生于憂(yōu)患死于安樂(lè)讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編為大家整理的生于憂(yōu)患死于安樂(lè)讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)讀后感1
學(xué)習(xí)過(guò)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》，我明白了“艱難困苦，玉汝以成”的道理，懂得了逆境成才的堅(jiān)毅和玩物喪志的后果。
我們班的xx就是一個(gè)典型例子。
在實(shí)驗(yàn)室時(shí)，xx看到了火柴，那是點(diǎn)燃酒精燈用的。雖然常見(jiàn)，但在xx看來(lái)，那卻是“寶物”，于是他將火柴偷到教室里。
“我無(wú)意間就放在口袋里了。”他這樣回憶。
這還事小，可他卻在教室里中劃燃了一根火柴，并立即吹滅，使得教室中馬上充滿(mǎn)了一種特殊的焦味。
不一會(huì)，班主任到了……
在班主任的教育下，xx承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，“苦其心志，勞其筋骨”，正如他深刻檢討：“我不該因?yàn)樽约旱男⌒″e(cuò)誤，而讓全班同學(xué)身處生命危險(xiǎn)之中，如果沒(méi)有班主任的制止，我可能就會(huì)承擔(dān)法律責(zé)任！”刻骨銘心的.話(huà)，能夠看出，xx正在“憂(yōu)患”中不斷“增益其所不能”。
而能像xx這樣的人不多，更多時(shí)候，總還是違紀(jì)的繼續(xù)違紀(jì)，上課睡覺(jué)的繼續(xù)上課睡覺(jué)。他們以為這樣非常舒服。的確，他們本身處在“安樂(lè)”之中，繼續(xù)這樣下去，只會(huì)一步一步走入深淵，以致“死于安樂(lè)”，受到更大的懲罰。
所以，對(duì)于我們這樣處于安樂(lè)中的人，要居安思危，不能小錯(cuò)積成大錯(cuò)，只有對(duì)自己嚴(yán)格，讓自己身處憂(yōu)患、困苦之中，才能更好地生存，更好地發(fā)展。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)讀后感2
今天，我讀了一篇文章，其中有一句話(huà)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”，給我很大的啟發(fā)，我覺(jué)得這句話(huà)和“艱難困苦，玉汝于成”意思相近，都是說(shuō)，人要在逆境中磨練才能成才。對(duì)于生活的強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，逆境比順境好。“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”是可以磨練人的意志的。
多難興才，曾一度被認(rèn)為規(guī)律。文章中就有很多例子，如屈原被放逐而做《離騷》，司馬遷受宮刑而作《史記》，曹雪芹全家食粥而寫(xiě)出了不朽的《紅樓夢(mèng)》，越王勾踐臥薪嘗膽而洗雪國(guó)恥，韓信遭胯下之辱而統(tǒng)帥百萬(wàn)雄兵……他們都是在逆境中搏斗而取得成功的'桂冠。
愛(ài)迪生小時(shí)侯一邊賣(mài)報(bào)，一邊做化學(xué)實(shí)驗(yàn)，因不慎在火車(chē)上引起了火災(zāi)，被車(chē)長(zhǎng)打聾了一只耳朵，但由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。印度詩(shī)人泰戈?duì)栐缒陠矢�，靠兄長(zhǎng)養(yǎng)大，由于他勤奮好學(xué)，從而成為亞洲第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人，他們哪個(gè)不慎與命運(yùn)搏斗的強(qiáng)者?優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，磨蝕人的心靈;艱苦的環(huán)境，坎坷的經(jīng)歷，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。當(dāng)然，具有優(yōu)越的條件是好事，但不能坐等吃穿，應(yīng)更加努力學(xué)習(xí)。
困難如彈簧，你弱它就強(qiáng)。我們每個(gè)人都應(yīng)該有一種不服輸?shù)木瘢尷щy拜倒在自己腳下。做一名勇敢地駕駛生命之舟的船長(zhǎng)，與驚濤駭浪展開(kāi)搏斗，逆境是阻擋弱者的大山，是磨練強(qiáng)者的熔爐，更是砥礪鋒芒的磨刀石，我們應(yīng)該磨出自己的真才實(shí)學(xué)。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)讀后感3
逆境造就人才。人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才能有所作為�！}記
《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》陳述了六個(gè)出身貧賤卻成就不平凡事業(yè)的名人的事例。我國(guó)古代吳越交戰(zhàn)，越國(guó)戰(zhàn)敗，越王勾踐立志發(fā)憤圖強(qiáng)，準(zhǔn)備復(fù)仇，他臥薪嘗膽，就是怕舒適的生活消磨了自己的意志，他還親自到田間與農(nóng)夫一起勞作，他的妻子也紡線(xiàn)織布。經(jīng)過(guò)“十年生聚，十年教訓(xùn)”，越國(guó)已經(jīng)恢復(fù)元?dú)�，兵�?qiáng)馬壯，已經(jīng)可以打敗吳王夫差了，最終吳王失敗，身死國(guó)滅。
