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文學(xué)名著讀后感(經(jīng)典)
認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的文學(xué)名著讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
文學(xué)名著讀后感 篇1
《蠅王》是一本以孩子為主角的書，但卻不是一本通常意義上的兒童文學(xué)，這是一本寫給大人看的書，荒島上的兒童世界只是現(xiàn)實(shí)生活中成人世界的一個(gè)縮影。故事的背景設(shè)定在遙遠(yuǎn)的未來(lái)世界，在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，當(dāng)疏散兒童的一架飛機(jī)途經(jīng)一座荒蕪人煙的小島時(shí)，找到了襲擊。飛機(jī)墜毀了，大人們都在這次空難中不幸遇難，唯有一飛機(jī)的孩子僥幸生存。
在沒(méi)有大人的情況下，孩子們開始了在島上的冒險(xiǎn)生活，這看似平靜的開局沒(méi)有延續(xù)。故事的一路發(fā)展出乎了所有讀者的預(yù)料，讀者被故事的情節(jié)所震驚也被故事所揭示的人性面貌而震驚。
島上的孩子中最突出的要算是十二歲的英國(guó)海軍司令的兒子——拉夫爾，有著一頭耀眼金發(fā)的他舉止優(yōu)雅、自信樂(lè)觀。初至荒島，半長(zhǎng)大的他為脫離了大人的管制獲得自由而欣喜若狂，與此同時(shí)面對(duì)大批比自己小的孩子，他吹響了海螺，成為了這群孩子的領(lǐng)袖。延續(xù)著文明社會(huì)的秩序，孩子們以自己對(duì)于民主的理解，建立起一系列的規(guī)則秩序，開始了短暫的和平相處。
然而隨著唱詩(shī)班在杰克的帶領(lǐng)下一次次和野獸進(jìn)行血腥地廝殺并獲得勝利之后，原本不屬于這個(gè)年紀(jì)孩子的本能開始膨脹。人類千年積累下來(lái)的社會(huì)文明不禁推敲，在數(shù)次打獵之后就開始喪失，小島上的和平也在漸漸被打亂。人類千年的文明可以在瞬間崩潰，因?yàn)樵谒锩�，是千年不變的人性�?/p>
“海螺”和“蠅王”是文章當(dāng)中兩個(gè)相對(duì)的意象。海螺能將所有的人匯集到一起。海螺被作為一種文明的象征，出于對(duì)吹響海螺人的崇拜，拉爾夫被選為頭頭，并制定了一個(gè)規(guī)則，只有持海螺的人才能發(fā)言。也許規(guī)則在短時(shí)間內(nèi)能夠得以執(zhí)行的原因，不過(guò)是因?yàn)閯倧奈拿魇澜绯鰜?lái)的孩子，懲罰的恐懼還在迫使他們遵守。然而在一個(gè)陌生的環(huán)境下“蠅王”的神秘出現(xiàn)打破了平靜�！跋壨酢奔瓷n蠅之王，源于希伯萊語(yǔ)Baalzebub，在《圣經(jīng)》中“Baal”被當(dāng)作“萬(wàn)惡之首”，在英語(yǔ)中，“蠅王”是污穢物之王，也是丑惡靈魂的同義詞。蠅王似乎只是一個(gè)模糊的象征，那么蠅王究竟是何物？
懷著這個(gè)好奇繼續(xù)閱讀，我們發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人也像我們一般在探究這個(gè)問(wèn)題。他是“西蒙”。當(dāng)感到恐懼的孩子們?yōu)椤耙矮F”的事情爭(zhēng)論不休的時(shí)候，西蒙這個(gè)“瘦小卻挺有精神”的小孩發(fā)現(xiàn)了所謂“野獸大概就是我們自己”的真理，卻遭到了眾人的唾罵。為了弄清“野獸”的真相，他決定到山頂看個(gè)究竟，在中途休息時(shí)偶見被當(dāng)做貢品的`爬滿蒼蠅的野豬頭。神情恍惚中，西蒙仿佛看見一個(gè)碩大的蒼蠅之王對(duì)他說(shuō)明了“野獸”作為人性的一部分，并預(yù)言了他會(huì)被眾人殺死的下場(chǎng)。到了山頂，西蒙發(fā)現(xiàn)大家所畏懼的“野獸”其實(shí)是一個(gè)飛行員的尸體，于是不顧虛弱的身體下山去告訴大家，卻被眾人誤認(rèn)為是“野獸”而殺害。
孩子們殺死了唯一一個(gè)了解真相的人，西蒙之死也是真理之死。對(duì)西蒙的謀殺，是孩子們內(nèi)心“惡”膨脹的必然結(jié)果，標(biāo)志著他們道德良知的毀滅。在他們看來(lái)，蛇、水中怪獸、空中來(lái)的怪獸，甚至他們追逐的野豬，都是“野獸”，他們甚至把已經(jīng)變得邪惡了的目光投射到西蒙身上，把他也看作是野獸，所以他們毫不顧忌地將西蒙殺死而不感到任何良心的不安。人性的墮落和獨(dú)立人格的喪失使這群孩子經(jīng)受了最為深重的打擊，野獸“的預(yù)言得到了證明。接下去的發(fā)展就更像是一部恐怖電影。暴力猶如細(xì)菌傳染一般在孩子們間蔓延。
