名著讀書(shū)心得體會(huì)大全【15篇】

　　某些事情讓我們心里有了一些心得后，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧，以下是小編為大家整理的名著讀書(shū)心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。

名著讀書(shū)心得體會(huì)1

　　《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了20xx年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。

　　本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。

　　還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小男孩，當(dāng)他第一天入校時(shí)是多么興奮。他已經(jīng)習(xí)慣了把時(shí)間花在操場(chǎng)上和朋友們踢足球、追逐、藏貓貓，玩得不亦樂(lè)乎。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，入校的第一天是一個(gè)特別有紀(jì)念意義的日子，他滿(mǎn)懷期待。他希望能夠四處探索，了解更多有趣的事物。他期待著在學(xué)校里可以隨處嬉戲、歡笑，與其他小伙伴們自由交流。然而，現(xiàn)實(shí)情況卻出乎他的意料。他發(fā)現(xiàn)自己被困在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間坐在教室里的世界里，他必須努力理解老師復(fù)雜的講解，眼睛緊盯著書(shū)本上那些陌生的數(shù)字和字母。當(dāng)他在老師面前表達(dá)自己的失望和困惑時(shí)，老師建議他去專(zhuān)家那里進(jìn)行檢查。于是，他接受了一系列的深入檢查，結(jié)果被認(rèn)定為有學(xué)習(xí)障礙的孩子。

　　實(shí)際上，在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中，像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中描述的那些外國(guó)孩子并不少見(jiàn)。在一本名為《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》的報(bào)告文學(xué)中介紹了一位叫李圣珍的北京教師。多年來(lái)，她已成功地將來(lái)自全國(guó)各地超過(guò)50個(gè)家長(zhǎng)和教師認(rèn)定為在學(xué)業(yè)上無(wú)望的差生轉(zhuǎn)變成了備受喜愛(ài)的好孩子。這些孩子在來(lái)到李老師之前，在學(xué)校考試幾乎所有科目都不及格，有的孩子在小學(xué)四年級(jí)還不會(huì)超過(guò)20個(gè)數(shù)字，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上煥然一新，取得了巨大進(jìn)步，他們中的一些人成為了班級(jí)前五名，有的成為了三好學(xué)生，甚至有的考入了國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，還有的赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。與托馬斯先生類(lèi)似，李圣珍是中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的.本土教育家。在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她令人驚嘆地說(shuō)道：世界上根本不存在不愿意學(xué)習(xí)好的孩子，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。注：此為原創(chuàng)內(nèi)容。

　　我們可以將“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念替換為“學(xué)習(xí)差異”。有許多孩子被誤認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”，實(shí)際上并非真正的殘疾，而是因?yàn)樗麄冇歇?dú)特的學(xué)習(xí)方式，這點(diǎn)老師和家長(zhǎng)并不了解。此外，有數(shù)百萬(wàn)的孩子在學(xué)校中無(wú)法充分發(fā)揮自己的潛能，或者患有學(xué)校恐懼癥或?qū)�教室感到厭倦，這是因?yàn)闆](méi)有人真正了解和開(kāi)發(fā)他們?cè)趯W(xué)校應(yīng)該展現(xiàn)的東西，也就是他們特有的天賦和才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢和偏見(jiàn)所忽視了。教育是一門(mén)神秘的科學(xué)，需要耐心地探索和仔細(xì)地分析�！睹總�(gè)孩子都能成功》這本書(shū)認(rèn)真分析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，揭示了許多具有學(xué)習(xí)天賦的孩子被送進(jìn)“學(xué)業(yè)殘疾班”的悲劇根源。尤其是介紹了家長(zhǎng)如何發(fā)現(xiàn)孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式，并提供了七種不同的方法來(lái)幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)。這樣的獨(dú)到指導(dǎo)無(wú)論對(duì)于正在經(jīng)歷學(xué)習(xí)厭惡的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的孩子的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏見(jiàn)的效果。我推薦大家閱讀這本書(shū)。

名著讀書(shū)心得體會(huì)2

　　這個(gè)暑假，我讀了很多書(shū)，我最喜歡讀的一本就是《水滸傳》了。

　　水滸傳主要講了那個(gè)時(shí)代—臣當(dāng)?shù)�，人民困苦，一百零八位英雄好漢歷經(jīng)了磨難，聚義在梁山水泊，后來(lái)，受到朝廷招安，南征北戰(zhàn)，最后受到重用，被—臣所害的`故事。

　　之所以我喜歡看水滸傳，是因?yàn)樽髡甙牙锩娴娜宋飳?xiě)得栩栩如生, X,里面的好漢忠心耿耿。好我最佩服“及時(shí)雨”宋江，因?yàn)樗�曾�?jīng)是一個(gè)官員，文筆精通，他了解百姓的疾苦，為人豪爽大方、小心謹(jǐn)慎，有正義感，處理問(wèn)題考慮比較周全。宋江是一位仗義英雄，有才能，關(guān)懷兄弟，仗義疏財(cái)，有號(hào)召力。

　　宋江在晁蓋死后把聚義廳改成忠義堂，招安后，他將替天行道改成順天護(hù)國(guó)，他也由起義軍領(lǐng)袖變?yōu)轫槼剂恕?/p>

　　讀了《水滸傳》這部書(shū)，我知道了：只要齊心協(xié)力，就能克服困難。

名著讀書(shū)心得體會(huì)3

　　《李爾王》也是威廉·莎士比亞四大悲劇之一，敘述了年事已高的李爾王意欲把國(guó)土分給3個(gè)女兒，口蜜腹劍的大女兒高納里爾和二女兒里根贏其寵信而瓜分國(guó)土，小女兒考狄利婭卻因不愿阿諛?lè)畛卸�一無(wú)所得。前來(lái)求婚的法蘭西國(guó)王慧眼識(shí)人，娶考狄利婭為皇后。李爾王離位，大女兒和二女兒居然不給其棲身之地，當(dāng)年的國(guó)王只好到荒郊野外……考狄利婭率隊(duì)攻入，父女團(tuán)圓。但戰(zhàn)事不利，考狄利婭被殺死，李爾王守著心愛(ài)的小女兒的尸體悲痛地死去。

　　這是一出感人的歷史悲喜劇，情節(jié)緊湊，動(dòng)人心弦，人物的行事、對(duì)話(huà)、反應(yīng)也都合乎邏輯。在莎士比亞改編之后，卻出現(xiàn)了很多不可思議的情節(jié)：如李爾王突然暴怒趕走女兒，又莫名其妙認(rèn)不出肯特，時(shí)而發(fā)瘋時(shí)而平靜，愛(ài)德蒙不可思議地欺騙了愛(ài)德伽，一個(gè)不知從哪里來(lái)的弄人與國(guó)王作滑稽的對(duì)話(huà)，考妮狄婭無(wú)足輕重地死掉等等。在人物的對(duì)話(huà)上，也過(guò)多地不符合李爾王時(shí)代，像中世紀(jì)似的。托爾斯泰曾詳細(xì)批判過(guò)此劇(論莎士比亞和戲劇)。但不可否認(rèn)，這出戲劇在此后的幾百年中，一直廣受好評(píng)，除了托爾斯泰，幾乎沒(méi)有著名的人物對(duì)其提出過(guò)批評(píng)。客觀的說(shuō)，托爾斯泰的評(píng)價(jià)并非沒(méi)有道理，不過(guò)考慮到莎士比亞的時(shí)代，莎氏對(duì)此劇本的改編也有其現(xiàn)實(shí)意義，或許莎士比亞是想通過(guò)此劇來(lái)反應(yīng)當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)現(xiàn)象吧.

