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《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》精選讀后感16篇
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編整理的《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》精選讀后感16篇，歡迎閱讀與收藏。
《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》讀后感 篇1
很喜歡這段:做你自己，最好！因?yàn)閭δ愕娜藦臎]想過(guò)是為了讓你成長(zhǎng)而傷你，真正讓你成長(zhǎng)的是你的痛苦與反思。
而經(jīng)歷本身也并沒有任何正面意義，讓它變得有意義的.是你的堅(jiān)強(qiáng)。
做人要懂得留一點(diǎn)兒愛給自己，你可以不成功，但你不能不成長(zhǎng)。最后能達(dá)到的最好狀態(tài)大概是，你懂得了如何愛自己。支撐偉大的，往往是那些不為人知的困難、艱苦、掙扎等瑣碎的細(xì)節(jié)。
正如，遠(yuǎn)征之路看上去宏偉、美好、蜿蜒迤邐，那一路塵沙氤氳，揚(yáng)起的似乎是如詩(shī)般瑰麗浪漫、如畫般色彩斑斕的前程，腳下所踩的是大地母親支撐我們追求理想的黃土，遠(yuǎn)處還有艷陽(yáng)，還有彩虹。
但當(dāng)我們走上這段路之后才發(fā)現(xiàn)，每一步路，都要我們身體力行地用腳去丈量，于是蜿蜒迤邐變成了崎嶇坎坷，塵沙氤氳變成了風(fēng)塵仆仆，黃土變成了滿路泥濘，艷陽(yáng)雖好卻讓人酷熱難耐，彩虹不知道會(huì)出現(xiàn)在遠(yuǎn)方何處，結(jié)果只留下風(fēng)吹雨打的真實(shí)，不斷抽著我們耳光。
直到這時(shí)，我們才算明白了一條真理，那些看上去波瀾壯闊的美好，實(shí)際上卻意味著背后可能有你看不見的大起大落。
我們根本沒有想象中那般強(qiáng)大，我們也改變不了世界�！耙婚_始，我們都相信，厲害的是自己；最后，我們無(wú)力地看清，強(qiáng)悍的是命運(yùn)。”
《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》讀后感 篇2
《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》一書中提到，你可以替別人著想，但要為自己而活，此言我確實(shí)認(rèn)為不虛。書中提到了很多因?yàn)樘^(guò)于善良而受到傷害的例子，而幾年前的我，也與書中的主人公類似。
我是一名高一級(jí)學(xué)生，但在網(wǎng)絡(luò)空間中卻也算是“老江湖”了。在網(wǎng)絡(luò)上我有著計(jì)算機(jī)程序工程師的身份，雖然技術(shù)不高，但是依據(jù)客戶的要求設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的小程序也是信手拈來(lái)。因?yàn)槲沂菑牧昙?jí)開始接觸這個(gè)圈子的，我自認(rèn)為我自己是一個(gè)善良的人，所以在網(wǎng)上與很多人交好，接單時(shí)的價(jià)格也是由雙方所協(xié)商。有一天，一位認(rèn)識(shí)四年的網(wǎng)友找我定制一款軟件，我一如既往的協(xié)商好價(jià)格之后便投入了繁忙的程序編寫中。這個(gè)工程文件算是非常龐大，在兼顧學(xué)習(xí)的同時(shí)我依舊花了一個(gè)多月的時(shí)間。當(dāng)我將軟件demo發(fā)給甲方的時(shí)候，我依舊懷著一顆單純且善良的心，問他是否有其他要求，我可以幫忙修改。意料之內(nèi)他毫不客氣，讓我多加了幾十行代碼。但到了最后的交付日期，他卻分文未給，將我從好友列表一刪了事。那一刻我感覺我的全世界都崩塌了，一股落寞感朝我襲來(lái)。自己心中堅(jiān)定的善良待人仿佛有些可笑：我想著多為別人做點(diǎn)事，卻遭到了別人的背叛。
后來(lái)，我的一位好友見我消沉的樣子，向我推薦了一本書《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》。當(dāng)時(shí)看見這本書的時(shí)候我感覺異常諷刺，心中有種說(shuō)不出的堵。不過(guò)我還是翻開了它。本書講述了多段感同身受的人生故事，用多維度層層剝開各種隱秘心理與生活真相�？赐曛�，我才意識(shí)到世界上，和我一樣的人也是數(shù)不勝數(shù)，我們都犯了同一個(gè)錯(cuò)，并不是不該善良，而是并沒有了解什么才是真正的善良。我所認(rèn)為的'善良，其實(shí)它只是懦弱。善良，有時(shí)候不過(guò)是弱者的一個(gè)擋箭牌。你那么好說(shuō)話，無(wú)非是沒有原則。真正的善良必須帶著點(diǎn)鋒芒，我們無(wú)須把自己擺得太低，屬于自己的，要積極地爭(zhēng)取，不屬于自己的，也請(qǐng)果斷放棄，現(xiàn)實(shí)這么殘酷，何必那么裝無(wú)辜。人生最遺憾的莫過(guò)于，輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的。與其明哲保身，不如立場(chǎng)鮮明。善良是一種選擇，需要的是智慧。
