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夏令營中的較量讀后感（精選12篇）
品味完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的夏令營中的較量讀后感，希望能夠幫助到大家。
夏令營中的較量讀后感 篇1
我們中國是一個(gè)美麗的國度，每天都有許多感人的故事在發(fā)生。可是，《夏令營中的較量》這個(gè)故事卻一點(diǎn)都不美麗，它告訴我們，原來，中國孩子身上有這么多的不足。
8月，中日孩子在一起舉行了一個(gè)叫“草原探險(xiǎn)”的'夏令營，要求每個(gè)孩子負(fù)重10公斤在草原上行進(jìn)。中國孩子叫苦不迭，他們爭(zhēng)先恐后地把行李仍進(jìn)車廂，然后說說笑笑地向前走。汽車陷進(jìn)泥坑大家都去幫忙，一個(gè)少先隊(duì)小干部卻在旁邊喊加油。而日本孩子病了，讓他歇歇，他不肯，堅(jiān)持行進(jìn)。晚上自己熬粥，炒菜。讓中國孩子直咽口水……你們說，中國孩子到底怎么了？
生活中中國孩子又是怎么樣的呢？就拿我來說吧，上學(xué)放學(xué)父母接送，飯來張口，衣來伸手……日本人都已經(jīng)說了：中國的獨(dú)生子女無論如何也不能與我們相比。
我們應(yīng)該怎么辦呢？我想：我和我的同伴們都該好好想一想了。
夏令營中的較量讀后感 篇2
讀了這故事，我感到驚訝，中國人怎么會(huì)比日本人差？可這是一個(gè)事實(shí)，中國的孩子！奮斗起來吧！我們不可能比日本人差，只要能吃苦，我們一定會(huì)像日本人一樣，甚至比日本人更好！
可孩子想要成為日本人那樣，也離不開父母的教導(dǎo)——嬌生慣養(yǎng)，不讓自己的`孩子吃一點(diǎn)苦，望子成龍，可是成的是什么龍？
中國的孩子們，奮斗起來吧。我們不可能比日本差，不可能！
所以，從現(xiàn)在開始，我也要奮斗起來！日本人，你們等著我們中國的孩子，總有一天會(huì)比你們?nèi)毡镜暮⒆訌?qiáng)！
夏令營中的較量讀后感 篇3
我讀了“夏令營中的較量”以后，我感受到了中國父母對(duì)孩子這種嬌生慣養(yǎng)的方法很不好的，因?yàn)閶缮鷳T養(yǎng)會(huì)使孩子喪失獨(dú)立和自己生存的意識(shí)，這樣就應(yīng)該向日本父母一樣學(xué)習(xí)。日本父母讓孩子學(xué)會(huì)了獨(dú)立和自己生存的好習(xí)慣。
像現(xiàn)在很多很多的中國父母都讓孩子衣來伸手、飯來張口的習(xí)慣，我家也是這樣的，讀了“夏令營中的`較量”讓我改變了這個(gè)在我家里發(fā)生的衣來伸手、飯來張口的壞習(xí)慣。我以后要向日本孩子一樣學(xué)會(huì)獨(dú)立。
現(xiàn)在在丁老師的冬令營里有一個(gè)團(tuán)隊(duì)就是我們。我們要優(yōu)秀就可以和小區(qū)里的團(tuán)隊(duì)比，還可以和昆明城里，中國的團(tuán)隊(duì)比。只要我們夠優(yōu)秀，就可以像“夏令營中的較量”里的日本學(xué)生一樣優(yōu)秀。
我不能落后，我要為中國爭(zhēng)光！
夏令營中的較量讀后感 篇4
孩子是野外磨練出來的。因?yàn)橹挥幸巴饽ゾ毑拍茏尯⒆痈惺艿秸嬲囊懔统钥嗄蛣诘木�。只有這樣才能鍛煉他們的`生存能力，我們才不會(huì)受別國的欺負(fù)。我們一定要鍛煉自己，把自己好好磨練成為一個(gè)自立能力強(qiáng)的人，一個(gè)有用的中國人。
好好磨練自己吧，我們不比哪國差，一定要鍛煉，鍛煉生存能力。光靠父母？不！鍛煉是要吃苦耐勞地鍛煉自身能力。我們生存，不是會(huì)吃喝拉撒、消耗食物就行的。我們要?jiǎng)趧?dòng)，要忍受體育鍛煉帶來的痛苦，我們一定要把自己的生存能力培養(yǎng)好，成為一個(gè)有生存能力的，有用的中國人。
夏令營中的較量讀后感 篇5
十多年前，我曾讀過孫云曉寫的《夏令營中的較量》，如今又重讀此書，感受仍是非常深，非常強(qiáng)烈。
要從一個(gè)或幾個(gè)方面來說明導(dǎo)致中日兩國兒童巨大的差異是非常困難的，也就是我們不能用一句或幾句話來說清楚導(dǎo)致差異的原因。也就是說這是非常復(fù)雜的。
現(xiàn)在，我試圖從幾個(gè)方面來分析產(chǎn)生中日兒童反差的原因。