　　此劇主要情節(jié)為：年老的李爾王想要退位，希望把國(guó)土分給他的三個(gè)女兒。在分封的時(shí)候，他讓每個(gè)女兒都說(shuō)說(shuō)對(duì)他的愛(ài)戴，以她們對(duì)他愛(ài)戴的程度給她們分配國(guó)土。大女兒高納里爾和二女兒里根竭盡全力的贊美國(guó)王，只有小女兒考狄利婭因表達(dá)了自己樸實(shí)而真摯的感情被李爾驅(qū)逐，(經(jīng)典語(yǔ)句為L(zhǎng)ove and be silent)，但因?yàn)樗�的誠(chéng)實(shí)得到了法國(guó)國(guó)王的歡心，去法國(guó)做了王后。在把國(guó)土分給兩個(gè)女兒之后，李爾王的兩個(gè)女兒經(jīng)過(guò)商量以后決定讓李爾撤掉他當(dāng)初的100個(gè)隨從，不然就不讓李爾住在她們的宮廷。被兩女兒趕出家門(mén)悲痛的李爾與他的隨從格羅斯特在風(fēng)雨中碰到了可憐的湯姆，也就是格羅斯特中了埃德蒙詭計(jì)而下令驅(qū)逐的兒子埃德加。李爾認(rèn)為這是自己誤解小女兒，理應(yīng)受到兩個(gè)女兒的.懲罰。

　　后來(lái)與格羅斯特和可憐的湯姆分開(kāi)以后，就在他自怨自艾的時(shí)候，來(lái)了一個(gè)圣徒安慰他。李爾對(duì)圣徒說(shuō)了自己對(duì)考狄利婭犯下的錯(cuò)誤，并懊悔的表達(dá)了自己的絕望：他覺(jué)得考狄利婭再不會(huì)原諒他了。但圣徒卻說(shuō)，考狄利婭一直愛(ài)著她的父親。原來(lái)，這個(gè)圣徒就是考狄利婭。她在法國(guó)得知李爾的困境之后，立刻組織了一支軍隊(duì)，秘密在英國(guó)登陸，因?yàn)榉判牟幌吕顮�，所以特地在開(kāi)戰(zhàn)前，來(lái)探望李爾。與此同時(shí)，高納里爾與里根都愛(ài)上了為了得到王位陷害父親與哥哥的埃德蒙。最終，小女兒的軍隊(duì)大敗，她和李爾都被抓起來(lái)了，愛(ài)德蒙發(fā)布秘密處以他們死刑的命令，直到他死前才揭露這個(gè)密令，但已太晚，雖然李爾殺死了想暗殺小女兒的殺手，她還是死了。埃德加找到了埃德蒙并且與他決斗，最后埃德加殺死了埃德蒙。而在李爾抱著她去尋找大伙時(shí)，高納里爾與里根也已經(jīng)死去。李爾過(guò)于悲傷，最后崩潰而死。

名著讀書(shū)心得體會(huì)4

　　《愛(ài)的教育》，書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么帶著這個(gè)思考，去探尋一個(gè)未知的答案。

　　《愛(ài)的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)，父母，師長(zhǎng)，朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說(shuō)極力頌揚(yáng)的地方小說(shuō)記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱(chēng)寫(xiě)了他們嘔心瀝血的教子篇這本小說(shuō)在漫長(zhǎng)的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長(zhǎng)可以說(shuō)，這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的.書(shū)它用愛(ài)塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，同情人民的一切不幸與苦難這本書(shū)一出版就受到教育界的重視和歡迎，可以說(shuō)超過(guò)了任何一種《教育學(xué)》或《教育概論》有夏先生的推崇當(dāng)然是個(gè)原因，還有個(gè)更重要的原因，當(dāng)時(shí)有許多教師要求沖破封建主義的束縛，而這部小說(shuō)給他們塑造了一個(gè)可以讓他們仿效的模型。

　　愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命，就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)當(dāng)我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。

　　如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游，也許有人會(huì)有異議但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的，愉快的旅游就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M(mǎn)釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。

　　如果愛(ài)是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài)作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血同樣是為了自己國(guó)家的光明，同樣可以?huà)仐壱磺械貜P拼，我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服

　　轉(zhuǎn)眼間，我們離開(kāi)《愛(ài)的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了，但是"愛(ài)"這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線(xiàn)上的工作者我們要全身心的去愛(ài)我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛(ài)的泉水去滋潤(rùn)孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光中，自由，健康的成長(zhǎng)!

　　《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些我想，"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量是教育中所不能缺少的。

名著讀書(shū)心得體會(huì)5

　　法國(guó)教育家保羅·朗格朗的《終身教育引論》詳細(xì)論述了終身教育思想，并提出實(shí)施終身教育的一系列原則和建議，讀后感覺(jué)受益匪淺 。

　　書(shū)中說(shuō)：“教育和訓(xùn)練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過(guò)程�！薄ⅰ敖K身教育的基本含義就是指人在其一生的不同發(fā)展階段都要接受不同形式不同內(nèi)容的教育�！笔刮衣�(lián)想到我們學(xué)校的實(shí)際情況。近幾年來(lái)，陸續(xù)調(diào)入我們學(xué)校的`老師大都沒(méi)有從事過(guò)特殊教育，工作崗位的轉(zhuǎn)換，教育對(duì)象的特殊性，都要求我們盡快充實(shí)特殊教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)。只有不斷學(xué)習(xí)、廣泛涉獵才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，迎接各種挑戰(zhàn)。今后還應(yīng)該加強(qiáng)校本校訓(xùn)和繼續(xù)教育，要把各項(xiàng)工作落到實(shí)處，讓老師們切實(shí)受益。

名著讀書(shū)心得體會(huì)6

　　《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后，立即就開(kāi)始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”，也是在法國(guó)美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家。

　　小說(shuō)主人公于連出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧。在于連十九歲那年被市長(zhǎng)聘為家庭教師，不久，和市長(zhǎng)夫人戀愛(ài)，事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。之后在教派斗爭(zhēng)中神父失敗，于連也不能繼續(xù)留在那里，于連又被介紹給宮廷大臣當(dāng)秘書(shū)。從此，于連打開(kāi)了進(jìn)入上流社會(huì)的大門(mén)。于連十分能干，受到侯爵的賞識(shí)，為他發(fā)了勛章。

　　于連所以參加了貴族們的反動(dòng)會(huì)議，甘愿為貴族效勞。與此同時(shí)，于連也得到了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌母星椋�并迫使侯爵承認(rèn)他們的結(jié)合。正在這時(shí)侯爵的政敵想方法讓市長(zhǎng)夫人寫(xiě)了一封揭發(fā)信，侯爵接到信后斷然否定了自我女兒和于連的關(guān)系。于連氣憤之極，槍擊了市長(zhǎng)夫人。盡管瑪?shù)贍柕碌热私吡�營(yíng)救，于連任被判處極刑……

　　小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次感情的描述，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，小說(shuō)強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。

　　全書(shū)最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑"是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情"和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。

