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《歷史的教訓(xùn)》讀后感
看完一本名著后，你心中有什么感想呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編收集整理的《歷史的教訓(xùn)》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《歷史的教訓(xùn)》讀后感 篇1
《歷史的教訓(xùn)》本書(shū)是美國(guó)著名學(xué)者、終身哲學(xué)教授、普利策獎(jiǎng)和自由勛章獲得者威爾·杜蘭特及其夫人阿里爾·杜蘭特的代表作。近日終于把這本書(shū)讀完，在此與大家分享一下個(gè)人感受。
杜蘭特夫婦于1968年寫(xiě)作出版了《歷史的教訓(xùn)》一書(shū)。該書(shū)通過(guò)提綱挈領(lǐng)的線條，勾勒了歷史與人類(lèi)生活各方面的關(guān)系，體現(xiàn)了他們對(duì)人類(lèi)歷史的宏觀總體思考�？梢哉f(shuō)，書(shū)中到處閃耀著哲學(xué)家睿智的思想光芒，是一本值得大家靜下心來(lái)仔細(xì)品味的作品。
《歷史的教訓(xùn)》一書(shū)體現(xiàn)了杜蘭特夫婦對(duì)人類(lèi)歷史的宏觀總體思考。該書(shū)共有十三章，包括“猶豫”、“歷史與地球”、“生物學(xué)與歷史”、“種族與歷史”、“性格與歷史”、“道德與歷史”、“宗教與歷史”、“經(jīng)濟(jì)與歷史”、“社會(huì)主義與歷史”、“政府與歷史”、“歷史與戰(zhàn)爭(zhēng)”、“增長(zhǎng)與衰退”和“真有進(jìn)步嗎？”全景式地展示了各種因素與歷史的關(guān)系，博古通今，新見(jiàn)迭出，引人入勝，可以說(shuō)，書(shū)中到處閃耀著歷史學(xué)家睿智的思想光芒。書(shū)名《歷史的教訓(xùn)》隱含鑒古知今的寓意，其中許多教訓(xùn)都是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，通過(guò)格言、定律式的高度概括呈現(xiàn)出來(lái)。比如，在論及生物學(xué)與歷史的關(guān)系時(shí)，作者提出生物學(xué)賦予歷史的第一個(gè)教訓(xùn)就是生命即是競(jìng)爭(zhēng)。他把戰(zhàn)爭(zhēng)比喻為一個(gè)國(guó)家的覓食方式，戰(zhàn)爭(zhēng)促成國(guó)家間的聯(lián)合，除非各國(guó)組成一個(gè)更大的和更有效的保護(hù)性群體，否則國(guó)家間必然不斷重復(fù)生存競(jìng)爭(zhēng)的邏輯。這對(duì)我們深刻認(rèn)識(shí)今天世界各國(guó)與各個(gè)國(guó)家集團(tuán)之間競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系會(huì)有所助益。
作者不論是在重要研究問(wèn)題的選擇和聚焦上，還是為研究重要問(wèn)題所采用的'廣闊視角以及方法上，都值得人們學(xué)習(xí)和借鑒。正是因?yàn)槎盘m特夫婦的研究選擇了最為重要的問(wèn)題，采用了如此廣闊的視野和方法，因此，其研究所獲得的一些結(jié)論：人類(lèi)文明史提供給人類(lèi)的教益，就具有重要的價(jià)值，至少值得人們?nèi)ド钏肌?/p>
對(duì)于這本書(shū)我感觸最深的有幾點(diǎn)：一是在大自然面前要謙遜，人類(lèi)歷史只是宇宙中的一瞬間，我們要充滿敬畏地學(xué)會(huì)與大自然的和平共處，不能為所欲為；二是國(guó)家之間要以合作為主，文明是合作的產(chǎn)物，所有的民族和國(guó)家都對(duì)此做出過(guò)貢獻(xiàn)，要求同存異，不能你死我活；三是在社會(huì)改革方面要適度，不能過(guò)于激進(jìn)，有時(shí)保守的態(tài)度其實(shí)也是很有價(jià)值的；在社會(huì)進(jìn)步方面，也要注意公平、正義的適度。四是自由不是絕對(duì)的，個(gè)人的自由需要行為規(guī)范加以約束，不能為所欲為，要有所為，有所不為，政府的首要工作是建立合理的秩序。