首先，這種一個(gè)意識(shí)形態(tài)上的差異導(dǎo)致的。這是因?yàn)槿毡咀鳛橐粋�(gè)物質(zhì)資源極少的國家，它的國民經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展在很大程度上是依賴于進(jìn)口，這就導(dǎo)致了日本必需提高國民的文化水平，提高素質(zhì)，大力開發(fā)科技，才能使國家立于不敗之地，才能在眾多的大國、強(qiáng)國中生存下來。而我國在前三十年宣傳的是地大物博，物質(zhì)資源是非常豐富的。而真正意識(shí)到我們國家也是一個(gè)物質(zhì)資源有限的國家，只是在近二十年才意識(shí)到的。國冨民強(qiáng)必須要與教育緊密結(jié)合起來。必須要與提高人民的物質(zhì)與文化相結(jié)合。
其次，這是一種文化上的差異導(dǎo)致的。中日兩國雖同屬亞洲，但兩國之間由于國家的性質(zhì)決定了兩國間存在著巨大的差異性。日本雖然受到中國傳統(tǒng)文化的影響很深，但自從明治維新就已經(jīng)開始了改革。他們實(shí)行的資本主義政策，實(shí)行的是對(duì)外擴(kuò)張的政策，所以他們?cè)谖幕暇筒豢杀苊獾乇憩F(xiàn)出來。特別是日本在經(jīng)歷了二次大戰(zhàn)以后，他們深刻地感受到只有做一個(gè)強(qiáng)國，才能生存下來。有一本名為《丑陋的日本人》的書可以從另一個(gè)角度幫助我們了解日本人性格中的一些特點(diǎn)。而中國由于受到了傳統(tǒng)文化的影響，受到了長期的錯(cuò)誤的思想的影響，在很長一段時(shí)間內(nèi)都沒有真正意識(shí)到國家的強(qiáng)盛必須教育上，特別是在培養(yǎng)孩子上有一個(gè)正確的指導(dǎo)思想，就必須進(jìn)行符合中國國情的大膽的教育改革。
再次，這是教育制度上的差異導(dǎo)致的。在日本出版的《家庭教育手冊(cè)》中要求家庭在培養(yǎng)孩子時(shí)，在家教、同情心、個(gè)性與理想、游戲等方面的提出了明確要求。從這些內(nèi)容中，我們不難發(fā)現(xiàn)日本人在教育孩子時(shí)，與中國的家庭教育有著明顯的差異性。日本人教育孩子的.名言是：“除了陽光和空氣是大自然賜予的，其他一切都要通過勞動(dòng)獲得�！庇袌�(bào)道說，日本重視孩子的培養(yǎng)。在日本，跟隨父母外出的孩子，不論年齡大小，每個(gè)人身上無一例外地背著他們自己背包，里邊裝著他們自己的生活用品。哪怕是象征性的，這對(duì)于養(yǎng)成孩子的自理、自立、自主的意識(shí)和能力，是非常有好處的。這些對(duì)我們?cè)诮逃⒆訒r(shí)是值得去學(xué)習(xí)、去借鑒的。
另外，在兩國之間的人口結(jié)構(gòu)、數(shù)量上也存在著明顯的差異性。日本雖然也是一個(gè)人口眾多的國家，然而，由于我們國家實(shí)行的是獨(dú)生子女的人口政策，這對(duì)我們的社會(huì)、學(xué)校、家庭在教育孩子時(shí)都不同程度地出現(xiàn)了一些偏差。從《中日兩國兒童的較量》這一事件中，便出現(xiàn)了巨大的反差。
由此可知，中日兩國的兒童出現(xiàn)巨大的反差，也在情理之中，又在意料之外。無須驚慌，而應(yīng)客觀、理智地查找原因，所以從另一個(gè)方面說明這是一件好事，它提醒我們?cè)谂囵B(yǎng)與教育孩子時(shí)必須客觀理智，必須在培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性等方面下功夫。中國的教育必須符合中國的國情，只有這樣才能為使我們國家永遠(yuǎn)立于不敗之地，才能強(qiáng)大起來。
我們都知道，教育的核心不是傳授知識(shí)，而是教育孩子學(xué)會(huì)做人。蘇霍姆林斯基曾說過：“我們教育的應(yīng)該是真正的人！”這就要求我們的社會(huì)、學(xué)校、家庭都協(xié)調(diào)起來，統(tǒng)一起來。
夏令營中的較量讀后感 篇6
較量，是每個(gè)人都要面對(duì)的，關(guān)鍵是看我們?nèi)绾蚊鎸?duì)、如何行動(dòng)。在人生的較量中，你會(huì)怎樣選擇？
今天我無意中翻開了《夏令營中的較量》，并被這篇文章深深震撼著。
這場(chǎng)較量是真實(shí)的，講的是作者親身所經(jīng)歷的事情。中國和日本這兩個(gè)國家的孩子共同參加了一次草原探險(xiǎn)夏令營，不同的是，這個(gè)夏令營的目的不是游山玩水，而是磨礪意志、增進(jìn)體質(zhì)、學(xué)會(huì)生存。因此這個(gè)夏令營很苦，設(shè)置了無數(shù)困難和障礙，面對(duì)這些困難，中日青少年和他們的家長們的'態(tài)度和行為是怎樣的呢？