　　于連的一生都在追求幸福。所以他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)、在他的警覺(jué)、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。他因?yàn)榈谝淮螖[脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧晕颐媲扒�服而幸福，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。

　　他渴望幸福，渴望成為上流社會(huì)的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃"，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，陷入深深的自責(zé)。所以，他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。

　　不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)際上，他并沒(méi)有獲得多少歡樂(lè)和幸福，反而使自我時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實(shí)、安定，僅僅是自我告訴自我感覺(jué)到“歡樂(lè)的到了極點(diǎn)"，興奮地跑來(lái)跑去，就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜"，只是片刻活力而已，剩下的就是想緊之后應(yīng)當(dāng)怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時(shí)的滿(mǎn)足，暫時(shí)的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自我。

　　當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開(kāi)的通往上層社會(huì)的門(mén)無(wú)情的封鎖時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自我送上了斷頭臺(tái)。在監(jiān)獄中的那段時(shí)間，使于連想了很多，他從自我禁錮的思想中解脫出來(lái)，從社會(huì)的束縛中解脫出來(lái)，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實(shí)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地應(yīng)對(duì)死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。

　　作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，經(jīng)過(guò)人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長(zhǎng)存的原因。

　　對(duì)于書(shū)名人們以往也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的`軍服；“黑"是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，“紅"是德·萊納夫人的鮮血，“黑”是瑪?shù)贍柕碌膯史�；紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我想紅色是否還能夠象征于連對(duì)人生的不懈追求，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自我的利益而拼命奔波，卻不理解自我存在真正意義、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧！

　　在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)僅有兩種選擇：退縮或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活，最終卻難逃社會(huì)提高被淘汰的命運(yùn)。能不斷地樹(shù)立人生目標(biāo)、決心要實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。

　　我想，在人們一味的批判社會(huì)的黑暗、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí)，是不是也該想想于連的反抗精神。

　　我們是否也應(yīng)當(dāng)在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí)，培養(yǎng)適合自我的“反抗精神”。

名著讀書(shū)心得體會(huì)7

　　《資治通鑒》是中國(guó)北宋時(shí)期史學(xué)家司馬光耗時(shí)十九年完成的編年史巨著。作者按照時(shí)間順序記錄了歷史上發(fā)生的重大事件，并將其編寫(xiě)成書(shū)。當(dāng)時(shí)的皇帝宋神宗認(rèn)為這本書(shū)中所記載的故事可以作為一面鏡子，就像前車(chē)之鑒一樣，能夠幫助后人更好地治理國(guó)家。因此，他將這部書(shū)命名為《資治通鑒》。

　　長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙國(guó)王受到了秦國(guó)的反間計(jì)，遂決定派遣趙括代替廉頗擔(dān)任大將。然而，趙括只懂得死讀兵書(shū)，卻沒(méi)有掌握靈活應(yīng)變的能力。他在紙上談兵，導(dǎo)致四十五萬(wàn)趙國(guó)士兵無(wú)辜喪生，使趙國(guó)遭受到了巨大的損失。這場(chǎng)戰(zhàn)役給我們敲響了警鐘，即學(xué)習(xí)知識(shí)不能停留在死板的表面，而是要注重實(shí)踐和靈活運(yùn)用。我們需要明白，只有具備隨機(jī)應(yīng)變的能力，才能做出準(zhǔn)確的判斷和決策。

　　楚霸王項(xiàng)羽。誅殺宋義，威震楚國(guó)，聲名大震。鴻門(mén)宴，義放劉邦，雖破釜沉舟，置之死地而后生，大破秦軍卻在烏江之夜聞得四面楚歌最終無(wú)顏面對(duì)江東父老，自刎烏江。得民心者得天下。善于用人的漢高祖劉邦，手下三杰韓信、張良、蕭何輔佐劉邦完成大業(yè)，可見(jiàn)得民心的重要性。

　　再看唐太宗李世民。結(jié)交豪俊，收天下英雄為己用，在波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中看到人民群眾力量的偉大，便吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，愛(ài)民如子，輕徭薄賦。他善于納諫，聽(tīng)取正確的治國(guó)方法，最終開(kāi)創(chuàng)貞觀之治。唐太宗的成功又一次證明了納諫與得民心的重要性。所以，我們需要在平時(shí)生活中廣交益友，善于聽(tīng)取別人真誠(chéng)的勸告。雖然忠言逆耳，良藥苦口，但是它們卻對(duì)自己有很大的利處。

　　歷史是一本集錯(cuò)本，而且是鐵皮封面的，其中穿插的.竟都是刀光劍影。但是這樣的血教訓(xùn)就讓我們能夠更加的改正自己的錯(cuò)誤，讓自己不在犯古人犯過(guò)的錯(cuò)誤。真的感謝司馬光先生，假使沒(méi)有《資治通鑒》，時(shí)到今天，恐怕全世界沒(méi)有一個(gè)人能提供一個(gè)輪廓；作為一個(gè)讀者，我是何等幸運(yùn)。問(wèn)題是，讀史者的幸運(yùn)，不一定是造史者的幸運(yùn)。因?yàn)槲以谄渲新?tīng)到了太多佞臣的假話(huà)謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時(shí)，也該從中學(xué)到些教訓(xùn)，不讓歷史重蹈覆轍。

名著讀書(shū)心得體會(huì)8

　　看了《簡(jiǎn)愛(ài)》之后，心情非常激動(dòng)，內(nèi)心涌動(dòng)著各種思緒。每一個(gè)情節(jié)，每一句話(huà)都深深地觸動(dòng)了我。曾經(jīng)和朋友張哥談起過(guò)這本書(shū)，他說(shuō)：“可能是因?yàn)樵凇逗?jiǎn)愛(ài)》中看到了自己的影子，所以我才如此熱衷。很多時(shí)候，我們之所以喜歡一本書(shū)，是因?yàn)槠渲杏形覀冏约旱挠白印！北热缢�喜歡《平常的世界》中的孫少平，《紅與黑》中的于連。我陷入沉思，也許在《簡(jiǎn)愛(ài)》中有一點(diǎn)點(diǎn)我的影子，但與簡(jiǎn)相比，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及她的優(yōu)秀，也沒(méi)有她的理智和堅(jiān)強(qiáng)。多次想寫(xiě)關(guān)于《簡(jiǎn)愛(ài)》的讀后感，但總擔(dān)心自己知識(shí)淺薄，無(wú)法道盡其中的韻味，只能勉強(qiáng)記下其中的一二，留作紀(jì)念。

　　《簡(jiǎn)愛(ài)》是夏洛蒂勃朗特以充斥激情的筆法，塑造了簡(jiǎn)愛(ài)這樣一個(gè)謙謹(jǐn)、堅(jiān)強(qiáng)而有獨(dú)立精神的形象。簡(jiǎn)愛(ài)幼年父母雙亡，仰人鼻息，飽受欺負(fù)；后來(lái)又進(jìn)了孤兒院受盡折磨。她貧窮矮小，貌不驚人，但她憑著一顆頑強(qiáng)高貴的心靈，自尊自立。她與羅切斯特的愛(ài)真誠(chéng)灼熱，又堅(jiān)定樹(shù)立在平等的基本上。最后歷經(jīng)種種磨難，終于取得真摯可貴的愛(ài)情。

