你不給他自主的空間；你想懲罰違紀(jì)的學(xué)生，他卻說你體罰他。學(xué)生難調(diào)、課本難教、高考難以應(yīng)付、家長社會要求太高，總感覺自己生活在社會的夾縫之中，困惑無法解決，激情難以燃燒，身心疲憊，表現(xiàn)出對職業(yè)倦怠。但讀了吳非老師的《不跪著教書》后，給了我很好的啟迪，特別是教師如何獲得幸福感，對我的觸動(dòng)很大。
記得上學(xué)期高二級舉行男女子毽球比賽，比賽前要組織學(xué)生參賽，但我們班學(xué)生一直對集體活動(dòng)不感興趣，在動(dòng)員會議上，全成了我的獨(dú)角戲。最后，我不得不強(qiáng)硬點(diǎn)名參賽。下午男子比賽時(shí)，我來到賽場，居然不見我們班一位男生，好不容易找到一個(gè)，于是，我叫他去找別的同學(xué)，誰知，那個(gè)同學(xué)走后，就一去不復(fù)返。等著等著，我開始怒火攻心，一氣之下，我說：“我們班棄權(quán)啦！”于是我就興沖沖地走了。一段很長時(shí)間里，我很郁悶，很難過。讀了吳非老師的《不跪著教書》一書，更讓我認(rèn)真審視自己的教學(xué)行為和平時(shí)的師生關(guān)系。作為教師，我們不僅教書，更重要在于育人，因此，教師的`任務(wù)不是約束學(xué)生，而是為學(xué)生提供自由的空間，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自由地思考和自覺地自我約束。此后，當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，出現(xiàn)問題時(shí)，我先使自己冷靜下來，思考出現(xiàn)問題的原因，找出行之有效、既不損害師生關(guān)系、學(xué)生又樂于接受的辦法，而不是與學(xué)生為敵。事實(shí)上，如果當(dāng)時(shí)我能夠擁有一顆平常心，不急不躁，在尊重學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上去教育學(xué)生，冷靜客觀地對待學(xué)生，理智地分析問題出現(xiàn)的原因并作出恰當(dāng)合適的決策，就不至于弄到如此地步。
《不跪著教書》讀后感 篇15
書，究竟什么叫跪著教書，什么叫不跪著教書，我沒有在書中找到明確的答案，我又搜出一些讀后感，希望得到啟發(fā)，還是不夠清晰、不夠完整。
經(jīng)過再次拜讀，終于解出這道考題的答案。是不是應(yīng)該這樣理解呢？
一、對“跪著教書”的理解
跪著教書，就是失去了大腦思考的功能，失去了對人性美、人情美的感悟能力，失去了對弱者的同情與憐憫性，失去了一切情感連接的紐帶，失去了作為人的基本尊嚴(yán)，屈從于應(yīng)試教育的各種考核、各種獎(jiǎng)項(xiàng)、各種榮譽(yù)。把學(xué)生在校的時(shí)間無限延長，把“你死我活”的絕情冷漠引進(jìn)班級，不顧學(xué)生內(nèi)心感受地強(qiáng)迫他們也做考試的機(jī)器、分?jǐn)?shù)的奴隸。師生共同被動(dòng)地把全部的精力投放到書本、投放到考試、投放到分?jǐn)?shù)上，導(dǎo)致學(xué)生不懂得生活，不懂得感情，不懂得感恩，教師不懂得心靈修煉，不懂得不斷閱讀，不懂得終身學(xué)習(xí)，不僅思想貧血，而且專業(yè)缺鈣，成了沒水平、沒了底氣、教師立不起，學(xué)生、家長看不起你。
二、對“不跪著教書”的理解
不跪著教書，要求教師不僅要有源源不斷的活水澆灌祖國的花朵，更重要的是不斷通過讀書、思考、自我教育等各種自我修煉方式獲得足夠的養(yǎng)分讓自己也成為一朵永不凋謝的玫瑰，成為讓孩子們傾慕的最鮮艷的生命之花；教師不僅要成為只會吐絲的春蠶，在奉獻(xiàn)的同時(shí)，也要不斷提升精神境界；教師不應(yīng)該是蠟燭，而要在無私奉獻(xiàn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生相互依賴、相互影響的共同成長，成為一個(gè)有自己獨(dú)立思想和信念的人，是一個(gè)站直的鐵骨錚錚的人。
不跪著教書，就是要求你成為照亮孩子未來一生的道路的明燈，這是在追求一種幸福，絕不是謀生的手段、發(fā)財(cái)?shù)耐緩健⑸俚那�；站著教書，是與形形色色的粗野作斗爭，是與體制的弊端做抗衡，是與扭曲的價(jià)值觀做較量，是與人性中最殘酷、最冷漠、最虛榮、最功利、最丑惡的一面做決裂。
三、成長中的育人夢想
60后的我，從小就對教師這一職業(yè)有著神圣感；生長在偏僻農(nóng)村的我，最有緣的就是中學(xué)還未畢業(yè)的教師人群；當(dāng)時(shí)，只對他們有能力教我們識字、算題而充滿崇敬�，F(xiàn)在想來，雖然他們個(gè)個(gè)文化水平有限，見識也不廣，但他們個(gè)個(gè)都是樸實(shí)、真誠、熱愛生命的。在我十年寒窗的經(jīng)歷中，沒有逼迫補(bǔ)課的經(jīng)歷，也沒有因犯錯(cuò)而遭受過任何傷害。只留下了美好的回憶。小學(xué)時(shí)，經(jīng)常在六一兒童節(jié)期間晚上外出演出，在演出完畢，老師總能步行幾公里送我安全回家，自己才又拖著疲憊的身體拐幾公里路程，摸黑回家；初三晚自習(xí)問完問題，老師也幾次行走幾公里路送我回家，自己再原路返回。當(dāng)時(shí)，我只覺得感動(dòng)，但沒想到，三十多年過去了，這些事情還留在我的記憶，給我的生命打下了終生的烙印。
熱愛生命、尊重生命、呵護(hù)生命，是現(xiàn)代教師最清楚的使命。但能否完全落實(shí)在自己的教育行為中，值得質(zhì)疑。可是那些曾經(jīng)默默無聞、沒有太高學(xué)問的鄉(xiāng)村教師，是真正用他們平凡的生命照亮幼小生命前進(jìn)的路程，讓他們的學(xué)生安全、溫暖、勇敢、自信地走向理想的彼岸。
上了大學(xué)的我，聽我們老師口若懸河、滔滔不絕地講課，為他們的學(xué)識淵博所震撼。為了自己也能成為業(yè)務(wù)精湛的稱職教師，我把所有的時(shí)間用在讀課本、背教材上，我的學(xué)科成績?nèi)_(dá)到95分以上，當(dāng)時(shí)覺得自己很優(yōu)秀�？墒牵�95分以上的成績付出的代價(jià)是慘重的。上大學(xué)期間，也正是成人學(xué)習(xí)、成長的起始階段，是適應(yīng)社會能力形成的關(guān)鍵時(shí)期，我卻除了學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)，真正成了讀書的機(jī)器、分?jǐn)?shù)的奴隸。休息、娛樂、社交、體育鍛煉、逛街、認(rèn)識市場、干家務(wù)、學(xué)習(xí)生活等，都被我的“跪著讀書”所代替，大腦全是語法規(guī)則、固定搭配、詞匯短語，沒了情感、沒了情趣、沒了思想，走向工作崗位，更多的是迷茫、困惑。
尤其教小學(xué)英語，怎么也無法跟大學(xué)儲存的那些語言信息鏈接，思想的缺血，業(yè)務(wù)的缺鈣，情緒的低落，只能靠高壓的課堂管理，機(jī)械的'重復(fù)教會最基礎(chǔ)的東西。隨著時(shí)間的推移，大學(xué)背的東西漸漸遺忘，教學(xué)上的難題隨時(shí)出現(xiàn)，我才意識到，我的大學(xué)是在跪著求高分的虛榮中葬送。
不斷充電之旅、濃厚的教研氛圍、書香的校園氛圍早就驚醒了迷茫中的我。思維的改變、閱讀的積累、寫作中的思考，讓我擺脫跪著讀書、跪著教書的困境。
當(dāng)然，人不是生活在真空中，教育體制的現(xiàn)狀、社會評價(jià)的傾向、家長的各種期望、上級部門的各種測評，都是我們不得不面臨的問題，我也曾經(jīng)懷疑過育人的真誠是否能與傳統(tǒng)勢力抗衡，試圖迎合、放棄自己的追求，讀了南京師范大學(xué)附中特級教師吳非的這本書，讓我堅(jiān)定了我的信念，我要義無反顧地走出傳統(tǒng)育人的誤區(qū)，像蘇霍姆林斯基那樣，打破傳統(tǒng)道德觀念的束縛，理解并欣賞孩子發(fā)自心靈深處的人性之美、情感之美，送孩子永不凋謝的玫瑰；像吳非老師那樣，能發(fā)現(xiàn)孩子住進(jìn)五星級賓館后，第一個(gè)念頭就是讓含辛茹苦的爸爸媽媽能住一夜的感恩之心，激發(fā)孩子報(bào)答社會的無窮潛能；把學(xué)生培養(yǎng)得像吳非老師的醫(yī)科大畢業(yè)的學(xué)生郭虹那樣，在年三十夜里，陪一個(gè)孤苦伶仃的老人生命的后幾個(gè)小時(shí)，替她換上街道居委會準(zhǔn)備的衣服，推著躺車把她送到太平間去，讓老人最后一段生命不再孤獨(dú)。
并利用自己學(xué)習(xí)研究家庭教育的特長，繼續(xù)做家庭教育志愿者，引導(dǎo)家長絕不讓任何邪惡的種子無意間落進(jìn)孩子純潔的心田，給孩子帶來無窮無盡的災(zāi)難。經(jīng)過我反復(fù)打磨寫成的《是誰弄丟了孩子的天賦》就是倡導(dǎo)天下父母加強(qiáng)“家風(fēng)建設(shè)”，把文明引入社會的每一個(gè)細(xì)胞。
