余華小說活著讀后感（精選3篇）

　　認真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的余華小說活著讀后感（精選3篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　活著讀后感1

　　——讀余華小說《活著》

　　也許你不熟悉作家余華，也許你沒看過小說《活著》，但相信你一定聽說過電視劇《福貴》，一定對劇中福貴跌宕起伏的一生唏噓不已。

　　而在其原著《活著》中，讀者能夠感懷更多的卻是那種“含淚的笑”。

　　余華，一直以一種先鋒者的姿態(tài)叱咤于當代文壇。

　　然而，九十年代初其長篇小說《活著》的誕生，對作家來說，無疑意味著一種精神的蛻變。

　　且讓我們在余華的這部心靈之作中，一起來探詢一下生命的意義和存在的本質吧。

　　生命是一個簡單的詞，但其意義的實現(xiàn)過程，卻是血淚雜糅，充滿艱辛，《活著》中主人公福貴亦終生在苦難的枷鎖中穿行。

　　余華將他的故事的背景設置在中國的鄉(xiāng)村，那是個最具有普遍意義的地方。

　　作為整個社會的底層，那片土地以及生活在那片土地上的人民無疑承載著巨大的苦難。

　　從二十世紀四十年代到九十年代，長達半個世紀間，農(nóng)民福貴在種種紛至沓來的苦難的蹂躪之后，已近暮年，卻仍然以一顆動態(tài)的心堅持著對生活的一往情深。

　　在“死亡”這種無比殘忍的力量面前，他的超然，他的達觀，都讓我們讀到兩個字“堅韌”。

　　當福貴的親人一個個離開人世，對他來說，活著本身就意味著一種煎熬，就是對自身生命承載力的摧殘。

　　回首他逐步惡化的命運，由于把家產(chǎn)輸光，父親被氣死，隨之母親的死亡，兒子被醫(yī)院抽血過多而亡，賢惠的妻子積勞成疾離開了他，聾啞的女兒因難產(chǎn)而死，女婿因工傷而死，最后一個親人小外孫又因饑餓脹食豆子而失去幼小的生命……這里，死亡仿佛已成為一種繁復的慣性存在。

　　生命的被掠奪正如它的被給予一樣沒有任何理由。

　　歲月的殘酷，生命的無常以及人生無窮無盡的苦難，都在這位名叫福貴的老人身上鋪衍著。

　　然而，他卻始終以一種屹立的姿態(tài)為我們深沉且又深刻地詮釋了“活著”的內涵——它不是聲嘶力竭地吶喊或是呼天搶地的咒罵，它不是怨天尤人的自暴自棄或是在災難的旋渦里自甘墮落，而是需要忍受，去忍受生命中種種無常，去忍受生存環(huán)境的沉重悲哀，去忍受命運肆虐的打擊與不公，去構筑起一座心淚的祭壇。

　　于是，執(zhí)著于探索生命存在意義和精神的作家，通過福貴對于生命本身執(zhí)著的熱愛和尊重的表達，進行著一種哲學層次上的思考，從而提出一個莊嚴而神圣的命題：“人是為活著而活著。

　　”福貴不是一個英雄，他并不具有一顆高尚的靈魂和任何驚世駭俗的豐功偉績，但他那種直面現(xiàn)實的坦蕩和勇氣，無形中滲透出的堅忍精神卻將他塑造成一個英雄。

　　他的那種執(zhí)著的生存態(tài)度讓讀者在震動之余長久地經(jīng)受著一種心靈的沖擊，感受著靈魂對于生命的呼喚。

　　是的，生，相對于死而言，永遠是一種更強大的力量。

　　死，可以輕易地解脫，而生，卻意味著一種忍受。

　　且讓我們看看福貴在知命之年向“我”講述他經(jīng)歷時的神態(tài)，“老人黝黑的臉在陽光里笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地游動著，里面鑲滿了泥土，猶如布滿田間的小道。

　　”這里，所有對死亡的畏懼恐怖都被對生的渴念所消解。

　　如果我們思維的觸角再向縱深開掘，福貴，作為一名終日勞作的普通的老農(nóng)，他身上何以蘊涵著如此震撼人心的生命力，他又如何憑借著堅忍、樂觀戰(zhàn)勝苦難?也許，因其普通，他的樸素的哲學人生觀里，生命本來就是一種接受苦難的過程，注定是一種痛苦的存在，永遠無法擺脫貧苦和災難。