可能看到本文的你應(yīng)該也想成為一位善良的人，但請(qǐng)你在善良處世的時(shí)候，也千萬(wàn)不要忽略了這是你自己的人生。這本書，推薦給那些善良如你我的人，越是善良，待人的底線應(yīng)該越高一些，這是深諳世故而不世故的智慧，在這個(gè)趨利時(shí)代宣揚(yáng)另一種正能量。
《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》讀后感 篇3
曾經(jīng)在讀者上看到過(guò)這個(gè)故事：
一個(gè)老人，一間瓦房，一片森林。老人在森林里過(guò)著自給自足的生活。老人唯一的愛好是垂釣，隨著垂釣技術(shù)的不斷提高，他釣的魚常常吃不了，就存養(yǎng)在一口大缸里。這口大缸則放在簡(jiǎn)易搭建的廚房里。
初夏的某個(gè)晚上，他還沒睡，就聽到廚房里有動(dòng)靜，他抄起家伙去看個(gè)究竟。原來(lái)是一只前來(lái)偷吃魚的野狐不小心掉進(jìn)了缸里，怎么也爬不上來(lái)了。想到前幾次不明就里地魚就少了，就想弄死這只討厭而倒霉的狐貍。當(dāng)他用強(qiáng)光手電照著狐貍正欲動(dòng)手時(shí)，他看到狐貍的眼里滿是驚恐，甚至還有眼淚，他的心又軟了……最終還是放了這只野狐。
后來(lái)，他的魚就再?zèng)]少過(guò)。他就感念狐貍這生靈通人性、有良心。更令他意想不到、感慨萬(wàn)端的是，大地震驟來(lái)時(shí)，這只野狐居然挽救了他的命。
依然是一個(gè)燥熱的夜晚，熟睡中的他，被一種急促的抓撓聲音和呱呱鳴叫吵醒，他聽出來(lái)是那只狐貍，就起身下床打開房門——那只野狐焦躁不安地仰臉望著他，并一次次地就地兜圈子，像一個(gè)有急事的`滿腹話語(yǔ)的啞巴。他就想，可能狐貍沒找到獵物，餓急了，來(lái)求援了�？墒�，就在他想回屋里取吃的東西給它救濟(jì)時(shí)，那只狐貍忽然咬住了他的涼鞋襻，狠命地往外拉。他忽然有一種什么預(yù)感。于是，隨狐貍來(lái)到院子里。就在這時(shí)，大地震轟然降臨，他居住的房屋瞬間即被震塌……
老人對(duì)狐貍的幫助是不求回報(bào)的，狐貍對(duì)老人的搭救是心中的感恩。
現(xiàn)在，如果把狐貍換成一個(gè)成年人呢，如果森林換成一個(gè)現(xiàn)代化的都市呢……
老人是否還會(huì)善意的幫助，這個(gè)被幫助的人是否有能夠冒著生命危險(xiǎn)去在地震即將來(lái)的前一刻想到老人的恩情！
真正的善良在我看來(lái)是隨性的，不刻意的去要求必然的回報(bào)，善良不是交易！你需要我的幫助，當(dāng)我和你的感情到了我應(yīng)該幫助的范圍或者在特定情況下良心的驅(qū)使時(shí)，當(dāng)我有能力的情況時(shí)，我可以幫助，但與此同時(shí)我沒有非做不可的義務(wù)。
一旦你把所有的善意都貼上回報(bào)的標(biāo)簽，并且有意無(wú)意的表示出來(lái)，那么你的善行會(huì)偏離原來(lái)的軌道變得像蒼蠅一樣令人厭惡。
對(duì)于接受幫助的人，記得自己接受過(guò)他人的幫助，不要在他人困難時(shí)裝孫子。對(duì)你的幫助不是一種義務(wù)，幫了你，在需要的時(shí)候要懂得回報(bào)，不幫，也沒有必要惡意的揣摩對(duì)方。
一旦你不把別人的恩行放在心上，得寸進(jìn)尺的索取，那么總會(huì)被別人疏遠(yuǎn)，扣上一個(gè)愛占便宜的帽子。
真正的善意應(yīng)該讓人有種如沐春風(fēng)的感覺，禮尚往來(lái)不是一種規(guī)則，而是一種基本的處事方式。
也許所有的善良并不會(huì)立馬有回報(bào)，但是我相信所有的善行，在你需要幫助那天必定會(huì)有所外化……
《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》讀后感 篇4
在朋友的推薦下看了這本書，原因很簡(jiǎn)單，我總是在委曲求全中變得懦弱，而獲得周圍親人、朋友、同事所謂的“性格好、善良”標(biāo)簽，自己卻憋成內(nèi)傷�？催^(guò)之后，頗受啟發(fā)。
我們的文化提倡謙卑、忍讓，己所不欲勿施于人。于是，中庸的文化道德里不贊成沖突，不贊成在理性溝通的過(guò)程中堅(jiān)持自己的原則，為自己的利益斗爭(zhēng)，所有沖突的火星被消滅在善良光鮮的道德外衣之下。因此，學(xué)校教化出的是沒有個(gè)性的、謙卑的、忍辱負(fù)重的知識(shí)分子。而道德教化之外的“卑劣”思想反而在謙卑的良善的土壤中生根、發(fā)芽、壯大，甚至叫囂。于是，自古就有了“秀才遇上兵，有理說(shuō)不清”，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“我是流氓，我怕誰(shuí)”風(fēng)靡一時(shí)，甚至引起了某些謙卑知識(shí)分子的倒戈背叛。當(dāng)然，并不是我們的文化傳統(tǒng)出現(xiàn)了問題，而是有些人利用了文化傳統(tǒng)的弱點(diǎn)來(lái)攻擊，甚至從中獲取利益。對(duì)此，我們應(yīng)該不能一味退讓，一味善良。對(duì)惡的不作為就是對(duì)善的最大褻瀆。