本次閱讀，更加堅(jiān)定了我做一個(gè)有血、有肉、有感情、有思想、有方法、有智慧、有素養(yǎng)、有人格魅力、有育人夢想的教育大師的夢想。
只有我們每個(gè)人堅(jiān)定信念，才不會被世俗觀念、被傳統(tǒng)勢力所壓倒，才不會跪著教書，才能站著做一個(gè)鐵骨錚錚的人，才能找到?jīng)_破禁界線和生命成長的平衡點(diǎn)，既不讓孩子在應(yīng)試教育的氛圍里受阻，又能生機(jī)勃勃地成長，作一盞照亮學(xué)生生命之路的常明燈。
《不跪著教書》讀后感 篇16
看到指定閱讀的數(shù)目中，有一本《不跪著教書》的書名。第一次聽到這本書的名字，我很驚詫，亦很迷惑，不知其意，但同時(shí)也深深地被吸引了。于是拿起《不跪著教書》，便把《小學(xué)語文課堂教學(xué)》一書放置一邊，就迫不及待地閱讀起來。“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？”封面上的這兩句話深深地觸動(dòng)了我。
拜讀完一些篇章后，深深為吳非老師的教育理想所折服，也為他的理想主義在現(xiàn)實(shí)生活中的碰壁，為他的困惑和矛盾所打動(dòng)。
看到《母親教我的歌》時(shí)，我的內(nèi)心又深深地受到啟發(fā)了。作者寫道:面對最早接觸到的生活矛盾，孩子總會首先學(xué)習(xí)父母的態(tài)度。由此讓我想到了家庭教育。父母是孩子的第一任老師，可見家庭教育的重要。
我是位年輕的媽媽，怎樣才能做個(gè)稱職的母親，也是我一直努力的方向�！皨寢尅笔且槐緯�，書的每一頁都記錄了母親的親切、溫暖、深沉、堅(jiān)強(qiáng)、無私和偉大，也記錄了媽媽的過失、不足，以及帶給孩子的煩惱。這本書伴隨著孩子一天天地成長。孩子一生都在讀著媽媽這本書。年輕的媽媽在不知不覺地寫著這本無字的書：用自己的心靈和行動(dòng)。這本書寫得怎么樣，只有孩子最清楚。
“孩子的心是塊空地，種什么長什么�！弊龈改傅�，如果真的愛孩子，那么從小就要往孩子心里播撒下愛的種子，這比什么都重要。孩子的正確思想是靠灌輸?shù)�，愛的種子是需要培育的。愛是什么？愛是一個(gè)口袋，往里裝產(chǎn)生的是滿足感，而往外掏產(chǎn)生的是成就感。愛是一種感受，一個(gè)人在被他人需要時(shí)，才能感受到自己生命的價(jià)值；一個(gè)孩子在被大人需要時(shí)，才能感受到自己幼小生命是多么的偉大，于是感悟到一種深深的愛意。第一篇隨筆《永不凋謝的玫瑰》中的小女孩，懷著愛的情感、用愛的眼光看世界，她發(fā)現(xiàn)了美，并想把美與生病的奶奶一起分享，一起感受美。蘇霍姆林斯基及時(shí)抓住了一個(gè)愛的教育環(huán)境，適時(shí)地保護(hù)了孩子一顆愛心。環(huán)境可以塑造人，也可以改變?nèi)恕Ａ己玫沫h(huán)境可以幫助人成功，惡劣的環(huán)境可以使人窒息。環(huán)境是人創(chuàng)造的。家庭環(huán)境是父母和孩子共同創(chuàng)造的'。寬松、和諧的家庭環(huán)境，培養(yǎng)的是身心健康、性格開朗的孩子；緊張、壓抑的家庭環(huán)境，培養(yǎng)的是有心理障礙、心胸狹窄的孩子。在家庭關(guān)系中，成人是起主導(dǎo)作用的，想要改善家庭關(guān)系的緊張、不和諧，首先要改變自己；想要提高孩子的素質(zhì)，就要先提高家長自己的素質(zhì)。
農(nóng)民怎樣對待莊稼，決定了莊稼的命運(yùn);家長怎樣對待孩子，決定了孩子的命運(yùn)。農(nóng)民希望莊稼快快成長的心情，和家長希望孩子早日成才的心情是完全一樣的�？墒牵龇▍s往往不同：農(nóng)民日思夜想的是莊稼需要什么，怎么滿足莊稼的需要？家長為教育孩子徹夜難眠的時(shí)候，有沒有想到孩子的心靈深處的需求是什么？怎樣滿足孩子成長的需求？莊稼長勢不好時(shí)，農(nóng)民從不埋怨莊稼，相反，總是從自己的身上找原因。孩子學(xué)習(xí)不行時(shí)，一些家長卻一味地指責(zé)孩子，有沒有想到自己的責(zé)任，在自己身上找找原因？地理環(huán)境變化時(shí)，農(nóng)民都知道改變種植方法；社會環(huán)境變革時(shí)，做父母的也應(yīng)該想到更新教育觀念。
目前，中國的家庭教育已經(jīng)由“多子女家庭教育”向“獨(dú)生子女家庭教育”轉(zhuǎn)變。這個(gè)現(xiàn)實(shí)，也使得今天的家庭教育帶來變化。首先，家長的心態(tài)變了。獨(dú)生子女的惟一性，使家長對孩子的成敗帶有“下賭注”的感覺，自己承受過的苦難，轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的補(bǔ)償心理和懼怕心理，對孩子的培養(yǎng)表現(xiàn)出：過高的期望、過分的關(guān)心、過多的呵護(hù)、過分的保護(hù)，致使不少孩子出現(xiàn)無情、無能、無責(zé)任感。其次，是孩子成長的環(huán)境變了。孩子的成長環(huán)境由“兒童世界”轉(zhuǎn)化為“成人世界”，成人對孩子的影響在加大，孩子對成人的依賴心理在加大，同時(shí)，孩子與成人的矛盾也在加大。還有，是孩子的生活內(nèi)容變了。今天的孩子是在電視機(jī)和電腦前長大的孩子。雖然住房的空間越來越大，但孩子與父母的溝通的時(shí)間越來越少。很多父母已經(jīng)意識到，家庭是孩子的第一課堂，也是終身課堂；家庭教育要跟上變化的時(shí)代，父母就要重新學(xué)習(xí)，重塑自己。
“教育是一種藝術(shù)”。這種藝術(shù)也是也是“藝無止境”的。當(dāng)老師，做父母的，更要提高自己的素質(zhì)，做個(gè)合格的引路人。
《不跪著教書》讀后感 篇17
讀著吳非老師《不跪著教書》的這本書，我被吳非老師的教育理想所深深地感動(dòng)著。
讀了《只要肯讀書》一文，我在思考，教師怎樣才能做到“不跪著教書”呢？我認(rèn)為最重要的途徑就是認(rèn)真地讀書，不停地讀書，永遠(yuǎn)地讀書，從書籍中獲得教育智慧。吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦�！眳欠抢蠋熢谖闹兄兄v了這樣兩件事：他有一次在骨干教師培訓(xùn)班上講課，看到坐在前排的兩位教師一直在說話，旁若無人，且時(shí)進(jìn)時(shí)出，引得一些教師側(cè)目。教師竟然如此缺乏基本修養(yǎng)，吳老師很費(fèi)解，只好當(dāng)場提請他們不要妨礙別人。還有一次，吳非老師到江西“支教”，一上午的報(bào)告，千人會堂中手機(jī)聲此起彼伏，響成一片，前后左右，教師都全無顧忌地高聲通話，就像走在大街上一樣。教師文化素質(zhì)、道德素質(zhì)低下，不少人枉為一名人民教師，這一點(diǎn)我深有同感。很少看到有教師主動(dòng)讀書，能拿起書本的也是一些時(shí)裝，美容，汽車、婚姻家庭……能拿著一本《讀者》看一看的，就已經(jīng)是愛好文學(xué)之人了。能經(jīng)常在一起談?wù)勛罱x書籍的人寥寥無幾。吳非老師說，凡此種種，讓人感慨不已。很多時(shí)候，他都不忍指責(zé)同行，知道每個(gè)人都有具體的難處，然而不可否認(rèn)的是，一些名師都是在艱苦的環(huán)境中成長起來的，“只要肯讀書，什么都好辦！”他說：“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的；無論如何，別讓孩子們看不起你�！彼谕贻p一代的教師“能注意知識的積累。向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。因?yàn)�，“只要肯讀書，什么都好辦�！�
我認(rèn)為，教師讀書是關(guān)系教育成敗的'大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有教育生命。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！讀書，思考，實(shí)踐，再讀書，再思考，再實(shí)踐，這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的規(guī)律，是做一件有價(jià)值的事情所必須經(jīng)歷的過程。我將在今后的教育進(jìn)程中堅(jiān)持遵循這一規(guī)律，不斷努力，不斷進(jìn)步。
《不跪著教書》讀后感 篇18
《不跪著教書》這本書中有一篇文章是《做最出色的教師》。讀了很有感觸，怎樣才能成為最出色的教師呢？我根據(jù)作者的觀點(diǎn)，總結(jié)了一下，大致要做到以下幾點(diǎn)：
一、教師要有尊嚴(yán)，要有自己的思想，要有獨(dú)立思考的精神。
