幼兒教師的讀書(shū)心得12篇
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì)中，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的幼兒教師的讀書(shū)心得，希望能夠幫助到大家。
幼兒教師的讀書(shū)心得 篇1
我認(rèn)真讀過(guò)《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，非常多時(shí)候我們對(duì)幼兒的生活并不是真正的了解。其實(shí)，讀過(guò)此書(shū)之后感受頗深。非常多時(shí)候成人自以為是按照成人世界的法則教導(dǎo)孩子，而我們并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)是我們有意識(shí)的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認(rèn)為我們是為他們好。其實(shí)，作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會(huì)的日常規(guī)律和相關(guān)法律教導(dǎo)幼兒要怎樣做，而是要認(rèn)真了解孩子的世界，讀懂他們的內(nèi)心，當(dāng)孩子們能夠安心放心的敞開(kāi)心扉接納你的時(shí)候，你才能和他們成為朋友，開(kāi)始發(fā)揮你來(lái)此世界的引導(dǎo)者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無(wú)功。
孩子的敏感期即為關(guān)鍵期，而幼兒關(guān)鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關(guān)鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時(shí)，也要在日常生活中時(shí)時(shí)刻刻注意正確的引導(dǎo)幼兒，最大限度促進(jìn)幼兒更快更好的成長(zhǎng)。幼兒的不一樣年齡階段有著相對(duì)應(yīng)的發(fā)展關(guān)鍵期。
0——2歲：新生兒從剛剛出生就開(kāi)始敏感的對(duì)待這個(gè)世界，無(wú)論從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、口腔、手、還是行走和語(yǔ)言方面，都是幼兒在這個(gè)年齡階段的關(guān)鍵期。當(dāng)新生兒睜開(kāi)眼睛的那一霎那他們就從視覺(jué)開(kāi)始觀察這個(gè)充滿陽(yáng)光的.世界，這時(shí)的我們要為幼兒帶給科學(xué)的視覺(jué)環(huán)境，這不僅僅僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的潛質(zhì)，更重要的是在視覺(jué)敏感期的階段的幼兒的視覺(jué)與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有務(wù)必的關(guān)聯(lián)。視覺(jué)是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時(shí)期的幼兒開(kāi)始用口認(rèn)識(shí)外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在幼兒生活中發(fā)生的時(shí)候，要正視這個(gè)問(wèn)題，而不是絕對(duì)性的禁止。幼兒在不會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)的階段，他們用口去探索這個(gè)未知世界，從口到手這需要一個(gè)時(shí)刻過(guò)程。當(dāng)我們?cè)诎踩臈l件下，采取滿足孩子口腔的味覺(jué)和觸覺(jué)，給孩子帶給較硬的食物的科學(xué)方法并隨著幼兒年齡的增長(zhǎng)，孩子的手及其他器官也會(huì)出現(xiàn)敏感期，到那時(shí)，孩子用口探索世界的方式就會(huì)悄悄的退居二線了。相反，非常多幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)還是出現(xiàn)“吃手”這一現(xiàn)象，這非常大一部分因素是家長(zhǎng)的制止的原因。
2——4歲：這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)，由獨(dú)立個(gè)體成長(zhǎng)到群眾生活。非常多時(shí)候，我所在的小班經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“搶玩具”、“在椅子上爬來(lái)爬去”、“從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現(xiàn)象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時(shí)不正確的，而不沒(méi)有深刻的反思到這些正是這個(gè)年齡階段的幼兒在自我意識(shí)的產(chǎn)生、空間感、和關(guān)注細(xì)小事物的敏感期方面的發(fā)展。