中國孩子一生病就馬上回大本營休息，日本孩子生病了仍然硬挺著走到底；中國孩子家長聽說孩子病了，立即開車來把孩子帶走，日本家長看見孩子發(fā)高燒，只說了幾句鼓勵(lì)的話就獨(dú)自乘車離開了； …… 作者講的這一切，是在警醒我們什么？
作者是想告訴我們：快醒醒吧，如果再不改變教育方式和教育觀念，那么中國的孩子不僅僅是在夏令營較量中輸?shù)簦�會(huì)在未來的國家較量中輸?shù)�，因�(yàn)闇厥依锏幕ǘ涫情L不成參天大樹的，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見到彩虹？心中只有自己沒有團(tuán)隊(duì)、不愿付出不愿吃苦、見困難就后退的一代人如何擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國、服務(wù)社會(huì)的重任？所以，作者懷著一顆憂國憂民的赤子之心寫下了這篇文章，他堅(jiān)信每個(gè)看過這篇文章的人都會(huì)被觸動(dòng)。
確實(shí)如此，看了這篇文章，再想想自己，真是覺得很慚愧。在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)困難就想放棄；才彈一會(huì)兒鋼琴就嚷著累死了；早晨賴在被窩里不想起床；做起事情來總是磨磨蹭蹭；日記是能不寫就不寫 ……
我們的生活中也有很多不和諧的音符：豪華轎車中扔出的果皮；走在路上邊吃邊扔的果殼；氣勢(shì)洶洶的吵架聲；無所顧忌的吐痰聲；闖紅燈、翻欄桿、踐踏草坪、亂倒垃圾 ……
在這次夏令營的較量中，從身心素質(zhì)到精神意志，中國青少年都是大敗特?cái) Ｒ淮问〔豢膳�，關(guān)鍵是面對(duì)失敗我們?cè)摲此夹┦裁�？該改變些什么�?/p>
我給出的回答就是：改變自我、完善自我、超越自我、成就自我。
夏令營中的較量讀后感 篇7
《夏令營中的較量》，記得初讀這篇文章時(shí)，是在十多年前我念初中時(shí)，當(dāng)時(shí)讀完這篇文章后我就被深深的震撼了。十多年后的今晚，正值9.18紀(jì)念日，當(dāng)我根據(jù)幼兒園的要求再次讀到這篇文章時(shí)，我思緒萬千，不禁對(duì)當(dāng)前國內(nèi)的教育體制，對(duì)當(dāng)前國內(nèi)孩子的素質(zhì)進(jìn)行了重新的審視。感慨頗多，下面略談一下我自己的感受吧。
一、談?wù)剛鹘y(tǒng)的中國式教育
我個(gè)人認(rèn)為要評(píng)論一國教育水平的高與低，優(yōu)與劣，首先應(yīng)該看其教育工作者的追求是什么？我個(gè)人認(rèn)為當(dāng)前國內(nèi)大部分教育工作者追求的無非就是兩個(gè)字——“分?jǐn)?shù)”！小升初、初升高、高升大學(xué)，哪一樣能離開“分?jǐn)?shù)”。對(duì)于教師、家長、學(xué)生來說，什么最重要，當(dāng)然非“分?jǐn)?shù)”莫屬啦！除了分?jǐn)?shù)，別無他求。有了高分，你就是好學(xué)生，就能進(jìn)到重點(diǎn)學(xué)校；有了高分，你就是好孩子，家長也就放了心；有了高分，老師考核的重點(diǎn)指標(biāo)——“升學(xué)率”也就有了保障，有“高分?jǐn)?shù)，高升學(xué)率”，老師的待遇等各方面也將得到質(zhì)的.提升，那不追求高分還追求什么呢？但細(xì)想一下，為了高分，我們犧牲的卻是什么呢？不言而喻。
二、談?wù)劗?dāng)前中國的孩子
近日，看到報(bào)紙上有這樣一篇報(bào)道：在南開大學(xué)召開的全國高校體育工作座談會(huì)上，教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長、第九界大運(yùn)會(huì)組委會(huì)秘書長王登峰先生列舉了一個(gè)令人驚訝的數(shù)字：在半個(gè)月前，王司長出席北京大學(xué)2011級(jí)學(xué)生軍訓(xùn)結(jié)業(yè)典禮時(shí)了解到，短短兩周軍訓(xùn)期間，有近3500名學(xué)生累計(jì)看病超過6000人次，特別是第一周，暈倒者眾多。到底是什么造就了當(dāng)下這些孩子們風(fēng)吹必倒的羸弱，成為人們稱的“軍訓(xùn)中的玻璃人”的呢？？社會(huì)、學(xué)校、家庭又該承擔(dān)什么樣的責(zé)任呢？引人深思。