　　看過(guò)的戀情小說(shuō)良多，也總薄情與別人的故事，但唯獨(dú)《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我百看不厭，愛(ài)不釋手，每次打開(kāi)總會(huì)豪情滿(mǎn)滿(mǎn)，思路萬(wàn)千。簡(jiǎn)愛(ài)英勇、獨(dú)破、剛強(qiáng)、表面樸實(shí)卻心理綿密，機(jī)靈、靈敏，每一個(gè)眼神都存在穿透力、洞察人的內(nèi)心。貌似安靜，但心坎深處有著非常殘暴而甜美的空想，有著火樣的熱忱與如水的柔情。

　　簡(jiǎn)愛(ài)始終以來(lái)都是我的偶像，當(dāng)我身處逆境時(shí)，深受挫折時(shí)，我總會(huì)想起她，想起那個(gè)簡(jiǎn)愛(ài)：他告知我無(wú)論閱歷什么，無(wú)論碰到了什么，都不要廢棄自己，不要對(duì)生活失去盼望。

　　印象中有一段是這樣的：羅切斯特裝成一個(gè)巫婆，對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)：“你冷，你不舒暢，且很蠢，你冷是因?yàn)槟愎鹿陋?dú)單一個(gè)人，你不舒服是因?yàn)槎嗌偬鹈垡约懊烂畹呢浬�都與你無(wú)緣，你蠢是因?yàn)槟忝鲿缘糜幸环菪腋Ｔ诘戎�你你卻不愿向他湊近一步”羅切斯特居心細(xì)致地察看發(fā)明了簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)時(shí)的處境跟簡(jiǎn)愛(ài)的所思，所想。羅切斯特也是讓我很愛(ài)好的男主人公，若沒(méi)有他對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)過(guò)細(xì)，用心腸愛(ài)，也玉成不了他們那么刻骨銘心的愛(ài)。

　　當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)想到阻隔在她和她主人之間那條很深，很寬的鴻溝————————財(cái)產(chǎn)，世俗時(shí)，她的`眼淚再也不聽(tīng)她的意志，奪眶而出，當(dāng)羅切斯特說(shuō)：有時(shí)候我有一種奇異的感到—————尤其像你現(xiàn)在在我身邊時(shí)“好像我左肋下的哪個(gè)地方有一根弦與你那小身軀里同樣的處所一根同樣的弦打成了結(jié)。糾纏得牢牢的，解也解不開(kāi)，一旦我們離開(kāi)，我真怕這兩根糾纏著的弦套被繃斷，那時(shí)候我會(huì)緩和不安，我的心會(huì)痛得流血，而你呢——————你會(huì)把我拋在一邊。忘得干清潔凈吧，……后來(lái)簡(jiǎn)愛(ài)反駁說(shuō)？我必定得離開(kāi)”你認(rèn)為我會(huì)留下來(lái)：成為你眼中一個(gè)可有可無(wú)的人嗎，你以為我是一架機(jī)器——一架冷淡無(wú)情感的機(jī)器嗎，你以為我能受得了別人把我僅有的一片面包從我口里奪走？把僅有的一滴救命之水從我杯里潑掉嗎？因?yàn)槲邑毟F、低微、矮小、不美？我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心了嗎，假如上帝曾給我一點(diǎn)兒俏麗、豐盛財(cái)產(chǎn)，我也會(huì)讓你覺(jué)得難以離開(kāi)我！就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣，我當(dāng)初是用我的心靈和你的心靈對(duì)話(huà)，站在上帝眼前。我被深深震動(dòng)，簡(jiǎn)的感情是如許豐碩而又理智。當(dāng)咱們深?lèi)?ài)一個(gè)人時(shí)：為了怕失去，不敢說(shuō)出心里的話(huà)。

　　再后來(lái)，當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)懷著悲傷，受盡折磨離開(kāi)逼自己分開(kāi)羅切斯特后，安理說(shuō)她應(yīng)當(dāng)傷感，低沉，頹喪，因?yàn)樗�的精力支柱，她的所有甜蜜的�?mèng)都幻為空。如安娜、卡列寧娜臥軌自殘了，由于她輸不起，懼怕面對(duì)，可是唯獨(dú)簡(jiǎn)愛(ài)不。她懷著一顆隱痛的心，即便夜深時(shí)她會(huì)為本人把自己從羅的迷戀中強(qiáng)行拉開(kāi)的運(yùn)氣而嗚咽，但當(dāng)白天到來(lái)時(shí)，她仍舊酷愛(ài)生涯，盡力向上，甚至比任何人都能刻苦，都勤懇。

　　簡(jiǎn)從一開(kāi)端，她注定孤獨(dú)地生活在現(xiàn)實(shí)中，這讓她體會(huì)到擁有和珍惜的重要性，讓她明白親情、友誼和愛(ài)情的意義。對(duì)于這些，她渴望得如此強(qiáng)烈，以至于不顧自己的想法和理智來(lái)實(shí)現(xiàn)。然而最終，她成功地?cái)[脫了孤獨(dú)，選擇了屬于自己的生活。是的，每個(gè)人都有權(quán)利選擇他們喜歡的生活背景。

　　不知為何，我深深地愛(ài)著簡(jiǎn)愛(ài)，愛(ài)著她身上所有的美好品德。我也深?lèi)?ài)羅切斯特，只有他才干給簡(jiǎn)愛(ài)那么美，那么細(xì)致，那么動(dòng)聽(tīng)心魄的愛(ài)。所有的愛(ài)情小說(shuō)里，我唯獨(dú)看見(jiàn)簡(jiǎn)愛(ài)不是悲劇，這讓我心里有些許快慰，也讓我信任生活是美好的，愛(ài)情也是美好的。

名著讀書(shū)心得體會(huì)9

　　最近讀完了《西游記》原著，深有感觸，實(shí)令人嘆服吳承恩的想象力與文學(xué)底蘊(yùn)。記得以前小時(shí)候不懂文言文，就已經(jīng)對(duì)《西游記》有了初步的了解，現(xiàn)在讀完原著，對(duì)此書(shū)更是感受頗深。無(wú)疑，《西游記》是一部極其成功的小說(shuō)，其內(nèi)涵至今仍為人津津樂(lè)道，淵源流傳。而其中最成功的部分，便是對(duì)人物的刻畫(huà)與描寫(xiě)了，之所以成為舉足輕重的文化瑰寶，這部分當(dāng)不可或缺，我在此便淺談一下對(duì)此書(shū)的見(jiàn)解。全文應(yīng)分為三部分，哪三部分，曰：“第一部分為一至七回，寫(xiě)孫悟空出世直到大鬧天宮，

　　第二部分為八至十二回，寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法，觀音訪(fǎng)僧，魏征斬龍，唐僧身世及交代取經(jīng)原因，第三部分包括第十三至第一百回，寫(xiě)悟空皈依佛門(mén)，與豬八戒，沙僧共同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路斬妖除魔，最終修成正果的故事。第一部分大鬧天宮幾乎是全書(shū)最精彩的部分，是歷來(lái)久演不衰，白看不厭的戲劇。塑造了一個(gè)神通廣大，武藝高強(qiáng)，不懼強(qiáng)權(quán)，敢于斗爭(zhēng)的故事，也因此成為了很多人心目中的英雄。第二部分寫(xiě)悟空皈依佛門(mén)，思想上有很大轉(zhuǎn)變，由曾經(jīng)的桀驁不馴變成了如今的樣子，此部分表現(xiàn)了較多的封建宗教迷信思想。

