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海子詩(shī)集讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編精心整理的海子詩(shī)集讀后感，歡迎大家分享。
海子詩(shī)集讀后感1
在夜色中
我有三次受難：流浪、愛(ài)情。生存
我有三種幸福：詩(shī)歌、王位、太陽(yáng)
——《夜色》
對(duì)海子，我并不熟悉。認(rèn)識(shí)他，是由《面朝大海、春暖花開(kāi)》開(kāi)始的。那時(shí)候的自己還小。不僅覺(jué)得這詩(shī)沒(méi)有必要被推上如此的地位，還覺(jué)得這語(yǔ)言寫(xiě)得也太白了些。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)、了解到他的更多的詩(shī)和生平，讓我想要去了解這個(gè)曾被我定格為瘋子的詩(shī)人——海子。
一
目擊眾神死亡的草原上野花一片遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)
我的琴聲嗚咽淚水全無(wú)我把這遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)歸還草原
——《九月》
這是我在整本詩(shī)集中最愛(ài)的句子。在每首我愛(ài)的詩(shī)的書(shū)頁(yè)上我都做了記號(hào)。但是在翻過(guò)這頁(yè)時(shí)，我竟然有些依戀。我讀了一遍，兩遍，三遍，甚至更多。我不知道我為什么喜歡它。對(duì)詩(shī)歌和文章的喜愛(ài)往往是很奇怪的。喜愛(ài)是由于心的一種共鳴，這句子莫名的觸動(dòng)了我，但是問(wèn)原因，我說(shuō)不出來(lái)。我想這便是藝術(shù)的一種直覺(jué)。
這句詩(shī)讓人的無(wú)限擴(kuò)大。它寬闊得好比心中裝下了整個(gè)草原。帶著些傷感。不，不是一些，而是帶著痛徹心扉的淚水�！拔业那俾晢柩�，淚水全無(wú)�！边@是一種最痛的痛。這是一種博大的痛。這是詩(shī)人對(duì)于世界時(shí)間人生的透徹思考后的絕望。我不知道我是否曲解他的含義，但是我感受到了這些。寂寥的草原上空空蕩蕩，人的心也空空蕩蕩，無(wú)依無(wú)托得如漂泊的飛蓬。那些燦爛的野花帶著絕望的美麗，是空寂中慘白的美麗。風(fēng)，一種多么虛無(wú)縹緲的東西，但人生的遠(yuǎn)方比它更加迷茫。這是生命的一種寂寞和悲劇。
頓時(shí)覺(jué)得，心是空的，生命也是空的。無(wú)助但是美麗著，詩(shī)人的靈魂化到這眾神死亡的草原上。
于是，我哭了。心里很酸。它真的太痛，痛的太美了。
二
公元前我們太小公元后我們又太老
——《歷史》
這句句子最先是在笛安的《告別天堂》中看到的。他用來(lái)描寫(xiě)4個(gè)主人公之間的相遇和錯(cuò)過(guò)。我曾經(jīng)感嘆笛安找到這樣的句子來(lái)作為其中一個(gè)chapter的題目，因?yàn)檫@句詩(shī)太貼切了。只是公元那一瞬間的頓點(diǎn)，就把那一長(zhǎng)串歷史分為兩截，截然不同的兩截。那段歷史屬于每一個(gè)人。
逝者如斯，歷史無(wú)法倒退。這時(shí)便能映射出人類以及萬(wàn)物的渺小。我們是被時(shí)間推著走得。時(shí)間是最冷漠的。他在無(wú)聲中殺掉一個(gè)人的心，而后是生命。時(shí)間是最無(wú)情的，他像是鞭打這帶著滿臉不情愿和恐懼的我們，面無(wú)表情的.看著他導(dǎo)演的戲劇。我們太老，但又太小。它永不能滿足人們的愿望，它出其不意的改變著一切，讓人措手不及，一旦錯(cuò)過(guò)，永不回頭。青春、愛(ài)情、生命，都在一次次擦肩而過(guò)中消失殆盡。
