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論語優(yōu)秀的讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家整理的論語優(yōu)秀的讀后感，希望能夠幫助到大家。
論語優(yōu)秀的讀后感1
《論語》記錄了孔子及其弟子言行，分為學(xué)而、為政、里仁。共20篇。是我國儒家思想的核心著作，又是我國的經(jīng)典作品，所以古人說：“半部論語治天下”。
我讀《論語》時(shí)覺的幾則特別好，例如：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？我理解的是：學(xué)習(xí)之后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)不是很快樂嗎？，有朋友自遠(yuǎn)方來你不快樂嗎？，別人不了解我我也不懊惱不是君子嗎？。
溫故而知新，可以為師矣。這句話是說，溫習(xí)舊知識(shí)總中可以發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，那么你就可以當(dāng)別人的'老師。
我從《論語》中體會(huì)到怎樣做君子，君子就在別人不了解自己的情況下，不懊惱。動(dòng)口不動(dòng)手。小人恰恰與君子相反更體現(xiàn)出了：“君子喻于義，小人喻于利|”。
在生活中我們也常常運(yùn)用到《論語》中的句子，比如：有人總想以最快的速度完成事情卻做不好，就有人勸他：“欲速則不達(dá)”。當(dāng)有家長帶孩子出去看到兩種人，一是賢人，一是不賢的人。于是家長對(duì)孩子說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也”。見到有才能的人就要想到與他看齊，見到有缺點(diǎn)的人就要反省自己是否也有這樣的毛病，以便改正錯(cuò)誤。
《論語》是我國的一大名著，我不但要認(rèn)真體會(huì)，而且要行動(dòng)起來，做一個(gè)像孔子一樣對(duì)國家有大貢獻(xiàn)的人。
論語優(yōu)秀的讀后感2
已所不欲 勿施于人
論語中有句話：已所不欲勿施于人：意思是自已不愿意做的事情不要強(qiáng)加于他人。
清朝有一個(gè)叫張英的人，被皇帝賞識(shí)官位升至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。一天他母親來信說要擴(kuò)建房屋，而恰好他們的鄰居葉家也要擴(kuò)建房屋，因此他們兩家因?yàn)榇耸虑槌沉似饋�，形成了水火不容之勢。母親在信中母親隱隱約約說想讓他用官威來壓服鄰居葉家的意思，看到信后，張英想了又想：于是給母親回了一封信，信中寫了一首詩：“千里家書只為強(qiáng)，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！睆堄⒌哪赣H看見信之后，領(lǐng)會(huì)了兒子的良苦用心，馬上就主動(dòng)把將要砌建的院墻退后三尺，葉家知道后也立即把自已家的院墻退后了三尺。因此，張葉兩家的院墻之間就形成了一條六尺寬的街巷。這件事情一時(shí)被傳為佳話，在桐城一直保留著這條被人們所樂道的.“六尺巷”�？赐赀@個(gè)故事后，我有許多感想：我認(rèn)為：這個(gè)故事應(yīng)驗(yàn)了孔子所說的一句名言：“已所不欲，勿施于人”。這個(gè)故事同樣講的是待人之道，這句話對(duì)每個(gè)人都是一個(gè)忠告，那就是在生活和學(xué)習(xí)中對(duì)于自已不愿干的事情不要強(qiáng)加他人之身，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)換位思考并設(shè)身處地的替他人考慮考慮，自已都不想干的事情就不要讓別人去做了，自已做了這件事情都會(huì)很痛苦，為什么要讓別人再痛苦呢？我想：讓我們的社會(huì)多一份理解和寬容，少一份指責(zé)吧！
讓我們永遠(yuǎn)記住這個(gè)忠誠的勸告吧-------已所不欲，勿施于人。