很多時(shí)候，我們不能建立對(duì)自己的一種正確的認(rèn)知，或者說(shuō)是沒有養(yǎng)成一種正確認(rèn)知策略。我們往往太在意別人的看法，希望從他人的正面評(píng)價(jià)中建立對(duì)自己的一種認(rèn)知。我們希望以謙卑的.，甚至犧牲部分利益的方式去獲得一個(gè)“善良”的標(biāo)簽，讓自己獲得主流文化的一種認(rèn)可，從而找到一種安全感和歸屬。而一旦陷入這種認(rèn)知循環(huán)，即使你真的善良，你也可能憋出內(nèi)傷。
善良，不是錯(cuò)，我們?nèi)匀粦?yīng)該堅(jiān)守，這是中華文化傳承的根，但是我們應(yīng)該建立自己正確的認(rèn)知方式，不需要憑借他人的評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)自己。
寥寥數(shù)語(yǔ)，僅是此刻的感想，我想，隨著生活的波瀾，我會(huì)感悟更多。
《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》讀后感 篇5
你的善良，必須有點(diǎn)鋒芒，非常新穎而有意思的一個(gè)觀點(diǎn)。善良，同時(shí)帶有鋒芒，看似相互對(duì)立，細(xì)細(xì)想來(lái)卻又有點(diǎn)合理之處。
善良，是有一定原則的。每個(gè)人都本性善良，但在生活中，每每卻讓人感覺并非如此。生活中，卻有不少這樣的人：他們本性善良，與人相處卻往往讓人感覺不舒服，甚至讓人討厭、反感。他們或許有這樣的共性，他們?cè)臼呛眯�，卻總會(huì)辦“壞事”，總是出力不討好，還招來(lái)別人的責(zé)難。這是為什么呢！不是都說(shuō)，“好心都會(huì)有好報(bào)的么？善良的人都會(huì)有好結(jié)果的么？”可為什么總會(huì)讓人失望呢？孟子曾說(shuō)：“行有不得，反求諸己�！笔欠衲軌蚍此家幌伦约�，往往是出于自己好心，卻把自己的意愿想法強(qiáng)加在別人身上，而不事先顧及他人的感受？是否是為了滿足自己認(rèn)為是為了別人好而強(qiáng)加意志的欲望？往往是自身處于好心好意，在別人看來(lái)就是不顧及別人感受的惡心惡意。古人都講，多行善積德。但如果是為了行善而行善，為了積德而積德，那就不是行善積德了！因?yàn)槟闶菐е嗜バ猩迫シe德！善良并不是你想怎么做就怎么做，還是有原則的`，不能以善良的名義去強(qiáng)加感受給別人，不要去占據(jù)道德的制高點(diǎn)！
雖然本書有些觀點(diǎn)帶有強(qiáng)烈的情感色彩，有點(diǎn)偏激。但或許還是能夠戳中不少人的內(nèi)心，因?yàn)樯钍浅錆M酸甜苦辣、五味雜成的，常常不如意。善良，雖有鋒芒，但善良不能丟！
《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》讀后感 篇6
“就著善良這盤小菜，飲一壺人生苦酒”
這本書作者觀點(diǎn)很明確，處處宣貫了莫以善良的名義一直窩囊下去。
讀這本書很有感觸，善良是一個(gè)字面上的是非題，要么善良要么不善良：以改革開放為時(shí)間點(diǎn)，以前的人總體來(lái)說(shuō)是善良或者用純樸更貼切，正因?yàn)榻^大多數(shù)人都這樣，所以當(dāng)善良引發(fā)爭(zhēng)議時(shí)會(huì)在心里引發(fā)歇斯底里的吶喊；后時(shí)代的人，隨著社會(huì)價(jià)值觀的變化，逐漸形成了一種人不為己天誅地滅的`心態(tài)，善良反倒成了貶義詞，路遇老人摔倒到底扶不扶的話題一度在各大平臺(tái)引發(fā)大討論。
現(xiàn)在，善良很容易被道德裹挾，公交不讓座就是不懂事，要遭受道德的譴責(zé)；路遇乞討的小朋友不施舍就會(huì)被人指著后背說(shuō)沒人性，但真實(shí)情況是我們善良想得到的結(jié)果嗎？段時(shí)間看不是這么回事。日常我們也會(huì)經(jīng)常遇到文中描寫的借錢困惑：借，怎么要？不借，怎么開口？借，自己怎么生活？不借，以后自己遇到困難怎么辦？其實(shí)關(guān)于這個(gè)命題，我非常同意作者的意見，量力而行，別委屈自己。
關(guān)于工作、生活，親情、友情中的善良，作者的觀點(diǎn)還是很犀利的，但生活就是這樣殘酷，你辦了違心的善良，就要有承擔(dān)他人不可控的行為和輿論。
別再以為吃虧是福，因?yàn)槿诵母舳瞧�；但也不能一棒子打死，還要因勢(shì)利導(dǎo)。所以看這種觀點(diǎn)明確的書，要有一定的鑒別能力，盡信書不如無(wú)書。
《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》讀后感 篇7
關(guān)于善意，我想到了上班坐電梯時(shí)人很多，總有人先幫忙按住電梯門，讓我們不慌不忙地走進(jìn)去，坐公車時(shí)總有人會(huì)主動(dòng)讓座給需要的人，當(dāng)拿著一堆東西趕車時(shí)，總有人幫忙提上去等等......