其實(shí)，人是歷史的產(chǎn)物。汲取歷史智慧，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指引未來(lái)道路，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然要求。一代又一代的歷史學(xué)家，都在為這一目標(biāo)而辛勤耕耘�！稓v史的教訓(xùn)》一書(shū)正是其中的杰出代表。沒(méi)有昨天的歷史，就沒(méi)有我們的今天和明天。學(xué)習(xí)歷史，會(huì)讓我們今天面對(duì)不論是教育還是金融，不論是改革還是反腐，學(xué)會(huì)用歷史的視角、歷史的視野去看問(wèn)題、思考問(wèn)題。不能忘記歷史，不能割裂歷史。我們學(xué)習(xí)歷史，是為了傳承，也是為了更好的前進(jìn)。
《歷史的教訓(xùn)》讀后感 篇2
《歷史的教訓(xùn)》是美國(guó)著名學(xué)者、“普利策獎(jiǎng)”獲得者威爾杜蘭特及其夫人的代表作。
本書(shū)濃縮了11卷《世界文明史》的精華，以現(xiàn)實(shí)、殘酷而又冷靜的語(yǔ)言，提綱挈領(lǐng)地勾勒出歷史與地理、生物學(xué)、種族、人性、道德、宗教、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義、政府、戰(zhàn)爭(zhēng)、盛衰定律等的關(guān)系，展現(xiàn)了人類(lèi)恢弘壯闊的發(fā)展史，并總結(jié)了人類(lèi)歷史進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。正如本書(shū)郭小凌教授的序及前言所述，本書(shū)固然有不精準(zhǔn)甚至謬誤之處，但卻是一本開(kāi)卷有益的好書(shū)，展示出歷史留給人們的巨大精神遺產(chǎn)，這些精神遺產(chǎn)給現(xiàn)代人類(lèi)以啟迪與警鑒，使其更加智慧地面對(duì)當(dāng)下和未來(lái)。
雖然篇幅不大，卻是作者長(zhǎng)期讀史、治史經(jīng)驗(yàn)的積累與萃取，與其說(shuō)它是一本歷史經(jīng)驗(yàn)談，不如說(shuō)是對(duì)人類(lèi)史的哲學(xué)思考，涉及史學(xué)本體論與客體論的一些基本問(wèn)題，如歷史是什么？歷史的價(jià)值是什么？書(shū)名《歷史的教訓(xùn)》隱含鑒古至今的寓意，其中許多教訓(xùn)都是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，通過(guò)格言、定律式的語(yǔ)言高度概括呈現(xiàn)出來(lái)，勾勒了歷史與人類(lèi)生活各方面的關(guān)系，體現(xiàn)了作者對(duì)人類(lèi)歷史的宏觀總體思考。該書(shū)共分十三章，包括“猶豫”“歷史與地球”“生物學(xué)與歷史”“種族與歷史”“性格與歷史”“道德與歷史”“宗教與歷史”“經(jīng)濟(jì)與歷史”“社會(huì)主義與歷史”“政府與歷史”“歷史與戰(zhàn)爭(zhēng)”“增長(zhǎng)與衰退”和“真有進(jìn)步嗎？”全書(shū)全景式地展示了各種因素與歷史的關(guān)系，博古通今，卓見(jiàn)迭出，引人入勝。它縱覽人性改變國(guó)運(yùn)的痕跡，洞察財(cái)富聚斂分流的軌跡，沉思道德塑造社會(huì)的力量，字里行間到處閃耀著哲學(xué)家睿智的思想光芒，是一部值得人們靜下心來(lái)深思細(xì)品的佳作。
人類(lèi)相對(duì)于宇宙時(shí)空，只是短短一瞬、匆匆過(guò)客，但正是人類(lèi)的渺小和局限，如果不保持警惕，學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，我們將重蹈覆轍。隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)與技術(shù)的水平不斷提高，我們?cè)絹?lái)越清晰地意識(shí)到科學(xué)的中立性，知識(shí)不僅僅只是正面的`力量，它如同雙刃劍一般，如果一再努力地?cái)U(kuò)大手段而忘記改善我們的目標(biāo)，無(wú)異于自取滅亡。感謝歷史上無(wú)數(shù)的圣哲賢明、政治家、發(fā)明家、科學(xué)家、詩(shī)人、藝術(shù)家、音樂(lè)家、有共同愛(ài)好的人以及哲學(xué)家，他們留下了足夠多的文明遺產(chǎn)，賦予人類(lèi)超越死亡的生命意義，幫助我們擴(kuò)大自身的理解能力、控制能力、審美能力和享受生命的能力。因此，對(duì)我們而言，研究歷史、牢記教訓(xùn)不僅僅在于對(duì)人類(lèi)的愚蠢和罪惡給以警示，也是要鼓勵(lì)人類(lèi)銘記有價(jià)值的先人，同時(shí)也激勵(lì)著我們盡可能多地收集文明遺產(chǎn)并傳遞下去。
