《師道》讀后感

　　讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《師道》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《師道》讀后感1

　　暑假期間，教委辦分發(fā)了《師道， 為師亦有道》這本書(shū)，安排我們拜讀，我感到很幸運(yùn)。讀完之后，感觸也很深。這 雖然是一本其貌不揚(yáng)的書(shū)，但卻是有史以來(lái)世界上最暢銷(xiāo)的讀物之一，也許你只需要喝一杯咖啡的時(shí)間就能把它讀完，但它傳遞給你的理念卻讓你掩卷深思 ， 它教會(huì)我們獨(dú)立思考 ， 且思且行 ， 不斷認(rèn)識(shí)自己 ， 認(rèn)識(shí)教師這個(gè)職業(yè)， 教育學(xué)生成為一個(gè)智慧有加、人格健全的人，具有獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)的品質(zhì)的人，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。

　　或許有人說(shuō)，唐朝詩(shī)人李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”寫(xiě)的不就是老師嗎？很傷感，很凄涼�。∈堑�，辛苦勞累，嘔心瀝血，正是教師職業(yè)的特點(diǎn)。一堂堂人生課，教師循循誘導(dǎo)，諄諄教誨；一冊(cè)冊(cè)作業(yè)簿，教師要輕輕展開(kāi)，細(xì)細(xì)品評(píng)；一個(gè)個(gè)疑問(wèn)，教師苦苦思索，耐心解答……教師之苦在于勞心。但是，教師職業(yè)又可以作另外的詮釋。年輕的教育家袁衛(wèi)星老師說(shuō)：“對(duì)于幸福的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師的一生不一定要干成驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但它應(yīng)當(dāng)如百合，展開(kāi)是一朵花，凝聚成一枚果；但它應(yīng)當(dāng)如星辰，遠(yuǎn)望像一盞燈，近看是一團(tuán)火…… ” 有一句歌詞唱的好：“平平淡淡才最真！”我認(rèn)為我們教師要以關(guān)懷學(xué)生的幸福為原則。幸福有多遠(yuǎn)，我們?yōu)閹熣咭�像�?duì)待一個(gè)人一樣的給予學(xué)生幸福，給予學(xué)生幸福從被愛(ài)、接納、欣賞開(kāi)始，讓學(xué)生感受到師者的愛(ài)，接納學(xué)生的個(gè)體差異，欣賞學(xué)生的個(gè)性。

　　有人說(shuō)，作為一名教師是無(wú)尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。 因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的不只是一名學(xué)生，而是他的整個(gè)家庭、你要操心的不只是他們的學(xué)習(xí)，還有他們的精神。于是，我們就在這樣一種平凡與平淡中用自己的良心去付出，實(shí)實(shí)在在、默默無(wú)聞、不求索取 —— 這，有誰(shuí)說(shuō)不是一種高尚的奉獻(xiàn)呢？沒(méi)有奉獻(xiàn)，何來(lái)愛(ài)的回報(bào)？就是這種平靜的奉獻(xiàn)，這種源自良心的付出讓我們活得更加充實(shí)，更加幸福！

　　教師這個(gè)職業(yè)雖是平淡的，但有真情在，是幸福的。作為一個(gè)普通教師，面對(duì)的是天真無(wú)邪學(xué)生，只要你拿出真心對(duì)待他們，他們就會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)好老師。在年復(fù)一年的教育工作中，教師把滿(mǎn)腔的熱情和真摯的愛(ài)無(wú)私地奉獻(xiàn)給了學(xué)生，將他們送到了理想的彼岸，使他們?cè)诤棋�的大洋中馳騁。學(xué)生們是一定不會(huì)忘記這份情感的，無(wú)論在學(xué)校里，還是今后走上社會(huì)，都會(huì)一直表達(dá)著這份敬意。公式定理可能已經(jīng)淡忘，但師生之間培養(yǎng)起來(lái)的那份情誼卻永遠(yuǎn)難以忘記。當(dāng) 每天清晨，迎著那一路的風(fēng)景，走進(jìn)熟悉的校園時(shí)，孩子們的`聲聲真情問(wèn)候便會(huì)縈繞在我的耳際；課堂上，看那踴躍舉起的小手，聽(tīng)那生生交流，感受學(xué)生智慧的魅力；下課了，他們會(huì)像一只快樂(lè)的小鳥(niǎo)，飛到你的面前，快活地說(shuō)：“老師，我能去辦公室給你倒水�！泵糠昙压�(jié)，一張張飽含深情的賀卡紛紛而至，一聲聲溫馨祝福久久回蕩在我的耳際：“老師節(jié)日快樂(lè)！”……聽(tīng)著孩子們的真情話(huà)語(yǔ)，溫暖溢滿(mǎn)全身， 這時(shí)，我們就會(huì)感覺(jué)到做一輩子教師，是多么幸福��！ 疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。

　　“送人玫瑰，手有余香”。詩(shī)人臧克家說(shuō)：“一個(gè)和孩子常年在一起的人，他的心靈永遠(yuǎn)活潑如清泉；一個(gè)用心靈溫暖別人的人，他自己的心必然感到溫暖�！弊鹬�、信任、關(guān)愛(ài)、寬容、賞識(shí)每一位學(xué)生，播撒愛(ài)的陽(yáng)光，收獲被愛(ài)的幸福，在平淡中享受教育的幸福，享受教師職業(yè)的幸福。 幸福，離我們很遠(yuǎn)；但幸福，又離我們很近。 我們要感激學(xué)生使自己擁有了第二個(gè)青春，促進(jìn)了自己生命意義的升華。教師應(yīng)該慶幸，在教育中享受著生命，和學(xué)生一起成長(zhǎng)，采摘到了一路的幸福體驗(yàn)。幸福應(yīng)成為我們教師追求的重要目標(biāo)。

　　總之，為師亦有道，根本在于尊重生命，以生為本，讓學(xué)生都能在在快樂(lè)中學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)，我想是我們心中最美的愿望！

《師道》讀后感2

　　今天是五月二十號(hào)，不知何時(shí)，5.20居然也成了一個(gè)浪漫的節(jié)日……在這個(gè)浪漫的節(jié)日里，發(fā)生了一點(diǎn)點(diǎn)事，讓自己的心，起了一點(diǎn)漣漪，不禁又想到張籍的《節(jié)婦吟寄東平李司空師道》，心血來(lái)潮再度讀了一遍，然后就天馬行空地有了一點(diǎn)讀后感：

　　“君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)�！�

　　都說(shuō)樂(lè)府詩(shī)有個(gè)特點(diǎn)，咋看之下似是而非，再度回味甘之如飴。

　　張籍的這首《節(jié)婦吟》，驟眼一看似是抒發(fā)男女情事之言情詩(shī)，骨子里卻是一首政治抒情詩(shī)，題為《節(jié)婦吟》，即用以明志。張籍當(dāng)時(shí)，自是以此表明自己不愿同流合污，但對(duì)于詩(shī)詞，每個(gè)人讀起來(lái)都有不同的'讀后感，這一刻，我自己結(jié)合自身，體會(huì)是這樣的:

