《孔乙己》經(jīng)典讀書(shū)心得

　　我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾�發(fā)后，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？下面是小編為大家整理的《孔乙己》經(jīng)典讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《孔乙己》經(jīng)典讀書(shū)心得1

　　今日我讀了魯迅先生的小說(shuō)《孔乙己》，這篇小說(shuō)展現(xiàn)了一個(gè)小人物的悲慘命運(yùn)，并經(jīng)過(guò)對(duì)這個(gè)小人物悲慘命運(yùn)的敘述展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)和人群對(duì)不幸者的冷漠和迫害。

　　孔乙己經(jīng)常來(lái)店里喝酒，讀了半輩子的書(shū)，但因?yàn)樨毨Р坏靡酝禆|西，最終還是可憐的死了。孔乙己性格當(dāng)中具有迂腐、懶惰、清高的特點(diǎn)。他讀了大半輩子的書(shū)，卻連一個(gè)秀才也沒(méi)有撈到；他出身貧賤，卻養(yǎng)成了滿(mǎn)腦子的上層士大夫的惡習(xí)；他窮苦潦倒，接近行氣，卻又自命不凡，好吃懶做。當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境是壓抑的：“掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒(méi)有好聲氣，教人活潑不得，……”就是在這樣的氣氛中，主人公孔乙己出場(chǎng)了：“僅有孔乙己到店，才能夠笑幾聲……孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。”這樣一個(gè)人物，難怪他走到哪里都要受人嘲笑。魯迅先生把孔乙己塑造成一個(gè)可憐又可笑的.模樣，但同時(shí)又賦予他真誠(chéng)、善良的品質(zhì)，比如寫(xiě)他喜歡孩子。

　　孔乙己是不幸的，但他的不幸并沒(méi)有引起人們對(duì)他的同情，反而成為他們嘲弄的對(duì)象，他在社會(huì)和人們的心目中得不到作為一個(gè)人本應(yīng)當(dāng)?shù)玫降淖饑?yán)。這樣一個(gè)人卻被同時(shí)讀書(shū)人的丁舉人打死，死得這樣無(wú)聲無(wú)息，沒(méi)有人明白他是怎樣死的。除了他因欠酒錢(qián)而被酒店老板記起之外，再也沒(méi)有一個(gè)人提起過(guò)他，難道孔乙己的生命還不值十九文錢(qián)？作者經(jīng)過(guò)孔乙己深受封建思想毒害、窮困潦倒而招引無(wú)休止的嘲笑以至最終慘死的結(jié)局，揭示了下層群眾愚昧麻木的精神。

《孔乙己》經(jīng)典讀書(shū)心得2

　　當(dāng)我讀完《孔乙己》這篇短篇小說(shuō)時(shí)，深深地感到魯迅先生不愧為中國(guó)文學(xué)史上的“巨人”。小說(shuō)的每字每句看似簡(jiǎn)單，可這都是魯迅先生字斟句酌的成果，細(xì)讀起來(lái)，可謂內(nèi)含之豐富令人回味無(wú)窮。

　　首先從《孔乙己》這題目說(shuō)起，孔乙己是小說(shuō)主人公的綽號(hào)，他做為“滿(mǎn)口之乎者也，教人半懂不懂”的人物名稱(chēng)，這是對(duì)這一個(gè)人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以這一綽號(hào)為題，無(wú)疑是給作品定下諷刺性的基調(diào)，還具有鮮明地反孔色彩。其次就落實(shí)到文章的每個(gè)段落，甚至每個(gè)詞，都是無(wú)可挑剔的。小說(shuō)開(kāi)頭介紹店的格局，是想通過(guò)它深一層的為下文窮人與富人的區(qū)別埋下伏筆。至于孔乙己第一次到店里掏錢(qián)時(shí)“排出九文大錢(qián)”中“排”這慢吞吞的動(dòng)作，既掩飾了他內(nèi)心的不安，也表示他對(duì)幾文錢(qián)的珍惜，認(rèn)真清點(diǎn)數(shù)目，等等。詞句的精湛無(wú)疑把文章中心內(nèi)容更形象地表現(xiàn)出來(lái)。