教書近十年，碌碌無為，渾渾噩噩，原因何在，就是因?yàn)槿狈ψ饑?yán)，沒有鐵骨。繁瑣的工作，使我產(chǎn)生職業(yè)倦怠。得過且過，沒有個(gè)性，缺乏激情，使我見了什么都無所謂。我成了十足的教書匠。我是跪著教書，跪在應(yīng)試教育的面前，俯首貼耳，惟命是從。
所幸的是，這本書讓我徹底清醒，作為一名教師，只有自己擁有獨(dú)立思考的精神，才能教出善于思考的學(xué)生。正如書中序言所寫：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條�！�
二、教師要不斷進(jìn)修，提高自己的業(yè)務(wù)水平和自身素質(zhì)。
“評價(jià)一個(gè)老師的工作：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識”。要想讓學(xué)生喜歡你的課，喜歡你任教的學(xué)科，教師本身就要有讓人信服的魅力：良好的修養(yǎng)、淵博的知識、風(fēng)趣的談吐、較高的業(yè)務(wù)水平。這些素質(zhì)并不是天生具備的，而是后天慢慢培養(yǎng)出來的.。只有不斷地進(jìn)修，不斷地汲取知識，才能不斷地豐富自己，完善自我。所以只有教師自己擁有終身學(xué)習(xí)的意識，才能讓你的學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識。
三、教師還要有一顆真誠的愛心。
生活，需要關(guān)愛，需要同情，更需要一顆善良的心。善良的心充溢著世界的每一個(gè)角落，教育也如此，一樣需要有仁愛，需要有愛心的教師。愛孩子首先要走近孩子，了解他們的所思、所想、所需。理解全班每個(gè)孩子的悲哀與歡樂。愛孩子，必須尊重孩子。要尊重孩子成長發(fā)展的規(guī)律，尊重孩子的獨(dú)立人格和自我意識，尊重孩子的個(gè)體差異。愛孩子，就必須信任孩子，信任孩子的潛在能力。在師生之間，只有架起“愛”的橋梁，才能到達(dá)教育的最理想的彼岸。唯有在教育中注入更多的關(guān)愛與希望，生命之花才能永不枯竭地綻放，教育之樹才能永遠(yuǎn)長青。
吳非書中說到，好教師的最高追求不是成績，而是能將學(xué)生身上的潛能最大限度地誘發(fā)出來，而且在這個(gè)過程中，教育者和被教育者都能互相誘發(fā)對方的創(chuàng)造力和想象力，最后雙方都得到很好的升華。但愿我們都能朝著這個(gè)目標(biāo)去努力，爭取做一名最出色的教師。
《不跪著教書》讀后感 篇19
起先看到這個(gè)書名后，我不由的陷入了思考中，什么叫跪著？誰跪著了？向誰跪著？老師怎么會跪著教書？帶著種種疑問我拜讀完了吳非老師的這本隨筆集，看完之后才明白，此書寫的是吳非教師多年教學(xué)工作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，該書內(nèi)容豐富、資料翔實(shí)。這本書強(qiáng)調(diào)要想學(xué)生成為站立的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？看完以后我再一次陷入深深的思索中，因?yàn)閰欠抢蠋煹暮芏嗨枷氲拇_是讓我有震撼！
《不跪著教書》——很有骨氣，很有個(gè)性的書名，透著倔強(qiáng)，透著理性，透著思索！《永不凋謝的玫瑰》、《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿�、《愛與敬重的閱讀》等文章顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直、純潔的氣質(zhì)，深入的剖析、新銳的理念、獨(dú)特的視角、無畏的精神，深深地吸引了我。“想要教師成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？”封面上的這兩句話深深地觸動(dòng)了我。
書中讓我最感動(dòng)的是《永不凋謝的玫瑰》，這篇文章講的是前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基，他記下了這樣一則真事。校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個(gè)女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問：孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？小女孩害羞地說：“奶奶病很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來給她看，看過我就把花送回來�！甭犃撕⒆拥奶煺娴幕卮穑K霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，她攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子�！边@個(gè)故事長久地感動(dòng)著我。為了愛的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我希望著生活中能有這樣的美好。
吳老師在書中提到“小睡有何不可？”這恐怕和很多老師的想法大相徑庭，吳老師在書中說到多年前默許學(xué)生課上睡覺的事情，并且怕學(xué)生睡覺著涼，還請同桌給他蓋了件衣服，并且事后對大家說，以后上課如果誰睡著了，就輕輕地替他蓋件衣服，少聽幾分鐘語文課不要緊，萬一生病了，損失就大了。他還舉了單位開會（包括學(xué)校教職工大會）的例子，先到的人都喜歡往后排坐，講臺前都要空出一大片，為的就是坐在后面可以分分神，小聲聊聊天嘛！既然如此，為什么對學(xué)生那么苛求！對教師而言，要有本領(lǐng)把課上得讓學(xué)生喜歡，讓學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)。如果學(xué)生能喜歡他的課，只是因?yàn)樘厥庠蚺紶柎騻�(gè)瞌睡，老師們實(shí)在不必大驚小怪。看到這里，我覺得吳老師是真的在用心去教育他的學(xué)生，是真正的人道教育。
在當(dāng)中我也看到了很多觸目驚心的.例子，有個(gè)大學(xué)有女學(xué)生跳樓自殺，尸體躺在教學(xué)樓前，大樓里的老師還在照常上課，學(xué)生正常嬉笑，誰也沒有覺得有什么不對。還是有個(gè)外國留學(xué)生看不下去了，給死者獻(xiàn)了一朵花，這時(shí)候師生才開始對死者有動(dòng)靜。浙江有個(gè)高中生殺死了親生母親，在監(jiān)獄里有人問他，如果你能夠出去，你最想做什么？他說，我最想好好讀書。吳老師氣憤地寫道：“他殺了自己的媽媽，居然沒有一點(diǎn)悔罪的意思，居然想不到人死不能復(fù)生，這還是人嗎？”這就是冷漠教育的典型作品。清華大學(xué)學(xué)生劉海洋用硫酸潑熊，云南大學(xué)大學(xué)生馬嘉爵無端錘殺四個(gè)同學(xué)，這樣的新聞?dòng)修Z動(dòng)效應(yīng)，但是更多人的冷漠一樣的可怕。人文教育缺失，必將會有報(bào)應(yīng)。吳老師的教育思想就是回到常識，他希望學(xué)生有感情，有愛，有憐憫，敬畏生命，知恥，知感恩圖報(bào)，說真話……這是教育之本，是教育的大目標(biāo)。
我認(rèn)為，現(xiàn)在的道德教育應(yīng)該重視讓兒童不斷感悟人性美的方面，多給兒童一些真實(shí)的東西，如：我們的社會應(yīng)給學(xué)生一些美好的東西，學(xué)校應(yīng)營造人性美的氛圍，讓我們的學(xué)生具備美好的人性；同時(shí)我們教師首先應(yīng)該是站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生給學(xué)生以真愛，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，通過一些真實(shí)的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
這本書里還有很多很多發(fā)人深省的案例以及吳老師對于如今教育界的一些看法，看完后的震撼和反思是無限的。我想我已經(jīng)慢慢明白吳老師在書中說的那句話的含義了“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。”
《不跪著教書》讀后感 篇20
這是吳非老師的一本著作，看到書名《不跪著教書》時(shí)，心怦然而動(dòng)，為什么說不跪著教書？不跪著教書是什么意思？等等，這些疑惑堵在心頭，要想知道答案，讀下去吧！現(xiàn)在我終于把這本書讀完了。
