《讀書與做人》的讀后感（精選11篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的《讀書與做人》的讀后感，希望能夠幫助到大家。
《讀書與做人》的讀后感 篇1
古語云“書非借不能讀也。”說的是人們的一種讀書的心情。特別是在現(xiàn)代社會(huì)中，在萬事都講效率的今天，一種科學(xué)的讀書觀顯得尤為重要。
很多人讀書是為了考試，為了敲開自己理想的職業(yè)的大門。也有很多人是為了陶冶情操。前者似乎有點(diǎn)功利，后者又太閑散有學(xué)而不思之嫌疑。那么我們怎樣才能獲得一種好的讀書心態(tài)呢？
記得剛上班時(shí)的讀書心情——貪多務(wù)廣，急于求成。認(rèn)為簡單的內(nèi)容浪費(fèi)時(shí)間；難一點(diǎn)的內(nèi)容又一知半解。很難找到適合自己的讀物并游刃有余。每次讀文學(xué)和語言學(xué)時(shí)我都會(huì)拿著時(shí)鐘規(guī)定好讀完的頁數(shù)，于是一陣猛攻。雖能樂在其中，但每逢讀完心里總是空落落的。可當(dāng)我再次研讀起此書時(shí)卻發(fā)現(xiàn)它自有它的妙處。不敢再妄自菲薄批判它總用簡單的語言在描述。
由此可見無論何時(shí)做人都得謙虛。對(duì)于自己不明白的事不要強(qiáng)詞奪理。在這個(gè)世界上多一些理解就會(huì)多一些美好。讓我們以讀書為例，好好地總結(jié)一下做人的.道理吧！
很多典故里的有才之士因恃才放曠丟了性命，于是后人緊記謙字，生怕重蹈覆轍�？墒呛芏嗳藚s不知道三人行必有我?guī)煹牡览怼Ｒ粋�(gè)人的人生無論多么瑰麗，他也不能心生傲氣。畢竟無論是在社會(huì)上還是在集體中“一花獨(dú)放不是春，萬紫千紅春滿園。”
一個(gè)社會(huì)應(yīng)該是大多數(shù)人的天堂，不然，它將無美好可言。讀書境界都能如此這般，又何況漫漫人生中的做人呢？罷筆只能感嘆學(xué)到老活到老才是讀書做人之真諦。
《讀書與做人》的讀后感 篇2
讀罷季羨林先生的《讀書與做人》一書，感觸最深的是《人生的意義與價(jià)值》一文。季老先生從批評(píng)當(dāng)代人歪曲的價(jià)值觀談起，通過對(duì)自己生活經(jīng)歷的回顧，站在人類發(fā)展的高度給出了人生的意義與價(jià)值的最終答案——對(duì)于“人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的責(zé)任感”。讀罷此句，頓覺季老先生眼中的人生意義與價(jià)值與古人所講的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”有異曲同工之妙。
私以為，古今中外形形色色的人生大抵可分為三種：一是有開天辟地之遠(yuǎn)見卓識(shí)，以思想改變?nèi)祟惏l(fā)展軌跡；二是懷經(jīng)國濟(jì)世之雄才偉略，以技術(shù)改變?nèi)祟惿钅Ｊ剑蝗齽t憑庸常之才智，度庸常之歲月。人生際遇不同只是庸常程度的差異罷了。我們都希望自己是前兩者，憑借一己之力，創(chuàng)造人類世界的`巨變，青史垂名。遺憾的是，我們中絕大多數(shù)是后者，困于世俗，疲于度日。
有人可能會(huì)說，既然如此人生何必認(rèn)真？進(jìn)而將及時(shí)行樂、玩世不恭的“享樂主義”奉為人生真諦。這種人顯然只是看到了兼濟(jì)天下的難得，而未能看到獨(dú)善其身的可貴。人生而獨(dú)特，每個(gè)人都有著區(qū)別于他人的才能，也都有著異于他人的缺點(diǎn)。這些才能與缺點(diǎn)在人生之初的一段時(shí)間內(nèi)，由于認(rèn)知能力的局限無法被我們發(fā)現(xiàn)，甚至有些人終其一生都無法發(fā)現(xiàn)。
然而，正如蘇格拉底所言，我們與生俱來的使命就是自我認(rèn)識(shí)，以及建立在其基礎(chǔ)之上的自我完善。對(duì)自己的不斷追尋、不斷完善就是生命意義的全部內(nèi)容。經(jīng)過不斷揚(yáng)棄所塑造的嶄新自我，就是一個(gè)人獨(dú)特的生命符號(hào)。紀(jì)伯倫曾寫道，“我曾七次鄙視自己的靈魂：第一次，當(dāng)它本可進(jìn)取時(shí)，卻故作謙卑；第二次，當(dāng)它在空虛時(shí)，用愛欲來填充； 第三次，在困難和容易之間，它選擇了容易； 第四次，它犯了錯(cuò)，卻借由別人也會(huì)犯錯(cuò)來寬慰自己； 第五次，它自由軟弱，卻把它認(rèn)為是生命的堅(jiān)韌； 第六次，當(dāng)它鄙夷一張丑惡的嘴臉時(shí)，卻不知那正是自己面具中的一副； 第七次，它側(cè)身于生活的污泥中，雖不甘心，卻又畏首畏尾�！边@一次次對(duì)靈魂的深刻拷問，是對(duì)自我追尋、自我揚(yáng)棄最精彩的表述。