對(duì)待“什么都是我的”的幼兒，我們要給他們充分的選取，不好譴責(zé)還自己的行為，若是強(qiáng)迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會(huì)絲毫感覺(jué)不到安全感。在正確引導(dǎo)幼兒的同時(shí)，要給他們足夠的權(quán)利自己決定。而幼兒對(duì)細(xì)小事物的觀察，皮亞杰認(rèn)為：兒童首先是透過(guò)簡(jiǎn)單圖式發(fā)展認(rèn)知和認(rèn)識(shí)外在世界的。因此，兒童起初對(duì)世界的認(rèn)識(shí)務(wù)必是從微觀開(kāi)始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的�！傲辆ЬА边@一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開(kāi)始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會(huì)到觀察細(xì)小事物對(duì)孩子的重要性。為孩子“創(chuàng)造”一些小玩意或是帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行一節(jié)對(duì)“亮晶晶”的觀察教育活動(dòng)課遠(yuǎn)比經(jīng)常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學(xué)、實(shí)際且更能解決問(wèn)題。針對(duì)每一年齡階段的幼兒的發(fā)展?fàn)顩r和哪些關(guān)鍵期在這階段發(fā)展對(duì)幼兒進(jìn)行了解，是用正確的方法引導(dǎo)幼兒發(fā)展的一項(xiàng)必不可少且十分重要的環(huán)節(jié)。不僅僅僅如此，非常多時(shí)候在幼兒的日常生活中還會(huì)出現(xiàn)“排斥一些幼兒”的個(gè)性現(xiàn)象，原先這正是孩子處在人際關(guān)聯(lián)的敏感期。這時(shí)我們要正確認(rèn)識(shí)到幼兒的人際交往關(guān)聯(lián)的重要性。人際關(guān)聯(lián)非常好的幼兒和人際關(guān)聯(lián)非常差的幼兒的區(qū)別不是在他們喜不喜愛(ài)交往，而是在于他們的個(gè)人心理品質(zhì)和社交潛質(zhì)。行為表現(xiàn)是一項(xiàng)非常重要的因素，表現(xiàn)友好、用心的交往行為就會(huì)受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行正確的行為指導(dǎo)便顯得至關(guān)重要。但非常多時(shí)候，這兩種幼兒都會(huì)受到老師的關(guān)注，而經(jīng)常會(huì)不記得“受忽略?xún)和�，不受歡迎，也不受排斥。這時(shí)，我會(huì)經(jīng)常發(fā)動(dòng)全班幼兒進(jìn)行“記名字”的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會(huì)采取著重讓他們進(jìn)行表演、回答問(wèn)題等方式使其受到關(guān)注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學(xué)的方法正確的解決幼兒之間出現(xiàn)的問(wèn)題。
年紀(jì)再大一些的兒童，比如4——5歲的中班幼兒會(huì)出現(xiàn)一些關(guān)于婚姻和性別方面的問(wèn)題等，5——6歲的大班孩子會(huì)在秩序方面、文字符號(hào)和數(shù)的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問(wèn)題，這就要求最為兒童導(dǎo)師的我們?cè)谏钪姓J(rèn)真觀察、正確指導(dǎo)幼兒走出困惑，不進(jìn)如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個(gè)家，是孩子成長(zhǎng)的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長(zhǎng)的緊密配合也是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
非常多時(shí)候，孩子常常不明白自己犯了錯(cuò)誤，但是當(dāng)他們一旦意識(shí)到就會(huì)自己反省，他們有自我反省的潛質(zhì)，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯(cuò)誤，這是每個(gè)孩子在成長(zhǎng)中的必經(jīng)過(guò)程。老師的耐心教導(dǎo)，家長(zhǎng)的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過(guò)敏感期奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)幼兒健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
幼兒教師的讀書(shū)心得 篇2