　　《孔乙己》篇幅不到3000字的小說(shuō)，極其深刻的反映了孔乙己一生的悲劇和整個(gè)心態(tài)，讓我們分明看到了這個(gè)科舉制度的犧牲品在悲苦的人生道路上留下一串長(zhǎng)長(zhǎng)的足跡，那么在社會(huì)蕓蕓眾生中，人們?yōu)槭裁磳?duì)一個(gè)不幸者沒(méi)有同情，沒(méi)有幫助，相反只有哄笑取樂(lè)呢?孔乙己是一個(gè)藝術(shù)形象，而他的藝術(shù)形象體現(xiàn)在店里那麻木不仁的'哄笑聲中。由此揭示了孔乙己的一生活著無(wú)人關(guān)心，死后無(wú)人過(guò)問(wèn)的悲慘命運(yùn)。他，世界一個(gè)匆匆過(guò)客，匆匆地來(lái)了，又匆匆地走了，留下的只是人們對(duì)他的嘲笑。

　　由此不由想起了自己身邊的生活，路見(jiàn)不平，拔刀相助，已不再是什么亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，更象是人們生活中義不容辭的責(zé)任;奉獻(xiàn)愛(ài)心，盛意款款，已成為每個(gè)人生活的一部分;尊敬老人與互相友愛(ài)，應(yīng)是每個(gè)人的高尚情操的表現(xiàn)，這樣的社會(huì)環(huán)境與那時(shí)相比，真有天壤之別啊!不管怎樣，社會(huì)在發(fā)展，人類(lèi)在進(jìn)步，讓我們接受以前的教訓(xùn)，面對(duì)明天的光陰，攜手走進(jìn)二十一世紀(jì)!

《孔乙己》經(jīng)典讀書(shū)心得3

　　靜心拜讀完魯迅的《孔乙己》，那老頭就像從紙里走出來(lái)，活生生立在我面前，掛在臉上的那幅表情，帶著幾份欲言又止的呻吟。

　　孔乙己的一生不被世人所理解，他活得痛苦又寂寞。他到咸亨酒店喝酒，不僅僅是借酒精麻醉自我，他需要的是人們的關(guān)注。哪怕是一句嘲笑“孔乙己你又偷書(shū)了”，哪怕是教小伙計(jì)寫(xiě)“茴”字，哪怕是把自我的茴香豆分給小孩子們，至少他能夠漲紅了臉?lè)直�，至少他能夠洋氣地回答“回”有四種寫(xiě)法，至少他能夠在一群孩子面前，用長(zhǎng)衫的大袖口遮住盛豆子的盤(pán)子，說(shuō)“不行不行，沒(méi)有了沒(méi)有了�！�

　　也許在咸亨酒店的一切，是孔乙己生活中最鮮活的一部分，他需要這份鮮活，來(lái)溫暖他單調(diào)的命運(yùn)。可是盡管這樣，有他的日子酒店的氣氛活潑熱鬧，沒(méi)有了他，酒店的日子卻也一樣，沒(méi)有人關(guān)心他是否還有錢(qián)買(mǎi)酒吃，被人打得嚴(yán)不嚴(yán)重。于是在寂寞而痛苦的日子里，他開(kāi)始變得頹廢，從“排出九文大錢(qián)”到最終“用手撐地走到酒店”小說(shuō)結(jié)尾淡淡一句“大約孔乙己的確死了”，這個(gè)老頭的命運(yùn)戛然而止。