其實(shí)在中國的傳統(tǒng)教育中，儒家提倡的教育模式是以“六藝”為基礎(chǔ)課程的，分別為“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，其中體能相關(guān)的就有兩項(xiàng)。古人尚知如此，那當(dāng)今的現(xiàn)代教育如何呢？據(jù)我的了解，現(xiàn)在部分學(xué)校由于過分崇尚升學(xué)率，大幅減少體育課的課程，更有甚者，甚至直接把體育課改成別的課程，讓學(xué)生們整體埋頭讀書。為了追逐高分，家長們竟然對(duì)此也視而不見。這真是一大悲哀��！此外，因計(jì)劃生育影響，當(dāng)前國內(nèi)家庭多為“421”式家庭，這也在一家程度上造成了家長對(duì)孩子的溺愛，而其結(jié)果就是在助長孩子依賴性的同時(shí)，進(jìn)一步減弱了孩子們的適應(yīng)能力、抵抗力及耐受能力。使我們的孩子在綜合素質(zhì)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于他國孩子。
綜上，我個(gè)人認(rèn)為提倡素質(zhì)教育已勢(shì)在必行了，并且必須是扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)，這已經(jīng)到了刻不容緩的時(shí)候了。
其實(shí)要說國內(nèi)現(xiàn)在沒有素質(zhì)教育嗎？有，肯定是有，但是太少。但我很慶幸把孩子放到了諾貝爾搖籃，因?yàn)檫@里就是國內(nèi)少數(shù)幾家一直堅(jiān)持素質(zhì)教育的教育機(jī)構(gòu)，因?yàn)樵谶@里有謝氏教育理念，因?yàn)檫@里有一批深受謝氏教育思想影響的好老師。在這里，我看到了自己孩子的成長過程——快樂的，健康的。所以作為家長，我也是放心的！
衷心的感謝各位為了孩子辛勤付出，為了改變中國式教育模式而堅(jiān)持不懈的諾貝爾人！
夏令營中的較量讀后感 篇8
《夏令營中的較量》是一部著名的反映中日青少年素質(zhì)差異的報(bào)告文學(xué)作品，由當(dāng)代兒童文學(xué)作家孫云曉創(chuàng)作。該報(bào)告文學(xué)記錄了19xx年8月中日少年在內(nèi)蒙古舉行的一次草原探險(xiǎn)夏令營，活動(dòng)中充分暴露出中國孩子在生存能力方面和中國青少年教育中存在的諸多問題。
xx年，《夏令營中的較量》的發(fā)表如石破天驚，引起了學(xué)校、家庭與社會(huì)的強(qiáng)烈震動(dòng)。他們紛紛發(fā)表看法，采取對(duì)策，以極大的努力改變教育的失誤，通過這個(gè)雜志，許多人們感到教育方式和方法的不足。在大討論和大爭(zhēng)論中，《夏令營中的較量》中的某些細(xì)節(jié)也得到更正，如孩子負(fù)重實(shí)為10千克，至少行進(jìn)23—29千米路，鄉(xiāng)田實(shí)為日方隊(duì)長，并非議員等等。夏令營確有其事，并在教育部的調(diào)查中得到證實(shí)，但在文中事例截取過于片面。討論中，也有不少父母不以為然。有位獨(dú)生女的父親擔(dān)任某報(bào)副總編輯，發(fā)表長篇文章批判《夏令營中的較量》；還有一位70多歲的老教授，發(fā)表批判《夏令營中的較量》的詩歌，評(píng)價(jià)作者“抑揚(yáng)文字沒心肝”，“武后焉能貶牡丹”。
孫云曉在20xx年表示，《夏令營的較量》這篇報(bào)告文學(xué)，可以說引發(fā)了一場(chǎng)中國教育的'大變革。首先是大討論，直到現(xiàn)在為止這場(chǎng)討論或者爭(zhēng)論都沒有結(jié)束。這篇文章被印了很多次。這17年來最大的變化，應(yīng)該是國家已經(jīng)把素質(zhì)教學(xué)作為國家的一個(gè)主體教育思想，在中小學(xué)校加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教育，加強(qiáng)綜合能力的培養(yǎng)。具體到夏令營來說，許多學(xué)校、老師和父母都對(duì)夏令營有了新的理解，普遍地開展起這項(xiàng)活動(dòng)。但是由于過度提高夏令營的重要性，而造成社會(huì)盲目跟風(fēng)，比方說夏令營缺乏制度規(guī)范。()現(xiàn)狀混亂，名不副實(shí)，價(jià)格昂貴，另外由于擔(dān)心意外傷害的發(fā)生，法律制度、保險(xiǎn)制度以及安全行為訓(xùn)練上都還有許多問題沒有解決，所以目前中國青少年的夏令營活動(dòng)還處在比較低的生活水平。甚至有持不同意見的網(wǎng)友指出，孫先生的夫人陳延女士恰好曾經(jīng)是在旅游集團(tuán)任職，并且還當(dāng)上了總經(jīng)理的職務(wù)，因此質(zhì)疑孫先生是否有炒作夏令營之疑。但另有不知名網(wǎng)友透露，神舟國旅集團(tuán)成立于19xx年12月，歷任10位總經(jīng)理，陳女士20xx年上任，20xx年就已經(jīng)退休。此系列事件也說明《夏令營中的較量》一文影響之廣泛，引起的爭(zhēng)論之激烈。
