《慈善讀本》讀后感

　　我讀了《慈善讀本》這本書，真是感慨萬分。是啊，世界并不完美，看看我們這個世界，太陽縱有萬丈光芒也有陽光照不到的角落。人類科技再進步，也有無法抗拒的災難。我們應該關注那些需要我們幫助的人。

　　從汶川地震到玉樹救援，無不體現(xiàn)著兩個字——慈善。我國的慈善事業(yè)也取得了較快的發(fā)展。人們對慈善事業(yè)的支持力度也逐年加大�，F(xiàn)代慈善事業(yè)對于人與人之間關系來說，表面看來是一種單向的物質行為，但它同時也是一種精神行為；對于捐助者與受助者的情感交流來說，是雙向的，而不是單向的。從這個意義上說，慈善是捐助者和受助者之間的互相幫助。也正因為如此，慈善事業(yè)的發(fā)展，對于完善社會志愿服務體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會風尚，努力建立平等、互助、友愛的新型社會主義人際關系，對于提高全社會的思想道德素質將有很大的促進作用。而且，捐助者和受助者的位置不是固定的，在一定的條件下，可能相互轉化。從物質的角度說，今天你是捐助者，明天你也可能成為受助者；從精神的角度說，受助者在困難的時候得到了雪里送炭的幫助，得到了心靈的慰籍和精神的鼓舞；救助者在付出的過程中得到了一種社會價值肯定，獲得了一種心靈的滿足

　　。而正是因為這種并非出自親朋好友之間的互助，是道德的互助，是慈善之心的互助，所以，這種互助發(fā)展得越普遍、越深入，社會平均的道德水準就會越高。 樂善好施是人們發(fā)自內(nèi)心的一種善良愿望，或者是人皆有之的一種惻隱之心。在別人有需要，自己有能力支持的情況下伸出援助之手，慷慨解囊，這就是慈善。那么為什么在社會上想做好事的人并不在少數(shù)，可是付諸行動的人卻少得多呢？其中一個原因，可能是把做好事的道德水準定得太高。舍已為人做好事，是很高層次的道德水準，我們不能要求人人做到；而支持一般慈善行為的道德水準則并不是很高，比如，盡自己所能，付出一些錢物或勞務，甚至只是幾句溫暖的話！每個人只要愿意，都可以做到。 在這里我還要說，盡管捐贈數(shù)量與道德境界具有正態(tài)關系，處于“道德境界”的人會為社會利益做各種慈善事業(yè)，其目的是為“正其義”而絕非“謀其利”。

　　用慈善捐贈數(shù)目的多少來評價實施慈善人的道德水平高低或愛心的多少，是不科學的，是片面的。所以，在慈善活動中，面對出手大方的組織和個人，人們應該抱之以由衷敬佩，而面對那些微薄的付出，我們也不必大諒小怪�？钗镉卸嘤猩�，皆顯人間大愛，社會應該鼓勵和褒獎為挽救他人生命和謀求他人幸福而不惜一切代價的無私奉獻的精神，獻其大利行其大義。而我們，雖然我們每個人都只是這片大海里小小的一滴水，不過此刻我卻為自己能在現(xiàn)場親身感受這場影響深遠的慈善活動而深深自豪，也暗暗告訴自己，今后一定要更加關注慈善，關愛身邊的人！慈善應該是不分年齡，階層，宗教的，抱著一顆真誠的心，為那些需要幫助的人盡自己的綿薄之力，連自己都會變得快樂起來。如此何樂而不為呢？

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