　　一開(kāi)始，孔乙己是個(gè)書(shū)生，卻因?yàn)榉N種原因沒(méi)有進(jìn)學(xué)，于是所以放棄了另謀他路。暫且不說(shuō)什么原因使他沒(méi)有考中秀才，但當(dāng)初讀書(shū)的目的，不就是為了考取功名嗎?也許是他并沒(méi)有做好考中秀才的準(zhǔn)備，抑或許他再堅(jiān)持考一年兩年說(shuō)不定就能考上了，所以說(shuō)，從讀書(shū)人的角度講，孔乙己沒(méi)有堅(jiān)持不懈的精神，他是個(gè)失敗者。如果說(shuō)社會(huì)封建制度，他完全能夠不讀書(shū)呀?他讀了書(shū)不也年年有的是秀才舉人當(dāng)官發(fā)財(cái)嗎?社會(huì)選拔的就是有才學(xué)和本事的人，依照后文所說(shuō)孔乙己“好吃懶做”，這樣的人當(dāng)然考中不了，幸然孔乙己還比較聰明，考取不了功名卻寫(xiě)得一手好字，開(kāi)始做起了替人抄書(shū)的活，能勉強(qiáng)維持生計(jì)。

　　可是抄書(shū)也不是輕快活呀，無(wú)論寒冬還是酷暑，總得一字一字地不停抄，抄完了還得低三下四地向主家討價(jià)錢(qián)，孔乙己大抵是受不了這束縛，干脆偷掉了幾本書(shū)到當(dāng)鋪當(dāng)?shù)�，這錢(qián)來(lái)得又快又實(shí)在，這又和社會(huì)制度有什么關(guān)系呢?上天賦予他兩張大手寫(xiě)得一手好字，他卻不肯吃苦非要做偷竊之事;如果說(shuō)當(dāng)今社會(huì)制度變了，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有哪個(gè)小偷偷了價(jià)值連城的古董人們贊嘆他偷盜技藝精湛而贊嘆他三分的啊?而孔乙己“偷書(shū)”的`壞毛病傳出去，就再也沒(méi)人找他抄書(shū)了，一下子斷了孔乙己的財(cái)路。

　　這可怎樣辦呢?別忘了，文中提到孔乙己可是個(gè)“身材高大”的人啊，他完全能夠憑自我的體力混口飯吃，或許是幫別人拉車(chē)，或是到酒店打雜之類(lèi)的�？伤�偏偏不，他寧愿偷了書(shū)，被人家打出傷來(lái)，再瀟灑地到咸亨酒店“排出九文大錢(qián)”，溫一碗酒再要盤(pán)茴香豆。血汗錢(qián)就這樣被他自我揮霍掉，而他卻絲毫沒(méi)有想過(guò)要改變自我的命運(yùn)。他不是讀書(shū)人嗎?他不是要面子、要自尊嗎?只要他愿意，他隨時(shí)隨地都能夠改變自我的命運(yùn)，他能夠改掉好吃懶做的毛病，給別人說(shuō)句好話(huà)繼續(xù)抄書(shū)，他甚至能夠去幫工人抬水泥包，到飯店打雜……他還能夠借抄書(shū)的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，然后再去考試，可是這一切中的一項(xiàng)他都沒(méi)有嘗試過(guò)，或是嘗試過(guò)卻失敗了，他就所以挫敗，淪落成真正的乞人模樣。

　　可這一切真的是怪社會(huì)風(fēng)氣不好嗎?每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，關(guān)心他人的死活是善舉，不聞不問(wèn)也不是錯(cuò)誤。冷酷的封建社會(huì)，不也有像咸亨酒店的老板和伙計(jì)一樣活得自食其力、像咸亨酒店里間的富人活得逍遙自在的人嗎?而現(xiàn)代開(kāi)放的社會(huì)，不也不乏像孔乙己這樣自暴自棄的底層人士嗎?

　　所以啊，上天給人的機(jī)會(huì)是均等的，抓住它，改變的是自我的命運(yùn)。而不是因?yàn)橛辛丝滓壹哼@樣不善待機(jī)遇的人，給了我們機(jī)會(huì)來(lái)抱怨世界;何嘗不問(wèn)問(wèn)你自我：當(dāng)初為什么不珍惜?