不管《夏令營中的較量》中所舉事例是真是假，唯一不可否認(rèn)的是，如果中國的教育真的長期以往，那么，即使是那些假的事例終有一天會(huì)變成全中國人的噩夢(mèng)。，家長們啊，是時(shí)候放開你們緊緊保護(hù)的翅膀，讓孩子們?cè)趶V闊的天空中飛翔。較量無聲觀后感《母愛的較量》讀后感
夏令營中的較量讀后感 篇9
這篇文章是我第一次看到，它確實(shí)不一般，給了我很大的震撼，讀后心里波濤洶涌，久久不能平靜。
從這篇文章中，我們可以顯而易見地看出，日本孩子們身上所體現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)、抗風(fēng)險(xiǎn)能力，是我們中國的學(xué)生所比不上的，這是中國式教育上的缺陷。而日本家長的所作所為則給我們中國家長敲響了警鐘，一味的溺愛孩子只會(huì)害了他。
說實(shí)話，我對(duì)這種批判中國教育的文章已經(jīng)屢見不鮮了，也可以說中國教育不容樂觀的情況是人盡皆知的`。
中國式教育是什么？簡(jiǎn)單一點(diǎn)來說，中國式教育其實(shí)就是“分?jǐn)?shù)”。不論是家長、學(xué)生還是老師，這樣的一句話已經(jīng)充分說明“分?jǐn)?shù)”在中國教育中的重要性：“分分分，學(xué)生的命根�！彪y道分?jǐn)?shù)就可以說明一個(gè)人嗎？在中國式教育上可能確實(shí)是這樣的，可這個(gè)問題早就有了答案了，它毋庸置疑是錯(cuò)誤的。
現(xiàn)在關(guān)于中國式教育最熱門的話題就是“分”與“能”的關(guān)系了。我從沒有否認(rèn)過我不是一個(gè)高分低能的學(xué)生，我有自知之明，知道自己的真實(shí)能力�，F(xiàn)在的我們，大致可以分為三種類型：低分高能、低分低能、高分低能。高分高能的不是沒有，只是因?yàn)樘倭�，萬里挑一也不是不可能的。
中國雖然正在實(shí)施著素質(zhì)教育，名義上是為改革中國式教育，其實(shí)又有什么成效呢？仔細(xì)想一下，這樣的素質(zhì)教育本質(zhì)上只是把百分制換成了ABCD而已，這樣的教育變革有意義嗎？只是一句空話吧。
在將來的某一天，如果中國發(fā)生了危險(xiǎn)，那么靠我們這一代能保護(hù)好中國嗎，自己都保護(hù)不了吧。
夏令營中的較量讀后感 篇10
暑假是漫長的，也是非常短暫的。在這個(gè)假期里，我過得既充實(shí)又愉快 。比如說觀看了中國奧運(yùn)軍團(tuán)在雅典的比賽，到廣西桂林旅游感受到了桂林山水的美麗景色，讀了許多課外書，增長了不少知識(shí)，還考過了鋼琴業(yè)余的第五級(jí)。
不過，令我印象最深的還是> 不過，令我印象最深的還是在《時(shí)文選粹》里的.一篇很有教育意義的文章《夏令營中的較量》
這篇文章的主要內(nèi)容是：通過夏令營里中日兒童思想的較量。發(fā)現(xiàn)我國教育中長期存在著重智輕德，重分輕能，使懶惰、懦弱和自私成了兒童突出的缺陷。
當(dāng)我讀到“中國孩子病了回大本營，日本孩子病了硬挺著走”時(shí)。不禁想起了我自己。每當(dāng)我生病時(shí)，就什么事都不想干，不想上學(xué)，不想學(xué)習(xí)，不會(huì)自己主動(dòng)去彈鋼琴，更不會(huì)堅(jiān)持著走過50公里的路。文章里令我吃驚的是，那位生病的日本小孩還說：“我是來鍛煉的，我能挺得住，我就一定要走到底。”多么頑強(qiáng)呀，這不是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？
在不知不覺中，，我讀到一句“日本孩子將黃瓜、香腸、柿子椒混在一起炒，又熬了米粥，而中國孩子還以為有人會(huì)把飯菜送到他們的面前”時(shí)更是令我至今難忘。因?yàn)槿毡镜暮⒆幽茏灾髯粤ⅲ萌绾紊�。而我們中國的孩子呢？到了讀大學(xué)的時(shí)候了，有的連洗衣服、洗碗、做飯都還不會(huì)，一點(diǎn)自理能力都沒有，試問，如何在社會(huì)上立足呢？不過，我現(xiàn)在還好一點(diǎn)，會(huì)洗碗，會(huì)洗衣服。但是，比起書中的日本孩子，我可就差遠(yuǎn)了，所以呀，以后得好好鍛煉自己，學(xué)會(huì)生活的本領(lǐng)