　　我們不難發(fā)現(xiàn)，植根于福貴頭腦中的生命觀便是“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布。

　　”每個人生來便有自己的命定，人只能守著自己的命運，無論生或死，幸或不幸。

　　所有外在的物質條件的滿足，世俗感覺中的快樂或痛苦，都只是一種虛幻，都不是讓你選擇生或死的理由。

　　真實的生活只把握在自己手中，腳踏泥土，就能獲得踏實、喜悅和平安。

　　也許正是緣于這種對待生命的態(tài)度，對生命本身的尊重，緣于“活著”本身的真實淳樸，福貴在遭受種種慘烈而痛苦的不幸之后達到人性的至境—一通脫和溫情，以至于那些死去的親人對他來說仿佛從未遠離，這正是福貴形象從容而寬容，堅定而堅韌的人格精神打動讀者的原因。

　　你也許可以把它理解為一種宿命觀，一種虔誠的宗教情結，但它確實又是一種緣于生命本原的固執(zhí)向往。

　　關于死亡的敘述，除了福貴的遭遇，作為一種陪襯，春生的死無疑也是一記重錘，敲擊在讀者心頭，令人在扼腕嘆息之余，不禁反思。

　　春生自己所選擇的死亡之徑正與福貴對待苦難的豁達樂觀背道而馳。

　　盡管我們無法否認這其中蘊涵的種種歷史、政治、文化的深層原因，從生命的本質層面上來講，他的死與曾經(jīng)患難與共、歷盡滄桑卻仍頑強、執(zhí)著地扣擊生命之門的朋友福貴相比，無疑屬于生命的敗筆。

　　他是一名深受現(xiàn)代文明洗禮的軍隊干部，終日面朝黃土的福貴與之相比，生命方式無疑要遲緩得多，沉滯得多。

　　自然，春生關于生命的終極意義，關于國家、政治、氏族命運的思索要比福貢深刻得多。

　　作為一名革命者，他追求生命存在的價值，追求人作為一個獨立個體應有的位置與尊嚴，這無可厚非。

　　他無法承受生命的被踐踏，寧可自己選擇毀滅。

　　也許正因為此，相較于福貴以及福貴單純的思維，面對生存的坦蕩，質樸的生命觀，他的生命才失去了那種韌性，盡管也曾槍林彈雨，身經(jīng)百仗。

　　正是他的沉重使得他的生命變得脆弱，不堪一擊。

　　也許作家無意在此刻意構筑諸如文明人與鄉(xiāng)人對待生命的態(tài)度與認知、生命力的強盛與委頓相互對立的模式，我們更沒有太多的理由嘲笑春生的怯懦，畢竟，春生的悲劇是一個時代的畸形的產(chǎn)物，畢竟“生存還是毀滅”的問題，已從哈姆雷特的身上鋪衍至今，畢竟信奉“寧可五碎不為瓦全”的春生與信奉“好死不如賴活”的福貴有著太多的差異，然而，我們體悟到的是，“堅韌”真的不是一個可以簡單表述的詞，只有活著才是所有價值實現(xiàn)的基礎啊!某種意義上來說，正因為普通大眾所信奉的簡單的生活，使得他們盡管卑微貧窮卻永不喪失對生命的執(zhí)著與熱愛。

　　活著的意義在于活著本身，盡管這會遭到種種進步哲學觀的嘲笑，但你能說，他們是以一種自欺欺人的方式使自己的不幸轉化為精神上的愉悅嗎?你不認為任何一種對他們的“活著”淺薄地冠以“麻木”或是“愚昧”的批判都是一種殘忍嗎?這里，我們顯然已不能用自己的眼睛和思想去簡單的思索或是評價，人生已屬不易，為何不能對這片土地上辛苦跋涉的普通大眾，對他們與生命搏斗的勇氣與力量，對他們的痛苦、歡躍、蒼涼、悲傷，對他們的樂觀、頑強、執(zhí)著、豁達致以最崇高的禮贊呢?正基于此，《活著》中滲透的那股渴望生存的樸素意志，那股穿透人生本質的精神力量，才達到了對苦難的“理解”和“超然”。

　　也許終日與土地做伴的福貴難免消極庸俗，永遠無法解答“生存還是毀滅”這一深奧的哲學命題，可他同樣以一種曠達超然的態(tài)度塑造了生命的豐滿，詮釋了活著的意義，這是他用行動向世界作出的回答。

