（優(yōu)秀）名著的讀書心得體會15篇
當我們對人生或者事物有了新的思考時，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，從而不斷地豐富我們的思想。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編整理的名著的讀書心得體會，希望對大家有所幫助。
名著的讀書心得體會1
讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么？我在書的封面找到了答案：素質教育就是“愛的教育”，對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛是孩子做人的根本，也是其他素質的基礎。
《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。
在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因為我們缺乏愛的教育，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛，這是我們缺少的，這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。
在《愛的教育》中，我走入了學生的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼�！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不一樣，但是你會從《愛的教育》中，體會到以前經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不一樣。
年輕出任教職時，滿腔熱誠的愛，期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角，然而在專業(yè)經(jīng)驗不足、缺乏教學經(jīng)驗、也沒有好的'方法之下，以前以「教師的權威」，用教鞭管教學生，以致傷了學生的心。也曾為了虛榮，逼迫學生在各項比賽中斤斤計較分數(shù)，以爭取許多“虛偽的榮譽”。甚至以“分數(shù)”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。
我的體會：
一、以教育為主題的美麗、可愛又動人的故事，就應很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事就應最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機會加以整理，如同本書一樣，必須叫好又叫座的一本好書。
二、我們不要過分執(zhí)著一個觀念、一種行為模式、一種習慣，而要常求突破，要從不一樣角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們就應養(yǎng)成反省思考的習慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來；寫過的報告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實上偶而重新品味一番，個中滋味又當從何說起？只能意會不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當中，忽略了別人的感受。
四、時代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書人很會讀書，很多學生光會讀書，不會讀人；只會做事、不會做人，個人過度重視，忽視；；是學術界的巨人，卻是生活中的侏儒；能夠和電腦、機器、實驗室對話，卻無法與人溝通。
從事教育工作，針對教育問題而言，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”？這個問題值得探討和研究。
一、教師的“要”：
（一）教師要教育不要訓斥：教育是引導而不是灌輸，視學生為「有」而不是「無」。訓斥則不容許學生說「不」，教育則潛移默化。
（二）了解學生、認識學生、適時的贊美和接納、鼓勵與協(xié)助，培養(yǎng)學生挫折和容忍的價值決定潛力等等，讓學生快樂成長、茁壯，更會利用各種機會和家長取得聯(lián)系，適時的帶給教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學生的未來而努力。
（三）教師要理解人性：要了解學生的感受，學生的反應、學生的心聲也該仔細的聆聽看看。
（四）教師要多憐愛和鼓勵
�。ㄎ澹┙處熞獙I(yè)，專業(yè)的精神表此刻對國家、社會、學校、學生、教師與家長之認知
二、教師的“不要”：
（一）教師不要認為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。
�。ǘ┙處煵灰柍馀c灌輸，不強迫學生學習。
�。ㄈ┙處煵灰搿敖逃f能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。
�。ㄋ模┙處煵灰^分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導。
（五）教師不要悲觀，要樂觀以對，充滿期望與理想。
啟發(fā)：
�。ㄒ唬┒嚓P心我們的學生，有愛的教育，才有完美的回憶。
�。ǘ﹫允貚徫�，默默耕耘、盡一己之力。
�。ㄈ⿲W習型組織的體會：
1、系統(tǒng)思考；
2、自我增進；
3、改善心智模式；
4、團隊學習。
�。ㄋ模┲R經(jīng)濟的時代，教師要上進好學、多求取新經(jīng)驗，落實教學工作。
�。ㄎ澹┙處煂I(yè)成長進德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實踐，務必落實在教育工作上，表此刻各科教學工作上、表此刻日常生活教育當中，以收到身教言教的效果。
在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。
名著的讀書心得體會2
這個假期里，我看了三本著名的書，分別是《愛的教育》、《勵志勤學》、《汪汪先生》。
讀了《愛的教育》，我從中獲得了許多啟發(fā)，書中一個個感人的故事和那真誠、友愛、堅強、善良、高尚的真情，也深深的感動了我。
看了《勵志勤學》，我明白了長大要做一個有用的人，就必需從小做到勤奮好學、勤曹雪芹通過《紅樓夢》賈家在政治上的衰落，道德上的腐敗，經(jīng)濟上的崩潰，預示著舊制度必將走向沒落的趨勢。
曹雪芹從真實出發(fā)，寫出人物的'真實性，復雜性，他書中刻畫的賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等形象，每個人都有著鮮明的個性。
名著的讀書心得體會3
貝多芬是一位鋼琴家，他是德國人，全名叫路德維�！ゑT·貝多芬，他出身貧寒。貝多芬原本不愿意學鋼琴，是因為小時候他的父親用暴力逼迫他學鋼琴，經(jīng)過不懈的努力成為了優(yōu)秀的、眾所周知的鋼琴家。我很佩服他，他用常人難以想象的毅力去壓制自己的頑疾，從而去創(chuàng)作鋼琴曲，自由自在揮灑自己的筆墨，創(chuàng)造了一部又一部的傳世佳作——《第九交響曲》等優(yōu)秀作品。