《孔乙己》經(jīng)典讀書(shū)心得4

　　他是一個(gè)沒(méi)有入學(xué)的學(xué)者。

　　他是個(gè)多余的人。

　　他是大家的笑柄。

　　他就是孔乙己。

　　被黑暗勢(shì)力壓倒的孔乙己，被勢(shì)利的麻木人群嘲笑，被和他一樣暴虐階級(jí)的成員嘲笑。掌柜的.嘲笑他招攬顧客后，連十一二歲的孩子都瞧不起他。他是一個(gè)讀過(guò)書(shū)的小偷。他好酒好懶，但人品比別人好。他不欠錢(qián)，人很好。只有他會(huì)給孩子茴香豆。他是這樣一個(gè)難以捉摸的人。

　　沒(méi)有人愿意給他一點(diǎn)同情，關(guān)心他，給他一點(diǎn)溫暖。即使腿最后斷了，還是被很多看客嘲笑，這就是當(dāng)時(shí)中國(guó)人的麻木和無(wú)情。

　　他太愛(ài)喝酒了，即使最后只剩下四便士，他也沒(méi)有用來(lái)買(mǎi)米買(mǎi)藥，或者在知道自己會(huì)被嘲諷挖苦的時(shí)候，用手“走”去喝一碗酒。當(dāng)時(shí)他已經(jīng)很可怕了：“他的臉又黑又瘦，還沒(méi)有長(zhǎng)得像；穿著破夾克，兩腿盤(pán)繞，頭下一個(gè)蒲團(tuán)，肩上掛著一根草繩�！边@種對(duì)外貌的描述越來(lái)越襯托出孔乙己的憐惜，但在熟悉的酒店里并沒(méi)有給他任何溫暖，反而被嘲諷挖苦，雪上加霜。店主對(duì)付這樣的孔乙己還是會(huì)笑著說(shuō)：“你還欠19塊錢(qián)！”還追著他：“你不偷，怎么摔斷腿？”人的麻木，在這一點(diǎn)上，到了極致。

　　難怪魯迅選擇棄醫(yī)從文。中國(guó)人如果沒(méi)有意識(shí)到自己的思想，即使治好了，也只會(huì)做無(wú)意義的宣傳材料和看客。當(dāng)時(shí)中國(guó)最需要的是改變?nèi)藗兊木�神面貌。他終于下定決心棄醫(yī)從文，用筆寫(xiě)字喚醒國(guó)人。

《孔乙己》經(jīng)典讀書(shū)心得5

　　讀完魯迅先生的《孔乙己》，心境不禁有些沉重。

　　孔乙己是一個(gè)封建社會(huì)的讀書(shū)人，生活拮據(jù)又死要面子，迂腐卻又不失善良本性，但最終還是被冷漠的社會(huì)和麻木不仁的人們所吞噬。

　　在酒館里，長(zhǎng)衫主顧鄙視的笑孔乙己窮酸;短衣幫麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作為笑料;掌柜見(jiàn)孔乙己慘不成樣的樣貌，沒(méi)有人性的拿他取笑作樂(lè)……孔乙己當(dāng)然是不幸的，分明是偷了別人家的東西，在被人嘲笑時(shí)，卻又死要面子，據(jù)理力爭(zhēng)，魯迅先生筆下的孔乙己便是一個(gè)自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的人罷了，然而又讀到后面，卻又發(fā)現(xiàn)孔乙己是個(gè)善良、熱心的人，還總使得旁人發(fā)笑、快活，但他自我卻又一次又一次在精神和肉體上受到嚴(yán)重的打擊。

　　孔乙己是在笑聲中出場(chǎng)，卻也是在笑聲中走向死亡，這樣的秋天甚是悲涼。旁人鄙視、嘲笑孔乙己也就罷了，連“我”這樣的一個(gè)小伙計(jì)也甚鄙視他，說(shuō)話(huà)都不愿與他多講幾句話(huà)，足見(jiàn)這個(gè)社會(huì)對(duì)于孔乙己這樣的不幸者是多么冷漠，人們是多么的'麻木不仁。最終，“我”都沒(méi)有親眼所見(jiàn)或親耳聽(tīng)到孔乙己的死訊，在這樣一個(gè)社會(huì)里，孔乙己看來(lái)是必死無(wú)疑。