那是前年一個(gè)寒冷的冬天，當(dāng)時(shí)有一只剛出生不久的小貓咪被主人遺棄在垃圾堆旁，一個(gè)阿姨見到直接讓她老公去買點(diǎn)貓糧，還把它帶回去收養(yǎng)，據(jù)說(shuō)她家里已經(jīng)收養(yǎng)了好幾只流浪動(dòng)物了。
去年初來(lái)深圳實(shí)習(xí)，去辦事途中找不到地方，當(dāng)時(shí)手機(jī)也沒電可以查地圖，就問路人了，當(dāng)時(shí)就有個(gè)中年男子用地圖搜了一下我要去的地方，還給我?guī)Я艘恍《温�，看著我離開才走的，當(dāng)時(shí)就對(duì)這里充滿好感，生活中總能遇見形形色色的好人。
前不久在稅局辦事，剛好那個(gè)號(hào)是特別難拿的，盡管已經(jīng)兩次提前一個(gè)多小時(shí)在排隊(duì)還是沒拿到，就在準(zhǔn)備離開時(shí)，旁邊一個(gè)男生走過(guò)來(lái)說(shuō)他有多余的可以給我，當(dāng)時(shí)有種在你不抱希望時(shí)突然被雪中送炭一把的感覺，感謝你陌生人。
這些人，感覺他們的心里都有一個(gè)“內(nèi)在善意小孩”時(shí)刻照亮著自己，即使他們不知道 在照亮自己的同時(shí)，其實(shí)也照亮了很多像我們這些被善意幫助的人們。善，是人性中所蘊(yùn)藏的一種最柔軟，卻也是最有力量的情懷，所謂人生百態(tài)，無(wú)非就是用很多個(gè)善，去對(duì)抗那些故意為之的惡，用很多個(gè)美好，去對(duì)抗那些蒙蔽雙眼的骯臟。
所提的這些事件并不是表明“善良的人一定有好報(bào)”這種價(jià)值觀，如果可以，更希望所有人可以聰明的善良，可以擁有善心，前提是也要保護(hù)自己不要受到傷害，因?yàn)橐膊皇撬械纳屏级紩?huì)被認(rèn)可。
亞馬遜創(chuàng)始人杰夫?貝索斯說(shuō)過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)：聰明是一種天賦，而善良是一種選擇。天賦得來(lái)很容易——畢竟它們與生俱來(lái)，而選擇則頗為不易，如果一不小心，你可能被天賦所誘惑，這可能會(huì)損害到你做出的'選擇。
人為什么要善良？也許就在于這一路我們擁抱了太多來(lái)自陌生人的善意，不愿轉(zhuǎn)身就將它踩在腳下，辜負(fù)這份溫暖和美好。這個(gè)世界上每個(gè)人都有各自生活的不易，愿所有人都能被溫柔相待。
最后獻(xiàn)上一句很喜歡的一句話：這個(gè)世界每天都有那么多悲劇上演，而我卻依然遇到這么多美好，如果不能保持善良，我怕我會(huì)辜負(fù)這溫柔的時(shí)光。
《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》讀后感 篇8
最近在時(shí)間看了《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》，這本由慕顏歌所寫的心靈雞湯，當(dāng)初拜讀是被書名吸引，讀完之后思考最多的是善良、鋒芒兩個(gè)既不相關(guān)又毫無(wú)聯(lián)系的詞或者個(gè)性如何更好的轉(zhuǎn)換、融合。書中教會(huì)那些習(xí)慣了吃虧、沉默、委屈的人，懂得也可以有態(tài)度、有觀點(diǎn)、有能力、過(guò)自己想要的生活。
其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)也很難開口拒絕別人�；蛟S是因?yàn)椴缓靡馑季芙^別人，也可能是力所能及之內(nèi)的事能幫就幫。書中說(shuō)道，你無(wú)須把自己的位置擺得太低不想做的`事情不必勉強(qiáng)自己去做，一味地忍讓和取悅，那不是善良，而是懦弱。所以，在你能力范圍之內(nèi)的，你可以伸一把手；超出你能力范圍的，要果斷拒絕。
貝佐斯說(shuō)過(guò)：“聰明是一種天賦，善良是一種選擇”。生活不是用來(lái)妥協(xié)的，日子不是用來(lái)將就的，不要再讓別人踐踏你的底線，善良是把雙刃劍，善良是美德可不是委屈自己，成全別人的借口，愿善良的人在善良的同時(shí)有份不失善良的底線和原則！
《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》讀后感 篇9
這本書我是草草看完的，所以沒有思考太多，總結(jié)下人們被誤認(rèn)為的“善”。
第一種是不會(huì)拒絕的被動(dòng)性的“善”。一味的委曲求全，幫助他人請(qǐng)求，而從未考慮自身感受，從不會(huì)去拒絕他人的善良，最終讓自己很苦惱。這里的情況我們應(yīng)到先考慮自身是否愿意做，考慮對(duì)方的請(qǐng)求是否對(duì)目前的生活或工作造成困擾，想清楚優(yōu)先級(jí)后再做出判斷，以自己的感受為先。