這本書一共分為六輯：永不凋謝的玫瑰、我美麗，因?yàn)槲以谒枷�、愛與敬重的閱讀、往高處飛、“實(shí)話”怎么說？和在歡樂中沉思。雖說是六輯，但是我認(rèn)為有一個(gè)總的理念就是無論是校長，還是教師、學(xué)生都應(yīng)該具有審辯式思維，遇事要先思考，再去做。
書中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師在“序”中說的：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”這話發(fā)人深省。
作為教師的我們是人而不是神，也不是偉大的'蠟燭、園丁。我們與學(xué)生應(yīng)該是共同成長的朋友，在生活中也是相互影響的伙伴，所以我們首先要擺正自己的位置，然后想法處理好與學(xué)生之間的這種平等關(guān)系。吳非老師認(rèn)為評價(jià)一位教師的工作，簡單地說可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識。就這幾點(diǎn)做起來很難，但是如果我們多讀書，不讓自己“文化貧血”，應(yīng)該是可以做到的。
讀完這本書最大的感受就是我不要跪著教書，那么就應(yīng)該做站直了的教師，要利用一切可以利用的時(shí)間和精力不斷地學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)和智慧，勇于創(chuàng)新，勇于挑戰(zhàn)。同時(shí)也要讓學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個(gè)正直的、真誠的、寬容的、有愛心的、對生活充滿熱情和希望的人！
《不跪著教書》讀后感 篇21
假期中讀了《不跪著教書》，讀了之后就舍不得擱下，索性一口氣把它讀完，感覺自己內(nèi)心深處一直以來想一吐為快的想法在書中得到了宣泄。這本書中沒有深?yuàn)W晦澀難懂的教學(xué)理論，沒有華麗的辭藻，有的只是簡易實(shí)在的教學(xué)雜感，教學(xué)反思和教學(xué)隨想。讀了作者沉甸甸的思考，且不說受益匪淺，有一點(diǎn)對自己日后的教學(xué)生涯的幫助，就應(yīng)當(dāng)值得去讀。
同樣作為教育工作者，同樣是語文教師，吳老師是怎樣認(rèn)為做好語文老師的呢？
吳老師認(rèn)為評價(jià)一位教師的工作，簡單地說可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識。言簡意賅，把握住了現(xiàn)代“師道”的實(shí)質(zhì)。當(dāng)然，他也沒有回避“應(yīng)試教育”，高中語文教學(xué)要完成兩個(gè)任務(wù)：一是在培養(yǎng)語文素養(yǎng)的同時(shí)給學(xué)生一粒人文的種子，一是設(shè)法幫學(xué)生搞到一張進(jìn)大學(xué)的門票。這是現(xiàn)階段我們這些“語文匠人”的追求。同時(shí)，吳老師又在更高的層次上闡述了語文教學(xué)的使命。語文課應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)，要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和懷疑精神。
這就要求語文教師首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神�！拔颐利悾�?yàn)槲以谒枷�。”這是吳老師一篇文章的標(biāo)題。我想其中的含義不言而喻，教師是工作者，教師是勞動(dòng)者，教師是指導(dǎo)者，而更應(yīng)該是“思想者”。我國有過不需要思想的年代，所以我們愚昧瘋狂。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過去，我們除了反省，更重要的是去實(shí)踐，去破除內(nèi)心的封閉意識，要學(xué)會思想。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會是什么樣子，真的就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”？語文學(xué)科應(yīng)該是認(rèn)知、思想的工具。如果僅僅是把它當(dāng)作一門學(xué)科知識，照搬教參來傳授，而沒有自己的獨(dú)立思考，沒有個(gè)人智慧，那勢必會使這門學(xué)科黯然失色，而且我認(rèn)為這種行為還是對教師職業(yè)的褻瀆�！敖逃淖罱K目的是培養(yǎng)人、塑造人，培養(yǎng)具有獨(dú)立思考能力的人�！保◥垡蛩固拐Z）作為青年教師，我要學(xué)習(xí)和思考的東西還有很多，努力保持的教學(xué)個(gè)性，要有自己的教學(xué)見解和主張。
語文教師要保有職業(yè)的激情（精神追求）。吳非老師在書中談到的上海于漪老師于老師雖已是古稀之人了，但是她依然保持一顆年輕的心，她能夠在長年從教后依然保持對新事物新思想的敏感，能對未知領(lǐng)域不停地探索，能始終對教學(xué)保持濃厚的興趣，在靈魂深處永遠(yuǎn)地有那種“熱愛”的稟賦，這是實(shí)屬不易的事。于漪常說：“我上了一輩子課，教了一輩子語文，但還是上了一輩子深感遺憾的課�！边@是一種永不滿足的精神。而現(xiàn)在許多教師沒有任何“精神追求”，就是在那里“混吃等死”，這是十分遺憾可悲的事情。我作為青年教師，前方還有很長的路，心中還有理想。堅(jiān)持向吳老師和于老師學(xué)習(xí)，始終保持自己的職業(yè)激情，教書的心永遠(yuǎn)年輕，一輩子學(xué)做教師。
要堅(jiān)持讀書，善于思考�！爸灰献x書，什么都好辦�！弊x書應(yīng)成為我們的一種生活方式。現(xiàn)在，我覺得，在教師進(jìn)修問題上，也得用這句話�！屪约旱腵學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書。
然而現(xiàn)實(shí)卻遇見了尷尬的事情，在中學(xué)里學(xué)生讀書，準(zhǔn)確地說是讀點(diǎn)小說，甚至名著都是一種罪過。有些教師自認(rèn)為讓一些平時(shí)酷愛名著、小說之類的同學(xué)改邪歸正，從此不再看這等“閑書”，是教育的成功。想起這我心中油然就會產(chǎn)生悲痛之感。我現(xiàn)在已為人師，但是我也是從學(xué)生時(shí)代走過來的，所以對于這我當(dāng)然很有感觸。說實(shí)在的，我如今不愛讀書跟以前讀書是一種罪過的教育不無關(guān)系。剛有點(diǎn)想讀書的念頭，就被老師扼殺了，拿著收繳的書揮袖而去，這樣的背影一次次的出現(xiàn)我的眼前，自然，久而久之讀書的興致沒有了，到了大學(xué)里有了時(shí)間卻沒有了興致。不愛讀書，這是可悲的。
不讀書也就沒有了知識的營養(yǎng)，也就不會思考，自然也就沒有了獨(dú)立思想的精神。我教語文學(xué)科，而語文是最有靈性的、最具思想性的學(xué)科。我們和學(xué)生之間的需要橋梁，這個(gè)橋梁就是語文，語文是人與人情感交流的重要途徑。
為人師表，說的就是讓自己成為學(xué)生的表率。學(xué)生的最初的理想很有可能就是來自學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，一個(gè)能言善辯、妙語連珠的語文老師很可能“鑄造”有成就的學(xué)生。于是如何做好這個(gè)表率，吳非老師說的好：只要肯讀書，什么都好辦。只有教師肯讀書才能要求學(xué)生肯讀書。作為教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，努力使自己成為最出色的教師，才能得到學(xué)生的尊重，才能讓學(xué)生成為真正的人。
簡而言之，作為一名教師，要有獨(dú)立思考能力和懷疑精神，要有“精神追求”，要多讀書。當(dāng)然這只是我從書中讀出的幾個(gè)觀點(diǎn)，要做好神圣有尊嚴(yán)的教師，遠(yuǎn)不止這些。
《不跪著教書》讀后感 篇22
讀書是一種放松，讀書能讓人變得博學(xué)，讀書使人提升素養(yǎng)，讀書能讓心靈獲得快樂，這是我對讀書長期已有的看法，可最近讀的這本書讓我感覺有些郁悶。
這本書是《大夏書系教育隨筆》中的一冊，吳非的《不跪著教書》。我耐住性子細(xì)細(xì)品讀起來，本書收入的是近年有關(guān)教育問題的隨筆雜感，多采用故事來批判一種觀點(diǎn)。在書中“正義”“正氣”的旗子隨處飄揚(yáng)，關(guān)于“近乎失蹤的信任”、“淺薄”、“另類”、“功利”、“流行”、“歪曲的人格”、“虛假的.實(shí)話”等等的批判更是充斥全書。隨著深入的研讀壓抑感油然而生，更產(chǎn)生疑惑是否因?yàn)槲覜]有“站直”，自己的心情才會如此沉重？我不斷地反問自己……