　　人們的自私麻木逐漸把自我本性中的善良和寬容泯滅了，人們同時(shí)也忘記了：一個(gè)人越是能寬容別人，就越是有愛(ài)心和同情心，越能得到他人的尊重與敬重。

　　讀完《孔乙己》，心中也感慨萬(wàn)千：人活在世上，必然會(huì)有坎坷，歷經(jīng)不幸，若是有本事，得多伸出援助之手，去幫忙他人;若沒(méi)有本事，也不能對(duì)那些更加不幸的人投去冷笑與取笑。這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)，需要我們尊重、友愛(ài)、給予幫忙……

《孔乙己》經(jīng)典讀書(shū)心得6

　　魯迅除了上一次提到的特殊敘述者的選擇，使用了小伙計(jì)的觀(guān)點(diǎn)，從而省略了很多關(guān)于孔乙己和他對(duì)悲劇命運(yùn)的理解的介紹。在小伙計(jì)眼里，孔乙己的長(zhǎng)相沒(méi)有一個(gè)全面的描述。在表現(xiàn)方法上，《孔乙己》沒(méi)有描寫(xiě)，沒(méi)有渲染，只有平淡的敘述，與魯迅的其他名著有很大不同。

　　在表達(dá)方式上，文章《孔乙己》沒(méi)有渲染，只有平淡的敘述。文章寫(xiě)到“人沒(méi)有他一樣幸福”后，小說(shuō)寫(xiě)在酒店里，人們發(fā)現(xiàn)孔乙己好久沒(méi)來(lái)了：

　　一個(gè)酒徒說(shuō)：“他怎么回來(lái)的？他摔斷了腿�！钡曛髡f(shuō)：“哦！”“他總是偷東西。這次是自覺(jué)的，我偷到了丁家。你偷了他家的東西？”“那之后呢？”“什么樣的？先寫(xiě)個(gè)答辯，再打，半夜打，然后打折腿�！薄爸�后呢？”“之后我打折了腿。”“打折怎么樣？”“怎么樣？誰(shuí)知道呢。”徐已經(jīng)死了，掌柜也不再問(wèn)，依舊慢慢的算著自己的賬。

　　從字面上看，似乎沒(méi)有直接寫(xiě)人的“幸�！薄５�是，從對(duì)話(huà)的語(yǔ)氣中，還是能看出源頭的心態(tài)。演講者對(duì)丁打折孔乙己的腿造成的野蠻人身傷害沒(méi)有保留。相反，他給人一種理所當(dāng)然，津津樂(lè)道的感覺(jué)。異乎尋常的是，當(dāng)有人說(shuō)孔乙己可能已經(jīng)死亡時(shí)，說(shuō)話(huà)人和聽(tīng)話(huà)人都沒(méi)有感到震驚。"店主不再問(wèn)，仍然慢慢地?cái)?shù)著賬."對(duì)于一個(gè)給酒店帶來(lái)笑聲的人運(yùn)氣不好，根本沒(méi)有回應(yīng)。這充分說(shuō)明魯迅在對(duì)話(huà)描寫(xiě)中的潛在量是巨大的，他刻意不點(diǎn)出說(shuō)話(huà)者的`津津樂(lè)道乃至他對(duì)消息傳播者的驕傲，給讀者留下想象的空間。

　　只有在平靜、平凡、平淡的時(shí)候，才顯得那么殘酷。因?yàn)槭枪餐�的，沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有痛苦，魯迅的筆墨就是要揭示這種無(wú)形的殘酷的可怕精神。