　　《節(jié)婦吟》所表達(dá)的，又何嘗不是對(duì)時(shí)機(jī)不對(duì)引起的一種遺憾?說(shuō)實(shí)話(huà)，無(wú)論是事業(yè)、生活、情感，都是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，遇到適當(dāng)?shù)娜�，因此才能引發(fā)，才能產(chǎn)生的。張籍固然是不愿同流合污，但如時(shí)移世易，孰為濁，孰為清?隨著時(shí)代和文化的發(fā)展，其實(shí)我們都應(yīng)該漸漸意識(shí)到，這個(gè)世界，不僅僅只有黑和白兩種顏色，我們心中有遺憾，有不忿，其實(shí)更多的不是對(duì)對(duì)方事物的不認(rèn)同，而是在不正確的時(shí)間遇到了被評(píng)判的事物，因此觸發(fā)了不一樣的情感而已。

　　因此，從這首詩(shī)中，我得到最深刻的讀后感是：對(duì)一件人事的看法，一定要拋開(kāi)因?yàn)闀r(shí)間因素所帶來(lái)的影響，否則，我們將永遠(yuǎn)無(wú)法客觀(guān)地對(duì)此人事作出認(rèn)知。

《師道》讀后感3

　　暑期期間翻閱書(shū)籍給自己補(bǔ)充點(diǎn)能量了，打開(kāi)學(xué)校推薦的書(shū)目《師道：為師亦有道》這本書(shū)吸引著我，于是我借讀了這本書(shū)。這是一本教育教師讀物，其主旨如書(shū)的封皮上所寫(xiě)：“審視教育本真，傾聽(tīng)教師憂(yōu)思，分享成長(zhǎng)策略，明晰教師立場(chǎng)，重塑教師信仰�！�

　　作為一名教師，我無(wú)力去改變教育制度不合理的一面，但我想既然已經(jīng)做了老師，就要擔(dān)當(dāng)教育的責(zé)任，就要成為學(xué)生思想的引領(lǐng)者。至少能盡自己的一份微薄力量，在我所帶的學(xué)生中去播種責(zé)任感，愛(ài)，讓他們擁有自信和科學(xué)精神，懂得尊重、同情、憐憫，不再高分低能，毫無(wú)自己的見(jiàn)解，只能人云亦云。

　　四百年前法國(guó)著名的思想家、哲學(xué)家帕斯卡爾說(shuō)：“人的全部尊嚴(yán)就在于思想。”書(shū)中一位做了十七年教師的作者說(shuō)：“沒(méi)有思想的教師培養(yǎng)不出有思想的學(xué)生，一名教師應(yīng)該成為學(xué)生思想的領(lǐng)袖�！蔽覍�(duì)這句話(huà)特別贊同。

　　首先，在教學(xué)上，一位有思想的老師深知課堂是培養(yǎng)思維品質(zhì)的地方，所以在課堂上不會(huì)照本宣科，不拘泥于課本和教參，在他的教學(xué)中融入了自己的獨(dú)立思考，會(huì)靈活、并有創(chuàng)造性地解決教學(xué)中的問(wèn)題，他的課松弛有度，給學(xué)生留有自由思考的空間，學(xué)生質(zhì)疑的時(shí)間，學(xué)生自然在他的帶領(lǐng)下慢慢地學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，主動(dòng)思考，靈活應(yīng)對(duì)。我認(rèn)為成為學(xué)生思想的引領(lǐng)者，首先要在自己所教的'學(xué)科上教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考，不但自己思考，還讓學(xué)生在自己的創(chuàng)新中不斷成長(zhǎng)，有了自己的見(jiàn)解。

　　其次，在生活中，有思想的老師都會(huì)重視閱讀，從書(shū)中汲取智慧，用積極的心態(tài)去思考，有自己的教育信念，努力開(kāi)啟學(xué)生智慧、努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，成為一個(gè)精神富有、堅(jiān)強(qiáng)的人，給學(xué)生展示一種別樣的生活方式。

　　他們對(duì)不合理制度敢于提出意見(jiàn)和建議，維護(hù)自身和學(xué)生權(quán)益。能主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，尊重學(xué)生，和學(xué)生在一起時(shí)，關(guān)系融洽，能從人格、情感、意志、知識(shí)影響學(xué)生。

　　做一名學(xué)生思想的引領(lǐng)者，讓自己的思想給學(xué)生潤(rùn)物無(wú)聲的漸染，是我的追求與責(zé)任。

《師道》讀后感4

　　打開(kāi)學(xué)校推薦的書(shū)目《師道：為師亦有道》這本書(shū)吸引著我，于是我借讀了這本書(shū)。拿到這本書(shū)仔細(xì)看看封面，上邊寫(xiě)著“審視教育本真，傾聽(tīng)教師憂(yōu)思，分享成長(zhǎng)策略，明晰教師立場(chǎng)，重塑教師信仰�！蔽蛭驎�(shū)名百思不得其解，后來(lái)頓悟。師道就是老師說(shuō)，第一個(gè)道是說(shuō)的意思，第二個(gè)道是路徑、方法的意思。為師有道，道在何方？

　　書(shū)中匯集的文章多為一線(xiàn)教師教育評(píng)論和隨筆，這些思考未必有多高深的理論，或許難免有個(gè)人主觀(guān)色彩，或許也失之于片面，但這些思考無(wú)疑是鮮活和最具有生命力的，鑒證著老師們的成長(zhǎng)足跡，一步一個(gè)腳印，實(shí)實(shí)在在；字里行間，充滿(mǎn)著對(duì)教育的熱愛(ài)和激情。

　　作為教師要明白：教育不需要多少“創(chuàng)新”，只需要明白一件事情，那就是——學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡(jiǎn)言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。

　　很多時(shí)候，我們的老師從中劃出符合自己課程性質(zhì)所需要使用的回答，用平淡而近乎贊賞的語(yǔ)氣抹去了其他的答案。我們幾乎從來(lái)沒(méi)有隨著學(xué)生的思考車(chē)輪去探索生活，很少想到學(xué)生走向獨(dú)自學(xué)習(xí)生活所需要的知識(shí)和技能。其實(shí)更多的時(shí)候，我們?nèi)鄙俑鷮W(xué)生進(jìn)行開(kāi)放性、探究性問(wèn)答的技巧與自信，因?yàn)樗伎嫉能?chē)輪沒(méi)有方向，我們尚且沒(méi)有充分的心理準(zhǔn)備和幫助他們?nèi)绾翁剿魃�活而培養(yǎng)的獨(dú)立思考的能力，我們?cè)缫呀?jīng)習(xí)慣了火車(chē)導(dǎo)軌式的教育。

　　我們應(yīng)該放手讓他們?cè)诿恳粋�(gè)機(jī)會(huì)面前嘗試與思考。只有放手，你才會(huì)知道什么是他們所需要的；只有放手，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)什么是他們的專(zhuān)長(zhǎng)。教育就是“使人成為人”。同樣的，教師呢，作為活在孩子中間的成年人，和學(xué)生一起面對(duì)世界（文本和實(shí)在的生活都是世界）并在他們需要的時(shí)候給予力所能及的幫助。