第二種是沒有邊界的犧牲性的“善”。從不區(qū)分自己和他人的邊界，首先為了你好的觀念，委屈自己做些不情愿的事，同時(shí)還期望他人能夠感受到她的“善” ，能夠感恩，報(bào)答自己。這種典型的操心各種事情，以犧牲自己職業(yè)，生活，時(shí)間為代價(jià)來(lái)?yè)Q區(qū)他人對(duì)自己的感激，這種“善”一方面是有目的，另一方面這種討好行為未必是他人需要的，若是不適，反而會(huì)厭惡。
第三種是為你好的控制性的“善”。總是以自我為中心，以為你好的觀點(diǎn)，用自己的價(jià)值觀去控制他人的生活和行為。冒犯他人的生活則是一種惡，比如“你那個(gè)男朋友長(zhǎng)的真不怎么樣，分了吧�！薄澳阍趺磿�(huì)這么想，明顯不對(duì)的'呀，你應(yīng)該……”“你身上的衣服不適合你，不好看，我給你推薦幾個(gè)”。盡管出于好意，但的確屬于冒犯，尤其這種控制性的“善”遇到了第一種的被動(dòng)性的“善”，我覺得得反思下原則性問題了，畢竟管好自己的生活，該拒絕就拒絕。
《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》讀后感 篇10
雖為雞湯，但喝的挺痛快，喝湯時(shí)其中不乏有幾勺感到燙嘴:
寬容不等于無(wú)原則，你應(yīng)該有心胸，但也要守住底線不去指望別人，溫柔而堅(jiān)韌地過(guò)自己的生活，這才是殘酷世界里的正經(jīng)事。我們要么選擇自己喜歡的，要么喜歡自己選擇的。不要過(guò)別人嘴上所說(shuō)的人生真正讓你成長(zhǎng)的是你的痛苦與反思可以為別人著想，但要為自己而活你可以不成功，但你不能不成長(zhǎng)建立個(gè)人的邊界，確立自己的原則，敢于說(shuō)出自己的`真實(shí)意見。
也許受家庭成長(zhǎng)環(huán)境及父母長(zhǎng)輩灌輸?shù)挠^念影響，感覺自己就是善良但沒鋒芒的人，凡事為他人著想態(tài)度，不懂得拒絕，別人眼中的踏實(shí)人，老實(shí)人……而這也使得自己過(guò)于善良，“濫好人”，吃虧較多，過(guò)于隱忍包容，為別人活，少有自己的選擇……
以后要如何？寬容大度，不去計(jì)較小事，但對(duì)于是自己努力得來(lái)的東西也絕不妥協(xié)；在方向正確的前提下盡可能多遵從自己內(nèi)心想法，不受別人眼中自己的影響，為自己而活；善待他人，始終保持一顆向善的心。
成長(zhǎng)不止，善良依舊！
《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》讀后感 篇11
這個(gè)世界，你若好到毫無(wú)保留，就有人壞道肆無(wú)忌憚。你對(duì)一個(gè)人好，知道的說(shuō)你人好，不知道的說(shuō)你好欺負(fù)。對(duì)別人最好的那個(gè)人，往往是最好被欺負(fù)的人。善良從來(lái)不是懦弱，不是毫無(wú)原則的妥協(xié)。這正是我讀到的一本書，名字叫做《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》。
很多人的善其實(shí)不是真正的善，而是看不見自己正傷害別人的偏見。
我們很容易越俎代庖地幫別人做很多事，然后將其定義為“我這是對(duì)你好”“我這是在幫助你”，在心理學(xué)上，這叫“虛假同感偏差效應(yīng)”。同樣，我們也容易被越俎代庖，無(wú)緣無(wú)故就“得到”了很多自己沒有請(qǐng)求就獲得的幫助與關(guān)心。而有時(shí)候，這種關(guān)心并不是我們需要的，這使得我們常常在無(wú)盡的痛苦和遺憾里掙扎。
有句話說(shuō)：“幸運(yùn)的人，一生都被童年治愈，不幸的人，一生都在治愈童年。”很多創(chuàng)傷，尤其是長(zhǎng)期性的`創(chuàng)傷是無(wú)法痊愈的。長(zhǎng)期的折磨會(huì)使大鬧神經(jīng)元改變，長(zhǎng)期的人際關(guān)系決定了我們的行為局限，所以弗洛伊德才一度強(qiáng)調(diào)童年創(chuàng)傷。
一個(gè)女孩被學(xué)校的流氓欺負(fù)了，回到家被暴打了一頓，原因是家人覺得她丟人。一個(gè)人如果絕望透頂，那么，讓他努力去改變環(huán)境，就成了一件不可能的事。即使改變的機(jī)會(huì)近在咫尺，也會(huì)視若無(wú)睹，因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)，被欺凌固然很痛苦，但與反抗或逃脫可能導(dǎo)致更劇烈的痛苦相比，兩害相權(quán)取其輕，他們寧愿忍受當(dāng)下的痛苦，忍受相對(duì)不那么暴烈的痛苦。因此，指望處于絕望狀態(tài)的人突然“開悟”，主動(dòng)嘗試什么，無(wú)異于天方夜譚。