把自我發(fā)現(xiàn)作為人生的終極意義，人生中所有看似平淡無奇的活動(dòng)都可以統(tǒng)一于這個(gè)終極意義。人的自我發(fā)現(xiàn)是多方面多角度的，并且一定要通過大量的社會(huì)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。在工作中，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢與短板，將提高效率和人類生活幸福度作為自我提升的方向標(biāo)；在家庭生活中，我們學(xué)習(xí)如何扮演好兄弟姐妹、丈夫妻子、兒女父母的角色，讓上輩人生活幸福、讓下代人素質(zhì)提升；在朋友之交中，我們感受人與人之間最誠懇的情感互動(dòng)、最真摯的人文關(guān)懷。生活中每一件小事都變得有意義，每一天都變得重要而特別。就像我現(xiàn)在寫這篇文章，簡單地書一書陋見，不求文筆暢達(dá)，但求自圓其說。即便如此，能夠有所感悟，無論正確與否，也算是人生的思考，也會(huì)成為我獨(dú)特生命符號(hào)中或深或淺的一筆。
有人可能要問，“獨(dú)善其身”僅僅關(guān)注自我的認(rèn)知與完善，是不是僅有燕雀之心而無鴻鵠之志，犯了個(gè)人主義的毛病。的確，獨(dú)善其身確是因能力所限，那些轟轟烈烈驚天動(dòng)地的大事件就留給達(dá)者們?nèi)ネ瓿砂�！然轉(zhuǎn)念一想，如果人個(gè)個(gè)都能做到獨(dú)善其身，人類的自覺性和自律性不就提升到了一個(gè)新的高度，人類文明豈不是又向前邁進(jìn)了一大步嗎？別忘了，一滴海水其實(shí)就是整片大海。我想，季老先生所言“人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的責(zé)任感”大抵就是這個(gè)意思吧。
《讀書與做人》的讀后感 篇3
打開季羨林老先生的《讀書與做人》一書，首先就被季老獨(dú)特的自序吸引了。天下第一好事，還是讀書。懷著對(duì)大師的敬仰，我一個(gè)月內(nèi)讀完了此書，頗有感觸。全書分為兩大部分，第一部分，讀書，第二部分，做人。季老文筆樸實(shí)，他的文章沒有華麗的辭藻，如與讀者面對(duì)面娓娓道來，介紹了季老一生的讀書求學(xué)經(jīng)歷，在國外十年寂寞的留學(xué)苦讀生涯，對(duì)學(xué)問的苦苦追求過程，及為一部分別人的著作作的序。因?yàn)檫@是個(gè)讀書交流會(huì)，我就把自己得到的一點(diǎn)體會(huì)與大家分享一下。
關(guān)于第一部分讀書，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：一是，多讀書�，F(xiàn)代社會(huì)的人對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴性越來越大，而離傳統(tǒng)意義上的讀書卻越來越遠(yuǎn)。古今中外贊美讀書的名人和文章，多得不可勝數(shù)。知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)改變氣度，人類之所以能夠進(jìn)步，永遠(yuǎn)不停地向前邁進(jìn)，靠的就是能讀書又能寫書的本領(lǐng)。季老之所以能成為大師，就是在于他對(duì)書籍的孜孜不倦的'追求。我們總是抱怨工作忙或是瑣碎的家庭事務(wù)纏身，沒時(shí)間看書，這就是我們的時(shí)間利用有問題了。時(shí)間就是生命，這是大家都知道的道理。而且時(shí)間是一個(gè)常數(shù)，對(duì)誰都一樣，誰每天也不會(huì)多出一秒半秒。這就看我們?nèi)绾卫脮r(shí)間的邊角廢料了。第二，做學(xué)問一定要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。我們雖然不會(huì)都成為學(xué)術(shù)專家，但是季老做學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的作風(fēng)是我們每個(gè)人在工作生活中應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒的。這一點(diǎn)和他在德國留學(xué)十年有關(guān)系。德國人一向以嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致著稱，一篇好的學(xué)術(shù)論文要用幾年的時(shí)間搜集資料、整理資料，使之條理化、系統(tǒng)化，寫出提綱，成文，最后還要將論文從頭到尾認(rèn)真核對(duì)，把論文中引用的大量出處重新核對(duì)一遍，不讓它發(fā)生任何一點(diǎn)錯(cuò)誤。讀到這，我想到了我們的禮賓接待工作，也是要求嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致，容不得半點(diǎn)馬虎，還有我們的調(diào)研工作，一篇好的調(diào)研文章的出爐，離不開大量的資料搜集、整理、篩選、類比，最后形成自己的文字。第三，外語的學(xué)習(xí)。這也是個(gè)老生常談的話題。季老一生熟練使用英語、德語，并掌握梵文、巴利文、吐火羅文等多種在我們看來是天書的古代語言，興趣是第一位。至于有何捷徑，還是勤奮。同時(shí)，要盡快接觸原文，勤查字典，并且要隨時(shí)注意語言的變化。