　　《活著》，不僅表現(xiàn)了一個人物堅韌地活著的歷史，同時也內蘊著一個民族頑強的客觀歷史進程。

　　正如余華所言：“《活著》也講述了我們中國這幾十年是如何熬過來的。

　　“熬”或是“忍受”，正是大多數(shù)中國人采取的應付苦難的方式。

　　這里的福貴無疑已不僅僅是他自己，而是一個民族歷盡風雨坎坷頑強屹立的縮影。

　　他的痛苦樂觀執(zhí)著正代表著民族偉大堅韌的求生精神。

　　一個人，即使遭遇重重挫折和打擊，精神上也永遠不會成為奴隸。

　　生命的終極旨歸應該是而且必須是執(zhí)著地活著。

　　一個民族，無論怎么風雨飄搖，終將在頑強的屹立中接受歷史的致敬。

　　這些，所依憑的正是一種韌性，一種源自民族底層的生生不息的力量。

　　“人是為活著而活著”這句簡單的話卻包含著人生重重酸澀、艱辛，喻指著人不可回避的生命悲劇，也概括著人活著這一過程的全部意義和終極追求。

　　或許福貴這一人物不是一個真實的存在，只是一個價值隱喻的符號，一個能指。

　　他的所指是讓人們不要在痛苦的旋渦中頹廢沉淪，而要以一種寧靜超然的態(tài)度對待生活，對待世界。

　　不論何時，對生命的尊重，對生存的希望和熱愛總是最重要的，只因為生命的被賜予。

　　相信這種真實淳樸的表達也正是余華想要說明的哲理。

　　活著讀后感2

　　幾易居住的地方,《活著》這本書始終帶在我身邊。至于原因,我想一本書之于一個人的意義,很難用幾句話說清楚的。

　　《活著》是一部小說,有十二萬多字。書名叫做《活著》可它卻實實在在地寫著關于死亡的故事。主人公徐福貴,年輕時的他不學無術游手好閑,在賭場上心旌搖動體味快感——然而這一切都在一場徹底的賭中,如海市蜃樓般轟然倒塌了,徐福貴在一夜之間由闊少爺變成一文不名的窮光蛋,而他的父親,在親手處理掉所有的田產(chǎn)之后,也死于由老宅遷到茅屋的當天。這次家庭的重大變故就成了福貴人生的一次分水嶺。之前的他花天酒地,紙醉金迷、心靈荒蕪、對家人也是冷酷無情。而經(jīng)歷重重苦難后的他開始關心女兒鳳霞,也開始關心妻子家珍因辛勞而倍受損壞的身體。甚至也開始自食其力挑起生活重擔。

　　然而命運的捉弄并沒有因為他從迷途走上正路而就此打住。厄運的陰影一直追隨他的腳步,殘暴地奪走他至親的生命,毫不同情。此后的日子里,他唯一的兒子在給縣長女人生產(chǎn)時輸血,因血被抽空而死;妻子家珍的了軟骨病再無奈的凄然中死去;女兒鳳霞生產(chǎn)時大出血慘死;女婿二喜被被水泥板壓死;剩下唯一的親人苦根因餓后貪食,竟被撐死;他先后親手埋葬了自己的兒子、妻子、女兒,外孫。最后陪在年邁的福貴身邊的,是一頭同樣叫做福貴的老黃牛。然而這是他的命運,我想一個人在挑足他應挑的擔子之前,上天是不會讓他的生命提前逃離的。

　　這是一種極致的人生經(jīng)歷,因為我們無法想象命運會對一個人如此殘忍。同時我們又不得不承認,命運是多么的難以捉摸,不知道什么時候它會伸出無形的手將你我拋入深淵。當然現(xiàn)實往往是這樣的當好運光顧,我們常常手舞足蹈,顧盼生輝。當厄運降臨,我們用血淚控訴,我們撕心裂肺的尖叫,我們憤怒地咒罵命運。如果你還不是一個完全聽命于命運的人,或者你只是一個愛思考的人,你肯定追問過一個人究竟和自己的命運可以怎樣的相處。比如《活著》當中福貴在一連串的厄運降臨,兒子、妻子、女兒甚至外孫在他生命中相繼離開他卻在生活中磨練出來的.無邊無際的忍耐,包容著一切,以致再大的苦難來臨,福貴也能將它消解于自己的忍耐之中。最終,福貴真是達到了與孤單的生活相依為命的地步。