　　所有好的教育和好的教師都是有共同點(diǎn)的，兩個(gè)關(guān)鍵詞：放手和主體。教師放手，還學(xué)生主體。主體的體現(xiàn)，不是“教師為了學(xué)生做些什么”，而是你讓學(xué)生做了什么，學(xué)生體驗(yàn)和經(jīng)歷了什么，而且這種體驗(yàn)和經(jīng)歷必須出自他們的主觀(guān)愿望。

　　學(xué)生的'主體作用，簡(jiǎn)單地講，是指在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體出現(xiàn)，他們能夠能動(dòng)地發(fā)展自己的潛能。學(xué)生應(yīng)是教學(xué)活動(dòng)的中心，教師、教材、教學(xué)手段都應(yīng)為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去，并充當(dāng)教學(xué)活動(dòng)的主角，而不是把教學(xué)看成“教師灌、學(xué)生裝”，把學(xué)生看成是被動(dòng)的接受知識(shí)的對(duì)象。

　　我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到：事物內(nèi)在的矛盾性是事物發(fā)展的源泉，它決定著事物發(fā)展的性質(zhì)和方向，因而是事物發(fā)展的根本原因，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。

　　在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體，教師則是這一活動(dòng)過(guò)程的組織者和指導(dǎo)者。學(xué)生的知識(shí)、能力、品質(zhì)、性格發(fā)展的根本原因在于學(xué)生本身內(nèi)部的矛盾性。教師水平、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備等對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)雖然重要，但外因再好，終究還要靠?jī)?nèi)因起作用。

　　任何高明的教師，都不能替代學(xué)生學(xué)習(xí)。在現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)�？吹�，同樣一個(gè)教師，同樣一本教材，同樣一個(gè)教學(xué)環(huán)境，不同的學(xué)生卻出現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)效果。導(dǎo)致這種差異有種種原因，但其中重要的一條就是學(xué)生自身主觀(guān)能動(dòng)性發(fā)揮程度不一。因此，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，并確立自身的主體作用意識(shí)是教學(xué)中的重中之中。

　　確立學(xué)生的主體地位，能夠廓清籠罩在師生課堂關(guān)系上的“迷霧”，引領(lǐng)教師將“教本位”變?yōu)椤皩W(xué)本位”，從而優(yōu)化教學(xué)行為，提高課堂效率。同樣，由客體變成了主體，學(xué)生也就不會(huì)站在“教”的對(duì)立面機(jī)械、被動(dòng)地接受，而是能夠全身心地投入，將以“授業(yè)”為主的“課堂”變成以“求知”為主的“學(xué)堂”，從而將他們被壓抑的學(xué)習(xí)積極性、求知自覺(jué)性和思維能動(dòng)性盡情彰顯，進(jìn)而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。只有有了學(xué)生的主體地位，才能有建立在平等基礎(chǔ)上的師生情感交互和心靈契合，最終實(shí)現(xiàn)以生命弘揚(yáng)生命、以情感激越情感、以精神建構(gòu)精神的教育目標(biāo)，讓師生共同享受有尊嚴(yán)、有道德的課堂生活。

　　教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂，人生是一本厚重的書(shū)，翻的不經(jīng)意會(huì)你會(huì)錯(cuò)過(guò)精彩，讀的很用心你才會(huì)體味更多。把握好人生，在生活的路上不斷思考，不斷進(jìn)取，使平凡一生在教育的沃土上變得多姿多彩！

《師道》讀后感5

　　閑暇時(shí)間有幸拜讀了學(xué)校贈(zèng)與我的《師道》一書(shū)，覺(jué)得受益匪淺。這本書(shū)收入了諸多教師的教學(xué)感悟，每一篇文章未必有多么高深的理論，但都道出了一線(xiàn)教師的心里話(huà)，字里行間折射出了教師成長(zhǎng)的足跡，遠(yuǎn)比一些教育類(lèi)書(shū)籍“教你怎么做教師”更讓我們懂得了“我要怎么做教師”。其中道出了教育里涵泳著的更深的意義“責(zé)任是松，師愛(ài)如竹；高是其格，雅是其品；如同堅(jiān)守一方高地，守望一片麥田，呵護(hù)一方永恒！”

　　書(shū)中蘊(yùn)含了蔡元培先生的'教育理念，蔡元培先生被毛澤東同志譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷�！�。他是我國(guó)著名的教育家、革命家。特別是對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)教育、中國(guó)革命作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。因?yàn)樽圆淘�培始，中�?guó)才形成了較完整的資產(chǎn)階級(jí)教育思想體系和教育制度。他的“思想自由，兼容并包”的主張，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，為新民主主義革命的發(fā)生創(chuàng)造了條件。為中華民族保護(hù)并培育了一批思想先進(jìn)、才華出眾的學(xué)者。

《師道》讀后感6

　　《師道：為師亦有道》這本書(shū)所收入的文章，以評(píng)論和教學(xué)隨筆為主，見(jiàn)證著教師的成長(zhǎng)足跡，一步一個(gè)腳印，實(shí)實(shí)在在；字里行間，充滿(mǎn)著對(duì)教育的熱愛(ài)和激情。讀了這本書(shū)，我深刻的認(rèn)識(shí)到，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。

　　教育的希望在于每位教師的成長(zhǎng)，教師的成長(zhǎng)不只是閱讀和接受別人的知識(shí)和思想，更重要的是獨(dú)立思考，且思且行，不斷反思�，F(xiàn)實(shí)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要把每一篇課文都讀一讀，最好能爛熟于心，文本就能更好地把握，就能很好的矯正學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的問(wèn)題，老師的朗讀示范就會(huì)潛移默化到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去。學(xué)生作文前，教師先寫(xiě)下水文，讓老師一學(xué)生角色去體會(huì)學(xué)生習(xí)作遇到的問(wèn)題，寫(xiě)好后讀給學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生和教師“一同成長(zhǎng)”，會(huì)使學(xué)生感到親切，更加喜歡寫(xiě)作，然后教師跳出學(xué)生的角色，做好教師的本色。

　　很多名家執(zhí)教，稱(chēng)呼學(xué)生都是“孩子們”，讓人感到師生之間的距離一下子拉近了。語(yǔ)文界的`老前輩葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我如果當(dāng)小學(xué)老師，絕不將到學(xué)校來(lái)的兒童認(rèn)作討厭的家伙，惹得人心煩的小魔王；無(wú)論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱(chēng)他們?yōu)椤�小朋友’。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)的喊一聲，而是出于真誠(chéng)，真心認(rèn)他們作朋友的親切表示。小朋友的成長(zhǎng)和進(jìn)步是我的歡快，小朋友的羸弱和拙鈍是我的憂(yōu)慮。有了歡快，我將永遠(yuǎn)保持它，。有了憂(yōu)慮，我將設(shè)法消除它。對(duì)朋友的忠誠(chéng)本該如此；不然，我就夠不上做他們的朋友，我只好辭職�！彪m然這是個(gè)很小的問(wèn)題，但是小問(wèn)題能發(fā)揮大作用。