作為一名語文教師，首先我們要廣泛地閱讀，豐富自己的知識(shí)面。其次，要精讀自己本專業(yè)的書。在自己的研究領(lǐng)域要有所深入，而不是淺嘗輒止。讓我們在讀書中找到樂趣，為自己的教學(xué)需要而讀書，為提高自己的素養(yǎng)而讀書。做一位學(xué)生喜愛的老師。
《讀書與做人》的讀后感 篇4
前段時(shí)間看了季羨林季老的《讀書與做人》，這是季老在80多歲時(shí)對(duì)自己讀書和治學(xué)生涯的回憶，以及探討做人處事之道的隨筆等的合集。季老的文字，真實(shí)，簡單，卻不失哲理，讀季老的書，就如這位慈祥的老人在你耳邊輕聲的講述著往事，但又時(shí)刻能感受到其中的諄諄教誨。
書中分為兩個(gè)部分，第一部分是讀書，第二部分是做人。季老在本書的序中，引用了張?jiān)獫?jì)先生的一句話：天下第一好事，還是讀書。他說，書籍時(shí)貯存人類代代相傳的智慧的寶藏，后一代人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧，人類才能不斷的向前進(jìn)步，因此，我也就讀書這一部分寫一下我讀后的感想。
書中，季老回憶了年輕時(shí)在清華的讀書經(jīng)歷以及在德國的留學(xué)經(jīng)歷，在清華時(shí)，他經(jīng)常光顧的就是圖書館，清華圖書館藏書豐富，借書也極為方便，每每進(jìn)入圖書館，他都會(huì)立即為書香所迷，沉浸其中。后來去了德國，除了正常的學(xué)習(xí)之外，他業(yè)余的時(shí)間，都用來讀書，從季老在書中的表述，我有了一些啟發(fā)，就是為什么讀書，如何讀書，以及如何將讀書感受到的東西運(yùn)用的生活和工作當(dāng)中去。
首先：為什么讀書。正如季老在序中所述，書籍是文化和智慧的載體和延續(xù)，我們只有通過讀書來積累我們的知識(shí)，開拓我們的視野，豐富我們的'閱歷。
其次，如何讀書。如今，書籍種類繁多，范圍極廣，我們在閱讀時(shí)就需要有所選擇，有些書適合瀏覽，有些書就需要細(xì)讀，多讀。我們揚(yáng)子毅道一直提倡創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，公司不斷的會(huì)推薦給我們很多好書，這個(gè)就大大的提高了我們閱讀選擇的效率，可以更好的有的放矢的進(jìn)行閱讀。同時(shí)，要帶著思考去閱讀，品味書中的奧秘。
最后，學(xué)以致用，要將書中的感受融入到生活和工作中。對(duì)于這一點(diǎn)，我認(rèn)為佳毅一定是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他閱讀書籍的數(shù)量和頻次之高，我們一直難以望其項(xiàng)背，更重要的是每讀完一本書，他都能寫出他的想法和感悟，同時(shí)能結(jié)合到工作中的不少實(shí)例，給人以指導(dǎo)。
古人說：活到老，學(xué)到老。樊登也在他的節(jié)目中教導(dǎo)大家要學(xué)會(huì)終身成長。我們只有不斷的學(xué)習(xí)，才能追趕時(shí)代的步伐，而讀書，是不斷學(xué)習(xí)中不可或缺的部分。
總而言之，“天下第一好事，還是讀書”。
《讀書與做人》的讀后感 篇5
這段時(shí)間讀了《季羨林讀書與做人》這本書，感受頗深，受益匪淺。這本書主要分為兩部分，第一部分寫讀書，第二部分寫做人。在季老的文章中，處處可見一位長者、智者如同與家人在聊家常，讓人潤物細(xì)無聲。他的文章沒有華麗的辭藻，卻藏著深刻的道理。在他的文章中，我讀懂了他的人生，也給了我諸多啟發(fā)思考，他的人格魅力深深地感染著我，也讓我明白了大師成長的足跡，成功離不開勤奮與拼搏。
季老在自己寫的序中，首先就亮出了觀點(diǎn)：“天下第一好事，還是讀書�！庇纱丝梢娝麑�(duì)讀書重要性的認(rèn)識(shí)�？吹谝徊糠终劦郊纠系�.讀書經(jīng)歷的時(shí)候，我都驚呆了，果然是學(xué)霸中的學(xué)霸！季老果然不愧是語言學(xué)家，精通多國語言，包括有文言文、英文、梵文、巴利文、吐火羅文、德語等等，然而作為學(xué)渣的我連英語和文言文都不一定能夠看懂，更何況是其他呢。第一部分讀書篇是季老的學(xué)霸煉成記，出現(xiàn)最多的字就是“書”。我印象最深的是季老描寫他在德國求學(xué)的時(shí)候，剛好是第二次世界戰(zhàn)爭，當(dāng)本來敖他的德國老師去上戰(zhàn)場，另一位年老已經(jīng)退休的德國教授出來敖季老，這位德國教授將自己的畢生所學(xué)都教給了季老，這讓季老感動(dòng)的同時(shí)刻苦學(xué)習(xí)。同時(shí)，季先是真正的學(xué)者，他有那份精益求精的勁兒。