貝多芬有一句名言，那就是：“通過痛苦，得到歡樂”。因為這樣一句話，我看出了貝多芬坎坷的一生，也看出了他不畏艱難苦險，反而把苦難轉化為了歡樂。他患的病是耳聾，這是音樂家們最忌諱的病癥，一旦患上這種病，他就沒有辦法再用耳朵欣賞音樂，創(chuàng)作音樂更是難上加難，這種打擊對每一個音樂家都是致命的打擊，貝多芬也不例外。然而，他不愿就此放棄自己的音樂生涯，而是更加發(fā)奮地創(chuàng)作樂章，真不知道他為什么能在耳聾的狀態(tài)下創(chuàng)作那么美妙的.樂章，而且一次比一次更加優(yōu)美。我想，他一定是在用心靈和音樂溝通，用心在進行創(chuàng)作。
貝多芬曾經(jīng)說過：“我要扼住命運的咽喉，它將無法使我完全屈服”。貝多芬用整個一生詮釋了這句話。
我曾這樣想過，貝多芬沒過過幾天生活寬裕的日子，上天不賜予他歡樂，一次又一次壓制他，但是他敢于和命運作斗爭，不屈服上天的安排，終究成就斐然。我們應向他學習這種不屈服于命運的精神，為了心中的理想和目標，去奮斗吧，去追求吧。貝多芬這位鋼琴家值得我們從內心給以最崇高的尊敬。
貝多芬僅僅活了五十七歲便與世長辭了，他終于完全拋開自己的痛苦與不幸，但卻把歡樂奉獻給了全人類。這篇文章我讀過后，心里有一縷淡淡的憂傷，我哪會不承認這位矮小的音樂家，此刻在我的心目中是如此高大、如此輝煌……
名著的讀書心得體會4
《紅與黑》是19世紀歐洲批判現(xiàn)實主義的基礎作品。主人公于連的個人經(jīng)歷和最終失敗的抗爭，特別是他的兩段愛情經(jīng)歷，展現(xiàn)了“19世紀初30年間壓在法國人民頭上的社會風氣”，強烈譴責了復辟王朝貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的粗俗、不道德的欲望。
因此，雖然這部小說以主人公于連的愛情生活為主線，但它不是一部愛情小說，而是一部“政治小說”。
司湯達是一位文學大師，善于用愛情來反映社會問題。于連的兩次戀愛都與當時的時代緊密相連，是當時階級競爭的一種形式。的確，他后來對德·雷納爾夫人產(chǎn)生了真正的感情，但起初是出于小公民對權貴的報復。
因此，當于連第一次握住德·雷納爾夫人的`手時，他感到的并不是愛的幸福，而是拿破侖式的野心、狂喜和歡樂，以及報復的滿足。
如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還帶有一些真誠的情感，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼奂兇馐且环N政治競爭。
瑪?shù)贍柕掠兄F族女孩的傲慢任性的氣質，深受法國_的影響。她認為，如果有另一場革命，像于連這樣的年輕人將會主宰社會。和于連結婚，既浪漫又可靠。而于連認為和瑪?shù)贍柕滦〗憬Y婚能夠爬到高處，因此毫不猶豫地欺騙了她的愛情。
然而，于連的兩段愛情最終以失敗告終。因為在復辟時期，市民對封建勢力進行了反抗。于連不是統(tǒng)治階級的一員，統(tǒng)治階級永遠不會容忍像他這樣的人實現(xiàn)自己的野心。
“紅與黑”在典型環(huán)境中塑造了典型人物，對稱的藝術結構和簡單的描述讓司湯達被稱為“現(xiàn)代小說之父”，因為他在《紅與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫。
現(xiàn)實主義作家強調真實的細節(jié)，但司湯達與巴爾扎克不同，他強調的不是客觀環(huán)境，而是詳細內心活動和生動的人物特征。作者常常以幾句話呈現(xiàn)人物行動、周圍的環(huán)境和內心活動。
名著的讀書心得體會5
假期中，我在學校圖書室借了一本《三國演義》，讀完此書，我從中受益匪淺。
三國演義乃我國四大古典名著之一。里面一個個娓娓動聽的故事，通過設置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個性特點描述得淋漓盡致，把一個個場面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)。使我過目不忘，即使拋開了書，它們也充塞天地，深入我心。
什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過五關斬六將”的關羽；以及“粗中有細勇猛善戰(zhàn)”的張飛；“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；還有心胸狹隘的周逾，長厚的.魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計，空城計等都給我留下了深刻的影響。
名著的讀書心得體會6
書，是我們日常生活中必不可少的東西之一，作為教師的我們，更應將書視作精神的食糧。學校布置了讀專著談體會活動，更讓我與教育類書籍有了更深的接觸。?愛的教育?這就是我讀的其中一本。
為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛著學生們!
書，是我們日常生活中必不可少的東西之一，作為教師的我們，更應將書視作精神的食糧。學校布置了讀專著談體會活動，更讓我與教育類書籍有了更深的接觸。?愛的教育?這就是我讀的其中一本。
?愛的.教育?是意大利作家亞米契斯所寫的，主要講述了主人公安利柯在一個學期中所記的日記，以及每月一次老師所講的關于意大利少年的故事。 《愛的教育》中，同學朋友之間的友誼,兄弟之間的關心，子女與父母之間偉大的愛，師生之間的愛。天真無邪的心靈，處處為人著想的品格，知錯就改的行為習慣，無一不沖擊著我的心靈，洗滌著我的思想。
我是一口氣把它讀完的。我走進安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同學們是怎樣生活、怎樣學習的，是怎樣去愛的，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對生活的追求!
讀這本書的時候，我并沒有流淚，但是，我成認這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似乎并不是其文學價值有多么高，而是在平凡而細膩的筆觸中表達出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀。這部處處洋溢著愛的小說所蘊含散發(fā)出的人性之愛就是一種最為真誠的教育，真得很偉大。
愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相撫慰……這些往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的東西啊!
其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀!而我作為一名小學教師，就更加要細心的對待每一個孩子，孩子幼小的心靈還沒有成熟，許多事情都不懂，做為老師更應該正確的輔導。
讓每個孩子都能感受到愛，當你，我，他都能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是?