美國(guó)的尼布爾博士說(shuō)：“祈求上天賜予我平靜的心，接受不可改變的事；給我勇氣，改變可以改變的事；并賜予我，分辨這兩者的智慧�！比绻麆偤每释鲩L(zhǎng)自己處事的智慧，不妨可以嘗試品讀《歷史的教訓(xùn)》，思考人類(lèi)的哲學(xué)，也許在面臨選擇時(shí)會(huì)有更加廣闊的思維，更加明智的行動(dòng)。
《歷史的教訓(xùn)》讀后感 篇3
《歷史的教訓(xùn)》是20世紀(jì)美國(guó)著名學(xué)者威爾杜蘭特夫婦在其多卷本《世界文明史》等著作的基礎(chǔ)之上，于1968年完成的一部?jī)?yōu)秀作品。雖然篇幅不長(zhǎng)，卻嫻熟地運(yùn)用各種史料，站在跨民族、跨國(guó)家的文明史角度，以總結(jié)、論辯又不乏通俗性的語(yǔ)言和歷史哲學(xué)式的思維，思考自然史與人類(lèi)史的方方面面。該書(shū)共有十三章，包括“猶豫”、“歷史與地球”、“生物學(xué)與歷史”、“種族與歷史”、“性格與歷史”、“道德與歷史”、“宗教與歷史”、“經(jīng)濟(jì)與歷史”、“社會(huì)主義與歷史”、“政府與歷史”、“歷史與戰(zhàn)爭(zhēng)”、“增長(zhǎng)與衰退”和“真有進(jìn)步嗎？”全景式地展示了各種因素與歷史的關(guān)系，博古通今，新見(jiàn)迭出，引人入勝，可以說(shuō)，書(shū)中到處閃耀著歷史學(xué)家睿智的思想光芒，是一本值得靜下心來(lái)仔細(xì)品味的作品。
《歷史的教訓(xùn)》正確區(qū)分了自然史與人類(lèi)史的不同，強(qiáng)調(diào)了自然史與人類(lèi)史之間的辯證關(guān)系，以及人類(lèi)文明是人類(lèi)自己創(chuàng)造的重要觀點(diǎn)，將人類(lèi)史放在自然史的視野下進(jìn)行思考，探索人類(lèi)文明發(fā)展中的一般規(guī)律和普遍聯(lián)系，從當(dāng)代出發(fā)總結(jié)人類(lèi)歷史的遺產(chǎn)。作者承認(rèn)人類(lèi)文明的多樣性，認(rèn)為“文明是合作的產(chǎn)物，幾乎所有的民族都對(duì)此有所貢獻(xiàn)”，承認(rèn)人類(lèi)文明所積累的經(jīng)驗(yàn)在文明傳承上的價(jià)值，主張以文化而不是血統(tǒng)來(lái)劃分民族與種族，主張通過(guò)普及教育來(lái)消除歧視。
該書(shū)始終注重從經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化來(lái)觀察人類(lèi)文明的變遷，從生產(chǎn)發(fā)展、技術(shù)革新和物質(zhì)資料的運(yùn)動(dòng)來(lái)看待歷史變革。因此，該書(shū)作者既看到了大河流域在文明進(jìn)程中的作用，也看到了新航路的開(kāi)辟和航空業(yè)發(fā)展所帶來(lái)的歷史變革；看到了人類(lèi)的不平等首先是經(jīng)濟(jì)上的不平等，離開(kāi)經(jīng)濟(jì)的不平等談自由是空泛的；看到了文明的.產(chǎn)生、人類(lèi)的進(jìn)化都離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)因素，道德與人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段相關(guān)。該書(shū)在深入探討人性與歷史、人性與社會(huì)的關(guān)系之后，進(jìn)而將道德放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性中來(lái)考察，對(duì)道德的歷史性和其作為社會(huì)規(guī)則存在的意義與價(jià)值進(jìn)行深入分析，指出不同階段的道德規(guī)范之所以不同“乃是因?yàn)樗鼈儾粩嗾{(diào)整自身去適應(yīng)歷史和環(huán)境的條件”的結(jié)果。因此，放在歷史進(jìn)程中看，道德是相對(duì)的，“罪惡”和“美德”必須放在一定歷史條件下評(píng)價(jià)。