隨著打獵的進(jìn)行，杰克帶領(lǐng)獵人們跳舞并重復(fù)單調(diào)的歌詞、無(wú)法停止的狂歡、西蒙被殺后孩子們集體的舞蹈，都像是宗教早期的萌生。人在無(wú)法改變的環(huán)境中，產(chǎn)生本能的恐懼，從而祈求通過(guò)對(duì)動(dòng)物以及未知事物的崇拜來(lái)祈求自身的平安。
哲學(xué)家告訴我們，人性在本來(lái)不可分的意義上統(tǒng)合以下三重屬性。即：人性第一層：生物性，偏于惡；人性第二層：社會(huì)性，善惡兼而有之；人性第三層：精神性，偏于善。這篇小說(shuō)也被很多讀者認(rèn)為是在崇尚”性本惡“的理論，開始在我看來(lái)不過(guò)是告訴人們適者生存的規(guī)則罷了。打獵、吃肉不過(guò)是人們生存下去的一種本能追求。
在一個(gè)更黑暗的時(shí)期到來(lái)之前，拉爾夫終于還是盼來(lái)了救援的船只。”文明“終于的再次到來(lái)無(wú)疑是對(duì)小島上”野蠻“文化的一次沖擊，”希望“再次降臨。文明的進(jìn)化亦或是退化，也許只是根據(jù)環(huán)境相對(duì)而言罷了。
文學(xué)名著讀后感 篇2
作者通過(guò)“梅蘭妮因小產(chǎn)而離世”這一情節(jié)給其他三個(gè)人敲響了警鐘�；蛟S真的要經(jīng)歷一些重大打擊和災(zāi)難才能讓人徹底清醒。梅蘭妮，一個(gè)集眾多沒(méi)得品質(zhì)于一身的婦女形象。她是天使的化身，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。任何的溢美之詞都不足以完全地描繪她。她是瑞特心中偉大的象征，她是阿希禮戰(zhàn)后活下去的動(dòng)力，她是斯嘉麗不斷奮斗的另一精神支柱，她是亞特蘭大眾多親朋好友大力舉薦的領(lǐng)頭人，她是眾人心中的女神。她的離世讓斯嘉麗、阿希禮、瑞特三人從迷霧中找到了方向，重又清醒過(guò)來(lái)。斯嘉麗終于發(fā)現(xiàn)她一直以來(lái)愛(ài)著的阿希禮其實(shí)只是自己的一個(gè)幻想的白馬王子，只是小時(shí)候因虛榮心作祟求而不得的一件玩具。在不知不覺(jué)中，她早已愛(ài)上了瑞特和梅蘭妮，雖然口中還是經(jīng)常噴出對(duì)這兩人的詆毀之詞，可是瑞特和梅蘭妮才是她一直活下去的動(dòng)力和希望。后知后覺(jué)中，梅蘭妮已經(jīng)去世，瑞特也不再愛(ài)她，要離她遠(yuǎn)去。
而瑞特在接連的打擊下，重新喚起了心中那份對(duì)故土的思念，對(duì)從前嗤之以鼻的，現(xiàn)在卻能夠重新思考，認(rèn)真審視自己喜惡。而對(duì)于斯嘉麗，她是他一見鐘情的女子，愛(ài)了很多年，苦苦等了很多年，夢(mèng)寐以求的女子。她以為憑著自己的努力能夠得到完整的她，可是美蘭死了，梅蘭妮也走了，她似乎再也無(wú)法擁有一個(gè)完完整整屬于自己的東西。一向睿智多謀的他也終于被打垮了。這時(shí)候他終于想起了自己的家，他需要這樣的地方靜下心來(lái)，好好思量。阿希禮，一個(gè)不適合在亂世中存活的才子佳人，一個(gè)只會(huì)吟詩(shī)作對(duì)而不懂人間煙火的`浪漫主義者。正是這種不存于人世的氣質(zhì)，讓斯嘉麗輾轉(zhuǎn)反側(cè)。妻子的離世讓他幡然醒悟，原來(lái)梅蘭妮才是自己的最愛(ài)。斯嘉麗因他錯(cuò)過(guò)了瑞特，而他也因斯嘉麗錯(cuò)過(guò)了梅蘭妮。其實(shí)他和梅蘭妮才是一對(duì)。他們倆都不屬于這個(gè)真實(shí)殘酷的世界，人世間的一切邪惡只會(huì)玷污他倆純白美好的品質(zhì)。而斯嘉麗和瑞特，也是天造地設(shè)的一對(duì)。他倆是惡魔與天使的結(jié)合，在亂世中，必能脫穎而出，獨(dú)樹一幟。
“明天又是美好的一天”，等過(guò)了明天，斯嘉麗會(huì)重新振作起來(lái)，昂揚(yáng)斗志，再次追回自己的真愛(ài)。這不是一個(gè)悲傷的結(jié)局，雖然瑞特暫時(shí)離開了她，但那主要是因?yàn)榻舆B的打擊對(duì)瑞特傷害太大了，他一下子失去了生命中兩個(gè)重要的女人，而他也年近半百。到了這樣的人生旅途，他已經(jīng)疲倦了，沒(méi)有精神再繼續(xù)下去。但他對(duì)斯嘉麗的愛(ài)不可能那么快就耗的一點(diǎn)也不剩。斯嘉麗已經(jīng)完全成長(zhǎng)了，她不再愛(ài)阿希禮，也不再以得到瑞特的愛(ài)而反過(guò)來(lái)報(bào)復(fù)他，羞辱他。只要讓瑞特明白這兩點(diǎn)，那么他們倆終能再次走到一起。