　　第三部分寫(xiě)師徒四人共同西天取經(jīng)的故事，歷經(jīng)九九百十一難，終成正果，其中著重表現(xiàn)孫悟空的不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的'形象，這部分也是全書(shū)中最令人津津樂(lè)道的話(huà)題。在其中，也是充分表現(xiàn)了每個(gè)人的性格特點(diǎn)，下面便一一道來(lái)：唐僧乃金蟬子轉(zhuǎn)世，因輕慢佛法轉(zhuǎn)世成為唐僧，他念念不離善心，可謂“掃地恐傷螻蟻命，愛(ài)惜飛蛾紗罩燈�！�

　　總體說(shuō)是一個(gè)一心向善，意志堅(jiān)定的好人。可有些時(shí)候卻的確令人不敢恭維。有時(shí)唐僧昏庸糊涂，總會(huì)聽(tīng)從豬八戒的攛掇而對(duì)孫悟空念緊箍咒，他對(duì)妖怪仁慈，可卻對(duì)悟空冷酷無(wú)情，真是令人難解，雖然他仁義忠厚，但不明是非，一味向善，懦弱無(wú)能，膽小如鼠，口頭禪可謂是：“悟空救我！”雖然是取經(jīng)路途中的支柱，可他的缺點(diǎn)著實(shí)不少，因此光芒也幾乎被孫悟空的神通掩蓋。要說(shuō)《西游記》中刻畫(huà)最令人喜愛(ài)的人物，真非孫悟空莫屬了！孫悟空不僅武藝高強(qiáng)，神通廣大，還意志堅(jiān)定，具有反叛精神，蔑視神權(quán)，了玉皇大帝從不下跪，有時(shí)還直稱(chēng)玉皇大帝為“玉帝老兒”，稱(chēng)太白金星為“老官兒”，連三界中法力最強(qiáng)大的如來(lái)佛祖他也不放在眼里，竟罵他是“妖精的外甥”。真可謂是“勇敢頑強(qiáng)，意志堅(jiān)定，俠肝義膽，重情重義�！必i八戒歷來(lái)就是為人所不齒的人物，他原來(lái)是天篷元帥，因調(diào)戲嫦娥而被玉帝貶下凡間，他性格粗魯憨直，取經(jīng)信念不堅(jiān)定，動(dòng)不動(dòng)便要分行李走人，他還常被孫悟空戲弄，常為此懷恨在心，總要在唐僧面前“參他一本”，而唐僧的不分好歹，人妖難辨更是助紂為虐。他還昏庸自私，總用自己狹隘的胸襟去揣度別人的胸懷，而且貪戀女色，真可謂集眾多罵名集一身。但他也并非無(wú)比小人，他狡黠而不奸詐，貪小利而不忘大義，輕視利益，充滿(mǎn)樂(lè)觀精神。沙僧寡言少語(yǔ)，是卷簾大將臨凡，西天取經(jīng)路上，他與豬八戒負(fù)責(zé)行李馬匹，同時(shí)也幫孫悟空斬妖擒怪，最后修成正果，成為金身羅漢，他是隊(duì)伍中不折不扣的堅(jiān)定分子，只一心要取經(jīng)，每次八戒要散伙，他都會(huì)去制止，他還任勞任怨，默默奉獻(xiàn)，只做一些自己力所能及的事，不刻意爭(zhēng)功，當(dāng)妖怪來(lái)襲，他明知自己本領(lǐng)不高，但依舊挺身而出，他還是最了解唐僧的人。取經(jīng)隊(duì)伍中，最重要的就是人際關(guān)系，這個(gè)調(diào)和任務(wù)無(wú)人去做，而沙僧卻做到了，他在默默的調(diào)節(jié)人際，為取經(jīng)做出了重要貢獻(xiàn)。

　　《西游記》的描寫(xiě)從天上到地下，從龍宮到地府，都有著超凡的本領(lǐng)，表現(xiàn)了豐富的藝術(shù)想象力，尤其是人物的性格特征，使《西游記》成了我國(guó)不可多得的文化瑰寶。

名著讀書(shū)心得體會(huì)10

　　今天我讀了紅樓夢(mèng)的第二回，在這一篇文章里，有一段是我印象很深刻。

　　這一段主要講的是鳳姐來(lái)到了賈府，穿著身份華麗，黛玉是初次見(jiàn)到鳳姐，不知該怎樣稱(chēng)呼，探春幾個(gè)姐妹告訴她那是璉嫂子，就是大舅母的兒媳婦，叫王熙鳳，大家都叫他鳳姐。

　　讀完這一段我收獲了一些句子：彩繡輝煌�；腥羯皴�仙子，頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；身上穿著縷金百蝶，穿花大紅云緞?wù)�褙襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂下卓翡翠撒花洋縐裙；一雙鳳嬌三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷；粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

　　從這一段中我感到鳳姐一定是一個(gè)很有錢(qián)的人，她讓人使人有一種很富貴的感覺(jué)。我還知道了以后我們要寫(xiě)人的文章時(shí)，可以運(yùn)用這一段的好詞好句，文章一定會(huì)變得更生動(dòng)形象！課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇15

　　《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的'只有兩個(gè)字：忠，義。

　　忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字。

　　一個(gè)"義"字，包括了太多的內(nèi)容�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)"義"字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)"義"字。由此可見(jiàn)，一個(gè)"課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇16

　　《三國(guó)演義》是我國(guó)古典四大名著之一，講述了魏、蜀、吳三國(guó)爭(zhēng)霸，最終歸于晉朝的故事。

　　《三國(guó)演義》為中國(guó)歷史演義的小說(shuō)經(jīng)典之作，通過(guò)波瀾壯闊的歷史背景，錯(cuò)綜復(fù)雜的政治和軍事?tīng)?zhēng)斗，叱咤風(fēng)云的英雄人物，完美演繹了三國(guó)時(shí)期各種社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化。

　　在《三國(guó)演義》里我最喜歡的就是“智絕”諸葛亮。諸葛亮草船借箭，巧借東風(fēng)，七擒孟獲，擺下空城計(jì)嚇退司馬懿的大軍，這些讓我對(duì)他的智慧佩服的五體投地，只恨自己沒(méi)長(zhǎng)一個(gè)像他那樣的腦袋。但是圣人也不是十全十美的，諸葛亮在街亭之戰(zhàn)中誤用馬謖，結(jié)果導(dǎo)致慘敗。

　　一場(chǎng)刀光劍影的生死悲歡，一幅幅風(fēng)云變幻的歷史畫(huà)卷，留下多少品位不盡的歷史畫(huà)卷，現(xiàn)在回想起來(lái)，腦海中浮現(xiàn)出一張張鮮活的畫(huà)面，我想，這就是經(jīng)典的魅力吧！

名著讀書(shū)心得體會(huì)11

　　睿哥，我又看了一遍《張睿的時(shí)光機(jī)》。這次就前兩篇序已經(jīng)把我看哭了，也許是心理作用吧，因?yàn)槲乙贿吙匆贿吢?tīng)著《逆風(fēng)飛翔》。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，像這樣的同齡人的確不少。我也知道，我們似乎為他們也做不了什么，但是，我仍然希望能用我的點(diǎn)點(diǎn)心語(yǔ)、滴滴鼓勵(lì)來(lái)靠近你們的心胸，撫慰你們的心靈。