請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到每個孩子身上去吧。用心去愛，你會發(fā)現(xiàn)：在你教育孩子的同時，自己也會很快樂，如果你真心對待孩子，孩子也會永遠安康快樂的成長。
名著的讀書心得體會7
《物種起源》，它是進化論的奠基人達爾文的第一部巨著。這部著作的問世，第一次把生物學建立在完全科學的基礎上，以全新的生物進化思想推翻了"神創(chuàng)論"和"物種不變"的理論。《物種起源》的出版，在歐洲乃至整個世界都引起轟動。它沉重地打擊了神權統(tǒng)治的根基，從反動教會到封建御用文人都狂怒了，他們群起攻之，誣蔑達爾文的學說"褻瀆圣靈"，觸犯"君權神授天理"，有失人類尊嚴。與此相反，以赫胥黎為代表的提高學者，進取宣傳和捍衛(wèi)達爾文主義。進化論轟開了人們的思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。達爾文是出生在一個富裕的醫(yī)生家庭，父親想讓兒子繼承自我的衣缽，于是讓達爾文進了愛丁堡醫(yī)學院，但由于達爾文對醫(yī)學并不感興趣。
在退學后，父親又讓他進入劍橋學神學，想讓他成為一名牧師，但仍因達爾文對此缺乏興趣，所以也沒能從課堂上學到什么。卻在課余結識了一批優(yōu)秀的博物學家，從他們那里理解了科學訓練，他在博物學上的天賦也得到了這些博物學家的賞識。在1831年，當植物學家亨斯樓被要求推薦一名年輕的博物學家參加貝格爾號的環(huán)球航行時，亨斯樓推薦了忘年交達爾文。因而達爾文以博物學家的身份，參加了英國派遣的環(huán)球航行，做了五年的科學考察。在動植物和地質方面進行了很多的觀察和采集后，經(jīng)過綜合探討，構成了生物進化的概念。最終在1859年出版了震動當時學術界的《物種起源》。最終達爾文成為了一位英國博物學家，生物學家，進化論的奠基人，并且恩格斯將“進化論”列為19世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)之一。作者利用古生物學、地質學、地理學、比較解剖學、胚胎學、形態(tài)學和分類學等方面的知識，以及他在環(huán)球旅行和研究家養(yǎng)動植物時獲得很多第一手材料，論證了現(xiàn)存各種各樣的生物是由一個或幾個原始類型逐漸進化而來的，揭示出各種生物之間的親緣關系，證明了自然選擇是生物進化的真正動因。自然選擇的主要資料是變異和遺傳、生存競爭和選擇等。變異是選擇的原材料，在生存競爭中，不具有有利變異的個體趨于絕滅，具有有
利變異的個體則被選擇保留下來。有利變異在種內經(jīng)過一代代選擇的長期積累構成新的.物種，生物就是這樣經(jīng)過自然選擇逐漸進化的。此書畢竟不是文學作品，語言是平實的，用的是敘述性的口吻，論證舉例性的口吻，如果說有時與文學語言很接近的段落，那也是作者在客觀地敘述他在環(huán)球旅行和研究家培動物植時所觀察到的事物，沒有文學語言的那種夸張與華麗，更多的是自然科學所必備的精準與謹嚴。
達爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認真精神同樣值得欽佩。當他談論到一些問題時，由于版面的限制，無法進行再多的論述，雖然書中提到的事例已足以證實他的觀點，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或將有對此問題更深入的論證。我想，對這種問題，能夠不敷衍，充分體現(xiàn)了達爾文對科學認真、嚴謹?shù)膽B(tài)度。達爾文自我把《物種起源》稱為“一部長篇爭辯”，它論證了兩個問題：第一，物種是可變的，生物是進化的。當時絕大部分讀了《物種起源》的生物學家都很快地理解了這個事實，所以進化論從此代替了神創(chuàng)論，并且成為生物學研究的基石。第二，自然選擇是生物進化的動力。達爾文在《物種起源》中的主導思想，即"自然選擇"，必須會被當做科學上的確定真理而為人們所理解。它有一切偉大的自然科學真理所具有的特征，變模糊為清晰，化復雜為簡單，并且在舊有的知識上添加了很多新的東西。達爾文是本世紀的、甚至是一切世紀的博物學中最偉大的革命者。
雖然達爾文在完成《物種起源》時遇到了一些困難，但這并沒有影響他要完成該書的決心。我想正是因為這些困難，才使得達爾文在《物種起源》該書中運用了很多資料。并最終證明了形形色色的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭中和自然選擇中，由簡單到復雜，由低等到高等，不斷發(fā)展變化的，且提出了生物進化論學說。盡管進化論有許多的缺陷，但仍然不能掩蓋住進化論所具有的巨大意義：
