老子的幫助讀后感

　　在閱讀完一本名著以后，大家一定收獲不少吧，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的老子的幫助讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

老子的幫助讀后感1

　　《老子的幫助》，這是一本類似注解的東西，并無新的觀點。全書的結(jié)構(gòu)是復述+例子+感想=解讀。從全書看得出來，王蒙老爺子在用自己的人生經(jīng)歷解讀《道德經(jīng)》，以此教給年輕人們一些混得開的技巧。我看完這本書后只想說一句話，不如讀原本。

　　我說的.原本是指推薦大家看《道德經(jīng)》。“每個人心中都有一個老子，都有一本《道德經(jīng)》”老子能給的幫助要靠自己領悟。

　　道德經(jīng)，我自認為沒有這個能力從全書解讀，我只對其中幾句話，寫寫我個人的淺見。

　　道可道，非常道。名可名，非常名。這句話是什么意思呢？歷代以來有無數(shù)種解釋，我自己對這句話的解釋。道，《說文》所行道也，有道路和行走的意思；非，有必須的意思。常，通長，長久。名，名字；通明，明白。所以這句話可以這么解釋，“道路可以作為道路，必須長久被人行走；名字可以作為名字，必須長久被人明白”。這僅是個人的解釋，類似大白話的解釋，看客看過即可。

　　天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。我比較認同的解釋是，“天下人都知道美之所以為美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在。”但是，斯，析也。《說文》，析，有分開的意思。所以老子的意思可能是，美丑，善惡本為一體，只是我們要學會怎么去分辨它們。

　　天地不仁，以萬物為芻狗。天地是無所謂仁慈的，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，不加干預而任由其自生自滅。這是說，自然看待天地間萬事萬物都是不加干預而任由其自生自滅。這種態(tài)度看似冷漠，其實正是最好的態(tài)度。自然經(jīng)過漫長的演化，萬物之間已經(jīng)形成了一種平衡，如果妄加干預，破壞了其中一環(huán)勢必引起連鎖反應，后果不堪設想。所以自然中最好的道就是不加干預。

老子的幫助讀后感2

　　“創(chuàng)新”很熱。大到“創(chuàng)新性國家”，小到解決具體事情的創(chuàng)新性思維，“創(chuàng)新”無處不在。所以人們討厭“守舊”，因循守舊，算是對一個人很嚴重的批評了。目前的研究生教育也在談創(chuàng)新，我也常煞有其事的教育學生要有創(chuàng)新精神，其實說到創(chuàng)新到底是什么，我還真說不出來。

　　近日看《老子的幫助》，老子講人要“知止”，即達到了目的就應該停止，也就是所謂的“見好就收”，否則就會適得其反。從這個角度理解，我反而理解了什么是創(chuàng)新。

　　要談“創(chuàng)新”，先說“守舊”？何為“舊”？我理解“舊”也就是前人所固定的一些東西，按照“存在即合理”的觀點，這些“舊”是經(jīng)驗，是前人智慧的'結(jié)晶，那為什么“守舊”就錯了呢？我想可能是未能“知止”的原因吧。前人的經(jīng)驗固然很好，但那是具有一定條件，隨著時代、環(huán)境等條件的變化，經(jīng)驗也會變質(zhì)。運用前人的經(jīng)驗而不“知止”，就成了“守舊”。同樣，今天我們創(chuàng)新了，環(huán)境變了卻抱著不放，那仍然是“守舊”。

　　所以，想要創(chuàng)新就要“知止”，根據(jù)實際情況不斷改進前人和自己的經(jīng)驗，放棄自己固守的理念，也就是要不斷地自我否定，敢于停止舊的自我，建立新的自我。

　　否定自我，說著容易做起來難，我想這恐怕就是創(chuàng)新的最難點了吧。

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