合上書我一直在想我從這本書上得到是什么？我是否被作者對教育的悲然之力打倒了工作熱情？學(xué)生就如一面鏡子，在他們的身上或多或少地折射出社會的影子。孩子不能生活在真空中，教育也不是萬能的；教師是教育的實(shí)施者，但不是課程、教材的主宰者。書中的一篇文章談到?jīng)]有給大學(xué)生的回信的原由：高中三年，我對你的印象并不深，并不是你不努力，而是在我的記憶中，你從來沒有向我提出過一個(gè)有價(jià)值的問題！老師教什么，你學(xué)什么；教科書上沒有的內(nèi)容，你從來不去探究；你總是努力完成老師布置的各科任務(wù)，哪怕那些問題根本沒有什么價(jià)值……更使我苦惱的是你并不因此而苦惱。我希望你能考上大學(xué)，卻不希望你以這樣的狀態(tài)考上大學(xué)，然而你竟然就這樣考上了你想取得大學(xué)！文中吳教授譴責(zé)自己沒能引導(dǎo)學(xué)生接受正確的學(xué)習(xí)理念。看看我們周圍，我們心中的“好孩子”是不是應(yīng)該打個(gè)問號？可現(xiàn)行的教育體制下，我們的老師就算能這樣想，但又能知道怎樣去做么？學(xué)生若真的拋卻了“應(yīng)試”，他又能夠有機(jī)會受到更好的教育么？
我想也正是我們這些老師在這樣的競爭社會中，在這樣的教育體制下，過重的功利思想讓我們失去了獨(dú)立思考的精神，我們對學(xué)生講“學(xué)貴乎疑”的時(shí)候，是否也應(yīng)該有意識地培養(yǎng)自己的質(zhì)疑精神�！敖懈缮毒透缮丁钡娜�，不想為什么？不想怎樣做？不知對和錯(cuò)，就如算盤珠子——不撥不動(dòng)，教者痛矣學(xué)者悲矣。
只有老師不跪著教書，學(xué)生才會成為站直的人。老師有了“鐵骨”，又怎會跪著教書？
《不跪著教書》讀后感 篇23
《不跪著教書》是著名教育家吳非對中小學(xué)教育問題的真知灼見，是作者對一個(gè)個(gè)教育問題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現(xiàn)，沒有空洞的說理，觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。書中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的序中說:想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢?
不跪著教書，教師應(yīng)該具有高尚的師德情操。
師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當(dāng)包含深刻的道德意義。因此，高尚的師德情操應(yīng)當(dāng)成為教師追求的首要目標(biāo)，而熱愛教育，獻(xiàn)身教育，忠誠于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個(gè)站直了的人，一個(gè)頭頂天，腳踏實(shí)地的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)給與學(xué)生快樂與幸福的人，一個(gè)能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生想起來就會含笑于心的人
不跪著教書，教師應(yīng)該具備精湛的教研能力。
當(dāng)一名教師容易，當(dāng)一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難，時(shí)代在呼喚師德的同時(shí)也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ)，這個(gè)教學(xué)能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個(gè)性的、活生生的個(gè)體，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)地善待每一位學(xué)生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個(gè)環(huán)節(jié)，細(xì)雕每個(gè)問題，準(zhǔn)確地傳承文明，科學(xué)地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的.人文意識、專業(yè)技能，包括他對學(xué)生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語言、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識的信念。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書本知識，更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，教會他們學(xué)習(xí)的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學(xué)會學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng)新，會用現(xiàn)代化手段教學(xué)，身心健康，這是師能的呼喚，這更是站直的教師的追求所在。
不跪著教書，教師還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，永具勇于開拓的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。時(shí)代呼喚創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才需要?jiǎng)?chuàng)造教育。未來教育的挑戰(zhàn)，不僅是針對學(xué)生，更重要的是針對教師。教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的能力，將是21世紀(jì)教育的寶貴財(cái)富。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地，為了讓課堂成為學(xué)生自主創(chuàng)新的天地，教師必須十分重視創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。教師在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生發(fā)展、創(chuàng)新的同時(shí)，自身也要不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)、新的知識、新的價(jià)值，做到在繼承的同時(shí)有所超越。經(jīng)驗(yàn)誠可貴，創(chuàng)新價(jià)更高。有專家說，以前的知識是50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時(shí)間。可見多讀書，不斷學(xué)習(xí)是何等的重要啊!因此，我們在教學(xué)中，要不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，使自己的課堂教學(xué)常教常新，永遠(yuǎn)流淌著時(shí)代的春水。問渠哪得清如許，為有源頭活水來，開拓創(chuàng)新便是教學(xué)的源頭活水。
想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書。不跪著教書，意味著我們的教育工作者，必須把學(xué)生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關(guān)注人的健康成長。
《不跪著教書》讀后感 篇24
很偶然的，我在上網(wǎng)時(shí)看到一個(gè)大學(xué)同學(xué)的QQ簽名上寫著：不跪著教書，我很詫異，亦很迷惑，更百思不得其解，心想：這人，平時(shí)驕傲得很，怎么難道真的有學(xué)生給他難堪了?原來，丟臉丟大發(fā)了的一直是我，他說他指的是吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，亡羊補(bǔ)牢，我立馬跑到圖書館買下了這本書。
我對這本書的感覺真的可以用貪婪來形容，可能是工作一年以來一直感覺自己很忙，根本就沒時(shí)間好好的閱讀，現(xiàn)在一定要好好惡補(bǔ)一番。正如吳非老師在序中說：想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢?這段話發(fā)人深省，也許一直以來教師這個(gè)職業(yè)的真諦很難捉摸：教師到底是什么，怎樣才能成為一個(gè)好教師呢?