還有一句話，也是令我印象很深刻的。那就是“日本孩子用過的雜物都用塑料袋裝好帶走；而中國孩子卻一路走一路丟東西�！边@又說明中國孩子對(duì)環(huán)保的意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如日本的孩子。他們懂得不能亂丟垃圾，懂得環(huán)保。我們很多時(shí)候只會(huì)說不會(huì)做，要知道我們只有一個(gè)地球，環(huán)保是全人類的當(dāng)務(wù)之急。希望我們也能像日本小朋友一樣，環(huán)保，從身邊做起，從自己做起。
《夏令營中的較量》，讓我知道什么是“磨練教育”。也使我懂得要成大器，必須從小進(jìn)行磨煉，做自立自強(qiáng)的人。
夏令營中的較量讀后感 篇11
《夏令營中的較量》,記得初讀這篇文章時(shí),是在十多年前我念初中時(shí),當(dāng)時(shí)讀完這篇文章后我就被深深的震撼了.十多年后的今晚,正值9.18紀(jì)念日,當(dāng)我根據(jù)幼兒園的要求再次讀到這篇文章時(shí),我思緒萬千,不禁對(duì)當(dāng)前國內(nèi)的教育體制,對(duì)當(dāng)前國內(nèi)孩子的素質(zhì)進(jìn)行了重新的審視.感慨頗多,下面略談一下我自己的感受吧。
一、談?wù)剛鹘y(tǒng)的中國式教育
我個(gè)人認(rèn)為要評(píng)論一國教育水平的`高與低,優(yōu)與劣,首先應(yīng)該看其教育工作者的追求是什么？我個(gè)人認(rèn)為當(dāng)前國內(nèi)大部分教育工作者追求的無非就是兩個(gè)字――“分?jǐn)?shù)”！小升初、初升高、高升大學(xué),哪一樣能離開“分?jǐn)?shù)”.對(duì)于教師、家長、學(xué)生來說,什么最重要,當(dāng)然非“分?jǐn)?shù)”莫屬啦！除了分?jǐn)?shù),別無他求.有了高分,你就是好學(xué)生,就能進(jìn)到重點(diǎn)學(xué)校；有了高分,你就是好孩子,家長也就放了心；有了高分,老師考核的重點(diǎn)指標(biāo)――“升學(xué)率”也就有了保障,有“高分?jǐn)?shù),高升學(xué)率”,老師的待遇等各方面也將得到質(zhì)的提升,那不追求高分還追求什么呢？但細(xì)想一下,為了高分,我們犧牲的卻是什么呢？不言而喻.
二、談?wù)劗?dāng)前中國的孩子
近日,看到報(bào)紙上有這樣一篇報(bào)道:在南開大學(xué)召開的全國高校體育工作座談會(huì)上,教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長、第九界大運(yùn)會(huì)組委會(huì)秘書長王登峰先生列舉了一個(gè)令人驚訝的數(shù)字:在半個(gè)月前,王司長出席北京大學(xué)2011級(jí)學(xué)生軍訓(xùn)結(jié)業(yè)典禮時(shí)了解到,短短兩周軍訓(xùn)期間,有近3500名學(xué)生累計(jì)看病超過6000人次,特別是第一周,暈倒者眾多.到底是什么造就了當(dāng)下這些孩子們風(fēng)吹必倒的羸弱,成為人們稱的“軍訓(xùn)中的玻璃人”的呢？？社會(huì)、學(xué)校、家庭又該承擔(dān)什么樣的責(zé)任呢？引人深思.其實(shí)在中國的傳統(tǒng)教育中,儒家提倡的教育模式是以“六藝”為基礎(chǔ)課程的,分別為“禮、樂、射、御、書、數(shù)”,其中體能相關(guān)的就有兩項(xiàng).古人尚知如此,那當(dāng)今的現(xiàn)代教育如何呢？據(jù)我的了解,現(xiàn)在部分學(xué)校由于過分崇尚升學(xué)率,大幅減少體育課的課程,更有甚者,甚至直接把體育課改成別的課程,讓學(xué)生們整體埋頭讀書.為了追逐高分,家長們竟然對(duì)此也視而不見.這真是一大悲哀��！此外,因計(jì)劃生育影響,當(dāng)前國內(nèi)家庭多為“421”式家庭,這也在一家程度上造成了家長對(duì)孩子的溺愛,而其結(jié)果就是在助長孩子依賴性的同時(shí),進(jìn)一步減弱了孩子們的適應(yīng)能力、抵抗力及耐受能力.使我們的孩子在綜合素質(zhì)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于他國孩子.