　　評(píng)價(jià)學(xué)生是教師每天都要做的事，評(píng)價(jià)得當(dāng)，就會(huì)有好的效果，如果評(píng)價(jià)馬虎潦草，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得老師應(yīng)付自己，漸漸地，他也會(huì)應(yīng)付你。有的教師在學(xué)生作業(yè)上只得個(gè)日期，時(shí)間長(zhǎng)了，他們就不喜歡做作業(yè)了。有報(bào)道說(shuō)，北京一語(yǔ)文教師有一年高考成績(jī)出眾，有記者采訪(fǎng)報(bào)道說(shuō)，追根溯源，就是這個(gè)班的學(xué)生都喜歡寫(xiě)作文，為什么呢？是因?yàn)檎l(shuí)的作文寫(xiě)得好，這個(gè)教師除了下好的評(píng)語(yǔ)外，還要在他的作文本上畫(huà)上一面小紅旗。就是這面小紅旗，激發(fā)了他們的童心，大家都想去得這面小紅旗，就想辦法把這篇作文寫(xiě)好，這樣學(xué)生的寫(xiě)作水平自然大大提高。從這里我們可以看見(jiàn)這個(gè)老師的童心了。我認(rèn)為，評(píng)價(jià)有童趣，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不要說(shuō)是高中的學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生是內(nèi)心都有長(zhǎng)不大的快樂(lè)。

　　課堂，需要生生互動(dòng)，也需要師生互動(dòng)，共享學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)生就能增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)啟智慧，你理解了他們，把他們當(dāng)朋友，他們也就理解老師，把老師當(dāng)朋友。我認(rèn)為，和學(xué)生做朋友，以心換心，才能得到他們的理解和支持，你才能成為真正意義上的“孩子王”，就能一呼百應(yīng)。

　　課堂上我們尊重學(xué)生的思維方式，尊重學(xué)生是思考角度，尊重學(xué)生的“未成年?duì)顟B(tài)”！正是有了這樣的包容與點(diǎn)化，學(xué)生才樂(lè)意在課上自主閱讀探究，才愿意在語(yǔ)文課堂生活過(guò)程中自由地展示童真。例如，一位教師在講《花兒為什么這樣紅》時(shí)，問(wèn)學(xué)生這樣一個(gè)問(wèn)題“花兒為什么春天開(kāi)放？”其中一位小女孩站起來(lái)說(shuō)“因?yàn)榛▋嚎吹酱禾焯�美了，她就忍不住想和春天比美�！崩蠋熉?tīng)了，改變了原來(lái)的答案，親切地說(shuō)：“我想，可能是花兒知道我們這兒有這么多聰明可愛(ài)的小朋友，他們也要來(lái)加入我們，所以就開(kāi)放了！”這位老師也跟孩子們一樣擁有一顆純真的童心，她理解童心，愛(ài)護(hù)著童心。

　　雖然我的體會(huì)沒(méi)有高深的理論，也可能你覺(jué)得有個(gè)人主觀(guān)色彩，但我堅(jiān)持認(rèn)為，教師的童心閃閃，孩子們的智慧就亮亮，師生之間的距離就會(huì)愈來(lái)愈近，從而親其師而信其道也！老師們，讓我們和孩子們一起跳繩，踢毽子，猜謎語(yǔ)，下棋，玩老鷹捉小雞，一起游戲，演課本劇，享受課堂，幸福工作吧！

《師道》讀后感7

　　認(rèn)真拜讀《師道:為師亦有道》一書(shū)后，我豁然明白，師道蘊(yùn)含著說(shuō)、路徑、方法的意思。為師有道，道在何方？在——教師的成長(zhǎng)，在——審視教育本真，在——分享教師成長(zhǎng)策略，在——明晰教師立場(chǎng)，在——重塑教師信仰。做一個(gè)有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！這是為師之道，更是為師之德！

　　教師始終明白一件事情，那就是——學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡(jiǎn)言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。

　　教育的希望在于每位教師的成長(zhǎng)，離開(kāi)了教師，任何制度、觀(guān)念、政策都只能停留在空中。作為教師，即使是臨近退休，還是應(yīng)該為適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí)代，而不斷的學(xué)習(xí)儲(chǔ)備各種知識(shí)，時(shí)時(shí)提高自身的素質(zhì)。因?yàn)閷W(xué)生可以原諒一個(gè)吹毛求疵的老師，但不能原諒一個(gè)無(wú)知無(wú)能的老師。所以，由一桶水到一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的河的演變，是我們作為教師的'知識(shí)追求的覺(jué)醒。只要還在教學(xué)崗位上，就要不斷的追求。

　　很多時(shí)候，我們的老師從中劃出符合自己課程性質(zhì)所需要使用的回答，用平淡而近乎贊賞的語(yǔ)氣抹去了其他的答案。我們幾乎從來(lái)沒(méi)有隨著學(xué)生的思考車(chē)輪去探索生活，很少想到學(xué)生走向獨(dú)自學(xué)習(xí)生活所需要的知識(shí)和技能。其實(shí)更多的時(shí)候，我們?nèi)鄙俑鷮W(xué)生進(jìn)行開(kāi)放性、探究性問(wèn)答的技巧與自信，因?yàn)樗伎嫉能?chē)輪沒(méi)有方向，我們尚且沒(méi)有充分的心理準(zhǔn)備和幫助他們?nèi)绾翁剿魃�活而培養(yǎng)的獨(dú)立思考的能力，我們?cè)缫呀?jīng)習(xí)慣了火車(chē)導(dǎo)軌式的教育。

　　教師不是站在學(xué)生和世界之間，而是和學(xué)生一同面對(duì)世界！

《師道》讀后感8

　　讀了《師道：為師亦有道》這本書(shū)，不得不佩服這些作者的細(xì)致的洞察力和表現(xiàn)力。我喜歡這樣一段話(huà)：“每一個(gè)孩子都是一粒種子，可能有其生長(zhǎng)期長(zhǎng)短的區(qū)別，有果實(shí)生長(zhǎng)的差異，但都是一粒粒能向陽(yáng)，能生長(zhǎng)的種子。”

　　“一粒粒能向陽(yáng)，能生長(zhǎng)的種子”！這是多么形象有多么樸實(shí)的比喻！每一個(gè)剛?cè)胄�園的孩子，都是懷揣著好奇，懷揣著希望的。他們期待著走進(jìn)校園，學(xué)習(xí)并認(rèn)識(shí)他們所不了解的世界。這是一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)探究的生命，對(duì)己對(duì)物都滿(mǎn)懷欣喜，毫無(wú)芥蒂。但我們可以看到若干年后，這些“種子”有的`完全變了樣，對(duì)學(xué)習(xí)不再好奇，不再探究，甚至于厭煩！這是為什么呢？