　　對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，失去了父母一方的溺愛(ài)，就像小鳥(niǎo)失去了羽翼，就像蛺蝶失去了翅膀。你們體形完整，心靈卻受了極大的創(chuàng)傷。更可憐的是，世間沒(méi)有一所藥店有心靈創(chuàng)可貼賣(mài)出。你們的心田上永遠(yuǎn)都?xì)埩糁�一道疤，這道疤一烙上了就沒(méi)有暫時(shí)的。

　　我以前很少追星的，我追星的開(kāi)始源于這本書(shū)。我先從這本書(shū)看到了仔細(xì)，你可以把初戀的時(shí)間清清楚楚地記錄下來(lái)，可以把在每個(gè)劇組待的.時(shí)間記錄下來(lái)，可以從零歲一直寫(xiě)到現(xiàn)在二十五歲，我不得不夸你記憶力高超。也就這樣，我開(kāi)始追星。這本書(shū)很多話(huà)都滲透人心，我也不想一一去分析，我最恨寫(xiě)讀后感和評(píng)論的，但是，這次我想要寫(xiě)一下感想：一個(gè)人，無(wú)論你學(xué)習(xí)成績(jī)多么糟糕，只要品德不差，終究會(huì)成功。你在上初中的時(shí)候，因?yàn)闊o(wú)心上學(xué)，老們也說(shuō)你長(zhǎng)大肯定沒(méi)出息，可是老師說(shuō)錯(cuò)了，現(xiàn)在的你，多么出息啊。你能自己編曲，作詞，編電影，還在《兩天一夜》被評(píng)為“文狀員”。這是為什么呢?因?yàn)槟汶m然無(wú)心上學(xué)，可是卻知道爸爸媽媽對(duì)自己的用心良苦，懂得自己的心，所以每天放學(xué)都和同窗好友一起去公園唱歌，慢慢地就練成了一個(gè)愛(ài)唱歌，愛(ài)模仿的你。你能夠有好的品德去對(duì)待一切，去對(duì)待不好的東西，直到升高中的時(shí)候，是遼寧唯一一個(gè)考到了“空哥”，卻因?yàn)楫?dāng)時(shí)的環(huán)境不能如愿。不過(guò)，還是很了不起!

　　寫(xiě)到這，我又要停筆了，留點(diǎn)筆墨下次寫(xiě)。

名著讀書(shū)心得體會(huì)12

　　讀完了《愛(ài)的教育》，我深深得陷入了沉思，愛(ài)的教育是什么？我在書(shū)的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛(ài)的教育”，對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。

　　《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物：像賣(mài)炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿(mǎn)了愛(ài)。充滿(mǎn)了讓人羨慕的愛(ài)。

　　在我們的教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒(méi)有愛(ài)的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈��?ài)的教育，才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)，這是我們?nèi)鄙俚�，這是我們需要尋找的。有了這些愛(ài)，我們的生活才會(huì)充滿(mǎn)了愛(ài)。

　　在《愛(ài)的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓?zhuān)�有親情，有友誼�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不一樣，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到以前經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不一樣。

　　年輕出任教職時(shí)，滿(mǎn)腔熱誠(chéng)的愛(ài)，期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角，然而在專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒(méi)有好的方法之下，以前以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子，也以“外表”來(lái)衡量孩子，更以“聽(tīng)話(huà)與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。

　　不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛(ài)的教育”，才有“美”的回憶。

　　我的體會(huì)：

　　一、以教育為主題的美麗、可愛(ài)又動(dòng)人的故事，就應(yīng)很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事就應(yīng)最多，也最深刻，只是大家都沒(méi)有把他記錄下來(lái)而已，如果有機(jī)會(huì)加以整理，如同本書(shū)一樣，必須叫好又叫座的一本好書(shū)。

　　二、我們不要過(guò)分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不一樣角度，正、反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題。我們就應(yīng)養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對(duì)任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。

　　三、看過(guò)的'書(shū)頗多，很少再回味一遍，重新再來(lái)；寫(xiě)過(guò)的報(bào)告、資料也不少，也很少再重新翻開(kāi)研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說(shuō)起？只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺(jué)當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺(jué)的功夫，也常常在不知不覺(jué)當(dāng)中，忽略了別人的感受。

　　四、時(shí)代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書(shū)人很會(huì)讀書(shū)，很多學(xué)生光會(huì)讀書(shū)，不會(huì)讀人；只會(huì)做事、不會(huì)做人，個(gè)人過(guò)度重視，忽視；；是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒；能夠和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話(huà)，卻無(wú)法與人溝通。

　　從事教育工作，針對(duì)教育問(wèn)題而言，通常也是值得思考的問(wèn)題，到底哪些是“要”或者是“不要”？這個(gè)問(wèn)題值得探討和研究。

　　一、教師的“要”：

　�。ㄒ唬┙處熞�教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」，教育則潛移默化。

　�。ǘ�）了解學(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值決定潛力等等，讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)、茁壯，更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，適時(shí)的帶給教養(yǎng)子女的咨詢(xún)與方法，共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。

　�。ㄈ�）教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽(tīng)看看。

　�。ㄋ模┙處熞�多憐愛(ài)和鼓勵(lì)

　�。ㄎ澹┙處熞獙�(zhuān)業(yè)，專(zhuān)業(yè)的精神表此刻對(duì)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長(zhǎng)之認(rèn)知

　　二、教師的“不要”：

　�。ㄒ唬┙處煵灰�認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。

　�。ǘ�）教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。

　　（三）教師不要妄想“教育萬(wàn)能”，不是萬(wàn)能丹也不是特效藥，有其極限。

　�。ㄋ模┙處煵灰�過(guò)分執(zhí)著“立竿見(jiàn)影”，潛移默化的過(guò)程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。

　�。ㄎ澹┙處煵灰�悲觀，要樂(lè)觀以對(duì)，充滿(mǎn)期望與理想。

　　啟發(fā)：

　�。ㄒ唬┒嚓P(guān)心我們的學(xué)生，有愛(ài)的教育，才有完美的回憶。

　�。ǘ�）堅(jiān)守崗位，默默耕耘、盡一己之力。

　　（三）學(xué)習(xí)型組織的體會(huì)：

　　1、系統(tǒng)思考；

　　2、自我增進(jìn)；

　　3、改善心智模式；

　　4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。

　�。ㄋ模┲�識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。

　�。ㄎ澹┙處煂�(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)進(jìn)德修養(yǎng)，教師專(zhuān)業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，務(wù)必落實(shí)在教育工作上，表此刻各科教學(xué)工作上、表此刻日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。

　　在《愛(ài)的教育》中，我找到了愛(ài)，在愛(ài)中找到了教育。

名著讀書(shū)心得體會(huì)13

　　暑假里，我讀了一本書(shū)，令我深有感悟，這本書(shū)當(dāng)然非《愛(ài)的教育》莫屬了!