第一，達爾文的進化論是對生物學的一次偉大綜合。他總結了前人在分類學、比較解剖學、地質古生物學和進化思想方面的成就，再加上自我親身考察和對很多動植物變異做的系統(tǒng)研究，構成了生物進化的理論。
第二，達爾文的進化論學說以自然選擇、適者生存為基礎，有力地證明了造物主根本就沒有存在的必要，從根本上推翻了長期統(tǒng)治生物學思想的各種唯心的神創(chuàng)論和物種不變論，使人類在思想上發(fā)生了飛躍。
第三，進化論是人類歷史上第二次重大的科學突破，第一次是日心說代替地心說，否定了人類位于宇宙中心的自大情結;第二次就是進化論，把人類拉到了與普通生物同樣的層面，所有的地球生物都與人類有了或遠或近的血緣關系，并徹底打破了人類自高自大，一神之下，眾生之上的愚昧式自尊。《物種起源》是世界生物進化很有價值的作品之一，，是一部深切關注生物土地家園的，以靈魂回應靈魂之書。書的主體部分陳述了生物的變異及相互適應的途徑，從家養(yǎng)而變異的知識，因為每種生物產(chǎn)生的個數(shù)，遠超過其所能生存的個數(shù)，所以常引起生存的斗爭，于是人生物的任何變異性質，不論其如何微小，只要是在復雜的和特殊的生活狀態(tài)下有利于它本身的，即將有較佳的生存機會，因而它就自然地被選擇了。由于堅強的遺傳原理，任何被選擇的變種，將會繁殖它的新的變異了的類型《物種起源》具有很多的重大意義：這是一部劃時代的著作，它標志著19世紀絕大多數(shù)有學問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化，影響歷史進程的經(jīng)典著作，震撼世界的10本書之一，對人類發(fā)展進程產(chǎn)生過廣泛影響的巨著，影響中國近代社會的經(jīng)典譯作，沉重地打擊了神權統(tǒng)治的根基。其中也不乏一些偉人對它的高度評價。馬克思就認為《
物種起源》能夠用來當作歷史上的階級斗爭的自然科學根據(jù)。李卜克內西則認為它是成為劃分科學史前后兩個"世界"的界限。而英國植物學家華生則認為達爾文是本世紀的、甚至是一切世紀的博物學中最偉大的革命者。我想也許華生的評價有點極端，因為在未來的世界誰也無法預知，但這已經(jīng)充分說明了達爾文對人類社會所做出的貢獻是巨大的。當然達爾文的《物種起源》中不僅僅是生物進化論值得我們學習，其中還有更多的觀點，如自然選擇學說，遺傳變異，過度繁殖，生存斗爭，適者生存，這都十分值得我們去好好學習。總之，達爾文的《物種起源》對我是受益匪淺，讓我學到了很多以前所不明白的東西.....
名著的讀書心得體會8
今天，我讀了一本書，書名叫做《魯濱遜漂流記》。作者是英國著名小說作家笛福，故事情節(jié)生動，內容豐富，很耐人尋味。
故事主要講主人公魯濱遜出生在一個不錯的家庭，他酷愛航海。有一次，他去遠航，可在一個地方，風浪很大，后來魯濱遜是用一艘小艇劃到岸上才算脫了險。還有一次，他的船遭到了海盜的襲擊，魯濱遜被海盜抓去當奴隸，后來才逃了出來。不過，更大的災難還在后面呢！他去幾內亞時，他的船沉沒了，他被沖到了荒島上，開始了他長達28年的荒島生活。在這28年中，他從剛開始的絕望，變成后來的生活美好。他克服了許多困難，他有田地、房屋、羊圈，自己無憂無慮。
這是我最敬佩的地方，因為在一個荒無人煙的島上，即使是再有信心的人也會氣餒，可魯濱遜不是這樣的，他不氣餒，他很有信心，所以他最后能幫助一位船長平定叛亂，結束了他在荒島的生活。我推薦這個文章，是因為它的情節(jié)生動，并且跌宕起伏。詳細的講了魯濱遜一生的生活和他的`航海經(jīng)歷。
聽了我的介紹，你是不是也躍躍欲試了呢？也想看這本書了呢？那就來細細的品嘗這個著名小說《魯濱遜漂流記吧》！
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《西游記》是一部人盡皆知的長篇章回體神話小說，作者是明代小說家吳承恩。取材于《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經(jīng)詩話》是西游記故事于說話文字的最早雛形，同是也是中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說。
《西游記》講的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧一行師徒四人經(jīng)過千山萬水、九九八十一難，終于取回了真經(jīng)。
在師徒四人中，我最喜歡的是孫悟空。他非常機靈、活潑、聰明……對師父一直忠心耿耿、不存二心、從不記仇，一路上為師斬妖除魔，卻沒有一句怨言，一路上他的功勞最大，卻不以此炫耀。