　　我想，作為一名教師，我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。

　　讀了此書(shū)我也深深的感悟到教育的希望在于我們每位教師的成長(zhǎng)，離開(kāi)了教師，任何制度、觀(guān)念、政策都只能停留在空中。我們應(yīng)該為適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí)代，而不斷的學(xué)習(xí)儲(chǔ)備各種知識(shí)，時(shí)時(shí)提高自身的素質(zhì)，使我們的知識(shí)不老化，得刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不能滿(mǎn)足已有的那點(diǎn)滴學(xué)問(wèn)。因?yàn)閷W(xué)生可以原諒一個(gè)吹毛求疵的老師，但不能原諒一個(gè)無(wú)知無(wú)能的老師。所以，由一桶水到一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的河的演變，是我們作為教師的知識(shí)追求的覺(jué)醒。只要還在教學(xué)崗位上，就要不斷的追求。有讀書(shū)，才能豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書(shū)”。

《師道》讀后感9

　　屋檐水，一點(diǎn)一滴，滴穿沿階石；羲之習(xí)字，年年歲歲，墨染洗硯池。陶行知說(shuō)：“教育的作用，是使人天天改造，天天進(jìn)步，天天往好的路上走。”初讀《師道》一書(shū)，觀(guān)此言，只覺(jué)三個(gè)“天天”，發(fā)人深��；再觀(guān)此言，更覺(jué)大小不論，“天天”不易，所以我從不呆望“大創(chuàng)造”從天而降，而是學(xué)以“坦白之心”觀(guān)“點(diǎn)滴的創(chuàng)造”。

　　何為“坦白之心”？我以為對(duì)于教師而言，“坦白之心”便是襟懷坦白，誠(chéng)摯可親，一視同仁。擁有了坦白之心，便擁有了一對(duì)火眼金睛，具備了找出孩子所有的小小創(chuàng)造的本事；擁有了坦白之心，便擁有了一個(gè)廣大的溫暖懷抱，獲得了能把所有取得點(diǎn)滴進(jìn)步的孩子納入懷中給予溫暖的能力；擁有了坦白之心，便擁有了一雙有力的手，能把孩子托舉得更高，遠(yuǎn)離那片名為不自信的荊棘地。

　　上學(xué)期我最喜歡做的'事情，就是給班里小朋友們寫(xiě)的“詩(shī)歌”設(shè)計(jì)海報(bào)。尤記一開(kāi)始我動(dòng)員孩子們寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，這些“大作”還只是幾張可憐的小紙片，攥在幾個(gè)平時(shí)的“積極分子”的手里，到了下課，這幾個(gè)人走到我面前，亮晶晶的眼睛望著我，領(lǐng)頭的來(lái)一句“老師，這是我們自己寫(xiě)的詩(shī)，想給您看看�！痹�(huà)還沒(méi)說(shuō)完，孩子們把紙往我講臺(tái)上一拍，一溜煙全跑了，讓人哭笑不得。我只好把這些皺巴巴的小紙片一張張撫平，疊起來(lái)，帶回辦公室。看著這寥寥幾張紙片，我內(nèi)心有些泄氣，我本以為我前期做了充足的準(zhǔn)備，找了不少同齡孩子有趣的詩(shī)歌，舉辦“兒童詩(shī)鑒賞會(huì)”，孩子們應(yīng)該會(huì)積極性很高，這些小紙片卻怎么看都有些敷衍之意。沒(méi)想到的是，一張張看下來(lái)，紙片的含金量出乎意料的高，孩子們字一筆一劃寫(xiě)得認(rèn)真，寫(xiě)的小詩(shī)也基本都具備了現(xiàn)代詩(shī)的“范”。想了想，我準(zhǔn)備給這些積極勇敢的孩子準(zhǔn)備一份小禮物。我把這些文字錄入到電腦，配上應(yīng)景的插圖，做成手賬的形式，再打印出來(lái)，一張張精美的詩(shī)歌海報(bào)便完成了。令我沒(méi)想到的是，這些“小禮物”激起了不少孩子的興趣，隨著我一次次的動(dòng)員，我收到了越來(lái)越多的“小紙片”，越來(lái)越多的小朋友加入了寫(xiě)詩(shī)的陣營(yíng)。

　　現(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)的情景，我慶幸我在最后沒(méi)丟下一顆“坦白之心”，若我因?yàn)楹⒆觽兘簧蟻?lái)的“小紙片”不符合我預(yù)期所想，疑心是孩子們敷衍我才上交的，棄之不看，不予孩子反饋，豈不是錯(cuò)過(guò)了孩子的成長(zhǎng)？這便是失了“坦白之心”，摧殘了孩子的趣味，更辜負(fù)了孩子的創(chuàng)造。小紙片也好，精美詩(shī)集也罷，若帶著坦白之心去看，便都是孩子的創(chuàng)造；孩子的點(diǎn)滴創(chuàng)造也好，大創(chuàng)造也罷，都是作為一個(gè)老師應(yīng)該去一一發(fā)現(xiàn)，一一挖掘的寶貴財(cái)富。

　　梁?jiǎn)⒊�說(shuō)“教育事業(yè)，從積極方面說(shuō)，全是在喚起趣味；從消極方面說(shuō)，要十分注意不可以摧殘趣味�！币蕴拱字�心觀(guān)點(diǎn)滴創(chuàng)造，喚起孩子趣味，守護(hù)孩子趣味。

《師道》讀后感10

　　在讀完《師道》這本書(shū)后，其中的精神讓我詫異，更多的是感慨與激勵(lì)。

　　十五位大師的事跡在潛移默化的影響著我的教師之路，回顧通篇，每一位大師的“道”都讓我受益匪淺。讓我印象深刻，猶如指路明燈，點(diǎn)起我未來(lái)的教學(xué)之路。

　　“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知畢生奮斗的動(dòng)力與總綱，緩緩讀讀來(lái)感覺(jué)比以往任何時(shí)候都要親切。“愛(ài)心”是教育成功的首要條件。始終以我的一片愛(ài)心去教育學(xué)生，凝聚學(xué)生，感化學(xué)生，收到了顯著成效。

　　愛(ài)是開(kāi)啟學(xué)生心靈之門(mén)的金鑰匙多年的教育工作，讓我深切地體會(huì)到，只要抓住了學(xué)生的.心，就能順順當(dāng)當(dāng)?shù)亍肮堋焙脤W(xué)生，讓班級(jí)全體成員緊密團(tuán)結(jié)在你的周?chē)�，在工作中一呼百�?yīng)，事半功倍。熱愛(ài)學(xué)生，要從思想上勤溝通，生活上多照顧，學(xué)習(xí)上嚴(yán)要求，與學(xué)生平等相處，榮辱與共。只有完成了與學(xué)生心靈上的溝通，才能開(kāi)展對(duì)學(xué)生的思想教育。

　　而大師陳鶴琴的兒童教育觀(guān)，以正確認(rèn)識(shí)兒童，準(zhǔn)確把握其特點(diǎn)為前提，以游戲活動(dòng)為主要方式來(lái)進(jìn)行教育。

