山河之書讀后感

　　當品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的山河之書讀后感，歡迎閱讀與收藏。

山河之書讀后感1

　　余秋雨先生常說：“路就是書，路外無書。在《山河之書》中，余秋雨先生用親身游歷、切身體驗，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個個文化遺址和文化現(xiàn)場，然后把自己的真實感受毫不保留告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼。

　　余秋雨的《山河之書》多以景物為題名，但是他不同于以往散文只關(guān)注景物的自然現(xiàn)象，多以個人的感情抒發(fā)和自我表現(xiàn)為主，而是用他深邃的目光，透過這些現(xiàn)象，把關(guān)注的焦點定位在這些自然景觀背后所沉淀的文化內(nèi)涵上。正如作者所說的.：“我發(fā)現(xiàn)我特別想去的地方，總是古代文化和文人留下的較深腳印所在，說明我的心底的山水，并不是完全的自然山水，而是一種人文山水�！边@就與以前或偏重于時代精神的激揚，或沉迷于個人感性生活的抒發(fā)的散文有了迥然不同的風貌，開辟了中國當代散文的新的藝術(shù)空間。尋找隱藏于山水古跡的文化意蘊作者不受傳統(tǒng)觀念的影響，以獨特的視角去看待中國的山水風古跡，更加人道主義，更加深刻、透徹。

　　舉個例子，《都江堰》中，作者認為，都江堰比長城要偉大得多，長城是雄偉的，但更多的是排場，背后是讓人驚悸的殘暴。而都江堰是質(zhì)樸的，它造福千年，永久地滋潤和灌溉了中華民族�！伴L城的文明是一種僵硬的雕塑，而都江堰的文明是一種靈動的生活。”作者不受傳統(tǒng)觀念的影響，不掩蓋歷史的創(chuàng)痛和丑惡，指出了長城背后的殘暴，而肯定了都江堰的實用與貢獻。

　　通過讀這本書，讓我可以足不出戶欣賞到祖國的大好河山，更能讓我360°無死角地了解這些聞名于世的建筑。

山河之書讀后感2

　　這幾天讀余秋雨的《山河之書》，其實還沒有看完，剛好發(fā)生了那個音樂王子的離婚事件，再一次被刷新了我的三觀。我想不管什么人，有傳承、有信仰、有底線，人生的道路就不會走的太偏。我們常說，讀萬卷書不如行萬里路。余秋雨說，書即是路。這本書其中的一個篇章就是講關(guān)于信仰和傳承的。

　　苗族人從生下來父母會種下一棵樹，等到死了就會把這棵樹砍下，取中間段掏空，把尸體放進去，然后埋進土里，再在上面種一棵樹。不管身份的'高低，都是這樣的方式下葬。因為他們是蚩尤的后代。很早的時候他們只是耳語相傳，不敢大肆宣揚。而現(xiàn)在可以坦然面對，并以此為豪。畢竟，不管什么時候，勝者為王，敗者為寇，歷史是由勝利的一方寫的。但任何事物，在時間的長河里又算得了什么呢？

　　我爸爸是土家族人，我媽媽是苗族人。算起來，我也算半個蚩尤的后代。我也有一棵樹，是一棵水杉，是我剛生下來的時候媽媽給我種下的。小時候媽媽總是對我說：那是你的嫁妝，你可要好好照顧它啊！其實，水杉樹在大多數(shù)的樹木里，是比較容易存活的。媽媽又給我取名菡，荷花的別稱，大概也是希望我容易存活吧！

　　在沒有看這本書之前，我一直試圖從各個地方去佐證：我那性格里有些歇斯底里，愛看書和唱歌的媽媽，其實是一個及其浪漫的人，否則她怎么會為我種一棵樹呢？現(xiàn)在我才明白，雖然苗族的文化傳承到了各個地方都有所改變，但血液里那份執(zhí)著和驕傲，從來都不曾遺失。

　　生為一棵樹，死亦一棵樹。我相信，我的媽媽，從不曾離開我。

　　有傳承，有信仰，真好！

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