綜上,我個(gè)人認(rèn)為提倡素質(zhì)教育已勢(shì)在必行了,并且必須是扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí),這已經(jīng)到了刻不容緩的時(shí)候了.
其實(shí)要說國內(nèi)現(xiàn)在沒有素質(zhì)教育嗎？有,肯定是有,但是太少.但我很慶幸把孩子放到了諾貝爾搖籃,因?yàn)檫@里就是國內(nèi)少數(shù)幾家一直堅(jiān)持素質(zhì)教育的教育機(jī)構(gòu),因?yàn)樵谶@里有謝氏教育理念,因?yàn)檫@里有一批深受謝氏教育思想影響的好老師.在這里,我看到了自己孩子的成長過程――快樂的,健康的.所以作為家長,我也是放心的！
衷心的感謝各位為了孩子辛勤付出,為了改變中國式教育模式而堅(jiān)持不懈的諾貝爾人！
夏令營中的較量讀后感 篇12
1993年11期《讀者》雜志轉(zhuǎn)載了一篇名為《夏令營中的較量》的文章，該文章一經(jīng)發(fā)布，瞬間在整個(gè)教育界引起了軒然大波。各家雜志，論壇紛紛轉(zhuǎn)載，引發(fā)了眾人關(guān)于我國教育的大討論，直至今天，對(duì)于這篇文章的價(jià)值與爭(zhēng)議依然生生不息。
這究竟是一篇怎樣的文章，里面的什么觀點(diǎn)能夠讓此擁有這般熱度？當(dāng)我初次閱讀此篇文章時(shí)，和絕大多數(shù)讀者一樣，作為中國人的內(nèi)心是心痛的，亦是悲哀的，為什么我們的學(xué)生同日本的學(xué)生存在如此大的差距，為什么我們這么不如別人，中國的教育到底出了什么問題？這些問題像破竹般在我腦海中回蕩，給予了我莫大的思考，我們的學(xué)生和日本的差距不止是一個(gè)細(xì)節(jié)的問題。這些孩子亦是中國和日本年輕一代的縮影，如果我們的孩子都像此般長大，那中國的未來該何去何從？
此篇文章為何如此惶恐堪憂，有幾個(gè)事例令我印象尤為深刻。中國的孩子在路行的時(shí)候叫苦不迭，他們紛紛把自己的背包放到馬車上，而面對(duì)一個(gè)漂亮女孩子背著包時(shí)，男孩子們又紛紛上前，樂此不疲地幫女孩背包，絲毫沒有之前的負(fù)重感。而一個(gè)矮小的日本男孩在生病的情況下依舊堅(jiān)持走完全程，他說：當(dāng)了逃兵是恥辱，我一定要堅(jiān)持走到底！我在日本男孩身上看到了男子漢的剛毅，我卻看不到中國男生的責(zé)任感，有的只是對(duì)漂亮女孩子的諂媚。另一個(gè)方面是家長對(duì)孩子的.表現(xiàn)，當(dāng)日本議員過來得知他的孫子持續(xù)高燒時(shí)卻并不選擇把自己的孩子接走，而是說了一些鼓勵(lì)的話便匆匆離開。中國家長卻選擇上去幫助孩子們。等等一系列的事例無不說明了中國孩子素質(zhì)的缺失。
單看這篇文章，我們不難得出作者的觀點(diǎn)。整篇文章赤裸裸地挑明中國孩子吃不了苦，動(dòng)手能力差，綜合素質(zhì)有待提高。尤其是最后日本人的那一句：你們這一代中國孩子不是我們的對(duì)手！這句話深深地刺痛了中國教育者的心。我們要深刻反思日本人何出此言。是的，過去一直以來，我們都一直在強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)的重要性。這些參加夏令營的孩子又是80后出生的一代，80后不知不覺好像就成了時(shí)代的分界點(diǎn)，這之前，中國的孩子是勤勞刻苦，堅(jiān)毅不拔的；而這之后，我們便改變了原來的想象，隨著中國經(jīng)濟(jì)的空前發(fā)展以及計(jì)劃生育的實(shí)施，80后出生的孩子一方面享受著獨(dú)生子女的寵愛，另一方面又感受著經(jīng)濟(jì)騰飛的優(yōu)越。由此，他們表現(xiàn)的懦弱就被貼上了時(shí)代的標(biāo)簽。作者刻畫的遠(yuǎn)不止這些夏令營中的孩子，更是全部80后的縮影。
于是，隨著文章的發(fā)表以及社會(huì)發(fā)展的要求和群眾的輿論導(dǎo)向，我們國家隨即實(shí)行了一系列的教育改革以促進(jìn)學(xué)生各方面發(fā)展以此來拉近中國的孩子和國際孩子之間的距離。