整部小說(shuō)中，有一個(gè)到結(jié)束都沒(méi)有明確給出答案的問(wèn)題，那就是梅蘭妮是否知道斯嘉麗與阿希禮之間的感情�？v觀全文，答案不言而喻。雖然梅蘭妮有時(shí)候膽小怯懦，很多時(shí)候連大聲都不敢出，但她并不愚蠢。在北方佬闖進(jìn)莊園時(shí)，她會(huì)拿起沉重的刀奮力拼搏，看到斯嘉麗開槍打死北方佬后，她并沒(méi)有驚慌失措，大聲尖叫，而是露出了贊賞冷靜的微笑。反觀斯嘉麗，雖然她開了槍，但事后她是緊張的，哆嗦的，難以置信的。在阿希禮他們刺殺黑人卻失手的那一晚，面對(duì)敵人，她沉著冷靜的面對(duì)，掩飾內(nèi)心的恐懼和不安，和瑞特兩人完美地演了一出雙簧，不可謂不心有靈犀，默契十足。反觀當(dāng)時(shí)斯嘉麗的表現(xiàn)，完全不知就里，呆呆地坐在房間，一副懵然不知的表情。所以，這樣一個(gè)高智商、高情商、高謀略的女子怎能不會(huì)發(fā)現(xiàn)他丈夫和斯嘉麗偶爾從對(duì)方眼里流露出的曖昧呢。連自己的小姑都能發(fā)現(xiàn)，她怎么能不會(huì)知道呢。
可就是因?yàn)橹�，了然于心，所以她才始終堅(jiān)信她生命中最重要的兩個(gè)人，她堅(jiān)信他們倆雖然互相傾慕對(duì)方，但絕對(duì)不會(huì)做出越軌之事，即使要表達(dá)愛(ài)意，也完全可以坦坦蕩蕩，她完全能夠接受。阿希禮是她的鐘愛(ài)的丈夫，盡管他有這樣那樣的不足，可她愛(ài)他。為了民族的事業(yè)，哪怕心中再不情愿，他丈夫也能挺身而出。而斯嘉麗呢，每一次她身陷困境，他丈夫不在身邊，都是斯嘉麗扮演著這一角色。幾次死里逃生，都是斯嘉麗陪伴在身邊。其實(shí)她也知道斯嘉麗并不喜歡自己，甚至是討厭自己，但比起斯嘉麗為自己做的，這些小情緒完全可以拋諸腦后。
作者用斯嘉麗展現(xiàn)了人性的黑暗與光輝的兩面，而用梅蘭妮彌補(bǔ)了所有這些不足。她們倆是這部巨著的主角，互相輝映。
文學(xué)名著讀后感 篇3
錢鐘書寫的文章，給人的感覺(jué)總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理。
就說(shuō)這個(gè)書名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時(shí)不易有完，就是寫過(guò)的邊上也還留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯(cuò)了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒(méi)有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小疚，叫做《論快樂(lè)》的議論的邊上，寫上一小疚隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個(gè)字”吧。
畢竟是個(gè)孩子，我從不覺(jué)得人生太長(zhǎng)或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點(diǎn)來(lái)看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂(lè)，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過(guò)，平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不可以是一種觀點(diǎn)。而且平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不快樂(lè)的，因?yàn)槠狡降褪恰俺翋灐�，就是“長(zhǎng)時(shí)間”，就是“痛苦”。不過(guò)，“人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀”確實(shí)是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠(yuǎn)快樂(lè)，甚至說(shuō)“永遠(yuǎn)快樂(lè)”它“不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來(lái)看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識(shí)是物質(zhì)能動(dòng)的反應(yīng)，當(dāng)然，不同的人，它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不同的，因此有人是樂(lè)觀看人生，有人是悲觀過(guò)一世，而我們理應(yīng)樂(lè)觀地對(duì)待人生。