　　我們作為小學(xué)教師，更應(yīng)該如此，教育我們的學(xué)生在大自然、大社會(huì)的課堂里，充分發(fā)揮他們的自主性，通過(guò)“做中學(xué)”獲得豐富的直接經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)他們的個(gè)性和創(chuàng)新精神及實(shí)踐能力的發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)“做現(xiàn)代中國(guó)人”的根本宗旨。這一教育觀(guān)是符合小學(xué)教育發(fā)展規(guī)律的正確的教育觀(guān)念，它對(duì)于當(dāng)前我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才，具有重要的啟迪作用。

　　我不禁反思，書(shū)中十五位大師無(wú)一不在提醒我們教學(xué)之路任重而道遠(yuǎn)�，F(xiàn)如今教學(xué)的主體已由教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生，相應(yīng)的研究的主題也應(yīng)該是將“以生為本”思想放在教學(xué)的首要位置�，F(xiàn)代教學(xué)，以人的發(fā)展為旨?xì)w，關(guān)注人的發(fā)展，人的個(gè)體與群體的發(fā)展是現(xiàn)代教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是使學(xué)校實(shí)現(xiàn)跨越式超常發(fā)展的生命力，是激發(fā)我們教師工作者潛在創(chuàng)造力的原動(dòng)力。

　　在我們自己提高自身的教師水平的同時(shí)，學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐來(lái)體驗(yàn)體育鍛煉給自身帶來(lái)的樂(lè)趣以及體育實(shí)踐技能，促進(jìn)學(xué)生的身心協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　“師道，師道”，以老師引路，學(xué)生走道兩者結(jié)合才是關(guān)鍵，光靠教師一定是片面的。我幸之，因我讀了《師道》，我憾之，這些大師未能見(jiàn)我們?nèi)缃竦慕虒W(xué)宏圖。

《師道》讀后感11

　　教師，需要學(xué)識(shí)。精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和廣博的相關(guān)知識(shí)常常能讓一個(gè)教師在課堂上左右逢源、神采飛揚(yáng)。學(xué)識(shí)源于讀書(shū)，處在不斷的發(fā)展變化之中。如果教師不能把握準(zhǔn)時(shí)代的脈搏，不斷地讀書(shū)，拓展視野，增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，不僅不能教好學(xué)生，反而會(huì)因?yàn)樽约旱穆湮槎�妨礙學(xué)生的發(fā)展�？梢�(jiàn)，讀書(shū)是教師的立身之本。

　　教師，需要讀書(shū)。讀書(shū)，是教師的一種生活。作家祝勇說(shuō)：“(讀書(shū))像呼吸、吃飯一樣自然，所以，真正的讀書(shū)人，并不張揚(yáng)自己書(shū)讀得多�！弊x書(shū)之于教師，就像歌手之于練聲、槍手之于打靶，讀書(shū)是教師的'“看家本領(lǐng)”，必須融入到教師的日常生活中去。北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō)：“三日不讀書(shū)的人面目可憎、俗不可耐”;那么，長(zhǎng)時(shí)間不讀書(shū)的教師，無(wú)疑是一個(gè)可怕的教育者。

　　讀了《師道：為師亦有道》這本書(shū)，書(shū)中所講述的每一個(gè)事例都是我所經(jīng)歷但自己卻不能言說(shuō)的，不得不佩服這些作者的細(xì)致的洞察力和表現(xiàn)力。我喜歡這樣一段話(huà)：“每一個(gè)孩子都是一粒種子，可能有其生長(zhǎng)期長(zhǎng)短的區(qū)別，有果實(shí)生長(zhǎng)的差異，但都是一粒粒能向陽(yáng)，能生長(zhǎng)的種子。”

　　這是《師道，為師亦有道》里的一段話(huà)，獨(dú)到這段話(huà)的時(shí)候，我的心被狠狠撞了一下�！耙涣ＡＤ芟蜿�(yáng)，能生長(zhǎng)的種子”！這是多么形象有多么樸實(shí)的比喻！每一個(gè)走進(jìn)校園的孩子，都是懷揣著好奇，懷揣著希望的。他們期待著走進(jìn)校園，學(xué)習(xí)并認(rèn)識(shí)他們所不了解的世界。這是一個(gè)充滿(mǎn)探究的生命，對(duì)己對(duì)物都滿(mǎn)懷欣喜，毫無(wú)芥蒂。

《師道》讀后感12

　　這本書(shū)是一本教育教師讀物，其主旨正如書(shū)的封皮上所寫(xiě)：“審視教育本真，傾聽(tīng)教師憂(yōu)思，分享成長(zhǎng)策略，明晰教師立場(chǎng)，重塑教師信仰。”

　　這本書(shū)共五章：立場(chǎng)，信念，冷眼，策略，憂(yōu)思。標(biāo)題簡(jiǎn)潔而概括。這本書(shū)都是收錄一線(xiàn)教師的教育評(píng)論和隨筆，正如前言所說(shuō)：“讓教師說(shuō)話(huà)，為教師說(shuō)話(huà)，說(shuō)教師的話(huà)”遠(yuǎn)比對(duì)教師說(shuō)話(huà)更重要，也能更有效的促進(jìn)教師的發(fā)展。何為教育？教育的目的是什么？--“教育沒(méi)有多少新的話(huà)題，教育更不需要多少‘創(chuàng)新’，只需要教師始終明白一件事情，那就是--學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧，健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大，精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡(jiǎn)言之，教育的目的就是讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活的美好�！边@本書(shū)中的文章給了我很多啟迪和思考，也使我感受到智慧的快樂(lè)，也從另一個(gè)角度審視，思考如何有效指引學(xué)生的正確思想，樹(shù)立正確的人生觀(guān)。

　　在《師道》中有一個(gè)章節(jié)講的是功夫在“分?jǐn)?shù)”之外。我們現(xiàn)在的教育太注重孩子的分?jǐn)?shù)了，總是想盡辦法，用盡手段讓學(xué)生提高分?jǐn)?shù)。可我們使盡渾身解數(shù)后會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的'成績(jī)沒(méi)有絲毫的提高。老師督促其多做作業(yè)，家長(zhǎng)督促其上補(bǔ)習(xí)班，我們都盡到自己的職責(zé)了，為什么結(jié)果是這樣呀！

　　我的班級(jí)中有一個(gè)小男孩名叫蒲永軍，學(xué)習(xí)成績(jī)不是很好，我經(jīng)常找他聊天，問(wèn)他你這樣聰明為什么學(xué)習(xí)不好呀？督促他努力學(xué)習(xí)，可是半年了，一直沒(méi)有什么改變。但在交談中我知道了一些他的家庭情況。他的爸爸不在身邊，忙于工作，他的媽媽過(guò)世不久，他覺(jué)得世界上沒(méi)有一個(gè)親人了，孤獨(dú)無(wú)助。他說(shuō)他是多么的不幸呀！