常常有人這樣形容老師這份職業(yè)，老師是辛勤的園丁。但是我并不這么認(rèn)為，我覺得，教師不應(yīng)該是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)都在奉獻(xiàn)的，都在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值;教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造、冶煉，教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用燃燒自己來照亮學(xué)生。
但是，一直以來，提倡的是以人為本，以學(xué)生為中心，然而，吳老師也在書中提到，現(xiàn)在的老師是對課本，對參考書是頂禮膜拜的，記得在我記憶中聽過這么一句話：老師是神，放的屁都是香的，意思就是說老師的話都是真的，而老師的話大多來自于書本，今天這個(gè)話題有些沉重了。在課堂中，也不乏有一些照本宣科的，缺乏的是教師自己獨(dú)立思考的精神。一個(gè)學(xué)生，只有成為一個(gè)思想者，他才有充實(shí)的內(nèi)心，才有可能始終充滿活力，才能稱得上知識分子。現(xiàn)今課堂上最缺少的通用語是我認(rèn)為，我們不能培養(yǎng)馴良的思想奴隸，要培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神。一個(gè)優(yōu)秀的教師如果自己都喪失了對思考的精神，能靠他去立人嗎?作為教師，應(yīng)當(dāng)時(shí)常提醒學(xué)生學(xué)會識別皇帝的新衣，敢于提出自己的觀點(diǎn)。而且，吳老師的認(rèn)為，作為一個(gè)語文老師，更不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。這比喻非常生動(dòng)形象，現(xiàn)實(shí)中，教師就是一個(gè)傳道授業(yè)解惑的角色。
其實(shí)，教師就是教師，教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長的朋友;教師就是一個(gè)普普通通的人，有自己的.油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想。但教師應(yīng)該是一個(gè)站直了的人，一個(gè)頭頂天，腳踏地的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就絕不能跪著教書。
同時(shí)，吳非老師還認(rèn)為，評價(jià)一個(gè)老師的工作，簡而言之三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識。這話雖說簡單，做好的還需花一定的功夫。
首先，讓學(xué)生喜歡你的課。我覺得要形成自己的教學(xué)風(fēng)格，不然學(xué)生聽了兩三年也說不出對這個(gè)老師上課的印象。其次，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科。說實(shí)話，語文是最有靈性的學(xué)科，讓學(xué)生喜歡很難，討厭也很難，畢竟這是最為基礎(chǔ)的學(xué)科。所以，讓學(xué)生單純的照著課本的知識點(diǎn)梳理，機(jī)械記憶，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最關(guān)鍵的是要引學(xué)生舉一反三的思維。這種思維，理科適用，學(xué)習(xí)語文同樣也合用。從課本出發(fā)，學(xué)習(xí)閱讀課外的名著，提高自身的人文素養(yǎng)。最后，也是最為關(guān)鍵的，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識。吳非老師說：只要肯讀書，什么都好辦。我想現(xiàn)在的學(xué)生家長，包括大部分老師也是持這樣的觀點(diǎn)的。關(guān)鍵學(xué)生自己是這么認(rèn)為的嗎?如何做呢?老師要有表率作用要讓自己的學(xué)生出色;想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書。
吳非老師的《不跪著教書》的第二輯是我美麗，因?yàn)槲以谒枷�，這是有一年由吳非老師出的一道作文題，我同樣深有感觸�，F(xiàn)在所謂的美麗，都被外表的光環(huán)罩住了，真正的獨(dú)立的思想者鮮有所聞。而吳非老師就是其中一個(gè)充當(dāng)思想者的角色，他在本書中不僅僅找出了中國教育的痼疾，還開出拯救痼疾的良藥�？v觀全書，你就會發(fā)現(xiàn)，作者在書中談到的教育教學(xué)中的一些問題或者說痼疾，比如不讓學(xué)生請假過生日、不讓學(xué)生遲到、不讓學(xué)生組織課外活動(dòng)，教師接受學(xué)生禮物，以及怎樣做一個(gè)出色的教師、做一名優(yōu)秀的校長、做一位合格的父親等等，這些除了在文章中可以找到答案以外，作者還為所有的閱讀者開出了一副普遍適用的良方，那就是：讀書。
不跪著教書，不做刻板思想的奴隸，站直了教書，才能教出大寫的人。吳非老師的《不跪著教書》給了我一次思想的洗禮。
《不跪著教書》讀后感 篇25
《不跪著教書》是吳非的一部教育隨筆，由于是隨筆，閑暇時(shí)讀的很輕松，在輕松的文筆中，透著作者點(diǎn)點(diǎn)思想和智慧，給我許多啟發(fā)。作者寫道：面對最早接觸到的生活矛盾，孩子首先總會學(xué)習(xí)父母的態(tài)度。這讓我很有感觸，家庭教育的感染性在孩子的教育中起很大作用。
曾看到這樣一個(gè)案例，讓人匪夷所思。案例：小A是一個(gè)平時(shí)少言寡語的小女孩，打扮得卻很像一位假小子，非常聽話，上課從來不講話，卻也從不發(fā)言。可是有一段時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)她竟然接連好幾天沒做作業(yè)，考慮到她性格內(nèi)向，開始我讓她回家補(bǔ)上就行了，老師不批評�？蓻]想到平時(shí)那么聽話的她竟然只補(bǔ)了一小部分。問她原因，她一句也不回答。我心想：這孩子怎么了，這可不是一個(gè)好兆頭，應(yīng)該問問家長怎么回事?于是讓她請家長來一趟，結(jié)果等了三天都沒來，而且每一天她都會撒一個(gè)在我們成人看來十分可笑的謊。事情更嚴(yán)重了，我于是親自在放學(xué)時(shí)到校門口請其家長來談?wù)�。她媽媽到辦公室后，我剛跟她媽媽說了一句：小A這幾天作業(yè)一直沒有完成。我話還沒說完，她媽媽就沖上前，啪地使勁打了小A一巴掌，自己馬上也紅了眼眶。
人非圣賢，孰能無過，更何況小A還只是一個(gè)小學(xué)生呢。她犯了錯(cuò)誤自然不敢跟媽媽承認(rèn)，老師要請她媽媽來，她為了逃避，自然要撒謊，而為了圓之前的那個(gè)謊，她又不得不編出更多的謊，這無疑是形成了一個(gè)惡性循環(huán)的.怪圈。
在對兒童實(shí)施教育的整個(gè)過程中，學(xué)校教育始終處于主導(dǎo)地位，然而家庭教育卻起著關(guān)鍵作用，由于這種關(guān)系，二者必須有機(jī)結(jié)合達(dá)到合諧統(tǒng)一。做為教師，特別是班主任，是連接家庭教育和學(xué)校教育的紐帶。教師要經(jīng)常與家長聯(lián)系，反映學(xué)生在校情況，了解在家表現(xiàn)，針對情況制定措施。作為家長更應(yīng)該主動(dòng)到校了解學(xué)生在校表現(xiàn)，配合老師做好工作，限事態(tài)于萌芽狀態(tài)，切實(shí)負(fù)起家長的職責(zé)�？梢徊糠旨议L往往是臨渴才掘井，發(fā)現(xiàn)自己的孩子落后很多了才來關(guān)心，表現(xiàn)為被動(dòng)教育，不利于孩子成長。讓我們?yōu)楣餐哪康囊坏罁?dān)負(fù)起對孩子的教育吧!
《不跪著教書》讀后感 篇26
去年，師兄送我一本《不跪著教書》�！恫还蛑虝肥侵袑W(xué)語文教師吳非老師的教育隨筆。該書篇幅較長，分為六部分，從不同角度闡述了教育的不同問題。該書收錄的是近年有關(guān)教育問題的雜感隨筆，有的是記錄對教育問題的思考，有的是教學(xué)的隨想，有的則是和同行或?qū)W生的對話。
一看書名，我很驚詫，更是迷惑，立刻就被它吸引住了，迫不及待地想揭開它的真面目。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人?封面上的這兩句話深深地觸動(dòng)了我。
吳非老師的字里行間透著點(diǎn)點(diǎn)思想和智慧，給我許多啟發(fā)。在《母親教我的歌》中，他寫道：面對最早接觸到的生活矛盾，孩子首先總會學(xué)習(xí)父母的態(tài)度。這一點(diǎn)我很有感觸，家庭教育的感染性在孩子的教育中起著莫大的作用。父母與孩子之間的血緣、親緣關(guān)系的密切性，使父母的'喜怒哀樂對孩子有著強(qiáng)烈的感染作用。孩子對父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會。若父母親缺乏理智，脾氣暴躁，都會使孩子盲目地吸收。家長在處理突發(fā)事件時(shí)，表現(xiàn)出驚恐不安、措手不及，對子女的影響也不好;如果家長處驚不變、沉穩(wěn)堅(jiān)定，也會使子女遇事沉著冷靜，對孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極作用。