光陰荏苒，隨即，20年過去了，歲月在成長，人也在成長，世界也在成長。網(wǎng)絡(luò)得到了空前的發(fā)展，智能手機(jī)等的出現(xiàn)也更新了傳媒的傳播方式，這篇文章的真實(shí)性也得到了空前的質(zhì)疑。作者孫云曉也受到了網(wǎng)民的攻擊，他的新浪微博更是遭受了上百個(gè)網(wǎng)民的謾罵，如今的網(wǎng)民質(zhì)疑整篇文章疑點(diǎn)重重，被網(wǎng)友認(rèn)為其立場(chǎng)倒戈在日本人一邊，片面地攫取日本人優(yōu)越的一面來反應(yīng)中國學(xué)生弱勢(shì)的一面，將中國學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)最小化，缺點(diǎn)最大化來分析看待整個(gè)問題，作者贊揚(yáng)日本的目的太過明顯。況且，整篇文章所敘述的時(shí)間也存在許多違背常理，情有可原的地方被作者片面輕描淡寫。網(wǎng)友更是深刻地進(jìn)行了以下一些舉例子，如中國小孩的背包質(zhì)量比日本小孩的背包質(zhì)量相差甚多，作者卻對(duì)此輕描淡寫。軍人負(fù)重行軍標(biāo)準(zhǔn)是1/4體重，文中的日本小孩負(fù)重卻是1/2體重。這與軍人的體制都存在差別，明確地反映了其不科學(xué)性。還有現(xiàn)代美軍機(jī)械化推進(jìn)一日上百公里就被成為奇跡，可文中的小孩居然能在艱苦的環(huán)境里兩日內(nèi)徒步上百公里，令人難以置信。面對(duì)眾多網(wǎng)友的指責(zé)，孫云曉承認(rèn)數(shù)據(jù)或許有所偏差而非整篇文章的造假。那么，作者又為何要一邊倒地將優(yōu)勢(shì)都指向日本小孩輕指中國小孩呢?
我想作者在自己的內(nèi)心獨(dú)白中曾說過，他是一個(gè)迷戀大自然和文學(xué)的人，從小出生于山東青島一個(gè)普通工人家庭，自然和文學(xué)給了他一段陽光燦爛的日子，讓他走出了自卑的陰影。作者的其他作品中也可以讓我們找到關(guān)于他思想的答案。他在《喚醒孩子心中沉睡的巨人》中提到，教育的核心是培養(yǎng)人的健康人格，而健康人格的核心是自信和自尊。還概括出了“成功教育”的真諦，變反復(fù)失敗為反復(fù)成功，更為重要的是要將我們的教育從“升學(xué)教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八刭|(zhì)教育”。從作者這篇文章的思想核心中不難看出，這和之前那篇轟動(dòng)全國的《夏令營中的較量》主題思想是相互吻合的�！断牧顮I中的較量》所引發(fā)的全國關(guān)于素質(zhì)教育的思考不正是此書所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀！孩子和父母永遠(yuǎn)是相輔相成的，孩子是父母的一個(gè)縮影。孫云曉說過，我們的“家長”應(yīng)該被稱為“父母”。一個(gè)相同的概念用不同的詞語來說明其的真諦在哪里?古代將為民請(qǐng)命的官員稱為“父母官”。也有一個(gè)成語將給予酬勞的人稱為“衣食父母”。我認(rèn)為所謂父母和家長的區(qū)別就是父母是一個(gè)孕育出孩子，無條件對(duì)其好的身份，而家長不止是父母，家長包括父母，家長更含有教育的成分。孫云曉在《兩種愛心兩種命運(yùn)》中提到，教育是愛的事業(yè)，愛心既能造就未來也能葬送未來。這和《夏令營中的較量》中例舉的中國家長對(duì)孩子的寵愛也是相吻合的，在作者看來，我們中國的家長過于寵愛孩子忘記了讓其自己飛翔。他寫這篇文章也是想給家長敲響警鐘，不能再繼續(xù)這么溺愛我們的孩子了！
孫云曉的個(gè)人名言中說到，我們要讓孩子對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)！《夏令營》中極力渲染的中國孩子的不負(fù)責(zé)以及日本孩子的負(fù)責(zé)也是讓我們開始重視這些方面的教育。同時(shí)，他也說過，向孩子學(xué)習(xí)，是成年人真正成熟與睿智的標(biāo)志。日本孩子優(yōu)秀的表現(xiàn)確實(shí)也值得我們成年人向此學(xué)習(xí)，我們反思的遠(yuǎn)不止我們的孩子，更應(yīng)該從長輩身上找原因，我們是否做得比我們的孩子優(yōu)秀？
縱然作者的文章中含有虛構(gòu)的成分，孫云曉在其中著力地渲染了他個(gè)人的教育觀點(diǎn)。但毫無疑問，這篇文章推動(dòng)了我國素質(zhì)教育的發(fā)展，為家長教育孩子給予了反思，基于這點(diǎn)，作者還是值得肯定的。
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