“教師是人類(lèi)靈魂的工程師，”這是蘇聯(lián)教育家加里寧賦予教師的神圣使命，而古往今來(lái)，古今中外的很多圣者也都早已把教師這一職業(yè)推向了崇高的階梯，但縱觀當(dāng)今紛雜社會(huì)中的人民教師，或許是因?yàn)閵A雜名利、金錢(qián)、權(quán)勢(shì)、地位等太多的現(xiàn)實(shí)因素，他們?cè)诓粩嗟刈非筮@些時(shí)，卻漸漸地淡忘了圣者們最初的教誨，于是，也相繼缺失了其最基本的師德心。因此，談師德，學(xué)師德，體會(huì)師德，一定會(huì)顯得尤為重要了。
德高才望重，德淺而行薄，我們的教育始終都把德育放在首要地位，而對(duì)于我們青年教師，尤其是初出茅廬的新教師，更要規(guī)范自己的師德學(xué)習(xí)，教師的言行舉止自始至終都在潛移默化地影響下一代，而幼兒的自我認(rèn)知力不足，其更多的是一種行為的效仿，因此，幼兒教師所承擔(dān)的德育責(zé)任就顯得更重要，但一旦當(dāng)幼兒的優(yōu)良品德成為了一種習(xí)慣，那將對(duì)其終身發(fā)展起著無(wú)可掂量的作用。
在此，我想結(jié)合實(shí)際談?wù)剬?duì)本次師德學(xué)習(xí)的四點(diǎn)體會(huì)：
一、禮儀當(dāng)先，言傳身教。
孔子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。這是老祖宗留給我們的真實(shí)教誨，以禮待人才能以禮服人。
對(duì)于幼兒教師，儀容儀表要有禮——自然和諧、秀外慧中，行為舉止要有禮——自然規(guī)范、親切優(yōu)雅，交流言語(yǔ)要有禮——主動(dòng)熱情、文明禮貌 。教師規(guī)范的禮儀可以直接顯現(xiàn)出其個(gè)人的修養(yǎng)和品位。前些天，看到一則題為《幼兒園老師要注意言行舉止》的新聞，由于案例中的教師行為在現(xiàn)今社會(huì)中普遍存在，于是，不禁引發(fā)了我的深思。新聞中的一段內(nèi)容是這樣的：
前些天，班里的小朋友進(jìn)行了一場(chǎng)令人深思的對(duì)話。對(duì)話是我們請(qǐng)參加某一活動(dòng)的小朋友交50元錢(qián)引起的。
小朋友甲說(shuō)：“50元算什么，100元我也交得起。”
小朋友乙說(shuō)：“200元我也交得起。”
小朋友丙說(shuō)：“我爸爸給我買(mǎi)了好幾百元錢(qián)的玩具呢，這點(diǎn)錢(qián)算什么？”
小朋友丁說(shuō)：“我家還有小轎車(chē)呢。你家是什么牌子的車(chē)？桑塔納？我每天來(lái)幼兒園坐的是xx牌豪華車(chē)�！�
還有一些小朋友說(shuō)，我家有3層樓別墅，我家有攝像機(jī)，我家還有……
深信這樣的對(duì)話在幼兒園是極其尋常的，而讓幼兒出現(xiàn)攀比行為也不免有家庭因素的影響，但絕不排除教師對(duì)幼兒的間接影響。比如，不成熟的幼兒教師在組織集體活動(dòng)時(shí)，常言“今天誰(shuí)帶的玩具最多�。俊薄敖裉靫x小朋友的`衣服最漂亮！”等等，由于教師自以為的不經(jīng)意的言語(yǔ)，卻早已為孩子播下了攀比的種子……作為教師，其引導(dǎo)幼兒的言語(yǔ)應(yīng)是積極的，應(yīng)是有利于幼兒良好品德的形成的，如“今天xx小朋友睡覺(jué)最棒了！”“你今天是我們班里最勤勞的小朋友！”等，這就是教師的言語(yǔ)交流要有禮。但這只是萬(wàn)千事例中的一個(gè)，類(lèi)似的事例不計(jì)其數(shù)，這也更提醒我們?cè)趯W(xué)習(xí)禮儀的同時(shí)更要時(shí)刻審視自己的禮儀行為，這樣才能做到言傳身教。
二、嚴(yán)于審己，虛心求教。
“三人行，必有我?guī)熞�，”更何況在幼兒教師這樣的大集體中，任何一位都有我值得學(xué)習(xí)的閃光點(diǎn)，智者則會(huì)虛心地汲取他人的精華從而豐富自己的養(yǎng)分，便使自己更強(qiáng)大。當(dāng)你犯錯(cuò)時(shí)，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)定會(huì)嚴(yán)厲地指責(zé)你的錯(cuò)誤，那是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)看重你，欣賞你。于是，聰明的人享受批評(píng)，賦予批評(píng)以美妙的音樂(lè)，在不斷地審視自己的過(guò)程中快樂(lè)地成長(zhǎng)。愚笨的人則善于打起他人過(guò)錯(cuò)的名號(hào)，卻始終不知過(guò)錯(cuò)的根源其實(shí)就是自己。吳淡如的文章《其實(shí)你也有問(wèn)題》中的小故事則道出了其中的道理：愚笨的太太指責(zé)她人的懶惰——衣服從來(lái)洗不干凈，只有當(dāng)朋友為她擦去了愚笨太太家多年未擦的玻璃窗戶(hù)上的污漬后，才徹悟其實(shí)自己才是懶惰至極者。因此，當(dāng)錯(cuò)誤出現(xiàn)時(shí)，始終牢記——先從自己找原因。
三、勇于探索，忠于實(shí)踐。