家庭教育具有及時(shí)性。家長與孩子朝夕相處，對其情況可說了如指掌，孩子身上稍有變化，即使是一個(gè)眼神都能使父母心領(lǐng)神會，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，及時(shí)教育糾偏，不讓問題過夜，使不良行為消滅在萌芽之中。而學(xué)校，老師面對著幾十個(gè)孩子，只能進(jìn)行共性教育，因時(shí)間及精力所限，不可能周全到每個(gè)孩子的特點(diǎn)，易產(chǎn)生顧此失彼的現(xiàn)象，因此家長對孩子進(jìn)行正確的家庭教育既可以使孩子良好的行為習(xí)慣和心理品質(zhì)，為接受集體教育奠定了良好的基礎(chǔ)，又可彌補(bǔ)集體教育的不足。
當(dāng)然這里只講了很少的一點(diǎn)，這本書還讓我收益頗多，比如讓我明白：教師不僅是園丁，教師自己本身更應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引學(xué)生;教師也不僅是春蠶，其生命在每個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值;教師還不僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造;教師更不僅是蠟燭，他不應(yīng)該用燃燒自己來照亮學(xué)生。他本身就應(yīng)該站著教書。
《不跪著教書》讀后感 篇27
在剛剛開始工作的時(shí)候就拜讀了吳非老師的《不跪著教書》，最近再次拿起這本書，讀到一些貼近我們一線教師各種狀況下的勸勉以及指導(dǎo)方法，有了很多和以往不一樣的想法，有人說這不就是類似雞湯嗎？把教育放在心上，育人放在首位的人會明白，這“雞湯”是真材實(shí)料，是我們可以“喝”一輩子的。
（一）“對一個(gè)教師來說，最大的安慰，就是我們培養(yǎng)出了人，一個(gè)有感恩之心的人�！�
相信很多青年教師會同我一樣，懷揣著一腔熱忱從學(xué)校畢業(yè)，剛踏上崗位之時(shí)，把自己的熱情揮灑在講臺之上。可是能夠保持這樣勁頭的人可能漸漸地減少。教育是一件良心活，所以我一直保持自己的初心，去愛自己的學(xué)生。
感恩教育是老生常談了，盡管如此，我一直在思考我們教師本身如何看待這件事呢？是不放心上？還是時(shí)刻滲透在平日的教學(xué)工作之中？想起我?guī)У牡诙䦟脤W(xué)生，他們?nèi)缃裨诹昙墸規(guī)У剿麄內(nèi)昙壓缶蜎]接著教他們了，離別之時(shí)我們都非常地失落。他們熟悉了我，熟悉我的班級管理模式，很喜歡我，舍不得我，我則有種把自己親手帶大的孩子拱手讓人的感覺，相當(dāng)難過�；貞浧鸷瓦@些孩子三年來的點(diǎn)滴，從一年級時(shí)我就把感恩教育滲透到學(xué)習(xí)生活的方方面面，利用晨會、班會、單獨(dú)談心等方式，開展感恩類型的活動(dòng)，講感恩主題的故事，寫小日記，制作手抄報(bào)，畫感恩主題的畫等等，最主要的讓學(xué)生懂得換位思考，讓他們懂得父母的心情，或者模擬場景，情景再現(xiàn)，讓他來做當(dāng)時(shí)的爸爸或媽媽，學(xué)會換位思考，就會減少很多矛盾。還有必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，開家長會。家長會上必須提及感恩教育，并爭取家長們的全力支持，做到在校在家態(tài)度保持一致的，家校合作，讓孩子成為有感恩中心的人。三年如一日，我班上的每個(gè)孩子都非常善良，團(tuán)結(jié)一致，班級氛圍良好。從無撒謊之事，待人誠實(shí)友善，也無忤逆父母之舉，方方面面體現(xiàn)著感恩教育帶來的影響。之后的兩年我都不在他們的學(xué)校工作，偶有事情回來一趟，每回遇見，他們都會像一群小雞遇到雞媽媽一樣飛奔過來，那情景讓我難忘。每當(dāng)說起這些學(xué)生，我會不禁露出微笑，“得意門生”不正是最好的形容嗎？他們是我的驕傲，我知道，這份懂得感恩的心，會伴隨他們走過人生每一程。
�。ǘ拔覀兊哪康氖墙逃⒆樱皇菭幷撌欠乔�，爭輸贏。不要訓(xùn)家長，這可能使他們?yōu)殡y�！�
和家長溝通方面，我一直秉承這個(gè)觀點(diǎn)。良好的家校溝通是做好班主任工作的關(guān)鍵點(diǎn)之一，取得家長的積極配合，才能全力地教育學(xué)生。如果真的為了學(xué)生著想，而不是為了自己學(xué)科成績的平均分、優(yōu)秀率，那么就應(yīng)該讓家長與我們站在同一戰(zhàn)線，或者說我們的出發(fā)點(diǎn)一致，因此不應(yīng)該把家長放置于和自己的對立面，那樣自己只會孤立無援，與此同時(shí)，在家長學(xué)生心目中，你也不會是一個(gè)負(fù)責(zé)、工作能力強(qiáng)的老師。
我們班有個(gè)孩子，在學(xué)習(xí)上是沒有要學(xué)習(xí)的意識的，但是也不惹事，上課的時(shí)候自己安靜地坐著看書，下課后和自己喜歡的一兩個(gè)同學(xué)玩。班上有幾個(gè)調(diào)皮的學(xué)生，覺得他很好欺負(fù)，平日里經(jīng)常和他開開玩笑，有一次兩個(gè)男生認(rèn)為這個(gè)男生用言語侮辱他們倆，因此伺機(jī)找機(jī)會“報(bào)仇”，在排隊(duì)的過程中打了這個(gè)男生一巴掌。我當(dāng)時(shí)看到后立馬跑過去制止，隨后分開處理，讓被打的學(xué)生先去上課，打人者留在教室，結(jié)合我自己所見，將事情了解清楚，立馬通知兩位家長前來學(xué)校處理此事。電話中大致告訴他們請他們過來的原因，讓他們注意安全。隨后在辦公室中等待他們的到來，這個(gè)過程中，我讓兩個(gè)打人者分開，冷靜思考。待家長來后，再將事情經(jīng)過原原本本告知，并告訴他們此次要他們過來的意義在于什么？同學(xué)之間玩鬧可以，若是仗著他人天性軟弱進(jìn)而轉(zhuǎn)為欺負(fù)，這樣的勢頭必須立刻阻止，否則火苗蔓延，影響性格、影響未來。出了這樣的事，家長肯定首先關(guān)心自己的孩子什么原因打架，因此客觀陳述事實(shí)是他們想聽的，也是我們應(yīng)該做的第一步，他們會覺得你很公平，取得他們的信任后，再進(jìn)一步進(jìn)行溝通。如果這里我們不夠冷靜，不夠智慧，質(zhì)問他們你們怎么在家教育孩子的，想必接下來的`談話都沒有任何意義了，甚至無法繼續(xù)談下去，原本是過錯(cuò)的一方可能因?yàn)檫@樣的批評無地自容而拒絕溝通。因此看到吳老師這段話的時(shí)候，我深有感觸，我們只是學(xué)生的老師，這點(diǎn)絕對不能逾越界限，我們要想讓自己的工作順利進(jìn)展，怎么能夠把學(xué)生家長當(dāng)作學(xué)生一樣來對待呢？
事后我找到被欺負(fù)的這位同學(xué)，告訴他遇到這樣的事情必須要挺起胸膛，軟弱不能給自己安逸，只會帶來更多傷害。耐心教他處理此事的方式，愿他能夠成長，不再為這樣的事犯難。后來我和他的家長用電話進(jìn)行了一番溝通，將此事悉數(shù)告知。這位家長也知道自己的孩子軟弱，家長本身人也善良，她認(rèn)為孩子之間的矛盾，她就不去計(jì)較，因此我又把吳老師的這段送給了她，“不要寬容那些以愚弄?jiǎng)e人為能事的人，他們不僅僅是在捉弄人，而且褻瀆了人世間的善良。”掛電話后，沒一會我收到了一條短信：“李老師，你人真好，就像《淘氣包馬小跳》里的歐陽校長一樣讓人覺得倍感親切。我們家長會全力配合您，一起讓孩子變得更好！”這是心靈靠近發(fā)出的動(dòng)人的聲音，這是家校之間友誼的聯(lián)結(jié)。
吳非老師的《不跪著教書》給了我一次思想的洗禮，想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。我要提醒自己身為人師的激情永遠(yuǎn)不能消退，讓自己站直了教書。
《不跪著教書》讀后感 篇28
很多人都有這樣一種感覺，就是現(xiàn)在的孩子都極缺獨(dú)立思考的能力，遇到難題也沒有努力思考的習(xí)慣，遇到一點(diǎn)問題就開始找父母要手機(jī)百度。我也是孩子的媽媽，我的孩子也有這樣的情況。學(xué)生的不思考，遇到難題沒有鉆研精神，想要直接和現(xiàn)成的答案。沒有思考，就不能成熟；沒有思考，就不會成功。
吳非老師的這本《不跪著教書》，收入的是對有關(guān)教育問題的隨筆雜感，對教育的思考。他希望看到的是身為教師的我們，為了愛的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上而不跑著教書。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。
而想要成為一個(gè)站立的人，首先得有獨(dú)立思考的精神和習(xí)慣�！蔼�(dú)立之精神，自由之思想”應(yīng)當(dāng)是知識分子的`必備要素。我們所培養(yǎng)是一個(gè)擁有獨(dú)立人格的人，只有我們愛思考，才能引領(lǐng)學(xué)生成為思想者，鑄造健全的人格。