錢鐘書先生將人生是不快樂(lè)的與我們應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀的看待人生這對(duì)矛盾稱之為“這是人生對(duì)于人生觀開的玩笑”，我還沒(méi)有這么高的覺(jué)悟去理解這句話，但有一點(diǎn)是肯定的，這對(duì)矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不快樂(lè)的，那么我們何不苦中作樂(lè)呢？至少精神上的快樂(lè)可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“快樂(lè)是由精神決定的”。這樣一來(lái)，我們至少會(huì)感覺(jué)到什么是快樂(lè)。
人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè)，去感受快樂(lè)——即使快樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂(lè)觀的過(guò)一生，人便會(huì)變得闊達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無(wú)限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂(lè)的，我們?nèi)阅軜?lè)觀地過(guò)一生。
這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛(ài)其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無(wú)盡頭。通過(guò)親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)，為祖國(guó)，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)，對(duì)人類世界應(yīng)該的盡的一項(xiàng)神圣的.義務(wù)與責(zé)任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬�，這樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；
第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。
第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面�！必灤┤考視那檎x，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó)，信賴祖國(guó)的精神，與傅雷在數(shù)萬(wàn)里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來(lái)的。有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
文學(xué)名著讀后感 篇4
一個(gè)人的精神會(huì)成為你的信仰，一部作品會(huì)照亮你的人生，這就是路遙，以及他的《平凡的世界》。
《平凡的世界》是路遙用生命鑄就的作品，當(dāng)他寫這部書才到三分之二時(shí)，已經(jīng)是重病纏身，幾乎不冶，正如他后來(lái)寫道的：“第二部完全結(jié)束，我也完全倒下了。身體狀況不是一般地失去彈性，而是彈簧整個(gè)被扯斷。”他寫道：“我第一次嚴(yán)肅地想到了死亡，我看見，死亡的陰影正從天邊鋪過(guò)來(lái)�！敝螅强苛擞芰忠晃恢现嗅t(yī)的中藥，才勉強(qiáng)活過(guò)來(lái)，老中醫(yī)鄭重告誡他：“要徹底休養(yǎng)！”擺在路遙面前有兩條路，一條是長(zhǎng)久地活下去，那就選擇徹底休養(yǎng)；另一條是隨時(shí)可能死，如果依然如以前般忘命寫作。為了完成作品，路遙選擇了與時(shí)間拼命。他形容自己：“像牛一樣勞動(dòng)，像土地一樣奉獻(xiàn)�！彼Ｍ芙o讀者一部完整的作品。路遙實(shí)現(xiàn)了這個(gè)承諾，是耗盡了自己的生命精華來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我想，這可能就是路遙的作品能打動(dòng)讀者的原因之一。《平凡的世界》是他的泣血之作。1991年3月，《平凡的世界》獲中國(guó)第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，被譽(yù)為“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”皇冠上的明珠，激勵(lì)千萬(wàn)青年的不朽經(jīng)典。