讀完這本書我的感受是我們的善良要有限度，如果我們完全沒有脾氣，只會(huì)讓別人更加欺負(fù)我們，在這個(gè)世界上本來(lái)就沒有絕對(duì)的公平，那么在這樣的情況之下，即使我們的心靈曾經(jīng)受過(guò)傷害，那么我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)盡力去撫平傷痛。我們應(yīng)該積極面對(duì)生活，創(chuàng)造更好的明天。
《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》讀后感 篇12
最近遇到一些人和事讓我覺得特別不快，我想是不是我做錯(cuò)什么了。晚上沒事總結(jié)了一下，看看我是否需要反省，于是我就看了這本書《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》。
如果我們劉一鍋那些過(guò)度善良的人的生活的話，會(huì)在他們的成長(zhǎng)歷史里，發(fā)現(xiàn)他們有過(guò)大量的背傷害時(shí)無(wú)人幫助，甚至被落井下石的經(jīng)歷。一個(gè)女孩被學(xué)校的流氓欺負(fù)了，回到家里被暴打了一頓，原因是家人覺得她丟人。另一個(gè)孩子做家務(wù)時(shí)受了傷，家人讓他跪在地上，認(rèn)為他很可能故意偷懶；一個(gè)人剛得了重病，發(fā)現(xiàn)伴侶出軌準(zhǔn)備離婚這和那些無(wú)法停止被點(diǎn)擊的狗一樣，在過(guò)去某段經(jīng)歷里，完全沒有擺脫傷害的可能。而比狗狗更可憐的是，他們要面對(duì)的加害者往往在年齡、體格、道德制高點(diǎn)等很多方面，都具有壓倒性的優(yōu)勢(shì)。
精神與肉體的雙重摧殘和威脅，使他們陷入一種既無(wú)法求助，也無(wú)法自行救贖的境地里。其實(shí)，心理崩潰主要是因?yàn)樽晕移谕c實(shí)際行為的嚴(yán)重沖突。當(dāng)一個(gè)人徹底放棄自己，自我期望徹底消失，妥協(xié)、自殘就不過(guò)是駕輕就熟的一個(gè)解脫過(guò)程，韋德是從此靈魂不用在無(wú)愛的、暴力和強(qiáng)權(quán)的“無(wú)間道”里無(wú)盡的煎熬。
一個(gè)人如果絕望透頂，那么，讓他努力去改變環(huán)境，就成了一件不可能的事情。即使改變或者逃脫的.機(jī)會(huì)近在咫尺、也會(huì)熟視無(wú)睹、因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)，被欺凌古人很痛苦，但與反抗或逃脫可能導(dǎo)致更劇烈的痛苦相比，兩害相權(quán)取其輕，他們寧愿忍受當(dāng)下的痛苦，忍受相對(duì)不那么暴烈的痛苦。因此，指望處于絕望狀態(tài)的人突然“開悟”，主動(dòng)嘗試些什么，無(wú)異于天方夜譚。
讀完這一段，我深有體會(huì)，在生活中，我算是一個(gè)比較老實(shí)的人。有時(shí)候我?guī)椭鷦e人的時(shí)候，反而沒有得到別人感激，別人會(huì)覺得我另有所圖。一個(gè)對(duì)自己和環(huán)境都處于徹底失控狀態(tài)的人，都有嚴(yán)重的心理疾病，他們膽小、怯懦、自閉、不愿意勞動(dòng)、不愿意面對(duì)這個(gè)世界、卻不得不面對(duì)世界強(qiáng)加的諸多不公和欺凌。
讀完《你的善良必須有點(diǎn)光芒》我明白并不是每個(gè)找我傾訴的人都值得我用心對(duì)待。我會(huì)學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)摹安唤怙L(fēng)情”。如果是一些無(wú)聊的話題，都要時(shí)刻滿足對(duì)方的話，那我一定會(huì)活得很累。我要敢于說(shuō)出自己的要求，該拒絕就拒絕，因?yàn)楫?dāng)我們?cè)酵讌f(xié)，就越不會(huì)有退路。
《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》讀后感 篇13
愛默生說(shuō)：“你的善良必須有些鋒芒”被廣泛認(rèn)同。
慕言歌著作《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》，用大量的事例和分析總結(jié)出為善的原則，從善的底線。如何智慧的行善，無(wú)須一味的忍讓或取悅以及應(yīng)該具備的正確心態(tài)與方法。