處在安逸快樂(lè)之中的我們，不能只沉迷于虛擬的世界，而玩物喪志。作為祖國(guó)的未來(lái)，我們要好好學(xué)習(xí)，面對(duì)困難，不退縮，不害怕，并且勇于克服。其實(shí)處在逆境和憂(yōu)患中并不是件壞事，這往往是人生的.一筆寶貴的財(cái)富�！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！辈唤�(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹？
憂(yōu)生樂(lè)死，我現(xiàn)在也要改正一下。我總是要說(shuō)要靜下心來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)，并且規(guī)劃好周末做作業(yè)的計(jì)劃，回到家卻放不下手機(jī)，總想玩玩手機(jī)，把計(jì)劃往往都打亂，把作業(yè)都堆在一起，馬上要上學(xué)去了，才想到要寫(xiě)很多作業(yè)。
“艱難困苦，玉汝于成�！睋�(dān)負(fù)重任并做出成績(jī)的人都不是天生的，而是經(jīng)歷了一番艱苦的磨煉，才有所成就的。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)讀后感4
安逸享樂(lè)往往能使人得到精神上的滿(mǎn)足，物質(zhì)上的享受，但這往往是墮落的開(kāi)端；憂(yōu)愁禍患的確會(huì)給人帶來(lái)身心上的痛苦，但卻是催人奮進(jìn)的精神食糧。
《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》中孟子所列舉的人物：舜，傅說(shuō)，膠鬲，管夷吾，等等為自己的時(shí)代作出貢獻(xiàn)的人們無(wú)疑都接受過(guò)生活，精神上的考驗(yàn)。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”對(duì)世間萬(wàn)物而言，是個(gè)永恒不變的定律。又如吳承恩所著的《西游記》中那坎坷的取經(jīng)之路要是沒(méi)有了妖魔的阻攔，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路擔(dān)驚受怕的困擾，安心的吃齋念佛，朝發(fā)夕至取回佛經(jīng)，但可謂出門(mén)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，唐僧若只隨徒兒們?cè)谠评镬F里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)，又怎能領(lǐng)悟“佛”中能超脫世塵的感悟？那《西游記》便成了一個(gè)無(wú)趣的故事。
人的潛能是無(wú)限的，但也是在外界的`壓迫下日漸成熟，如果人在安樂(lè)中生存，那他就會(huì)失去對(duì)外界的抵抗，對(duì)生活真諦的領(lǐng)悟，最后會(huì)像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣，失去了生存的能力。而緊張的生活節(jié)奏適當(dāng)?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生，絕望中尋找通往光明的前程！
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)讀后感5
生存與死亡，這是平時(shí)人們并不注意的問(wèn)題，因?yàn)樗麄兯坪蹼x得很遠(yuǎn)。然而《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》這篇課文，使我們聯(lián)系在了一起。
在文中已用有力的事實(shí)來(lái)證明了生與憂(yōu)患。死于安樂(lè);用歷史使我們明白了這個(gè)是真理，同時(shí)也啟示我們，憂(yōu)患可以使我們生存和發(fā)展，不會(huì)被歷史所淘汰，可以立足于世界。
古代如此，現(xiàn)代也是如此，真理是永不會(huì)改變的。新的世紀(jì)，新的時(shí)代，我們的社會(huì)是安定的'，世界也是和平的，但是世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家忘記了戰(zhàn)爭(zhēng)。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)是令人厭惡的，甚至是令世界的人民痛恨的，但人民和國(guó)家不能忘記戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們的危害再大了。戰(zhàn)爭(zhēng)真的開(kāi)始了，只有反抗，不能成為亡國(guó)奴，不然則會(huì)成為奴隸，而使人民受更大的危害，所以國(guó)家是不能忘記戰(zhàn)爭(zhēng)的，因?yàn)閲?guó)家是人民的。如果一個(gè)國(guó)家只會(huì)享受和平，當(dāng)他滅亡時(shí)，他才會(huì)明白這真理!