我不太喜歡豬八戒，他好吃懶做、總是抱怨，搬弄是非，挑拔孫悟空和師父之間的關系，使孫悟空和唐僧不和。遇到因難，豬八戒老是想著退縮，一旦師父和孫悟空都了起來，就是對著沙僧一句“你回你的流沙河，我回我的高老莊”，好像保唐僧去西天取經(jīng)是應付差事一樣，很不負責任。
我也不喜歡唐僧，他雖然心地善良，卻沒自己的主張，老是聽信豬八的讒言，遇事很恐慌。
《西游記》是一部名著，百看不厭。
名著的讀書心得體會9
看了《簡愛》之后，心情非常激動，內心涌動著各種思緒。每一個情節(jié)，每一句話都深深地觸動了我。曾經(jīng)和朋友張哥談起過這本書，他說：“可能是因為在《簡愛》中看到了自己的影子，所以我才如此熱衷。很多時候，我們之所以喜歡一本書，是因為其中有我們自己的影子�！北热缢矚g《平常的世界》中的孫少平，《紅與黑》中的于連。我陷入沉思，也許在《簡愛》中有一點點我的影子，但與簡相比，我遠遠不及她的優(yōu)秀，也沒有她的理智和堅強。多次想寫關于《簡愛》的讀后感，但總擔心自己知識淺薄，無法道盡其中的韻味，只能勉強記下其中的一二，留作紀念。
《簡愛》是夏洛蒂勃朗特以充斥激情的筆法，塑造了簡愛這樣一個謙謹、堅強而有獨立精神的形象。簡愛幼年父母雙亡，仰人鼻息，飽受欺負；后來又進了孤兒院受盡折磨。她貧窮矮小，貌不驚人，但她憑著一顆頑強高貴的心靈，自尊自立。她與羅切斯特的愛真誠灼熱，又堅定樹立在平等的基本上。最后歷經(jīng)種種磨難，終于取得真摯可貴的愛情。
看過的戀情小說良多，也總薄情與別人的故事，但唯獨《簡愛》讓我百看不厭，愛不釋手，每次打開總會豪情滿滿，思路萬千。簡愛英勇、獨破、剛強、表面樸實卻心理綿密，機靈、靈敏，每一個眼神都存在穿透力、洞察人的內心。貌似安靜，但心坎深處有著非常殘暴而甜美的空想，有著火樣的熱忱與如水的柔情。
簡愛始終以來都是我的偶像，當我身處逆境時，深受挫折時，我總會想起她，想起那個簡愛：他告知我無論閱歷什么，無論碰到了什么，都不要廢棄自己，不要對生活失去盼望。
印象中有一段是這樣的：羅切斯特裝成一個巫婆，對簡愛說：“你冷，你不舒暢，且很蠢，你冷是因為你孤孤獨單一個人，你不舒服是因為多少甜蜜以及美妙的貨色都與你無緣，你蠢是因為你明曉得有一份幸福在等著你你卻不愿向他湊近一步”羅切斯特居心細致地察看發(fā)明了簡愛當時的處境跟簡愛的所思，所想。羅切斯特也是讓我很愛好的男主人公，若沒有他對簡愛過細，用心腸愛，也玉成不了他們那么刻骨銘心的愛。
當簡愛想到阻隔在她和她主人之間那條很深，很寬的鴻溝————————財產(chǎn)，世俗時，她的眼淚再也不聽她的意志，奪眶而出，當羅切斯特說：有時候我有一種奇異的感到—————尤其像你現(xiàn)在在我身邊時“好像我左肋下的哪個地方有一根弦與你那小身軀里同樣的處所一根同樣的弦打成了結。糾纏得牢牢的`，解也解不開，一旦我們離開，我真怕這兩根糾纏著的弦套被繃斷，那時候我會緩和不安，我的心會痛得流血，而你呢——————你會把我拋在一邊。忘得干清潔凈吧，……后來簡愛反駁說？我必定得離開”你認為我會留下來：成為你眼中一個可有可無的人嗎，你以為我是一架機器——一架冷淡無情感的機器嗎，你以為我能受得了別人把我僅有的一片面包從我口里奪走？把僅有的一滴救命之水從我杯里潑掉嗎？因為我貧窮、低微、矮小、不美？我就沒有靈魂，沒有心了嗎，假如上帝曾給我一點兒俏麗、豐盛財產(chǎn)，我也會讓你覺得難以離開我！就像我現(xiàn)在難以離開你一樣，我當初是用我的心靈和你的心靈對話，站在上帝眼前。我被深深震動，簡的感情是如許豐碩而又理智。當咱們深愛一個人時：為了怕失去，不敢說出心里的話。
再后來，當簡愛懷著悲傷，受盡折磨離開逼自己分開羅切斯特后，安理說她應當傷感，低沉，頹喪，因為他的精力支柱，她的所有甜蜜的夢都幻為空。如安娜、卡列寧娜臥軌自殘了，由于她輸不起，懼怕面對，可是唯獨簡愛不。她懷著一顆隱痛的心，即便夜深時她會為本人把自己從羅的迷戀中強行拉開的運氣而嗚咽，但當白天到來時，她仍舊酷愛生涯，盡力向上，甚至比任何人都能刻苦，都勤懇。
簡從一開端，她注定孤獨地生活在現(xiàn)實中，這讓她體會到擁有和珍惜的重要性，讓她明白親情、友誼和愛情的意義。對于這些，她渴望得如此強烈，以至于不顧自己的想法和理智來實現(xiàn)。然而最終，她成功地擺脫了孤獨，選擇了屬于自己的生活。是的，每個人都有權利選擇他們喜歡的生活背景。
不知為何，我深深地愛著簡愛，愛著她身上所有的美好品德。我也深愛羅切斯特，只有他才干給簡愛那么美，那么細致，那么動聽心魄的愛。所有的愛情小說里，我唯獨看見簡愛不是悲劇，這讓我心里有些許快慰，也讓我信任生活是美好的，愛情也是美好的。
名著的讀書心得體會10
讀過《西游記》使我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學，又何嘗僅九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧!