作者真正的目在于思考一個(gè)宏大的主題——“真有進(jìn)步嗎？”盡管作者部分肯定了進(jìn)步的存在，但其角度卻和普通人并不相同。該書(shū)認(rèn)為：“進(jìn)步仍然是真實(shí)的，但這并不是因?yàn)槲覀兩聛?lái)就比過(guò)去的嬰兒更健康、更漂亮、更聰明，而是因?yàn)槲覀兩鷣?lái)就有更豐富的文化遺產(chǎn)，生來(lái)便處在一個(gè)更高的平臺(tái)式，知識(shí)和藝術(shù)的增加，為我們的生活提供了基礎(chǔ)和支撐。遺產(chǎn)在增多，接受遺產(chǎn)的人也就相應(yīng)地得到了提升。”也就是說(shuō)，進(jìn)步不可能脫離開(kāi)歷史，不可能存在與歷史決裂的進(jìn)步，歷史的借鑒作用和意義，在這里得到了充分的體現(xiàn)。
人是歷史的產(chǎn)物。汲取歷史智慧，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指引未來(lái)道路，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然要求�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的許多問(wèn)題來(lái)源于歷史，從自然史與人類(lèi)史、從整個(gè)文明史的視野，可以更清楚地看清我們所面臨現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的復(fù)雜性。借鑒本書(shū)所揭示的關(guān)于人類(lèi)文明的種種思考，更加深入地研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以更好的制定措施，理政干事。
《歷史的教訓(xùn)》讀后感 篇4
本書(shū)僅6.5萬(wàn)字，用了10個(gè)半小時(shí)。
作者威爾·杜蘭特是美國(guó)著名的歷史學(xué)家、哲學(xué)家�！稓v史的教訓(xùn)》是杜蘭特夫婦花了50年的時(shí)間寫(xiě)作11卷《世界文明史》為了方便一般讀者閱讀而寫(xiě)成的，可以看做是《世界文明史》的觀點(diǎn)總結(jié)和內(nèi)容概要。《歷史的教訓(xùn)》是一本關(guān)于歷史哲學(xué)的書(shū)籍，全書(shū)十三章，包括“猶豫”、“歷史與地球”、“生物學(xué)與歷史”、“種族與歷史”、“性格與歷史”、“道德與歷史”、“宗教與歷史”、“經(jīng)濟(jì)與歷史”、“社會(huì)主義與歷史”、“政府與歷史”、“歷史與戰(zhàn)爭(zhēng)”、“增長(zhǎng)與衰退”和“真有進(jìn)步嗎？”全景式地展示了各種因素與歷史的關(guān)系，博古通今，觀點(diǎn)新穎，引人入勝，是歷史真諦的宏大體現(xiàn)。
作者通過(guò)提綱挈領(lǐng)的線條，勾勒了歷史與人類(lèi)生活各方面的'關(guān)系，以及人們可以從中得出的教訓(xùn)，體現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)歷史的宏觀總體思考�？梢哉f(shuō)，書(shū)中到處閃耀著歷史學(xué)家睿智的思想光芒，是一本值得靜下心來(lái)仔細(xì)品味的作品。
推動(dòng)歷史前進(jìn)的，在某種程度上是人性中的欲望和進(jìn)取決心。物質(zhì)條件的改造很容易，但是人性很難改造，正如作者所說(shuō)：“人類(lèi)的本性并沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變”！人性中的欲望一旦膨脹則很難控制，所以前人犯過(guò)的錯(cuò)誤后人往往還會(huì)再犯。也正由于人性的不可測(cè)，才決定了歷史的不可預(yù)測(cè)和不斷重復(fù)。所以，黑格爾才會(huì)說(shuō)：“人類(lèi)從歷史中所得到的教訓(xùn)就是：人類(lèi)從來(lái)不記取歷史教訓(xùn)”！
秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也！
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