　　所有這一切,都指向“忍耐”二字,它是一種柔韌的品質,時刻保衛(wèi)著內心免遭苦難這種生活暴力的破壞�！妒ソ�(jīng)》說,“愛是恒久忍耐”,這話也可以理解為,恒久的忍耐可以產(chǎn)生愛(當然也產(chǎn)生勇氣),福貴就是這樣的人,苦難加上忍耐,塑造了他寬廣、堅韌、溫婉的性格,他的生存,對福貴而言,苦難已經(jīng)消失于無形,他的內心有的只是面對生活時的超然和平靜�！痘钪�》的最后,也讓我們相信了福貴與那頭老牛相依為命,是幸福的,那是經(jīng)過漫長的苦難之后換來的片刻的寧靜。你也許會問,小說《活著》傳達的對命運的忍耐是不是屈從命運,任由命運擺布。其實不是,很多時候,厄運之手并不強大的時候,我們完全可以奮起抗爭,扼住命運的咽喉,可是有的時候命運不只是只跟我們開玩笑,他面目猙獰強大到無可抗拒,比如說死亡,比如說福貴所面對的。這時我們需要的就是心靈的忍耐,就像千鈞一發(fā),讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重量,它沒有斷,因為忍耐絕望時不存在的。所以活著的意義在于人是為了活著本身而活著,而不死為了活著之外的任何事物而活著。所以福貴在命運一次次地致命打幾下堅韌地活著,最后走向了平靜地幸福。

　　然而現(xiàn)實生活中卻有許多人在悲觀厭世中抱怨著命運,也折磨著自己。他們終究沒有走出自己鑄造的牢籠,和命運相互仇視了一生。這不禁讓我想到了我和我的職業(yè),在今后幾十年的人生里,我要與教師這個職業(yè)相守,這何嘗不是一種命運,起初我是抱怨的,我無法想象幾十年周而復始,庸庸碌碌的重復著同樣的工作內容,其中的瑣碎和無聊會把人生的美好怎樣的消磨殆盡。大概很多人應該都有和我一樣的想法。那么我就這樣在抱怨中和我的命運仇視一生嗎?

　　和自己的命運做朋友,用智慧和堅忍享受命運的安排,我想這也是小說《活著》想告訴我們的吧。我也相信當一個人想通了自己和命運的關系時,他的真正人生也就開始了!

　　活著讀后感3

　　以哭的方式笑，在死亡的伴隨下活著。

　　作者余華這樣解釋“活著”：活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。 所以《活著》的主人公徐福貴在談到死去的親人的時候，“眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰�！毙旄ＹF活著，好像就是為了看著身邊的人一個個死去。在這出關于殘亡的戲劇上演之前，他夜以繼日地吃喝嫖賭，終于在一夜之間由闊少爺變成一文不名的窮光蛋，而他的父親，在親手處理掉所有的田產(chǎn)之后，死于由老宅遷到茅屋的當天。破敗前的少爺不懂得傷心而破敗后的福貴沒資格傷心，因為他已經(jīng)成了佃農(nóng)，佃種著曾經(jīng)屬于自己的五畝田地。此后的日子里，他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和年僅7歲的外孫苦根。他身邊的人一個個死去了，而他卻沒有這種“幸運”，他只能活著，因為這是他的命運，一頭牛在犁完所有該犁的地之前，一個人在挑足他應挑的擔子之前，上天是不會讓他的生命提前逃離的。 在失去了其他的親人之后，福貴與苦根相依為命，他們共同的心愿就是攢錢買一頭牛。錢終于攢夠的時候，苦根卻已經(jīng)死了。福貴一人買回了牛。那本來是一頭正要被宰殺的瀕死的老牛，它已經(jīng)干了很多活受了很多罪，就算不殺它恐怕也活不長了，但是，因為不愿看著老牛在哭，早已不再會哭的福貴買下了它。起個名字也叫福貴。

　　一過10年，“兩個老不（bu）死的”———徐福貴和老牛福貴———居然都沒有死，他們活著。福貴趕著福貴去犁田，在吆喝福貴的時候嘴里也喊著所有死去親人的名字，好像他們也都是些駕著軛正在埋頭犁田的牛。 生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會成長為一個希望。他們就是我們自己的馭手，不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負載著什么。

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