大概讀完全書后，我對(duì)第一部分“讀書”的體會(huì)是：一是要養(yǎng)成多讀書的良好習(xí)慣。知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)改變氣度，季老之所以成為大師，正是他擁有對(duì)書籍孜孜不倦的追求，養(yǎng)成了終生讀書、常年學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。當(dāng)今，隨著高新科技日新月異的發(fā)展，我們越來越依賴網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等電子媒介，卻越來越遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)意義上的讀書。為此，像季老那樣養(yǎng)成多讀書的良好習(xí)慣，無疑是我們拼棄“人浮于事”的當(dāng)務(wù)之急。二是要合理分配好讀書時(shí)間。時(shí)間對(duì)任何人是一個(gè)固定的常量，絕不會(huì)厚此薄彼。我們經(jīng)常抱怨公務(wù)繁忙或家庭瑣碎等事務(wù)纏身，沒時(shí)間看書，其實(shí)只是我們回避問題的托辭和性情在作怪，關(guān)鍵在于看我們要如何合理分配好讀書時(shí)間，盡一切可能擠出時(shí)間多讀書、讀好書，日積月累必將有所收獲，仰望守住屬于自己頭頂?shù)囊黄缋市强�。三要培養(yǎng)治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致作風(fēng)。季老做學(xué)問嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的作風(fēng)，是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒的。
人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚(yáng)先人的智慧。人類之所以能進(jìn)步，靠的就是能讀書又寫書的本領(lǐng)。多讀書，形成自己的思想體系，進(jìn)而應(yīng)用于生活和工作的方方面面，不斷使自己的思想豐富和完善，最終獲得成功。
《讀書與做人》的讀后感 篇6
文中季老雖無驚人之語、駭聽之言，但字里行間、文墨深處無不彰顯一代大師筆書不輟的研習(xí)精神及孜孜以求的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，書中季老對(duì)求學(xué)經(jīng)歷的描述樸實(shí)平易、感發(fā)真情；對(duì)治學(xué)之道的闡述旁征博引、深入淺出，在看似素簡的語言中屢屢道出實(shí)言真語，給人以徹悟之感、發(fā)人深省，甚至令人心向往之，篇篇皆佳文。
季老以學(xué)者自居，梵學(xué)成就近乎泰斗之尊，國學(xué)修養(yǎng)等同大家之范。但海外求學(xué)的重大人生事件，使得季老不但心胸豁達(dá)，而且洞察世事、率真性直。聽季老論人生，信筆拈來，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，平和面對(duì)人世問的種種苦難，深于情，而不矯揉造作；明于理，而以平實(shí)樸素筆調(diào)發(fā)之，給人以啟迪與心靈的'撫慰，實(shí)為當(dāng)今世人之典范。
季老愛書、讀書、做學(xué)問、作文、做人都堪稱典范。無論是做學(xué)問、寫文章還是做人，但求一個(gè)“真”字。
比如學(xué)外語，一切奇技淫巧、速成法門過后，最終還是靠勤學(xué)。基本語法弄懂以后，就可以拿著詞典、拿著語法書讀原著了。
比如做學(xué)問寫文章，拒絕一切空話套話、言之有物。最好能做到每一句話都有根據(jù)。
比如做人，不要過分謙虛，人貴有自知之明，過分的謙虛也算得上虛偽了。不要妄自尊大，也不要妄自菲薄，每一代人僅僅是歷史上很微小的一環(huán)，雖然微小也有其價(jià)值和作用。
《讀書與做人》的讀后感 篇7
《讀書做人》是胡適頗具影響力的散文集和公開演講集。眾所周知，胡適一直是一個(gè)有爭議的人。即便如此，我們也不能否認(rèn)他的歷史地位的重要性，無論是在文學(xué)史上還是思想史上。因此，我們有必要通過閱讀這本書來深入了解胡適的思想精髓。
看完這本書，心里千言萬語，卻不知道如何吐槽。我首先要說的是，胡適絕對(duì)沒有過時(shí)。他的思想，他的思想，他提出的各種觀點(diǎn)和方法，都值得我們深思和借鑒。
我最喜歡的作家一直是魯迅，他一直在讀魯迅，卻很少讀和魯迅同時(shí)代的新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一胡適，從互相理解到筆墨攻擊。他的名字我們大多數(shù)人都很熟悉，但很少有人去看他的作品。與魯迅相比，胡適的作品對(duì)我們來說真的很陌生。很多人說這是因?yàn)楹m的文學(xué)水平不如魯迅。是這個(gè)原因嗎？我不想不同意，也沒有資格去比較他們。但是以我拙見，看完這本書，我不敢說也沒有能力說胡適的文學(xué)有什么優(yōu)劣。我的感覺，我最真實(shí)的感覺，就是他的文章平淡真實(shí)，打動(dòng)我，感染我。在胡適的時(shí)代，這樣的文章激勵(lì)和啟發(fā)了很多年輕人！即使現(xiàn)在，我還是那么感動(dòng)。我還是想說胡適絕對(duì)沒有過時(shí)。