歷史，該讓我如何看待你？這條由淚水流成的河。
三
詩(shī)人，你無(wú)力償還麥地和光芒的情義
一種愿望一種善良
你無(wú)力償還
——《麥地與詩(shī)人》
海子是把根扎到了土里，那土養(yǎng)著他，發(fā)出萬(wàn)丈光芒，就像這麥子一樣。我不知道麥子給了他什么，但是，他是離不開(kāi)麥子的。那種金黃仿佛就是一種榮譽(yù)，就是他的王位。他深深愛(ài)著一塊麥地，傾注了他所有的愛(ài)、希望、淚水。
而說(shuō)起麥子，又讓我想到一個(gè)人——梵高。這個(gè)在麥地里開(kāi)槍自盡的藝術(shù)家。梵高，海子，為麥子而生，為麥子而死的人。或許，天才是不被人理解的。他們的思想與眾不同。
高處不勝寒，那是一種無(wú)人可懂，無(wú)人可訴的痛苦。所以他們癲狂，他們把所有的思想投入到藝術(shù)創(chuàng)作中。金色，榮耀。他把天才的思想一部分留給后人，一部分留在鐵軌上。詩(shī)人，你無(wú)力償還。我們也無(wú)力償還。
四
我看見(jiàn)自己的面容
火焰想一片升上天空的大海
像靜靜的天馬
向著河流飛翔
——《黎明》
我不知道海子是屬于什么詩(shī)派。我也不想給他分流歸派。他就是他，獨(dú)一無(wú)二的他。若是我，我想把他的詩(shī)叫做搖滾詩(shī)。搖滾就是一種不安于現(xiàn)狀的爆發(fā)力。他的詩(shī)到處是這種爆發(fā)的力量。那種熱情盡管歷經(jīng)時(shí)間的磨練，在書(shū)頁(yè)見(jiàn)存封已久后，讀來(lái)依舊使人心潮澎湃。他用他的勇氣和熱情和這個(gè)世界張揚(yáng)的對(duì)抗。
我熱愛(ài)搖滾，所以我愛(ài)上了他的詩(shī)。愛(ài)上了他的癲狂，他的熱情，他的不安現(xiàn)狀，他的勇敢。
讀他的詩(shī)是幸福并痛苦著的。我愛(ài)上這個(gè)詩(shī)人，我永遠(yuǎn)無(wú)法懂的詩(shī)人。
海子詩(shī)集讀后感2
他說(shuō)他的幸福很簡(jiǎn)單：喂馬，劈柴，環(huán)游世界，所以他要從明天起，做個(gè)幸福的人。他在塵世掙扎想獲得幸福，可現(xiàn)實(shí)是一個(gè)沼澤，越掙扎的人只能陷入更深，終于，他明白并走向另一條他注定的路。轟轟烈烈的結(jié)束了掙扎，斬?cái)鄬?duì)塵世所抱有的幻想，開(kāi)辟新的道路到達(dá)他心中幸福彼岸。臥軌自殺，他以這種最唯美的方式開(kāi)始了自己的幸福：喂馬，劈柴，環(huán)游世界。然后，我們記住了他浩瀚的名字，他，海子。
他，愿面對(duì)大海，春暖花開(kāi)。
孩子，建筑了八十年代中后期相當(dāng)一部分詩(shī)人的創(chuàng)作傾向。許多人都刻意的去模仿他，想寫(xiě)出一個(gè)飛翔的世界，可是，他們?cè)趺匆膊粫?huì)成為海子。只有那執(zhí)著的靈魂，遠(yuǎn)離塵囂的海子才能寫(xiě)出："我不為了你才走的西口外那么荒涼你唱一支隴味兒的情歌吧讓野外開(kāi)滿你的名字西北的姑娘即使成為母親也是愛(ài)花的`你姓馬母親便是稱你為馬蘭我噙著淚水走過(guò)風(fēng)生滿潮的風(fēng)口從此，夢(mèng)中會(huì)是安穩(wěn)的我坐在一塊冰冷的石上張望放羊的孩子太陽(yáng)血洗過(guò)高原行走的父親我走過(guò)西口讓口外開(kāi)滿你的名字".那些類似于這首詩(shī)，鄉(xiāng)土于戀情的詩(shī)意想象清新而遼遠(yuǎn)，卻同時(shí)有一種飄忽的夢(mèng)幻感。它們是屬于燕園詩(shī)歌一條主導(dǎo)的流脈，屬于海子的詩(shī)，有一種品格，即體驗(yàn)大于經(jīng)驗(yàn)，夢(mèng)想法超過(guò)現(xiàn)實(shí)感，最終營(yíng)造的是自足于校內(nèi)的純粹情感化的思象空間。如果想去衡量這些詩(shī)歌最重要的尺度是否具有天賦的想象。