他，將一根如意金箍棒揮舞得出神入化，令各洞妖魔聞風喪膽;他，拿一把九齒釘耙，讓妖怪命喪黃泉;他，用一根降妖寶杖與自己的憨厚老實，當起了任勞任怨的腳夫;他持一支九環(huán)錫杖，披著寶袈裟，以自己對于目標的堅定信念以及勇氣，在徒兒的保護下歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)，修成正果。他們，就是西天取經(jīng)四人組，誕生于文學百花園中怒放的一朵奇葩——《西游記》我初讀《西游記》時，最不理解的是唐三藏，他坐擁了九環(huán)錫杖和寶袈裟兩件稀世珍寶，最起碼可以賣萬兩白銀，他本可以異國他鄉(xiāng)過著衣食無憂的生活，他卻偏要歷盡艱險地去取真經(jīng)。唉，真搞不懂這個唐僧吶。時光飛逝，當?shù)诙慰吹健啊段饔斡洝分链私K”時，我的腦海里掀起了驚濤駭浪。這二讀《西游記》，不但解決了我初讀時的諸多不解，對唐僧這個人物有了新的認識，唐僧常懷大慈大悲之心，責任心也十分強烈。責任心是他取經(jīng)緣由之一，大慈大悲之心是其二，以及不被九九八十一難嚇倒，這種不被困難嚇倒的精神也是難得可貴的。從何處看出唐僧的責任心?九九八十一難，難難都體現(xiàn)出他的責任心，在此我略舉幾個：車遲國，三妖師中的虎力大仙與他比坐禪，用妖法干擾唐僧，使唐僧險些命喪黃泉;盤絲洞七妖女千方百計的將唐僧引入洞內，使得唐僧又差點成為七妖女的口中餐;白骨精，紅孩兒，黑風怪。那個不想吃他?那次被悟空救出后有退卻之心?最美的雪蓮開在最陡峭的`冰崖，不歷盡九九八十一難，怎能取得真經(jīng)?正如那句詩句所說“不僅一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香?”《西游記》，你真不愧是四大名著之一!西游記的故事每個人或每個家庭都家喻戶曉。它是我國四大名著之一，講述的是孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護唐僧西天取經(jīng)的故事。師徒四人明明清楚的了解取經(jīng)之路的危險與困難，卻還是初心不改的一路向前在須彌山大雷寺中取得了真經(jīng)。
他們?yōu)槭裁磿〉谜娼?jīng)，是因為他們擁有著堅持的力量，像爬山、做某件比較難的事其實都要堅持。那次我和爸爸和媽媽、姐姐、外婆一起爬黃山。
我在山腳下時迫不及待的想上山，眺望著遠處的黃山我驕傲又自信的說：“切，才這么點兒高的山我分分鐘就會把它給爬完�！币慌缘耐馄耪f：“鍇鍇，你可不要太驕傲，這個黃山可高了呢!”爸爸和媽媽拿著5瓶水和5根登杖走了過來。我又驕傲道：“就這點高的山，要什么水呀，要什么登山杖呀!”說著說著，我們就上了山。我心中暗想著：才這么點兒高的山，我發(fā)誓沒到山頂，我誓不回家。
我走到了山腰才知道了這座山有多高。我氣喘呼呼的走著，我走向爸爸那，委婉的說：“爸爸，我腳有點累了，你能把登山杖給我嗎?”“你前面不是說，就這么點兒高的山么，怎么現(xiàn)在要用了?”隨后爸爸把登山杖給了我。我們爬著爬著，眼前出現(xiàn)了個亭子，爸爸說：“我們不爬了，我怕我爬著爬著暈倒了，你和媽媽爬吧�！�
當我們就要到山頂時，我整個人已經(jīng)精疲力盡了。我的心開始糾結：到底要不要往上爬呢?雖然只有一步之遙，但是我真沒有力氣了，突然從我腦中想起了我在山下發(fā)的誓。頓時我的身體里奮走起了一腔熱血，我走了幾步，我就登上了山。
哇!原來從山上看著山下是這么美妙啊!早知道，我早點上來不就是了。
從登黃山中，我悟出了一個道理：不管做什么事，應該都要堅持到底，多吃苦可能后面會有你意想不到非常好的事。
名著的讀書心得體會11
這段時間在電腦上讀了法國教育家朗格朗的《終身教育引論》，感覺受益匪淺。
隨著社會的發(fā)展，文明的進步，每個人必須要適應這種發(fā)展，所以就必須的學習，得接受新的教育，而且要終身的學習，不然就會被社會淘汰，終身教育的基本含義就是指認在其一生的不同發(fā)展階段都要接受不同形式不同內容的教育。終身教育觀念是對傳統(tǒng)的一次性終結教育觀念的徹底革新，也是人類對教育與社會關系認識上的歷史性飛躍。
教育和訓練的過程并不隨學校學習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學習和研究，通過實習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。
終身教育已經(jīng)是形式所迫，社會所需。我們每個人必須認識到這點，并且欣然接受這種形式，最后祝愿終生學習的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好！
教育的任務是培養(yǎng)未來的成人承擔生活的責任和義務，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動，適應社會習俗、道德觀念和理論學說的迅速變化。這說明了學習的主要是讓我們掌握學習的方法，去適應以后的生活。培育“學會學習”的個體。朗格朗主張任何學習都把學得的知識加以條理化的能力、應付自如地處理抽象與具體之間的關系和一般與特殊之間關系的能力、把知和行聯(lián)系起來的能力以及協(xié)調專業(yè)訓練和學識廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來武裝人們，使人們能在自己的整個求知道路上和文化生涯中得心應手地運用這種方法。當今時代，那種憑借某種固定知識和技能就能度過一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識，而是為了促進人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識的教育，把對學生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對現(xiàn)行知識的記憶和背誦上，重點在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。
這種教育的結果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實，偏向于選拔和分數(shù)，所培養(yǎng)的是失去個性和獨立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點，僅“滿足了統(tǒng)治階級和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應對現(xiàn)代社會挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學習過程的重點都不能再放在設置局限、安排刻板的內容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個求知道路和文化生涯中能得心應手地運用的方法”，即“學會學習”，從而造就具有新的生存價值和生存能力，能夠解決新的生存問題的人。終身教育的主要目標在于打破傳統(tǒng)教育的.固有格局，整合社會多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過富有意義的人生。
終身教育不是簡單地進行成人教育，它的實現(xiàn)有賴于整個基礎教育體系進行相應的變革。它是一個整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向！終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學校教育的簡單延伸，而是立足于成人的特點和成人的需要、是非強制的、自由的教育 ，是對人的“長遠利益的關懷”，讓終生學習的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好！