看了《我的兒子》中胡適與王關(guān)于父母與子女關(guān)系的信，覺得兩人都有道理。而且，我真的很欣賞學(xué)者之間的這種爭論。他們不僅可以維護(hù)和加強(qiáng)自己的觀點(diǎn)，還可以在不同意對(duì)方觀點(diǎn)的情況下捍衛(wèi)對(duì)方的話語權(quán)。文人之間的較量，與利益、恩怨、仇怨無關(guān)，只是真相。他們互相尊重，但也不甘示弱。就像魯迅和胡適一樣，太多人愿意說自己的委屈。我只覺得這是學(xué)者之間的較量。我不明白為什么那么多人一定要反對(duì)胡適和魯迅。為什么一定要區(qū)分哪個(gè)高哪個(gè)低？我只相信他們會(huì)“相逢一笑泯恩仇”，相信他們對(duì)彼此的尊重。我一直在想象這樣一個(gè)場景，魯迅和胡適握手，然后因?yàn)楦髯缘挠^點(diǎn)而面紅耳赤。最終胡適還是會(huì)盡全力出版魯迅的書，因?yàn)樗麑?duì)魯迅作品的價(jià)值是有把握的。魯迅心里敬重胡適，雖然不肯放手。我不敢讀出我老公內(nèi)心的想法，但我相信他是。
想到以上場景，我會(huì)不自覺的笑出來。笑過之后，又想哭。被他們感動(dòng)，感嘆過去的已經(jīng)不在了，感嘆今天的稀缺。多有價(jià)值的'氛圍�。∧憧�，有了胡適的委婉批評(píng)，能把自己的觀點(diǎn)表達(dá)得更清楚、更堅(jiān)定、更具體。爭論越多，真相就越多。在這里，我想多談?wù)勍跸壬挠^點(diǎn)，因?yàn)樗鋵?shí)很新穎，很少涉及，很容易被誤解。他從為人父母的角度出發(fā)，認(rèn)為教育子女，使其不成為罪人，是父母的基本義務(wù)和責(zé)任。因?yàn)楹⒆拥牡絹硎歉改傅倪x擇，而不是孩子的選擇，父母有責(zé)任塑造孩子。這不是善良，是義務(wù)，這是合理的。而且就像他說的，一個(gè)受過良好教育的孩子，內(nèi)心也會(huì)有善良。但是，作為父母，他并不認(rèn)為自己是善良的。我們不能簡單地說他的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因?yàn)槲覀兠總�(gè)人都可以有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。我能看出王先生的獨(dú)特感受！感受他心中的博愛！
其實(shí)，這本書的每一篇文章都值得我們深思和借鑒，可以給我們帶來一些啟發(fā)。不要以為都是簡單明了。捫心自問，你做到了嗎？最后，我想表達(dá)一下自己的看法。我反復(fù)強(qiáng)調(diào)，胡適沒有過時(shí)。我用他的三篇文章做了一些解釋。鑒于他能力有限，我可能無法信服。所以，真心希望朋友們能自己閱讀，自己品味，自己發(fā)現(xiàn)。之前看到過很多貶低胡適的論調(diào)，說他是漢奸，是利己主義者。對(duì)此我不做任何評(píng)價(jià)。我想說的是，請(qǐng)你想一想。我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)？我們從書中得到了什么？看了很多書，對(duì)一個(gè)人評(píng)價(jià)這么淺，我覺得真的很難過。另外，信書不如無書。請(qǐng)補(bǔ)充你的思考，你獨(dú)立思考。想了解前輩，不要聽別人主觀評(píng)價(jià)，看作品。即使，在1000個(gè)讀者眼里，有1000個(gè)哈姆雷特，也是來自于自己的思考。
《讀書與做人》的讀后感 篇8
季羨林《讀書與做人》讀后感 季羨林的讀書與做人這本書，讓我體驗(yàn)了好幾把不禁掩卷而思。
就沖著引導(dǎo)讀者思考這一點(diǎn)，我覺得這本書很值得一讀，首先其語言樸實(shí)無華，本人也看到過一些辭藻華麗，內(nèi)容豐富的書，但更多的當(dāng)代作品都是內(nèi)容空洞的，翻過去了，看過去了，就算完了。腦海里最多只留下了一點(diǎn)點(diǎn)故事情節(jié)，再無其他。但季老這本書，看
完，你會(huì)思考，你會(huì)不禁再翻到其中某一章節(jié)回味，會(huì)因?yàn)橐恍┚渥油ｎD，感動(dòng)。比如季老談人生的意義與價(jià)值時(shí)，如是說道：“如果人生真的有意義和價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感”沉甸甸的語句，如一記棒喝。很多人可能覺得太扯，這都是吹的，拿出來說的，能有幾個(gè)人能做到如此，寫到這里，我只能笑笑，感嘆推動(dòng)世界發(fā)展的也就為數(shù)不多的人而已。志向還是要高點(diǎn)好，仰望星空同時(shí)腳踏實(shí)地，不斷的用理論，用實(shí)踐，用思考編織夢想。 這本書更多的是講述季老求學(xué)生活。看季老求學(xué)，反觀自己，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們都一樣，一樣的經(jīng)歷，那我們會(huì)不會(huì)隨著時(shí)間的推移成為某個(gè)領(lǐng)域的專家，牛人？這還真說不定，季老在書中所體現(xiàn)出來的：認(rèn)定道路后一直堅(jiān)定不偏移的前行，這一點(diǎn)是我個(gè)人覺得走向大師之路的關(guān)鍵。不管說是從梵文，學(xué)到吐火羅文，他始終在研究語言，研究的同時(shí)思考更多由語言牽扯到的文明，再者，一生遇到了像朱光潛，陳寅格，Waldschmidt，Emli Sieg等好老師，相當(dāng)于找見了自己想走的路子，還有引路人，最重要的是季老很勤奮愛學(xué)，那怎么能不成功呢？