論語優(yōu)秀的讀后感3
我第一次讀《論語》是在，那是驕陽似火的盛夏，當(dāng)時(shí)我正在國家會(huì)計(jì)學(xué)院學(xué)習(xí)新發(fā)布的《審計(jì)準(zhǔn)則》。在近20天的時(shí)間里，白天是48項(xiàng)新《審計(jì)準(zhǔn)則》的滿堂灌，晚上我挑燈、赤膊、揮汗夜讀《論語》，讀得津津有味，如醉如癡。
《論語》并非孔子所著。它是2500多年前，孔子教學(xué)和生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被他的學(xué)生片片斷斷記錄下來所成，可以說是孔子學(xué)生匯集編纂的課堂筆記。《論語》的體裁是對(duì)話形式，通過一問一答，就事論事地回答問題，很少有長篇大論。千百年來，歷史沉淀，廣為流傳，很多對(duì)話成了膾炙人口的語錄。
傳說孔子有弟子三千，其中七十二賢人。我數(shù)了一下《論語》中提及的孔子學(xué)生，約32人，其中子貢、子路等均被后人封為“先哲”;據(jù)說《論語》中子貢的名字出現(xiàn)37次，居眾弟子之首。
《論語》全書20篇，每篇的章數(shù)不等。自從雄才大略的漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想就成為我們中華民族的主流思想，而孔子是中華儒家文化的奠基人，《論語》中宣傳的就是修、齊、治、平的'儒家思想，即修身、齊家、治國、平天下，內(nèi)容涉及政治、教育、文化、哲學(xué)以及立身處世的道理等等眾多方面。
我的古文基礎(chǔ)差，讀《論語》就顯得吃力，一字一句的摳。好在我讀完《論語》不到兩月，在__年“十一”黃金周里，央視十套“百家講壇”節(jié)目，就播出了《于丹<論語>心得》。我看了電視又買了書，感到得益匪淺。
論語優(yōu)秀的讀后感4
棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也。虎豹之亨猶犬羊之亨。”這段話的大概意思是說：棘子成道：“君子只要有好的本質(zhì)便夠了，要那些文采(那些禮節(jié)、哪些形式)干什么？”子貢就說，先生這樣地談?wù)摼�，可惜說錯(cuò)了。一言既出，駟馬難追。本質(zhì)和文采，是同等重要的。假如把虎豹和犬羊兩類獸皮拔去有文采的毛，那么這兩類皮革就很少有區(qū)別了。
對(duì)于這段話，我的明白就是作為人，本質(zhì)必定是很重要的，本質(zhì)甚至能夠衡量一個(gè)人的'本性，人的本質(zhì)不是先天的，而后天社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐中構(gòu)成的。本質(zhì)是人與動(dòng)物的區(qū)別，人是有思想的，能夠完全決定自己的行為和思想。好的本質(zhì)是從好的文采和好的禮節(jié)中體現(xiàn)出來的，那么著能夠說是君子不需要有好的文采和禮節(jié)嗎？我認(rèn)為不，禮節(jié)是人與人之間交往的方式，好的禮節(jié)能夠使人們之間更加親密和融合；而文采就是看出這個(gè)人的文化水平了。
讀了《論語譯注》之后，我真的獲益匪淺。讓我在為人處世，交友、學(xué)習(xí)、生活都有了很大的感悟。
論語優(yōu)秀的讀后感5
自從我有了《論語》這本書，它就成了我的良師益友。在這本書中，有一句話令我感受最深。子曰：“人不知而不慍，不亦君子乎！”這句話的意思是：孔子說：“別人不理解我，而我也不生氣，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嗎？”這句話真是一句千古真理呀！
在生活中有很多事別人不理解你。爸媽有時(shí)不理解你的感受，同學(xué)有時(shí)不理解你的行為等等，可是，只要我們不惱怒，心平氣和地面對(duì)他們，這樣你以后一定會(huì)成為一位有修養(yǎng)的人。記得有一次，我在作文班學(xué)習(xí)，在課間休息時(shí)，我發(fā)現(xiàn)前排同學(xué)張梁的書掉在了地上。于是，我走過去，彎下腰，正想拾起那本書，張梁走了進(jìn)來，不分青紅皂白就斥責(zé)我：“你干什么，怎么把我的書扔在地上？”還沒等我解釋，就轉(zhuǎn)身把我的書狠狠地摔在了地上。看著他，我還是默默地?fù)炱鹚臅旁诹怂恼n桌上，然后彎腰拾起自己的書走向座位。旁邊的同學(xué)看見了，走過來批評(píng)了張梁。張梁這才知道書是在自己走出座位時(shí)碰到地下去的。下課后，張梁忙向我道歉，從此我倆就成了好朋友。