從大到小，國(guó)家是這樣，個(gè)人呢?一個(gè)人不努力不想到天外有天，人外有人，則一定會(huì)被社會(huì)淘汰，但重要的是我們個(gè)人重視到了生可憂(yōu)患，而時(shí)刻憂(yōu)患，就一定可以困于心，衡于慮，而后作的。
從古致今，從大到小，生存與死亡都是有關(guān)聯(lián)的，這也是憂(yōu)患與安樂(lè)的關(guān)聯(lián)，從古到今，從大到小憂(yōu)患與安樂(lè)都會(huì)成為一個(gè)真理，什么也不能脫離的真理。所以我們一定要提前明白這真理，不要等到國(guó)恒亡時(shí)才感悟到。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)讀后感6
今天，老師領(lǐng)我們背了《生于憂(yōu)患.死于安樂(lè)》這篇古文，這篇古文中孟子所舉的人物：舜、傅悅、膠鬲、管夷吾，等等為自己的時(shí)代做出貢獻(xiàn)的人們無(wú)疑都接受過(guò)生活、精神上的考驗(yàn)。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”對(duì)世間萬(wàn)物而言，是個(gè)永恒不變的定律。
每個(gè)人一生總會(huì)遇到一些困難和阻力，不同的是每個(gè)人都要用自己的方式去面對(duì)，有人選擇應(yīng)難而上，有人選擇知難而退!做錯(cuò)事并不怕，可怕的是同樣的錯(cuò)誤還會(huì)發(fā)生在第二次。
每個(gè)公司、企業(yè)都不是一帆風(fēng)順發(fā)展起來(lái)的，那些如今成為大企業(yè)的'大集團(tuán)。遇到困難遇阻力，或許不是我們想像出的。就像海爾集團(tuán)，如今，是中國(guó)電子新百?gòu)?qiáng)之首。海爾的首席張瑞敏帶領(lǐng)員工抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，創(chuàng)造了從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的發(fā)展奇跡。雖然我們現(xiàn)在遇到阻力了，但是只要我們堅(jiān)強(qiáng)的去面對(duì)，一切困難都會(huì)成為過(guò)去，因?yàn)槲覀儓?jiān)信，命運(yùn)最終是掌握在自己的手中。
一個(gè)人要墜落自己要比提升自己容易得多，說(shuō)的沒(méi)有錯(cuò)，安逸享樂(lè)能使人得到精神上的滿(mǎn)足，物質(zhì)上的享受。憂(yōu)愁禍患雖然會(huì)給人帶來(lái)身心上的痛苦，卻是催人奮進(jìn)的食糧。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)讀后感7
今天我讀了一篇讓我感觸很深的文章，《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》。
文章中的語(yǔ)句靈活變通，惟妙惟肖，精髓也是活靈活現(xiàn)，可真的是文章當(dāng)中的好文章，可惜寥寥無(wú)幾。其實(shí)在這文章背后，卻是每個(gè)人才的艱辛和付出。
俗話(huà)說(shuō)的好，書(shū)中自有黃金屋，這黃金屋可真難找呀，但在高手面前可是小菜一碟啊！文章中說(shuō)，“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”，這句話(huà)很有層次，有哲理之說(shuō)。告訴你們吧，這就是讓我感觸最深的句子，意思大概就是：上天要下達(dá)重大使命到某個(gè)人身上，一定要首先使他的內(nèi)心痛苦，身體筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，讓他的'資產(chǎn)缺乏而貧困……看著我都不寒而栗了。唉，孟子死的太可惜。
像這樣經(jīng)受磨難的人還有很多，比如當(dāng)年不畏廉恥不忘初心的司馬遷，臥薪嘗膽的，越王勾踐。
我們要像孟子寫(xiě)的那樣成就大事的例子，說(shuō)明憂(yōu)患可以激發(fā)人，奮發(fā)圖強(qiáng)，從而有所作為，就讓我們一起努力，一起嘗盡成功的果！
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)讀后感8
最近讀了《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》，感受頗深。
孟子說(shuō)應(yīng)“生于憂(yōu)患、死于安樂(lè)”，并列舉了百里奚，孫叔敖等人為仕的事例，說(shuō)明了擔(dān)當(dāng)重任，必先磨練；有憂(yōu)患意識(shí)，逆境磨練；努力奮進(jìn)，方能成功的道理。
讀完后深有感觸，正所謂逆境出人才、亂世出英雄，只有在逆境中成長(zhǎng)，才能磨練意志，提高能力，成就自我，獲得成功。
人不在逆境中磨練，怎能獲得成功？想漢朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)醉n信不忍那胯下之大辱、十年之貧苦，怎能成就大漢王朝？憶張良，如不受那老者‘無(wú)禮傲慢’之氣，不在家園滅亡的'逆境中奮起，何能飽讀詩(shī)書(shū)、通曉兵法，為劉邦統(tǒng)一天下出謀劃策，成就四百年偉業(yè)？話(huà)司馬遷，父亡身傷，為正義直言不諱，卻招殺生之禍，而其視減刑為奇恥大辱！若不是意志堅(jiān)強(qiáng)，信念堅(jiān)定，奮發(fā)上進(jìn)，何來(lái)史家之絕唱《史記》？