　　是呀！蒲永軍真得不幸呀！這樣不幸的孩子學(xué)習(xí)不好也是正常的，他自己這樣認(rèn)為，大家都這樣認(rèn)為�？墒俏医o他講，也許換個(gè)角度就不一樣了。其實(shí)每個(gè)人都有不幸，如果比不幸，你比得過(guò)霍金嗎？如果比不幸，你比得過(guò)斷腿的奧運(yùn)會(huì)選手嗎？人生需要找個(gè)方向，人生需要現(xiàn)在認(rèn)真學(xué)習(xí)找個(gè)工作去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我經(jīng)常與這個(gè)孩子做思想工作，蒲永軍慢慢地明白了人生，從此他全身心的投入到學(xué)習(xí)中去，最后在畢業(yè)考試中取得優(yōu)異成績(jī)。

　　從這個(gè)事例中我看到，學(xué)生的能力都是十分強(qiáng)，只要他們想學(xué)就一定能夠?qū)W好。分?jǐn)?shù)不在分?jǐn)?shù)里，分?jǐn)?shù)是在分?jǐn)?shù)外--學(xué)生的思想工作，做好學(xué)生的思想工作才能讓他們成就自己的人生理想。

《師道》讀后感13

　　——勤學(xué)為“經(jīng)師”，修身做“人師”

　　教育的目的是什么？雖然當(dāng)了十多的老師，卻從未真正去思考過(guò)。潛意識(shí)里認(rèn)為教好自己的書(shū)，管好自己的學(xué)生，盡好本職工作，這就是個(gè)好老師了。南懷瑾老師說(shuō)：師道的目的是什么呢？就是傳統(tǒng)文化上的，“化民成俗”四個(gè)字，教育擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識(shí)，而是移風(fēng)易俗，這是師道的精神。教育是以變化氣質(zhì)為目的，但變化氣質(zhì)非常難得！古人說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，一直以為只有飽讀詩(shī)書(shū)或者豐富的閱歷才能形成一個(gè)人特有的氣質(zhì)，讀了此書(shū)，原來(lái)教育也可以改變?nèi)藲赓|(zhì)，要達(dá)成這目的，對(duì)老師也有了更高的要求。

　　《禮記》上有兩句話(huà)，“經(jīng)師易得，人師難求”，老師有兩種，一個(gè)是經(jīng)師，一個(gè)是人師�！敖�(jīng)師”就是教各種各樣的知識(shí)學(xué)問(wèn)的老師。“人師”用自己的行為、品性、言語(yǔ)影響學(xué)生，有道德有品性，一輩子給孩子們效法，這叫“人師”。講“經(jīng)師易得”，傳播知識(shí)容易，“人師難求”。來(lái)我校讀書(shū)的學(xué)生基本上文化課基礎(chǔ)差，讀書(shū)不用心，作為一名文化基礎(chǔ)課老師在教學(xué)上有時(shí)覺(jué)得心有余而力不足，久而久之也會(huì)延伸出在技校當(dāng)老師不用太認(rèn)真，只要過(guò)得去就行。仔細(xì)品閱此書(shū)后，我明白作為一名教育者除了授業(yè)解惑更要勤學(xué)修身善做人師。

　　古代教育家們把教育視為天下大任，堅(jiān)持誨人不倦的責(zé)任感。作為一名現(xiàn)代教育者在履行教書(shū)育人職責(zé)時(shí)也應(yīng)把要嚴(yán)于律己作為前提。教師對(duì)自己的嚴(yán)格要求包括德和才兩方所說(shuō)的“君子尊德行而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮”的時(shí)候，才算真正具備了為師的條件。作為一名老師要不斷學(xué)習(xí)，把教師自身修養(yǎng)的首位。那么如何在現(xiàn)實(shí)中，真正地做到嚴(yán)以修身呢?我想，學(xué)習(xí)是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學(xué)習(xí)成為自己生活中的常態(tài)，不間斷地向書(shū)本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，以?xún)?nèi)在的不斷充實(shí)與更新，迎接到來(lái)的每一刻。而一旦學(xué)習(xí)成了常態(tài)，你就會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)自己的所長(zhǎng)所短，就會(huì)不斷地修正自己前行的方向，就會(huì)不間斷地鑄就著自己生命的厚度。

　　教師以誨人為業(yè)，僅有自身過(guò)硬的條件和樂(lè)于育人的愿望是不夠的，還必須善于育人。古代“師道”特別重視“人格感化”的教育手段，

　　強(qiáng)調(diào)教師要善于行不言之教，以自己崇高的人格和優(yōu)良風(fēng)范去陶冶和感染學(xué)生，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，達(dá)到“善教者使人繼其志”的目的'對(duì)學(xué)生善用“人格感化”的施教手段。

　　時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，教育需要的教師素質(zhì)也越來(lái)越高，做一名好的教師只鉆研好教材已經(jīng)跟不上時(shí)代了。我們都應(yīng)該做一個(gè)這樣的教師，教師不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)功底，更要有高尚的人格品質(zhì)，要不斷的追求，不斷的修養(yǎng)自己，讓自己成長(zhǎng)為一個(gè)有才學(xué)、有見(jiàn)識(shí)、有能力、有德行的人，教師要做一名學(xué)識(shí)淵博，人格高尚的長(zhǎng)者，引領(lǐng)著學(xué)生們?nèi)ヅ实侨烁窈椭腔鄣母叻濉?/p>

《師道》讀后感14

　　從教幾年，常常感到自己在教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上的不足，我深深地?zé)釔?ài)著自己的事業(yè)，希望通過(guò)自己的努力成為一位的優(yōu)秀教師。但對(duì)教育的膚淺理解，又讓我困惑：何為良好的教育？我常常捫心自問(wèn)，并苦苦追尋。

　　不經(jīng)意間《師道：為師亦有道》走進(jìn)了我的生活，迫不及待細(xì)細(xì)品讀。擺在我面前的仿佛是一位良師、一位益友、一面鏡子、一面戰(zhàn)鼓。讓我的心開(kāi)始變得平靜了，明朗了！《師道：為師亦有道》，這本書(shū)共五章：立場(chǎng)，信念，冷眼，策略，憂(yōu)思。標(biāo)題簡(jiǎn)潔而概括。這本書(shū)都是收錄一線(xiàn)教師的教育評(píng)論和隨筆，正如前言所說(shuō)：“讓教師說(shuō)話(huà)，為教師說(shuō)話(huà)，說(shuō)教師的話(huà)”遠(yuǎn)比對(duì)教師說(shuō)話(huà)更重要，也能更有效的促進(jìn)教師的發(fā)展。

　　何為教育？教育的目的是什么？--“教育沒(méi)有多少新的話(huà)題，教育更不需要多少‘創(chuàng)新’，只需要教師始終明白一件事情，那就是--學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧，健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大，精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡(jiǎn)言之，教育的目的'就是讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活的美好�！�

　　當(dāng)我讀到《教育就該是平淡無(wú)奇的》這篇文章之后，心情釋然很多，感覺(jué)身心放松了許多。文章中說(shuō)：教育就應(yīng)該是平淡無(wú)奇的。是的：我們的教育不應(yīng)該帶有刻意的痕跡，教育不應(yīng)是為了功利的目的，不需要粉飾，不需要偽裝，一切都應(yīng)該是水到渠成的自然的狀態(tài)。