就像他自己在書中給出的成功公式一樣：成功=天資+勤奮+機(jī)遇。你的天資決定了你走哪條路比較適合，你有多勤奮決定了你的速度，你的機(jī)遇決定了你走所選的路是否順利。他個(gè)人的生活，很好的論證了他總結(jié)出來的公式，這起碼說明，他展現(xiàn)給讀者的`是真實(shí)的東西。這一點(diǎn)是當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所缺失的。我們有多少次因?yàn)闃?biāo)題黨而無語？有多少次因?yàn)樘摷傩畔⒍艿矫曰�？我們越受到欺騙就會(huì)越遠(yuǎn)離善良，越不敢善良。而善良卻又是多么美好的品質(zhì)？
除了季老的求學(xué)生活，也有十幾個(gè)序可供讀者閱覽。他做的序，我不敢說好還是不好，但確實(shí)如他自己所述：真實(shí)。而我，通過他真實(shí)的序，我可以欣賞到一些以前連聽都沒聽到過的書，如：《五卷書》，《家庭中的泰戈?duì)枴�，《世界十大史詩畫庫》等等。從他的序里，我可以看到他�?duì)這本書的大致總結(jié)，也可以看到他對(duì)書重要性的描述。這對(duì)以后挑選想要閱讀的書有一定的幫助。當(dāng)然想要偷懶的話，也可以看看：對(duì)我影響最大的幾本書+我最喜愛的書，這兩個(gè)章節(jié)列出了一些他覺得對(duì)自己有用的書，當(dāng)然，適合他的不一定適合我們，但作為參考還是完全可以的。
關(guān)于季老的文字，我只能說自己很喜歡他樸實(shí)無華又帶有一定趣味性的風(fēng)格。
《讀書與做人》的讀后感 篇9
《史記》是中國汗青上第一部紀(jì)傳體通史，全書共一百三十篇，分為本紀(jì)、書、表、世家、列傳五種形式。列傳的一種，重要記諸侯之事。作者是西漢時(shí)期的司馬遷。《史記》約成書于公元前104年至公元前91年，原來是沒有書名的，司馬遷完結(jié)這部巨作后曾給當(dāng)時(shí)的大學(xué)者東方朔看過，東方朔十分佩服，就在書上加了“太史公”三字。“太史”是司馬遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也僅僅評(píng)釋誰的作品罷了。班固的《漢書藝文志》在著錄這部書時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”�！妒酚洝烽_端沒有結(jié)實(shí)書名，相同一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”�！笆酚洝痹瓉硎枪糯窌耐ǚQ，從三國開端，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。近人梁啟超謳歌這部巨作是“千古之絕作”(《論中國粹術(shù)腦筋變遷之形勢》)。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”(《華文學(xué)史綱》)
司馬遷的爸爸司馬談任太史令，寫古今通史的希望沒有完結(jié)，臨終要司馬遷完結(jié)其夙愿。厥后，司馬遷繼任爸爸太史令之職，開端寫《史記》，十多年后，總算完結(jié)。司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀點(diǎn)在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬遷根究的天人之際，并非認(rèn)可天的隱秘氣力反而器重天人之間關(guān)連的演變，然后相識(shí)“古今之變”的要害，根究出汗青動(dòng)態(tài)成長變革的層面，終極完結(jié)“一家之言”。而他的撰述動(dòng)機(jī)，重要有以下三方面：
一、司馬遷為了承繼其父司馬談編訂史書的遺志，完結(jié)撰述《史記》的宏愿。司馬氏世代為史官，司馬談同心專注承繼祖先久絕的世業(yè)—太史令，重現(xiàn)孔子撰述《年紀(jì)》的精力，收拾和敘述上代汗青。《隋書?經(jīng)文志》說：“談乃據(jù)《左氏年紀(jì)》、《國語》、《世本》、《戰(zhàn)國策》、《楚漢年紀(jì)》，接厥后事，成一家之言�！笨梢娝抉R談成心承繼編訂《年紀(jì)》往后的史事。漢武帝元封元年，武帝舉辦封禪大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當(dāng)世盛事，引為畢生之憾，憂憤而逝世。他逝世前將遺志吩咐兒子司馬遷說：“本日子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫!余逝世，汝必為太史，無忘吾所欲論著矣……”司馬遷則答復(fù)道：“小子不敏，請(qǐng)悉論祖先所次舊聞�！笨芍抉R遷乃秉承爸爸的遺志完結(jié)史著。而《史記》以《封禪書》為其八書之一，即見其秉先父之意。