　　這是一本以學(xué)齡前男孩恩里克的視角寫(xiě)成的日記體小說(shuō)，從10月4號(hào)開(kāi)始，記錄了他四年級(jí)生活的整整九個(gè)月，一直寫(xiě)到第二年的7月份。整本小說(shuō)的主題是愛(ài)，就在平凡的文字中融入了各種人類(lèi)世間最偉大的`愛(ài)：老師的愛(ài)、父母的愛(ài)、同學(xué)的愛(ài)……每一種愛(ài)都不會(huì)炫目奪目，卻令人深感動(dòng)容。這部小說(shuō)通過(guò)一個(gè)小學(xué)生最純真的眼光審視周?chē)�的美與丑、善與惡。故事中有安利柯自豪的好朋友卡隆，在關(guān)鍵時(shí)刻展現(xiàn)出俠義之舉；有品學(xué)兼優(yōu)的班長(zhǎng)代洛西，樂(lè)意幫助他人；還有華梯尼的虛榮和狹隘，諾琵斯的傲慢無(wú)禮；還有樸實(shí)可愛(ài)的“小石匠”，以及堅(jiān)強(qiáng)不屈的克洛西……全書(shū)以愛(ài)來(lái)感受生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。

　　愛(ài)的教育“引起了我的興趣，在這本書(shū)里，到底寫(xiě)的是什么愛(ài)呢，母愛(ài)、友愛(ài)、真愛(ài)、父愛(ài)……誰(shuí)也不會(huì)真正知道愛(ài)的意義?因?yàn)閻?ài)是無(wú)限的，在電視里、報(bào)紙里。有多少條爸爸媽媽在地震中，為了保護(hù)好自己的孩子。

　　愛(ài)“是一個(gè)很普通的字眼”如爸爸媽媽對(duì)我們無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生的細(xì)心教導(dǎo)、同學(xué)之間互相幫助……這些小事可能我們看作是理所當(dāng)然的，其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，觀察著我們周?chē)�的一切，一定�?huì)發(fā)現(xiàn)，有那么多人愛(ài)我、幫助我，在生活中。

　　愛(ài)是一種偉大的情感，它無(wú)處不在。愛(ài)可能是在我們失落時(shí)給予的安慰，成功時(shí)的祝福，發(fā)脾氣時(shí)的包容。盡管有時(shí)我們未能發(fā)現(xiàn)，但愛(ài)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是不可或缺的。給別人一朵玫瑰，手留余香，即使在你看來(lái)微不足道的幫助，對(duì)他們來(lái)說(shuō)卻是寶貴的溫暖。當(dāng)你行善時(shí)，相信你自己也會(huì)感到快樂(lè)。如果只懂得索取而不愿付出，那么快樂(lè)將與你失之交臂。愛(ài)在何處？沒(méi)錯(cuò)，它是看不見(jiàn)、摸不著的，它就像空氣一樣圍繞在我們周?chē)�，我們卻常常沒(méi)有意識(shí)到。

　　其實(shí)，愛(ài)一直如影隨形地跟著我們，只要我們留心觀察，愛(ài)，就永遠(yuǎn)陪伴著我們。

名著讀書(shū)心得體會(huì)14

　　《西游記》是一部經(jīng)典的古典小說(shuō)，講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。這部小說(shuō)不僅有著豐富的文化內(nèi)涵，而且還有著深刻的人生哲理。在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我深深地感受到了其中的魅力和價(jià)值。

　　首先，我對(duì)作者筆下的人物形象非常深刻。在這部小說(shuō)中，每個(gè)角色都有著獨(dú)特的性格和特點(diǎn)，他們的形象深入人心。例如，孫悟空是一個(gè)機(jī)智聰明、勇敢善良的.猴子王，他的形象讓人敬仰。唐僧是一個(gè)心地善良、執(zhí)著堅(jiān)定的僧人，他的形象讓人感動(dòng)。豬八戒是一個(gè)懶散貪吃、但又不失忠誠(chéng)義氣的豬妖，他的形象讓人喜歡。沙僧是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、老實(shí)本分的和尚，他的形象讓人信任。這些角色的形象塑造非常成功，讓人不禁對(duì)他們產(chǎn)生深深的情感共鳴。

　　其次，《西游記》中的故事情節(jié)也非常引人入勝。在小說(shuō)中，唐僧師徒四人經(jīng)歷了許多困難和危險(xiǎn)，但是他們始終沒(méi)有放棄，最終取得了勝利。這種不屈不撓的精神深深地感染了我。在生活中，我也曾經(jīng)遇到過(guò)許多困難和挑戰(zhàn)，但是我總是會(huì)想到唐僧師徒四人的精神，堅(jiān)持不懈地去面對(duì)困難，最終取得了勝利。

　　最后，我認(rèn)為《西游記》中蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。在小說(shuō)中，唐僧師徒四人經(jīng)歷了許多挫折和困難，但是他們始終保持著堅(jiān)定的信念和追求真理的精神。這種精神對(duì)我產(chǎn)生了很大的啟示，讓我更加注重自己內(nèi)心的追求和成長(zhǎng)，不再過(guò)分關(guān)注外界的評(píng)價(jià)和認(rèn)可。同時(shí)，小說(shuō)中也探討了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的許多問(wèn)題，例如階級(jí)分化、官僚制度和政治腐敗等問(wèn)題。這些問(wèn)題也讓我更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真思考自己在社會(huì)中的位置和責(zé)任，以更加積極的態(tài)度面對(duì)生活。

　　總的來(lái)說(shuō)，讀書(shū)《西游記》是一次非常有意義的體驗(yàn)。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我不僅了解了中國(guó)古典文化的精髓，而且還感受到了其中蘊(yùn)含的深刻哲理和價(jià)值觀。我相信這些體驗(yàn)會(huì)對(duì)我未來(lái)的生活產(chǎn)生積極的影響。

名著讀書(shū)心得體會(huì)15

　　《少年維特之煩惱》是德國(guó)十八世紀(jì)偉大的文學(xué)家、思想家約翰·歌德的代表作，這部作品使歌德由德意志詩(shī)人而成為一個(gè)世界詩(shī)人，小說(shuō)風(fēng)行各國(guó)，掀起一股“少年維特?zé)帷薄?/p>

　　《少年維特之煩惱》出版于1774年，是歌德早年時(shí)期最重要的作品，它的出版也是德國(guó)文學(xué)史上一件劃時(shí)代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前，歐洲足足有五十年之久，歌德的名字總是和《少年維特這煩惱》連在一起�！渡倌昃S特之煩惱》篇幅不長(zhǎng)，情節(jié)也并不復(fù)雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩人，全書(shū)以主人翁維特不幸的戀愛(ài)經(jīng)歷和在社會(huì)上處處遇到挫折這一根線(xiàn)索串連起來(lái)，構(gòu)成一部完整的小說(shuō)。

　　這部小說(shuō)采用的書(shū)信體形式開(kāi)創(chuàng)了德國(guó)小說(shuō)史的先河。主人公維特是一個(gè)市民出身的青年，他向往自由和平等的生活，并且希望從事一些又實(shí)際意義的工作。但是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻充滿(mǎn)著地位等級(jí)的偏見(jiàn)和鄙陋的習(xí)氣。保守腐敗的官場(chǎng)，庸俗的市民，還有傲慢的貴族，使他與周?chē)�的現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生沖突。