再說(shuō)外國(guó)偉人林肯，多次敗選，不灰心、不氣餒，逆境中奮起，堅(jiān)定目標(biāo)，終成美國(guó)總統(tǒng)。交響樂(lè)之王貝多芬深受耳疾之?dāng)_，且疼愛(ài)的侄子桀驁不馴，其如無(wú)堅(jiān)強(qiáng)意志、奮起拼搏，與命運(yùn)斗爭(zhēng)，何來(lái)鋼琴之絕音？
正是‘生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)’‘逆境中奮起’成就了他們。
風(fēng)雨過(guò)后是彩虹，暴風(fēng)雨前總寧?kù)o。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能綻開(kāi)生命之花？不在逆境中磨練，何來(lái)成功之喜悅？不在逆境中奮起，更待何時(shí)？風(fēng)雨過(guò)后見(jiàn)彩虹，只有堅(jiān)強(qiáng)奮進(jìn)才能成功！
逆境出人才！只有在逆境中奮進(jìn)，經(jīng)得起磨練、吃得起苦，才能獲得真正的成功！
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)讀后感9
閱讀了《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》這篇文言文段，我經(jīng)過(guò)翻譯理解，有了很大感觸與體會(huì)�！渡趹n(yōu)患,死于安樂(lè)》出自《孟子》，其中收錄了相當(dāng)多的文言謹(jǐn)句，值得后人多多品讀加深理解。
的確，“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”就是一個(gè)非常值得人深思的道理�！吧趹n(yōu)患”，當(dāng)一個(gè)人身處險(xiǎn)境的時(shí)候，往往就會(huì)調(diào)動(dòng)起全身警覺(jué)，最大限度地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，由于人是非常神奇的生物，我們?nèi)说腵意志品質(zhì)能力可以很強(qiáng)大，因此生于憂(yōu)患確保人能夠存活。在這方面曾經(jīng)有科學(xué)家坐過(guò)試驗(yàn)，將青蛙冷不丁得迅速扔進(jìn)沸騰的油鍋當(dāng)中，青蛙可以迅速地奔跳出油鍋�？墒钱�(dāng)把青蛙放進(jìn)溫水當(dāng)中，讓青蛙感覺(jué)水溫很舒服，然后逐漸加熱水，青蛙盡然意識(shí)不到危險(xiǎn)，最后葬身鍋里。
“死于安樂(lè)”，指的是人往往會(huì)在安樂(lè)環(huán)境當(dāng)中喪失斗志，最終迎來(lái)了死亡。不知道大家還記不記得太平天國(guó)當(dāng)中的李自成，進(jìn)入南京以后就逐漸沉迷享樂(lè)了，最終起義軍基本是在荒淫享樂(lè)當(dāng)中自己斷送了命運(yùn)。
人生旅途上名言警句很多，“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”絕對(duì)是值得我們謹(jǐn)記一生的話(huà)。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)讀后感10
學(xué)習(xí)過(guò)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》，我明白了“艱難困苦，玉汝以成”的道理，懂得了逆境成才的堅(jiān)毅和玩物喪志的后果。
我們班的--就是一個(gè)典型例子。
在實(shí)驗(yàn)室時(shí)，--看到了火柴，那是點(diǎn)燃酒精燈用的。雖然常見(jiàn)，但在--看來(lái)，那卻是“寶物”，于是他將火柴偷到教室里。
“我無(wú)意間就放在口袋里了。”他這樣回憶。
這還事小，可他卻在教室里中劃燃了一根火柴，并立即吹滅，使得教室中馬上充滿(mǎn)了一種特殊的焦味。
不一會(huì)，班主任到了……
在班主任的教育下，--承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，“苦其心志，勞其筋骨”，正如他深刻檢討：“我不該因?yàn)樽约旱男⌒″e(cuò)誤，而讓全班同學(xué)身處生命危險(xiǎn)之中，如果沒(méi)有班主任的`制止，我可能就會(huì)承擔(dān)法律責(zé)任!”刻骨銘心的話(huà)，能夠看出，--正在“憂(yōu)患”中不斷“增益其所不能”。
而能像--這樣的人不多，更多時(shí)候，總還是違紀(jì)的繼續(xù)違紀(jì)，上課睡覺(jué)的繼續(xù)上課睡覺(jué)。他們以為這樣非常舒服。的確，他們本身處在“安樂(lè)”之中，繼續(xù)這樣下去，只會(huì)一步一步走入深淵，以致“死于安樂(lè)”，受到更大的懲罰。
所以，對(duì)于我們這樣處于安樂(lè)中的人，要居安思危，不能小錯(cuò)積成大錯(cuò)，只有對(duì)自己嚴(yán)格，讓自己身處憂(yōu)患、困苦之中，才能更好地生存，更好地發(fā)展。
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