二、司馬遷想承繼《年紀(jì)》精力。司馬遷在《太史公自序》說：：“祖先有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒后，至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《年紀(jì)》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”此正表示其有明道義，顯揚(yáng)志業(yè)人物的使命�！赌昙o(jì)》的.下限，到魯哀公獲麟之年，往后的史事就沒有齊備的史乘紀(jì)錄。司馬遷是紹繼《年紀(jì)》，并以漢武帝元狩元年“獲麟”及太始元年改歷下限，編撰史記。但是，司馬遷承繼《年紀(jì)》，不但是要形式上秉承周公以來的道統(tǒng)，并且是器重《年紀(jì)》的性質(zhì)，他在《太史公自序》說：“夫《年紀(jì)》，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別置疑，明是非，定夷由，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也……《年紀(jì)》以道義，撥亂世，反之正，莫近于《年紀(jì)》�！笨梢娝抉R遷對(duì)“年紀(jì)之義”和“年紀(jì)筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《年紀(jì)》駁斥精力，撰述《史記》。
三、司馬遷要擔(dān)負(fù)史家責(zé)任。據(jù)《后漢書百官志》載，“太史令”僅僅俸祿六百石的小官，責(zé)任僅在于圖籍，掌管星象地輿，最多也僅僅記載上代及當(dāng)代事變，并無著作的責(zé)任。但是，司馬談和司馬遷明顯不滿意于“拾遺補(bǔ)蓺”。司馬談早有收拾上代汗青的謀劃，悵惘卻“發(fā)奮而卒”，臨終前吩咐司馬遷，認(rèn)為“自獲麟以來，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主、賢君、忠臣、逝世義之士”甚多，身為太史令，有完結(jié)論載上代汗青的使命。司馬遷在《太史公自序》也指身世為太史的責(zé)任說：“且余嘗掌其官，廢明圣大德不載，滅功臣、世家、賢醫(yī)師之不述，隳祖先之言，罪莫大焉。”因而，司馬遷同心專注秉承祖先間傳及“述往事以思來者”的責(zé)任感，決議撰述《史記》。在《報(bào)任安書》中亦吐露著作《史記》的方針，他說“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言�！笨梢娝坏杲Y(jié)太史令的責(zé)任，更要盡史學(xué)家的責(zé)任。
《史記》是一部貫串古今的通史，此公告事始于傳說中的黃帝時(shí)期，不斷寫到漢武帝元狩元年，敘述了中國古代三千年擺布的汗青。全書共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，五十二萬六千五百一十五字�！氨炯o(jì)”是全書提要，按時(shí)代記敘帝王的言行政績�！氨怼庇帽砀駚砗喠惺老怠⑷宋锖褪肥��！皶眲t記敘準(zhǔn)則成長，觸及禮樂準(zhǔn)則、地輿兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地輿等諸方面內(nèi)容。“世家”記敘后代世襲的王侯封國史跡。“列傳”是重要人物列傳。此中的本紀(jì)和列傳是主體。
《讀書與做人》的讀后感 篇10
最近，媽媽給我送給我一本書——《做人與做事》。它的作者是知心姐姐——盧勤。這本書有點(diǎn)特別，書上面特別注明了寫給孩子的，寫給爸爸媽媽的。
“人要學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤，才能學(xué)會(huì)走路�！边@是馬克思說的話，用笑臉迎接失敗，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切不幸吧。書中講到了一個(gè)故事：一個(gè)高三女孩，平時(shí)學(xué)習(xí)成績名列前茅，是三好學(xué)生。參加高考后，她覺得自己考糟了，天天坐立不安，想到落榜后人們的白眼，她再也忍受不住了，懸梁自盡了。更令人惋惜的.是，高考成績公布后，她的成績超出錄取分?jǐn)?shù)線7分。這個(gè)女孩的心理承受能力太差了。良好的承受失敗與戰(zhàn)勝挫折的能力，受到挫折后的恢復(fù)能力和百折不撓，不向失敗屈服的精神，是成功人才不可缺少的素質(zhì)。
記得我以前也是，如果考試偶爾沒考好，就會(huì)害怕得把考卷藏起來，不讓同學(xué)知道，怕同學(xué)們笑我，以后，我再也不會(huì)這樣了。當(dāng)我們失敗的時(shí)候，我們要想：“太好了，我可以品嘗一下跌倒了自己爬起來的滋味，我可以鍛煉自己不怕失敗，我肯定有機(jī)會(huì)再去體會(huì)成功的喜悅�！敝劣谌思以趺醋h論你，那是人家的事，你不必去管，笑笑就行了。
《讀書與做人》的讀后感 篇11
總喜歡在心里銘記那句話：低調(diào)做人，高調(diào)做事。也許是性格原因，或者是家庭遺傳，或是家庭背景因素，我這個(gè)人在生活中總是那么低調(diào)，以至于好多人都說我性格很內(nèi)向，不喜歡跟人交往，對(duì)人冷漠 無情。曾經(jīng)，我也嘗試想改變自己，但結(jié)果沒保持多久，我還是那樣，低調(diào)!