《孔乙己》經(jīng)典讀書(shū)心得7

　　《孔乙己》是一部著名的短篇小說(shuō)，它的成功在于塑造了封建社會(huì)后期下層知識(shí)分子的典型形象。

　　他不能謀生，他懶惰，他以自己為榮。他拒絕脫下他又臟又舊的長(zhǎng)袍，這象征著一個(gè)學(xué)者的身份。他和很多人交談，總是表現(xiàn)出他是一個(gè)不同的學(xué)者。甚至當(dāng)別人嘲笑嘲笑他的時(shí)候，也不得不一次又一次地表現(xiàn)出自命不凡和自戀的傲慢。只有當(dāng)人們觸碰到他靈魂深處的'傷疤——，“為什么連半個(gè)書(shū)生都得不到”，才立刻露出苦惱的樣子。在長(zhǎng)期的封建文化教育中，他和一般士大夫一樣勤奮，無(wú)法謀生，養(yǎng)成了懶惰好酒的壞習(xí)慣。有時(shí)候偷東西是不可避免的，最后以腿斷的悲劇收?qǐng)觥?/p>

　　他迂腐，可笑，麻木不仁，無(wú)意識(shí)到死。封建文化教育和科舉制度不僅毒害和摧毀了他的靈魂，也摧毀了他的身體。作者在刻畫(huà)孔乙己性格中的悲情，批判其封建落后意識(shí)的同時(shí)，也對(duì)他表現(xiàn)出了善意和必要的同情。比如他寫(xiě)道，他教“我”讀書(shū)，給孩子發(fā)香豆，但他在店里的品行比別人好，就是“從不拖欠”，他還“寫(xiě)了一句好話(huà)”。

　　這些描寫(xiě)引起了讀者對(duì)毒害、摧殘他的封建社會(huì)和科舉制度的反感。這就是孔乙己杯的社會(huì)根源�？滓壹菏且粋�(gè)生活在麻木冰冷的社會(huì)環(huán)境中的不幸的人�？滓壹壕�神上的痛苦大于身體上的痛苦。作者把孔乙己的外貌、衣著、體態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作交織在一起，讓這個(gè)被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識(shí)分子的形象，以一種立體感展現(xiàn)在讀者面前：他不出名，但很傲慢；四體不勤，但懶；窮，卻死而愛(ài)面子；悲痛欲絕，卻又麻木不仁。晚年的孔乙己，被“一切都是劣等的，只有讀書(shū)高”的封建思想毒害，慢慢爬走了。

《孔乙己》經(jīng)典讀書(shū)心得8

　　孔乙己也許是一個(gè)困窘、落魄的人，也許是一個(gè)自視清高、死要面子的人，又也許是一個(gè)被人嘲笑的下層的知識(shí)分子。

　　其實(shí)，如果不是當(dāng)時(shí)的封建科舉制度，孔乙己說(shuō)不定還是一個(gè)名人呢!只是被毒害深了，便拔不出來(lái)了罷了!春秋時(shí)期的孔大圣人不是也是滿(mǎn)口的之乎者也嘛，只能說(shuō)孔乙己不懂得隨著新的時(shí)代腳步前進(jìn)。

　　那"回"的四種寫(xiě)法如果不是作為在封建社會(huì)的賣(mài)弄品，在當(dāng)今社會(huì)上知道它的應(yīng)該是屈指可數(shù)的。所以我們不應(yīng)該被早已腐化的某種東西所蒙蔽。作為新世紀(jì)的我們，應(yīng)該在發(fā)現(xiàn)腐化現(xiàn)象之后，及時(shí)創(chuàng)新，用新的優(yōu)秀的東西來(lái)代替它。不能像文中的孔乙己一樣，封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)愚民的政策會(huì)變得麻木不仁，剝削階級(jí)損人利己的本質(zhì)使人民變得自私和冷漠。

　　這是"雄心壯志",是對(duì)功名的渴求，是遠(yuǎn)大理想的出發(fā)點(diǎn)，但他失敗了，連個(gè)秀才都沒(méi)撈到;這是自我的放任，他好喝懶做，放棄了自己謀生的路;這是迂腐，滿(mǎn)口之乎者也也只為了掩蓋失敗;這是道德的淪喪，人性的墮落，失落，一貧如洗的他決定去竊書(shū)。這個(gè)人熱心，善良，童心未泯，他樂(lè)于于別人相處，集人的優(yōu)點(diǎn)。但是對(duì)于"讀書(shū)人"這個(gè)詞的忠誠(chéng)剝奪了一切，沒(méi)有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命運(yùn)凄苦，人生慘敗。對(duì)他，是不公平的!他沒(méi)有任何錯(cuò)，真正有責(zé)任的是這個(gè)社會(huì)，是那些冷漠的眼神!他生不逢時(shí)，他的遭遇反應(yīng)了一段歲月的'冷漠，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落，一個(gè)舊制度的腐朽!