　　“平淡無(wú)奇的教育會(huì)自然得多”。我們?cè)趺瓷�活，就該怎么教育，陶行知先生說(shuō)得再清楚不過(guò)了，生活即教育�！捌降瓱o(wú)奇的教育就是這些事情：把地掃干凈，把操做好，把字寫(xiě)端正，把書(shū)讀好，把話(huà)說(shuō)清楚，把文章寫(xiě)通順，把人做好--回到生活中的教育。就是這樣的實(shí)在。孩子們能夠做好這些，不就是我們所說(shuō)的三好學(xué)生嗎？從這些小事中，不就把孩子培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀的人才了嗎？其實(shí)對(duì)學(xué)生的教育沒(méi)那么神圣，需要我們從平常小事做起。一點(diǎn)一滴的積累起來(lái)，就是教育。

　　課堂上，師生之間沒(méi)有地位尊卑，沒(méi)有老師的權(quán)威，課堂不是老師的一言堂，每個(gè)孩子都可以暢所欲言，學(xué)生用自己喜歡的方式學(xué)習(xí)。師生互動(dòng)，學(xué)生有了一個(gè)問(wèn)題，大家一起討論想辦法解決一個(gè)問(wèn)題；再展示下一個(gè)問(wèn)題，直至問(wèn)題一一解決。老師在學(xué)生遇到困難不能解決時(shí)提供引領(lǐng)和幫助。課堂不是表演的舞臺(tái)，有精彩但是不需要每時(shí)每刻的精彩，應(yīng)該是一種自然狀態(tài)的流露，是一個(gè)平淡無(wú)奇中涌現(xiàn)神奇、生動(dòng)的過(guò)程。

　　可現(xiàn)實(shí)中，我們看到的情況卻不完全如此。在日常生活中，令人擔(dān)憂(yōu)的太多太多了。常�？吹竭@樣的情景，孩子作業(yè)做錯(cuò)了，孩子成績(jī)考差了，全家都很憂(yōu)慮，調(diào)動(dòng)各種教育手段--棍棒、物質(zhì)、言語(yǔ)、柔情……千方百計(jì)，苦口婆心，似乎孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)不好，這是天大的壞事，以致有些孩子因此離家出走，因此而輕生……學(xué)習(xí)成績(jī)差一點(diǎn)真有那么嚴(yán)重嗎？學(xué)習(xí)差的孩子真是壞孩子嗎？也許我們很多大人都會(huì)說(shuō)"不"，可是你的孩子一旦學(xué)習(xí)成績(jī)不好，您會(huì)不上火嗎？相反，如果您的孩子過(guò)馬路不走橫道線(xiàn)，您的孩子坐公交車(chē)搶坐位，您的孩子在公共場(chǎng)所不守秩序，您會(huì)覺(jué)得難堪嗎？

　　“真正地教育應(yīng)當(dāng)在生活中，在每一個(gè)老師、每一個(gè)孩子的生活里！”談?dòng)揽颠@么寫(xiě)道“如果說(shuō)生活的本質(zhì)是一種安靜與平淡，那么教育就該是平淡無(wú)奇的一種過(guò)程，滋潤(rùn)每個(gè)日子，滋潤(rùn)師生的心靈！”

　　因此，我們做教育人的人要從平淡無(wú)奇的教育做起。要求孩子認(rèn)真做好每一件小事。例如對(duì)人要有禮貌，不雖說(shuō)亂扔垃圾，書(shū)寫(xiě)要工整……做到了應(yīng)該表?yè)P(yáng)，堅(jiān)持做了要好好夸獎(jiǎng)。告訴孩子，堅(jiān)持做這些小事是很不容易的，能一輩子做到這些小事，是一個(gè)了不起的好人，在我們平淡無(wú)奇的教育中，是孩子輕松愉快的成長(zhǎng)。

《師道》讀后感15

　　我們作為一個(gè)人們教師是教書(shū)育人的，你們的一舉一動(dòng)都會(huì)影響每個(gè)學(xué)生。我們的做人和平常的言行學(xué)生都會(huì)看在眼里，我們的人格、德操和思想素質(zhì)無(wú)疑在無(wú)形中會(huì)給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對(duì)于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過(guò)好多的理解，經(jīng)歷過(guò)對(duì)它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對(duì)它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書(shū)——《新時(shí)期教師道德修養(yǎng)》。該書(shū)中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線(xiàn)，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠(chéng)懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識(shí)，引起我的共鳴。“為人師者當(dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)�！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話(huà)語(yǔ)。

　　我們作為教育戰(zhàn)線(xiàn)上的一名工作人員，幾十年來(lái)的教育教學(xué)生深深地體會(huì)到：作為教師，在對(duì)學(xué)生實(shí)行教育的過(guò)程中，如果是單純的用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的'引導(dǎo)者。

　　打開(kāi)自己的心，自覺(jué)自己苦苦尋摸著的快樂(lè)就在于我——如何使教育之花幸福開(kāi)放？我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣�！彼�認(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。正如華人首富——李嘉誠(chéng)先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運(yùn)！”習(xí)慣對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)意義更大，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書(shū)育人的職責(zé)。下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個(gè)職業(yè)道德習(xí)慣的前四個(gè)習(xí)慣談點(diǎn)自己的初淺認(rèn)識(shí)：

　　1、熱情主動(dòng)——教師走向成功必備的第一心態(tài)

　　你無(wú)法改變別人，但你可以改變自己。我們學(xué)著“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”。人的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，采取主動(dòng)并不表示要強(qiáng)求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開(kāi)創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動(dòng)挪位時(shí)，面對(duì)困難，人應(yīng)該主動(dòng)走近它們。與其等待造勢(shì)，不如立馬借勢(shì)。當(dāng)我們無(wú)法使山向我們靠攏的時(shí)候，我們采取的最好的辦法便是主動(dòng)向山走近。采取積極主動(dòng)的態(tài)度，為自己過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則、價(jià)值觀(guān)，而非情緒和外在的環(huán)境來(lái)做出決定。積極主動(dòng)地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn)，而不是選擇被動(dòng)的逆來(lái)順受，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開(kāi)始積極的思考和行動(dòng)來(lái)創(chuàng)造新的未來(lái)。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂(lè)觀(guān)的人生觀(guān)習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。

　　2、端莊大方——教師形象的基本要求

　　風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀(guān)念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動(dòng)作表情，工整瀟灑的板書(shū)、活潑開(kāi)朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂(lè)于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。作為教師，在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動(dòng)、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對(duì)學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也會(huì)溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個(gè)人形象代表的就是學(xué)校，就是人類(lèi)靈魂工程師的形象。我們個(gè)人的得失，無(wú)所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校，代表教師這個(gè)行業(yè)的形象。

　　所以我們作為一名教育工作者必須活到老學(xué)到老，不然就會(huì)被時(shí)代所淘汰。時(shí)時(shí)想到自己是一名人民教師，做學(xué)生的表率。

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