現(xiàn)在我想來，我也不需要去刻意改變自己了，這樣會(huì)讓自己過得好累。我覺得我在生活中不一定要高調(diào)才能得到處理好人際關(guān)系，我相信，只要我對(duì)他人真誠，能夠體會(huì)和理解他人，凡事都要考慮一下別人，我想，我也能把生活中的人際關(guān)系處理好。
通過學(xué)習(xí)《低調(diào)做人高調(diào)做事》一書的部分內(nèi)容，使我受到了很大的教育和啟發(fā)。我懂得了：
在人的一生中，能夠立自身根基的兩件事：一件是做人，一件是做事。做人之難，難于從躁動(dòng)的情緒和欲望中穩(wěn)定心態(tài);成事之難，難于從紛亂的矛盾和利益的交織中理出頭緒。而最能促進(jìn)自己、發(fā)展自己和成就自己的人生之道便是：低調(diào)做人，高調(diào)做事。低調(diào)做人既是一種姿態(tài)，也是一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種品格，一種智慧，一種謀略，一種胸襟。低調(diào)做人就是用平和的心態(tài)來看待世間的一切。低調(diào)做人，更容易被人接受。一個(gè)人應(yīng)該和周圍的環(huán)境相適應(yīng)，適者生存。曲高者，和必寡;木秀于林，風(fēng)必摧之;人浮于眾，眾必毀之。低調(diào)做人才能有一顆平凡的心，才不至于被外界左右，才能夠冷靜，才能夠務(wù)實(shí)。
高調(diào)做事是一種境界，是做事的尺度。高調(diào)做事不僅可以激發(fā)人的志氣和潛能，而且可以提升做人的品質(zhì)和層次。高調(diào)做事就是應(yīng)該有一個(gè)既定目標(biāo)。一個(gè)人只有有了目標(biāo)，才有可能全身心地投入，其成事必然順理成章，其人生必然恢弘壯麗。低調(diào)做人，高調(diào)做事，是一門精深的學(xué)問，也是一門高深的藝術(shù)，遵循此理能使我們獲得一片廣闊的天地，成就一份完美的事業(yè)，更重要的是我們能贏得一個(gè)涵蘊(yùn)厚重、豐富充實(shí)的人生。
敢為人先，敢為天下先，以積極的心態(tài)和敬業(yè)精神去鉆研業(yè)務(wù)、創(chuàng)造性地開展工作，主動(dòng)接受監(jiān)督、敢于負(fù)責(zé)、勇于承擔(dān)責(zé)任，以高昂的.精神面貌狀態(tài)去影響別人，感染別人;任何時(shí)候任何情況下都要尊重別人、與人為善、團(tuán)結(jié)共事、謙虛謹(jǐn)慎、聞過則喜，有了成績不張揚(yáng)，有了過失必改正。這就是我所理解的"高調(diào)。
高調(diào)做事決不是空談大道理，而是要從人民利益，國家的發(fā)展前途這樣的高起點(diǎn)來要求自己的工作，決不能夠馬馬虎虎，得過且過。要高水平，高質(zhì)量地做好本職工作。青島港勞模許振超把對(duì)工作負(fù)責(zé)看作是對(duì)國家負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，他有句名言："敬業(yè)先精業(yè)，做事先做人"這就是高調(diào)做人的典范。
低調(diào)做人并不是指膽小畏縮，唯唯諾諾，而是指為人不要小有得志便猖狂，動(dòng)不動(dòng)拿職務(wù)出來顯擺，拿職稱、地位等招牌出來顯擺，自我吹噓、自我表現(xiàn)，讓人不屑。
現(xiàn)實(shí)生活中，有些人說起來頭頭是道，自以為是，這也行，那也行，但工作起來這也不行，那也不行，結(jié)果一事無成。有的說外行話，做離題萬里的事，裝腔作勢自感是英雄好漢;有的人進(jìn)取精神不強(qiáng)，缺乏克服困難的勇氣，自我要求不高，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，工作中不走在人前，也不落人后，隨大流;有的人不為別人的成功找原因，反倒為自己的失敗說理由(真是沒理也要講三分)……諸如此類的現(xiàn)象豈不是沒有修養(yǎng)、沒有智慧、沒有境界的緣故嗎?如果你不能正視這種行為，做出違背對(duì)方意愿的指教難道不是違背"低調(diào)做人，高調(diào)做事"的哲理嗎?
今后，我要努力學(xué)習(xí)研究"低調(diào)做人，高調(diào)做事"這門學(xué)問，努力提高自己的修養(yǎng)、完善自己的品格，豐富自己的智慧，敞開胸懷去接受，去適應(yīng)來自四面八方的一切!最后我想說的是，要想先做事，必須先做人。做好了人，才能做事。做人要低調(diào)謙虛，做事要高調(diào)有信心，寒不改綠葉，暖不爭花紅;要海闊天空思考，腳踏實(shí)地開拓。
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