“鋒芒”一詞的理解：具備“己所不欲勿施于人”的基礎(chǔ)；要有“審時(shí)度勢(shì)分辨事理”的智慧；具有“針尖對(duì)麥芒”的鮮明個(gè)性；懂得拒絕，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)和原則，守好自己的`底線，不妥協(xié)，不退讓的能力；堅(jiān)強(qiáng)且接受一切殘酷的現(xiàn)實(shí)。
常言道：人之初，性本善。善良是人的本能使然。善良是一種美德，一種文化，一種無(wú)盡的快樂，一種精神的力量。善良的人擁有一雙清亮的眼睛，一張微笑的臉，一顆慈悲的心，一個(gè)純潔的靈魂……
然而，在每個(gè)人成長(zhǎng)的歷程中，善良總被無(wú)情傷。所以，慕言歌此書的出版，對(duì)于那些曾經(jīng)善良的無(wú)比委屈的你具有指導(dǎo)意義。
此書從職場(chǎng)、夫妻、孩子、父母、朋友各種人際關(guān)系中，分析總結(jié)出種種不假思索，沒有原則和底線的善良，導(dǎo)致的各種不盡人意的結(jié)果，分析你所謂的善良背后的動(dòng)機(jī)，成為被利用、被輕視、被尊嚴(yán)踐踏、被拋棄、被傷害的事實(shí)真相。給出指導(dǎo)性的建議，警示善良的你：真正的善良既要容忍，又要?dú)埲蹋?/p>
《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》讀后感 篇14
媽媽買了一套書，就是所謂的“心靈雞湯”，其中讓我感悟最深的還是這本書——《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》。
讀了這本書，我明白了善良與鋒芒之間看似不沾邊的兩個(gè)詞也是有關(guān)系的。這本書教會(huì)了那些習(xí)慣吃虧，保持沉默的人變得會(huì)過(guò)自己的.生活。
在現(xiàn)實(shí)生活中，不少人做不到拒絕別人，可能是礙于面子，就是所謂的“善良”，也或許是因?yàn)橛X得事情力所能及，能幫就幫。書里說(shuō)得好，你無(wú)須把自己的位置擺得太低，去做自己不想做的事，勉強(qiáng)自己，一味地忍讓。那不叫善良，而叫懦弱。在你能力范圍內(nèi)的，你愿意幫別人做事時(shí)，那是好的。如果這事的確不好，你很難辦到，那就必須鼓起勇氣，拒絕他。
“聰明是一種天賦，善良是一種選擇�！鄙畈⒉皇怯脕�(lái)妥協(xié)的，日子也不是用來(lái)將就的，不能讓他人一味地去觸碰你的底線，踐踏你的尊嚴(yán)。善良像是把雙刃劍，善良不是委屈自己，成全別人。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒。
《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》讀后感 篇15
最近在閑暇時(shí)間看了一本書叫《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》，作者慕顏歌，本書一共分為六章，作者總共講述了36段感同身受的過(guò)往人生場(chǎng)景。我也只是粗略的看了一遍，下邊是我的感悟，如果你有興趣也可以試著閱讀這本書。
開篇作者說(shuō)到他對(duì)“善良必須有點(diǎn)兒鋒芒”的理解是：一個(gè)人越是善良，待人的底線應(yīng)該越高一些，這樣才能避免縱容他人，也能保護(hù)自己。你可以善良，但請(qǐng)不要無(wú)謂的善良。如果經(jīng)過(guò)歲月的磨礪，你稍微修煉出一些鋒芒，反倒更能從容地生活。
如果你的生活只是對(duì)世界察言觀色，然后滿足于眼前的茍且，如果身邊的人對(duì)你的存在總是忽視，如果你的被認(rèn)同只能靠委屈自己去成全別人，那么請(qǐng)記住這一句話：你當(dāng)善良，且有力量。
本書作者告訴我們，你以為的善良其實(shí)只是懦弱，與其明哲保身，不如立場(chǎng)鮮明。丑話說(shuō)在前頭并不“丑”，一直努力在成全別人，卻忘記了最該成全的是自己，明明有自己的想法，卻礙于情面委屈自己。你無(wú)須把自己的位置擺得太低，不想做的事情不必勉強(qiáng)自己去做，一味地忍讓和取悅，那不是善良，而是懦弱。在你能力范圍之內(nèi)的，你可以伸一把手；超出你能力范圍的，要果斷拒絕。
我們顧忌別人的感受，不想讓人難堪、失望，這固然是一種難得的美德，但是如果一味地順從別人，害怕說(shuō)出自己內(nèi)心的想法，正說(shuō)明我們對(duì)別人的肯定和贊許過(guò)于依賴。做人要學(xué)著適度“零容忍”，有時(shí)候，善良不能沒有鋒芒，否則等于零。