路遙去世二十二年了，這二十二年，中國(guó)社會(huì)變化之大，有目共睹。人們?cè)絹?lái)越實(shí)際，沒(méi)有什么宣傳和炒作，愿意為一個(gè)已然逝去了的作家的一本描寫過(guò)去生活的，甚至是已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)的作品去花費(fèi)精力了。但是二十多年了，有許多人，特別是很多年輕人仍然在讀路遙的書，從中汲取對(duì)他們有益的養(yǎng)份。有一家媒體做了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很多青年人，仍然把《平凡的世界》列為對(duì)他們?nèi)松绊懽畲蟮奈膶W(xué)作品。這一切都是悄然發(fā)生的，沒(méi)有組織，也沒(méi)有炒作。社會(huì)變化如此之快，有人做過(guò)調(diào)查，三年就是“代溝”。更不用說(shuō)二十年了。尤其是如今的青年人非常傾向于在自己同“代”人中去尋找那種偶像和興奮點(diǎn)。為什么路遙的`這樣一部在上世紀(jì)80年代后期完成的作品，描寫了一些穿著上個(gè)世紀(jì)七八十年代衣服，做著與現(xiàn)實(shí)幾乎完全不同的事的小人物，卻能打動(dòng)如今的年輕人。這種現(xiàn)象再次證明了一個(gè)道理，那就是真正的敬意總是起自于默默的閱讀。
有位外國(guó)學(xué)者曾提出，應(yīng)當(dāng)把作家作品的杰出性和持久性劃等號(hào)。路遙《平凡的世界》就是這樣一部持久杰出的作品。
《平凡的世界》是路遙嘔心瀝血之作。作品完成后，作者有一段時(shí)間甚至不能從書中回到現(xiàn)實(shí)世界來(lái)，連過(guò)馬路也要弟弟攙扶，不久之后就去世了。但他的作品卻在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了巨大的轟動(dòng)，中央人民廣播電臺(tái)請(qǐng)到了著名的播音藝術(shù)家李野默先生連播了《平凡的世界》，在許多城市，還出現(xiàn)了排隊(duì)購(gòu)買這部作品的現(xiàn)象，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。路遙去世后，人們?yōu)槁愤b也舉行了各種悼念活動(dòng)，全國(guó)發(fā)來(lái)的唁函唁電像雪片一樣，有一尺多厚，陜西電視臺(tái)還拍了路遙的專題片。
路遙和《平凡的世界》之所以能產(chǎn)生巨大的影響，關(guān)鍵在于他的作品貫注了昂揚(yáng)的奮斗精神和人生哲理。“人生就是永不休止的奮斗！只有選定目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒(méi)有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕”；“只有一個(gè)人對(duì)世界了解得更廣大，對(duì)人生看得更深刻，那么，他才有可能對(duì)自己所處的艱難和困苦有更好意義的理解，甚至也會(huì)心平氣和的對(duì)待歡樂(lè)和幸�！保弧盎钤谌耸篱g，最為珍視的應(yīng)該是什么？金錢？權(quán)力？榮譽(yù)？是的，有這些東西也并不壞。但是，沒(méi)有什么東西能比得上溫暖的人情更為珍貴――你感受到的生活的真正美好，莫過(guò)于這一點(diǎn)了”�；匚吨@些至理名言，我們不禁對(duì)生活充滿了信心和希望�！镀椒驳氖澜纭犯嬖V給我們的就是這樣的人生真諦，勞動(dòng)者是幸福的，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸：“人，無(wú)論多么貧寒，無(wú)論在地位如何，只要一顆火熱的心，只要是熱愛(ài)生活，上蒼對(duì)他就是平等的。只有做一名勞動(dòng)者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能做生活的主人�！弊魑�
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