名著的讀書心得體會12
教師決不能因為學生的暫時混沌，便將其看扁看死;也不能為了讓學生早日開化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長。教師要堅信學生將被喚醒的必然，要學會等待。等待的過程，同時又是一個積極發(fā)現(xiàn)的過程。學生的品質、智慧、淺能，總會自覺不自覺地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動的心與銳利的眼光，善于于無聲處聽即將響起的驚雷。
教育，自其誕生之始，就注定是一門關于喚醒的藝術。然而，喚醒，離不開對話。對話，不止是語言的勾通，更多的是心靈的交流。教師在課堂內外，不妨以詩歌般溫暖的話語、一個眼神、一絲微笑，使學生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。
同時，喚醒需設置情境。數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應該在學校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和無視了。
所以，教師要創(chuàng)造對話雙方共同探討的平臺，要樂于傾聽，善于傾聽，在傾聽中提出疑心與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使有錯，也以各種方式來維護和諧的對話情境，以求對話得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對話雙方有足夠的空間互動，在互動中，學生的主體意識得以喚醒，心靈潛能得以開掘……
《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它提醒了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的`七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無論是對正在承受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
哲學不能烘面包，但是能使面包增加甜味。人生就是買面包、烘面包、吃面包的過程;假設要面包好吃，需要調味的蜂蜜，而那蜂蜜就是哲學”
這段話是臺灣大學哲學系教授傅佩榮先生對于哲學與人生關系的精辟闡述
我對這句話作了以下修改：教育過程也就是買面包、烘面包、吃面包的過程，假設想而包有味道，需要調味的蜂蜜，而那蜂蜜就是讀書，讀教育類的書籍。
名著的讀書心得體會13
薄薄的一冊《貝多芬傳》是最早給羅曼·羅蘭帶來聲譽的。它本是羅蘭創(chuàng)作《約翰·克利斯朵夫》的副產(chǎn)品，最先在《巴黎雜志》上刊登，后又在《雙周叢刊》上發(fā)表。1903年正式問世后，羅曼·羅蘭立即成為法國文學界的知名人土�！按蜷_窗子吧。讓自由的空氣重新進來。呼吸一下英雄們的氣息�！鳖愃七@樣的文句在當時被傳誦。我讀后總陷入無限的幻想，那三個名人是多具有傳奇意義吧? 20世紀初，羅蘭與年青時候的好友一起舉辦了《雙周叢刊》，他們既是作者，又是出版者。15年來，羅蘭在這份叢刊上發(fā)表了他許多作品：《約翰�？死苟浞颉�、《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和一些劇本。沒有一法郎的稿費，他們是為了理想而寫作的。
第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，羅蘭致力于和平運動，關注俄國革命，并與高爾基有所交往。
羅曼·羅蘭的一生都沒有停止過創(chuàng)作和研究，這是他的生命。而且，事實上，伴隨著一戰(zhàn)的來臨，羅蘭實已不屬于他自己，而是屬于整個世界。他從寧靜的書齋走出來后就一直在為他關于英雄的理想，他的博愛的使命而戰(zhàn)。二戰(zhàn)期間他已是一位花甲老人，他也沒有一刻停止過工作和戰(zhàn)斗，他號召歐洲的知識分子走上街頭保衛(wèi)文化、保衛(wèi)文明、保衛(wèi)和平、反對納粹，他的目光一直注視著未來。
1943年初，他的病情惡化，第二年的12月30，羅曼·羅蘭與世長辭，留給世人的不僅是不朽名篇，還有一種叫做“良心”的東西，知識分子都應以他為榜樣。
薄薄的.一冊《貝多芬傳》是最早給羅曼·羅蘭帶來聲譽的。它本是羅蘭創(chuàng)作《約翰·克利斯朵夫》的副產(chǎn)品，最先在《巴黎雜志》上刊登，后又在《雙周叢刊》上發(fā)表。1903年正式問世后，羅曼·羅蘭立即成為法國文學界的知名人土�！按蜷_窗子吧。讓自由的空氣重新進來。呼吸一下英雄們的氣息�！鳖愃七@樣的文句在當時被傳誦。
人生是艱苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一場無日無止的斗爭，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的斗爭。
正如書中所說，人生原本就是百感交集的。有許許多多的人和事回改變我們的一生。有時候，也許你的肉體受到了傷害，但精神卻得到了永存。一生都是不平凡的，有意義的。讓我們忘記困難帶來的痛苦，而深刻地記下困難所帶來的精神。
名著的讀書心得體會14
《愛的教育》是一本小說以及一部杰作，它最初名為《心》，是由意大利作家亞米契斯創(chuàng)作的。這本小說讓我深刻地理解了什么是真正的愛。
這本書以日記的形式，講述了一個名叫安利柯的小男孩成長的故事。他記錄了自己在一年內在學校、家庭和社會中所見所聞，并表達了對祖國、父母、師長和朋友的真摯愛意。這部作品通過描寫孩子們閃光的美德來強調其價值，這也是小說的主旨所在。故事中記錄了長輩們對孩子進行的'教育和啟示，而在日記后面，書中還用第二人稱的方式寫下了他們傾注心血的教子篇章。這本書通過愛來塑造人物，并引導我們保持勇于進取、善良和真誠的心態(tài)。
在看《愛的教育》時，我常常被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動，瓦多帕的小愛國者“英雄的少年鼓手“小石匠“等等和孩子有關的故事中”都歌頌了兒童應具備的純真情感，同時書中也表現(xiàn)了從家庭、學校到整個社會。
其中我比較喜歡“小抄寫員”主要寫小學生朱利奧瞞著父親每晚幫他抄寫郵簽。雖然語言樸實，敘述平實，但是朱利奧的懂事與孝順，卻深深地打動了我。朱利奧是個窮人家的孩子，父親收入微薄，除了在鐵路上工作外，他還給人當抄寫員來掙錢。他都要用大大的正規(guī)字體抄寫幾百份郵簽到深夜。朱利奧看在眼里，急在心里。他每晚看見父親上床后，就悄悄走進工作間，模仿父親的筆跡開始抄寫。父親卻一直沒發(fā)現(xiàn)。但由于過度勞累和缺乏睡眠，朱利奧的成績直線下降。父親很是生氣，但朱利奧沒把真相告訴他。終于有一天，朱利奧在抄寫時無意中碰落一本書，驚醒了父親。父親明白了一切，心中充滿無限的憐愛和懊悔，他抱住朱利奧的頭嗚咽起來。多么感人的故事，多么懂事的孩子，多么可敬的精神，為了幫家里掙錢，幫父親減輕負擔。面對父親的責罵，他有多少次想把真相說出口，可他沒有。就連父親責罵他，他也毫無怨言。肯定忍受不了，要是自己的努力、懂事卻換來了責罵。
愛“是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字”有時候，我們也常會忽略周圍的愛，如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當然：而沒有細細地加以體會。
有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣;甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!