無(wú)論是心靈雞湯類的書，還是講禪修智慧的書，總在提醒我們，當(dāng)遭遇痛苦而抱怨他人的`不夠友善時(shí)，我們應(yīng)學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)理解別人，要去相信“善有善報(bào)”“好人有好報(bào)”，如果你自己變得更好，那么世界就會(huì)更好。
然而，我想追問，為什么我們要一味的理解別人？如果我們自己受了傷還沒有醫(yī)治，又如何從心理上做到為他人著想？如果我們自己都還沒有爬起來(lái)，又如何能惦記著再去扶起別人？別人對(duì)你好是因?yàn)閯e人喜歡，你對(duì)別人好只是因?yàn)樽约焊试�。不是所有的付出都有回�?bào)，也不是所有的付出都需要回報(bào)。
張愛玲曾經(jīng)寫過(guò)一篇文章叫《非走不可的彎路》。她站在青春的路口，她的母親攔住她說(shuō)：“此路走不得，我以前走過(guò)�！彼恍牛X得母親能從那條路上走過(guò)來(lái)，自己為什么不能？于是她堅(jiān)持走上那條路，母親只好嘆息一聲，說(shuō)一句“一路小心”。當(dāng)她真的走上那條路時(shí)，發(fā)現(xiàn)母親沒有騙她，那條路真的難走。
最后當(dāng)她拼了命努力，一路堅(jiān)持，終于走出來(lái)的時(shí)候，看到一個(gè)年輕人正站在自己當(dāng)年站的那個(gè)路口，她忍不住像母親那樣喊：“那路走不得！”年輕人跟當(dāng)年的她一樣，非走不可，于是她也道一句：“一路小心�！�
在人生的路上，有一條路每個(gè)人都非走不可，那就是年輕時(shí)候的彎路。正如孟子曾寫到“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！�
《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》讀后感 篇16
《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》，作者慕顏歌，本書一共分為六章，作者講述了36段感同身受的過(guò)往人生場(chǎng)景。
開篇作者說(shuō)到他對(duì)“善良必須有點(diǎn)鋒芒”的理解是：一個(gè)人越是善良，待人的底線應(yīng)該越高一些。這樣才能避免縱容他人，也能保護(hù)自己。
你可以善良，但請(qǐng)不要無(wú)謂地善良。如果經(jīng)過(guò)歲月的磨礪，你稍微修煉出一點(diǎn)鋒芒，反倒可能游刃有余于人際，更從容地生活。在當(dāng)今的社會(huì)中我們對(duì)善良的方式不對(duì)，并不是善良不好，而是多數(shù)人曲解了善良的本意。
如果你的生活只是對(duì)世界察言觀色，然后滿足于眼前的茍且，如果身邊的人對(duì)你的存在總是忽視，如果你的被認(rèn)同只能靠委屈自己去成全別人，那么請(qǐng)記住這一句話：你當(dāng)善良，且有力量。
本書作者告訴我們，你以為的善良其實(shí)只是懦弱，與其明哲保身，不如立場(chǎng)鮮明。我們應(yīng)建立個(gè)人的邊界，確立自己的原則，敢于說(shuō)出自己的真實(shí)意見。在不觸碰底線的前提下，一切對(duì)錯(cuò)、好壞、喜歡不喜歡都可以接納、包容、理解。你要做一個(gè)讓自己快樂也讓別人欣賞的真正的“好人”，而不是“濫好人”。
生活里，很多時(shí)候，和善良聯(lián)系在一起的是單純，而且在某些情況下，“你太單純了”等于“你太善良了”。你的善良總是被利用。善良單純的人，給人簡(jiǎn)單，真誠(chéng)的.感覺，容易被信任，所以雖然你的善良必須有點(diǎn)兒鋒芒，但也不能輕易“施展”自己的“人情世故”，否則你稍微走錯(cuò)了，很可能會(huì)更容易受傷。
本書的結(jié)尾作者這樣寫道：得到的是僥幸，失去的是人生。一個(gè)人能按自己喜歡的方式去過(guò)醫(yī)生，那是一件非常難的事情。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在被外界的聲音指指點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)間久了，會(huì)忘卻初心，失去獨(dú)立思考和堅(jiān)持自我的能力。
我們所做的任何事情，在人類宏大的歷史和空間的范圍里，都是微不足道的。
所以，你我，也正是這個(gè)世界成就自身偉大的要素之一，哪怕我們的善行看起來(lái)那么微小。
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