　　作品描寫(xiě)了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維持思想感情的變化。小說(shuō)以濃郁的詩(shī)意和噴涌的激情尋寫(xiě)了維特的痛苦，憧憬和絕望，將他個(gè)人戀愛(ài)的不幸放置在廣泛的社會(huì)背景中，對(duì)封建的等級(jí)偏見(jiàn)、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評(píng)，熱情地宣揚(yáng)了個(gè)性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個(gè)時(shí)代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等的人及關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的心聲，生動(dòng)地反映了青年們的感情，憧憬和痛苦，表現(xiàn)出一種抨擊陋習(xí)、摒棄惡俗的叛逆精神，因而更具有進(jìn)步的時(shí)代意義。這也是這部小說(shuō)成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶、深受各國(guó)人民喜愛(ài)而經(jīng)久不衰的魅力所在。

　　這部小說(shuō)激起了批評(píng)家和支持者們極為熱烈的反應(yīng)。其中的原因在于，歌德以維特作為他小說(shuō)的中心人物，而這個(gè)人物完全違背了市民社會(huì)的規(guī)則。市民大眾將維特視為一個(gè)和睦婚姻的破壞者，一個(gè)反叛者，一個(gè)無(wú)神論者，他與市民大眾的觀念完全相悖。他們期待的文學(xué)，更多的是“實(shí)用的東西”和“娛樂(lè)的東西”，而歌德的小說(shuō)在他們看來(lái)并不是上述兩者中的任何一種。他們直接在故事中尋找“實(shí)用的東西”，他們希望有一個(gè)他們能夠認(rèn)同的人物，并從他的行為中得到學(xué)習(xí)。但這部小說(shuō)卻是以自殺告終的——從市民的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看這不可想象。許多市民批評(píng)這部小說(shuō)僅僅因?yàn)樗�的主要人物不符合他們的觀念，還威脅到他們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他們認(rèn)為《少年維特的煩惱》是一本和傳統(tǒng)文學(xué)決裂的書(shū)，這種決裂是他們不希望看到的。他們認(rèn)為這本書(shū)頌揚(yáng)了與他們的利益相悖的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，贊美了自殺的行為。

　　《少年維特的煩惱》被視為狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的小說(shuō)。這部小說(shuō)獲得了那個(gè)時(shí)代相當(dāng)高的印數(shù)，并且是引發(fā)所謂的“閱讀熱”的因素之一。

　　這篇描寫(xiě)熾熱而不幸的愛(ài)情的故事，其重要意義在于，它表現(xiàn)的`不僅是一個(gè)孤立的感情和痛苦，而是整個(gè)時(shí)代的感情、憧憬和痛苦。主人公是出身市民階級(jí)的青年人;他在藝術(shù)上有天賦，為消遣而畫(huà)畫(huà)，職業(yè)是公使館的秘書(shū)。歌德由自主地使這個(gè)青年具有他年輕時(shí)期的看法、感情和想法，賦予他以他自己的全部豐富卓越的才智。這就把維特變成了一個(gè)偉大的象征性人物;他不僅代表了時(shí)代精神，而且代表了新時(shí)代的才智。他的宏富偉大的程度幾乎和他的命 運(yùn)不相稱(chēng)�！� 維特出身市民家庭，他思想敏銳、感情豐富、才識(shí)過(guò)人，是一代覺(jué)醒的青年知識(shí)分子的典型代表。資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于“個(gè) 性解放”、“感情自由”、“平等、博愛(ài)”等的思想意識(shí)，無(wú)不滲透進(jìn)他的言行舉止之中，而具體化為對(duì)于“自然”的無(wú)限信仰和崇奉。他熱情謳歌自然，全身心地投入大自然的懷抱里，視自然神性之所在，以“自然的兒子、朋友和情 人”自居，甚至渴望成為“無(wú)所不在的上帝的一面鏡子”，這里的上帝正是他崇尚的大自然。他對(duì)自己的心負(fù)責(zé)：“我 這顆心是我唯一的驕傲，只有它才是一切的源泉，一切力量，一切福佑，一切災(zāi)難的源泉。” “我所知道的，誰(shuí)都能夠 知道�！�—只有我的心才為我所獨(dú)有�！� 維特對(duì)自然有著特殊的敏感，他熱愛(ài)自然風(fēng)光秀麗的小 村子——瓦爾海姆，“在這里感到很愜意。在這天堂般的地方寂寞是一劑治心靈的良藥，而這韶華時(shí)節(jié)正以它明媚的春光溫暖著我常常寒顫的心�！彼�甚至“想變作金甲蟲(chóng)，遨游于芳香馥郁的海洋中，盡情攝取種種養(yǎng)分�！睂⒆约旱纳硇耐耆�融入到大自然的懷抱中。因?yàn)樘兆碛诖笞匀坏拿谰�，�?將自己的藝術(shù)也拋到了一邊：“我是多么幸福啊，我的摯友，我完全沉浸在寧?kù)o生活的感受之中，以至于把自己的藝術(shù)也 擱置在一邊。我現(xiàn)在無(wú)法作畫(huà)，一筆也畫(huà)不了，和以往相比，此刻我是位更大的畫(huà)家�！�…每當(dāng)后來(lái)我眼前暮色朦朧，我周?chē)�的世界以及天空像情人的倩影整個(gè)都憩息在我心靈中時(shí)，我往往便會(huì)生出憧憬，并思忖：啊，你要是能把這一切重現(xiàn)，是能將你心中如此豐富、如此溫馨的情景寫(xiě)在紙上，使之成為你心靈的鏡子，如你的心靈是博大無(wú)垠的上帝的鏡子一樣，那該多好!” 只有和處于自然純真狀態(tài)的人在一起，他才覺(jué)得快活。 “當(dāng)?shù)氐南聦永习傩铡薄昂芟矚g”他，“尤其是孩子�！倍� 每當(dāng)他們“只能一起走一小段路”，他“就感到難過(guò)�！彼�還仰慕來(lái)自民間的人荷馬和莪相，向往荷馬史詩(shī)和《圣經(jīng)》 中所描述的樸素自然的先民生活與平等和睦的人與人的關(guān) 系…… 當(dāng)維特第一次在綠蒂家的前廳里與綠蒂相遇時(shí)，他就被 這位美麗善良的姑娘吸引了。他眼中的綠蒂“那么聰敏卻那么單純，那么堅(jiān)毅卻那么善良，那么勤謹(jǐn)卻那么嫻靜”，簡(jiǎn) 直像塊無(wú)瑕美玉似的保持了一個(gè)少女全部可愛(ài)的自然本性，難怪維特稱(chēng)她是“一位天使”，一見(jiàn)鐘情，并一往情深。而 他對(duì)綠蒂的感情也不只是“喜歡”，更不是“想占有”。

　　作者歌德將自己青年時(shí)代的人生追求融入了 《少年維特之煩惱》這部小說(shuō)中，使維特的自然、純真和自由平等的人生追求具有了現(xiàn)實(shí)意義，這種狂飆突進(jìn)的理想 與德國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的格格不入導(dǎo)致了維特的自殺悲劇，也正是這種純真美好的理想引起了人們的廣泛共鳴。即使是在現(xiàn)代 社會(huì)的今天，盡管維特以自殺解決問(wèn)題的方式可能讓人無(wú)法認(rèn)同，但維特的人生故事仍然能夠以真情打動(dòng)人，這也正顯 示出《少年維特之煩惱》這部不朽名著的永恒魅力。

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