“人不知而不慍”是一種品德。通過《論語》的'這次解讀，我懂得了做人的道理：無論做什么事，都應(yīng)該寬宏大量一些，不應(yīng)該為一點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較。如果世上每個(gè)人都學(xué)著做一位道德修養(yǎng)高的人，學(xué)會(huì)做君子，那么生活就會(huì)變得更快樂，更幸福了。
論語優(yōu)秀的讀后感6
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這段話的大概意思就是說：學(xué)了，然后按必須的時(shí)刻去實(shí)習(xí)它，不也很高興嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方而來，不也很快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？孔子也以前這樣說過：“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞�。”大概的意思也就是說，溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)能夠得到新的體會(huì)和明白，這樣就能夠做老師了。但是此刻的學(xué)生又有多少能夠做到把溫故而知新作為一種快樂呢？個(gè)性是此刻的80、90后的大學(xué)生又有多少是在下課后去看書的呢？這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)，我認(rèn)為是很難有人才的出現(xiàn)了，也是中國此刻的一個(gè)狀況吧。
但是我堅(jiān)信中國人能夠做到的是有朋自遠(yuǎn)方來，樂乎。正因中國人傳統(tǒng)以來都是好客的，我們都喜愛熱鬧，喜愛一群朋友聚在一齊玩、說說話，這樣的.快樂，我想不會(huì)有人不喜愛吧。最后，“人不知而不慍”我想很少有人做到吧。我覺得90后是期望得到別人明白的一代，在被誤解的時(shí)候，我們會(huì)苦惱，應(yīng)對(duì)這樣的狀況我認(rèn)為最重要的是要有一顆寬容的心，要做到己所不欲，勿施于人。
論語優(yōu)秀的讀后感7
《在陳絕糧》是一個(gè)關(guān)于孔子的故事。主要講的是孔子剛進(jìn)陳、蔡邊境之時(shí)，忽然鼓聲四起，殺出一隊(duì)不攻、不殺、不放路的人馬來，堵住孔子的路。原來陳君得知孔子走了，為自己沒中庸孔子追悔莫及。于是決定派兵圍困，比孔子一行返回陳國。被圍困的第二天，孔子師徒的糧食便吃完了。到后來的幾天，孔子師徒就地拾柴，燒開水充饑。在這饑餓難忍的日子里，子路問孔子為什么賢才不得志、善良遭惡報(bào)？又問君子處境困窘時(shí)應(yīng)該怎么辦？君子和小人的區(qū)別是什么？孔子一一做了答復(fù)，告訴弟子要堅(jiān)定不移地追求信仰。
這個(gè)故事告訴我們，通向成功的`道路布滿了荊棘，充滿了數(shù)不清的艱難與困苦、辛酸與煎熬、最要緊的關(guān)頭、最危險(xiǎn)的時(shí)刻、最難以忍受的折磨往往就是成功的臨界點(diǎn)，放棄它，就是放棄了成功；超過它才能柳暗花明。
克洛克創(chuàng)辦麥當(dāng)勞的故事又向我們表述了每一個(gè)人都要有一顆恒心，只要堅(jiān)定自己可以做一個(gè)強(qiáng)者的信心，樹立遠(yuǎn)大理想，做到失敗面前不低頭，挫折面前不氣餒，為以后的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，相信你一定會(huì)活得更精彩！
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