作為一名公民，應(yīng)當(dāng)要有一定的思考能力，考慮一些大事，研究一些大問題。多讀書，多思考，才能有所發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)自己獨(dú)立思考問題的能力。不要人云亦云，不盲從，不讓自己的腦袋成為別人的跑馬場。一個(gè)學(xué)生，只有當(dāng)他有思想，具有理性的批判與懷疑精神時(shí)，他才會有充實(shí)的內(nèi)心，才會對探索的熱愛，他才能始終充滿活力，才會真正認(rèn)識到世界的美妙。我們就是想培養(yǎng)出這樣的人——能夠經(jīng)常地變換自己的思路，嘗試用不同的方法解決問題，養(yǎng)成周密思考的習(xí)慣，具有冷靜地觀察與思考的習(xí)慣，有自己獨(dú)特的見解。
給學(xué)生心靈世界種下什么樣的種子？這是每一位老師都值得思考的問題。如果我們沒有好好思考這個(gè)問題，那么我們就不是一個(gè)合格的教育者。我們要培養(yǎng)合格的公民，也是在培養(yǎng)未來社會需要的人才，這絕不應(yīng)該是一句空話，而要不思考，不斷付諸行動(dòng)。不管外面的世界如何光怪陸離，學(xué)校也不應(yīng)該成為污濁世俗之地。我們永遠(yuǎn)都該傳遞給學(xué)生真善美，傳遞給學(xué)生正能量，教育學(xué)生一生追求真理，像一個(gè)真正的人那樣活著，能不斷掙斷纏繞過來的鎖鏈，能在精神上有追求，勇于反思與求索。
而我要做一個(gè)會思考的老師，首先得做一個(gè)愛讀書的老師。都說要給學(xué)生一滴水，我們現(xiàn)在只有一桶水顯然已經(jīng)跟不上時(shí)代，這常流水。不但量要足，而且內(nèi)容要不斷更新，然而，這些東西如果不從書上而來，應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)呢？我們的知識儲備，我們的思考方式如果保持不變，我們?nèi)绾蚊娓蒙线@信息時(shí)代和這個(gè)時(shí)代下的未來的一代？
我們一直希望教育是詩，老師是神，在校園這一片凈土上書寫未來的童話，為了培養(yǎng)培養(yǎng)站直的人而不跪著讀書也不跪著教書！
《不跪著教書》讀后感 篇29
清楚記得我與這本書第一次見面的情景，上完第一節(jié)數(shù)學(xué)課，來到辦公室，就見到同事的辦公桌上有一本書，題目很吸引我的眼球--《不跪著教書》，迫不及待的捧起書來打量它一番，“想要教師成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？”封面上的這兩句話深深地觸動(dòng)了我。
跪著，趴著，還是站著？一個(gè)重重的問號敲打著我的腦門。作為一位普通教師，第一次面臨這個(gè)思想炮彈的轟炸。我在心底深深地追問：怎樣做到不跪著教書呢？
不跪著教書，首先要有站起來的勇氣，要有視野的寬度、知識的厚度、思想的深度。教師的人格獨(dú)立了，才能給學(xué)生良好的示范；思想獨(dú)立了，才能教會學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng)新！“我美麗，因?yàn)槲宜枷�。”“只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格�！敝挥薪處煹乃枷牍饷鞑拍軤T照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。試想，如果教師不能堅(jiān)持獨(dú)立的見解，只會唯唯諾諾，學(xué)生又怎么能夠獨(dú)立思考，怎么能夠形成獨(dú)立的人格呢？
不跪著教書，其次要有執(zhí)著的教育追求，視教育為事業(yè)，視教育為希望，視教育為理想，視教育為信念，視教育為生命。而不是把教師的.職業(yè)當(dāng)作謀生的手段、謀名的臺階、謀利的渠道、謀權(quán)的踏板。因此，作為老師，要像張思明那樣用心去營造局部的晴天，要像李鎮(zhèn)西那樣全身心地踐行著自己“民主、科學(xué)、個(gè)性”的教育理想，要像竇桂梅那樣執(zhí)著地為學(xué)生的生命奠基，要像霍懋征那樣用滿腔的愛心去喚醒、呵護(hù)、雕塑學(xué)生的心靈……
不跪著教書，還要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長出來，其長勢取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)�！彼越處熞小靶摹保簮坌摹⑸屏嫉男�、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！
“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。”吳非是這樣的一位有著獨(dú)立人格傲然挺立的教師。我們是站著，跪著，還是趴著？相信讀完《不跪著教書》，每一位教師也都會生出這樣的內(nèi)省來。
最后我想說：《不跪著教書》是一本好書，但愿吳非對教育時(shí)弊的無情針貶不只是他個(gè)人的感嘆，但愿他所追求的教育理想和教育境界不是他個(gè)人的一廂情愿和自作多情。
《不跪著教書》讀后感 篇30
最近重讀王棟生老師的教育隨筆《不跪著教書》，書序中的兩句話讓我有了更多的思考。他說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立的思考精神，他的學(xué)生會是什么樣的人?”作為教師，教育學(xué)生做一個(gè)獨(dú)立的、有尊嚴(yán)的人，這是教師義不容辭的責(zé)任，但“盡”這個(gè)“責(zé)”的前提是教師自己首先必須是個(gè)“站直了的人”，能夠而且善于獨(dú)立思考。如果教師的課堂僅僅止于復(fù)述別人的思想、別人的見解的話，那教師就只能是“跪著教書”，學(xué)生也很難成為一個(gè)“站直了的人”。
下面筆者僅就語文教學(xué)談一些自己的.體會。
一、擺脫教參依賴，學(xué)會說“我認(rèn)為”
備課，作為上課前的準(zhǔn)備，其重要性不言而喻，但相信對于不少教師來說，所謂“備課”就等于是備教參，而且還可能就只備一種教參。教參就是教學(xué)參考，備教參本來無可非議，怕的是慢慢地教學(xué)參考變成了教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案，教師不再盡可能多的涉獵各種教學(xué)資料，不再對課文去深入挖掘，只是對著教參照本宣科，亦步亦趨。其結(jié)果就是，多元教學(xué)變成了一元教學(xué)，課堂本應(yīng)具有的開放性多元思維變成了指定性單一思維，批判意識沒了，質(zhì)疑精神少了。筆者就曾因?yàn)闆]有專門配套的教參，而且新教材選文中很多又是之前沒教過的新面孔，一時(shí)壓力陡增，手忙腳亂。因?yàn)闆]有教參，所有教學(xué)環(huán)節(jié)教師都必須獨(dú)立去做，所以那段時(shí)間，我天天都忙于讀課文、查資料、設(shè)計(jì)教學(xué)方案。我不再受限于某一家之言，我會把自己的見解和諸家觀點(diǎn)進(jìn)行糅合，最后呈現(xiàn)給學(xué)生的是內(nèi)化了別人觀點(diǎn)的“我認(rèn)為”。
二、多讀書，勤反思
教師要成長，就必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷充電，厚集自己的教育教學(xué)的功底。充電的途徑有很多，而其中非常重要的一條就是沉下心，多讀書。讀書的具體內(nèi)容應(yīng)該是開放式的，我們可以為了某一個(gè)問題、某一篇文章讀書;可以為了某一種教學(xué)理論、某一個(gè)教學(xué)技術(shù)讀書;也可以為了自己整個(gè)教育修養(yǎng)、專業(yè)修養(yǎng)、人生修養(yǎng)讀書。
與教師成長相隨相伴的還有教師的教學(xué)反思。林崇德教授曾在他《教育與發(fā)展》一書中指出，在教師的各項(xiàng)教學(xué)能力中，最重要的是教師的教學(xué)監(jiān)控能力，而教學(xué)監(jiān)控的實(shí)質(zhì)就是對教學(xué)過程的自調(diào)控，即反思。林教授還提出著名的“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的公式，強(qiáng)調(diào)“教師的教育工作，多一份反思與監(jiān)控，就多一份提高，就離優(yōu)秀教師更接近”。教學(xué)反思的方法有很多，比如寫教學(xué)后記、教學(xué)日志、教育隨筆，開教育博客，建教學(xué)檔案袋等。教學(xué)反思寫法也很靈活，只要能夠把自己對教學(xué)的思考和體會恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來的方式，都是可選的形式。寫教學(xué)反思，貴在及時(shí)、貴在堅(jiān)持，有話則長，無話則短，以寫促思，以思促教，如此長期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。
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