　　魯迅先生筆下的《孔乙己》同時(shí)也反映出了人性黑暗的一面，人們對(duì)事態(tài)的淡漠造成了社會(huì)的殘酷，最終我們最終不得不向現(xiàn)實(shí)低頭。魯迅把孔乙己設(shè)定為一個(gè)被同胞冷漠，被社會(huì)拋棄的標(biāo)志性人物，這讓我們明白了，社會(huì)對(duì)不努力者坎坷際遇的不忍。這也讓我們深深地反省自我，當(dāng)自我放棄一個(gè)機(jī)會(huì)時(shí)，有多少人為了這個(gè)機(jī)會(huì)而付出慘痛的代價(jià)，當(dāng)我們偷懶時(shí)，有多少人在外面嘔心瀝血地工作。如果，就因?yàn)槲覀兊摹睉小保�而像孔乙己放棄自我的�?mèng)想，放棄謀生的機(jī)會(huì)，那我們永遠(yuǎn)都不會(huì)看到期望的到來(lái)，也將會(huì)逐漸地毀掉自我。

《孔乙己》經(jīng)典讀書(shū)心得9

　　看了幾十年前魯迅寫(xiě)的小說(shuō)《孔乙己》，不禁生出許多感觸。讓我想到自己，認(rèn)真思考“人生”。

　　通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描述，可以看出孔乙己的傲慢、迂腐、自欺欺人。反映出他深受封建教育毒害�？滓壹航涛易R(shí)字后，我給每個(gè)孩子一顆小茴香豆，表示他的善意。孔乙己的一生，可悲又可憐。原因是他沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)自己。在這種貧窮和貧窮的狀態(tài)下，他放任自己，只能撤退來(lái)安慰自己的內(nèi)心，釋放自己內(nèi)心的壓力。當(dāng)然，他會(huì)一事無(wú)成，最終死于貧困。所以他再怎么裝腔作勢(shì)，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊和他命中注定的命運(yùn)。

　　小說(shuō)反映了封建文化和教育對(duì)文人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡。小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的慘淡世界，人們?cè)谀澳爸新槟净杷�的精神狀態(tài)，以及社會(huì)對(duì)不幸者的冷漠，從一個(gè)方面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。

　　孔乙己的一生是一杯茶。他出生在一個(gè)特殊的時(shí)代，有著特殊的經(jīng)歷。他被科舉制度折磨。然而，在當(dāng)時(shí)，這是人們獲得繁榮的唯一途徑。孔乙己扭曲的心靈被封建文化僵化了，落魄了，被人拿來(lái)當(dāng)笑話(huà)；他滿(mǎn)口仁義道德，卻被生活所迫，做了一個(gè)“梁上君子”。最后，死亡對(duì)他來(lái)說(shuō)是最好的'解脫。在一個(gè)封建壓迫無(wú)處不在、無(wú)孔不入的社會(huì)里，只有死人和瘋子才能生存！他批評(píng)自己缺乏進(jìn)步、麻木和迂腐，同時(shí)，他對(duì)自己身心的摧殘略感同情。與預(yù)期相反，等待孔乙己是一種悲劇性的人生體驗(yàn)。在人們的心目中，他沒(méi)有地位，只是一個(gè)可有可無(wú)，可笑又可憐的殘余。

　　他的路不知道從哪里開(kāi)始，但他知道從哪里結(jié)束：一個(gè)麻木的時(shí)期，一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的衰落。

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