其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀!
當你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是?
朋友們、帶著一顆充滿善意的心靈，去獻出對世界的關愛。我們會發(fā)現(xiàn)：只要每個人都奉獻一份愛心，明天將變得更加美好。讓我們登上那艘以愛為航行的小舟，航向屬于自己的充滿愛的人生。
名著的讀書心得體會15
在這個寒假期間，我讀了一本十分棒的好書，它就是《霧都孤兒》。
《霧都孤兒》是本世界名著，它講述的是發(fā)生在19世紀的一個動人的故事。
書中的主人翁奧利弗·特威斯特是一個孤兒，他出生在濟貧院，出生不久他的媽媽就死了。之后，他被當作一件物品一樣被送來送去，受盡折磨，直到最終遇到一位善良的布朗洛老先生，這位先生收留了他，從此過上了好的生活。這個結果很完美，可是過程卻是很凄慘。我真的不明白在他那瘦弱的身軀下有著如此堅持不懈的精神；也不明白他在饑餓、悲傷、孤獨、痛苦下有這樣頑強斗爭的意志；更不明白他在尊嚴受到嚴重摧殘下仍屹立不倒的原因。
來送去，受盡折磨，直到最終遇到一位善良的布朗洛老先生，這位先生收留了他，從此過上了好的生活。這個結果很完美，可是過程卻是很凄慘。我真的不明白在他那瘦弱的身軀下有著如此堅持不懈的精神；也不明白他在饑餓、悲傷、孤獨、痛苦下有這樣頑強斗爭的'意志；更不明白他在尊嚴受到嚴重摧殘下仍屹立不倒的原因。 讀完了這本書，我的心境久久不能平靜�？蓱z的奧利弗在已經(jīng)失去親人的痛苦下，受了這么多折磨。真不明白在他瘦弱的身體下，有著怎樣的意志，能使他堅持不懈，使他在饑餓、寒冷、孤獨下頑強斗爭，向完美的生活前進。
最令我感動的是奧利弗遇到強盜集團的那段經(jīng)歷。奧利費在路上走上了七天七夜，饑餓難忍，疲倦不堪。他遇到杰克一個小偷。杰克把奧利弗帶到了賊窩，小偷們想把奧利弗訓練成一個小偷。但奧利弗受盡折磨也不愿意，逃了出來。讀到這，我心中油然而生敬仰之情。他僅有10歲，可他的堅強、勇敢、正義是我們難以相比的！奧利弗承受著痛苦，寧愿過著流浪的生活，也不愿意成為一個小偷。他對完美生活的向往，對生命的向往，是支持他前進的力量。
與奧利弗相比較，我們生活的多幸福，可還是不滿足，常常抱怨生活。在目標追求上，只是一遇到小小的困難，就放棄了，缺少意志力。此刻，世界上還有許多的孩子正承受著宏大的痛苦，正和饑餓、孤獨、寒冷作戰(zhàn)。我們要珍惜現(xiàn)有學習條件，刻苦讀書學習，讓自我成長為一個對社會有用的人，這樣我們才能夠有本領去幫助這些孩子，讓他們和我們一樣擁有燦爛陽光般的完美生活。 這本《名人傳》講述的是三位名人在成名的道路上遇到的磨難、困難，他們從堅持的力量到力量的崩裂甚至到了絕望。他們在成名的道路上舍棄了很多包括了親情、友情。終于，他們踏上了成功之路。
首先是一位遭遇病痛折磨，仍然不放棄音樂的信念——貝多芬。雖然他失聰了，但是他很驕傲地說過“聽我心里的音樂，你不知道我心里的感覺！一個樂隊只能奏出我在一分鐘里希望寫出的音樂！”是啊！他的音樂集古典主義之大成，開浪漫主義之先河，其創(chuàng)作反映了資產(chǎn)階級上升時期的進步思想。
接著是一位遭遇悲慘，仍然堅持雕塑的信念——米開朗琪羅。他的痛苦人類的惡意。他為戰(zhàn)斗，為征服而生！正是因為這，他的藝術創(chuàng)作受到了很深的影響，常常以現(xiàn)實主義的當時市民階層的愛國主義和自由而斗爭的精神畫貌。這種悲劇性是以宏偉壯麗的形式表現(xiàn)出來的，他所塑造的英雄既是理想的象征，是現(xiàn)實的反映。 最后是一位曾經(jīng)被列寧稱為“俄國革命的一面鏡子�！杯h(huán)顧托爾斯泰的一生，他不僅僅是一位文學巨匠，有關人生目的、宗教和社會的表達又使他成為一位有世界地位的思想家。托爾斯泰從沒放棄過對人生真諦的執(zhí)著追求。
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