每一首詩(shī)都是他的鄉(xiāng)土和民間資源。這種鄉(xiāng)土，在本質(zhì)上是想象化的鄉(xiāng)土，無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中復(fù)制。但是對(duì)于處在八十年代具有流浪天性和浪子情緒的海子，一個(gè)找不到歸宿的孤單詩(shī)人。想象中的鄉(xiāng)土卻構(gòu)成漂泊靈魂的莫大慰籍。
當(dāng)海子尚未轉(zhuǎn)向長(zhǎng)詩(shī)與史詩(shī)創(chuàng)作時(shí)，"寓言，純粹的歌詠和遙想式的傾訴"是他短詩(shī)作品三種基本方式。我們很難斷言海子從他的抒情短詩(shī)走向宏篇是不是一種損失，但無(wú)可置疑他早期作品更直接地，也更深刻地影響了燕園詩(shī)人的創(chuàng)作。
記得曾在一本書(shū)上，洪子誠(chéng)先生曾這樣描述海子的創(chuàng)作作品："孩子早期的抒情短詩(shī)，寫(xiě)他夢(mèng)幻中飛翔的那個(gè)世界，那時(shí)五月的麥地，新鮮久遠(yuǎn)的風(fēng)，鮮花一片的草原，秋天豐收的籃子……這些浪漫主義的詩(shī)作中，少年時(shí)代的生活體驗(yàn)升華為對(duì)質(zhì)樸，單純的原生生命狀態(tài)的向往".的確如此，在他的詩(shī)中我們能看見(jiàn)在詩(shī)的想象中他所追尋夢(mèng)幻般的樸質(zhì)，單純的原生命的生命境界。
盡管在八五以后更具為沖擊力的一批詩(shī)人未必把海子的詩(shī)視為經(jīng)典，但誰(shuí)也無(wú)法低估他帶倆的那種潛移默化的影響作用。我記得在《亞洲銅》中有一句"愛(ài)懷疑和愛(ài)飛翔的是鳥(niǎo)，淹沒(méi)一切的是海水你的主人卻是青草，住在自己細(xì)小的腰上，守著野花的首長(zhǎng)和秘密",讀到甚至想到時(shí)都是一股清新的抒情氣息氤氳在我的心里面，一種開(kāi)口渺遠(yuǎn)的氣魄便留在我記憶最深處。
‘唯美’是我對(duì)海子的評(píng)價(jià)，美得沒(méi)有奢侈豪華的庸俗，并非一句‘桃花源’便打發(fā)開(kāi)了。他的那種‘唯美’是簡(jiǎn)單的幾個(gè)詞語(yǔ)，它們互不認(rèn)識(shí)，出現(xiàn)在海子詩(shī)中時(shí)，卻營(yíng)造一種夢(mèng)想的品格。他立足在這天地之間創(chuàng)造這些‘唯美’，在夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)中血肉模糊地掙扎。其實(shí)選擇做詩(shī)人的他，某種程度上來(lái)講早已選擇放棄，找到天使和懸崖的平衡點(diǎn)。
海子的詩(shī)，不是出自于青春本能的躁動(dòng)，不是吟花弄月的無(wú)病呻吟，也不是"后一切注意"時(shí)代的名利的角逐。它只是海子本身的一種執(zhí)著，一種思索，一種向往變成的。
陽(yáng)光打在地上并不見(jiàn)得我胸口在疼疼又怎樣陽(yáng)光打在地上……
……
這是海子心靈同自我以外一個(gè)冥冥中的上帝或主宰者的對(duì)話，是聆聽(tīng)，是領(lǐng)悟，是凈化。
在我們呼吸的空氣中溢滿了海子的‘唯美’，每個(gè)在他之后的人都在無(wú)形的呼吸中得到，灌溉培育出新的殿堂。沿著看不到邊的鐵軌走，聽(tīng)火車(chē)呼嘯而過(guò)，在殿堂內(nèi)我們低吟：從明天起，做個(gè)幸福的人。
喂馬，劈柴，環(huán)游世界。
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