青年教師都有一顆蓬勃向上的心，總有使不完的激情。在科學(xué)教育的道路上，我們倘若停滯不前，必會(huì)落后于時(shí)代的邊緣，于是，不斷學(xué)習(xí)就成了必定的法則。由于教師職業(yè)的特殊性，對(duì)教師的知識(shí)面也有相對(duì)較高的要求，我們不僅要精通本專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，更要注意旁收雜學(xué)，從而觸類(lèi)旁通，將探索的理論用于實(shí)踐，從而使理論得到升華。有能力的教師總是能將幼兒的各種實(shí)際行為聯(lián)系到理論層面，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治�，恰�?dāng)?shù)氐莱銎渲械谋举|(zhì)原因。但這樣的能力不是一蹴而成的，是自己在勇于探索，忠于實(shí)踐的過(guò)程中積累所得，也是成為專(zhuān)家型人才的一項(xiàng)莫大的財(cái)富。就像《把重負(fù)變梯子》里的瘦弱無(wú)力的女子，在與三位強(qiáng)大的男士競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，而她卻成為了唯一一個(gè)順利過(guò)關(guān)的人，她的成功沒(méi)有捷徑可言，憑借的就是她長(zhǎng)期在探索與實(shí)踐中所得的智慧，在關(guān)鍵時(shí)刻閃耀光芒。
智慧的儲(chǔ)備是一項(xiàng)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐的艱苦工程，樂(lè)于享受這項(xiàng)工程的人，定能厚積薄發(fā)。
四、享受快樂(lè)，苦中憶甜。
幼兒教師的工作繁瑣，由于各種因素肩上所承擔(dān)的身心壓力又大，如若不能隨時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，長(zhǎng)此以往，必將對(duì)這一職業(yè)產(chǎn)生倦怠心理，這就極不利于教師自身的健康成長(zhǎng)，同時(shí)也影響幼兒的健康成長(zhǎng)。
曾經(jīng)這樣問(wèn)過(guò)一位有一年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的新教師，請(qǐng)她談?wù)勊侨绾卫斫庥變航處熯@份職業(yè)的，“苦中作樂(lè)！”簡(jiǎn)短的一個(gè)詞，瞬時(shí)讓我頓悟，一個(gè)人如果懂得能從苦中找快樂(lè)，并享受快樂(lè)，那她的人生必是幸福的。于是，每當(dāng)朋友問(wèn)我，“你難道一點(diǎn)都不會(huì)煩孩子嗎？”我的回答總是：“她們都很可愛(ài)�。 痹囍鴶[正心態(tài)，當(dāng)每一次忙于手頭的工作時(shí)，我總會(huì)告訴自己——做這些都是更好地為孩子�？鞓�(lè)常常在于你的選擇，你選擇快樂(lè)，那你就是快樂(lè)的，不在于看風(fēng)景，而在于看風(fēng)景的心情。
有人說(shuō)，教師是蠟燭，照亮了別人，燃燒了自己；有人說(shuō)，教師是春蠶，春蠶到死絲方盡……我自認(rèn)為，我沒(méi)有蠟燭和春蠶那樣的偉大，只是因?yàn)槲覠釔?ài)這份職業(yè)，享受有孩子的溫暖，所以，我會(huì)用心，僅此而已。
幼兒教師的讀書(shū)心得 篇3
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。個(gè)性是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能帶給我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，透過(guò)書(shū)本我們能夠充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體此刻幾個(gè)方面。
一、讀書(shū)能夠讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還能夠從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，透過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在非常大程度上能夠這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只明白一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有必須的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你務(wù)必對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有非常大的幫忙。
從它的經(jīng)歷中，我們能夠體會(huì)到知識(shí)的.力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到非常用心的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書(shū)籍能夠使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展教師不僅僅要多讀書(shū)，還要讀書(shū)廣。
幼兒教師的讀書(shū)心得 篇4
最近幼兒園組織我們學(xué)習(xí)了一些關(guān)于幼師方面的書(shū)籍與法律法規(guī)文獻(xiàn)。這些天的讀書(shū)讓我切切實(shí)實(shí)的感受到讀書(shū)帶來(lái)的好處，使我深切地感受到多讀書(shū)，可以變聰明，變得有智慧去戰(zhàn)勝對(duì)手；我們變得更聰明，才可以勇敢地面對(duì)困難，用自己的方法來(lái)解決問(wèn)題。這樣，就又向自己的人生道路上邁出了一步。多讀書(shū)，也能使自己的心情變得快樂(lè)；在書(shū)的海洋里遨游也是一種無(wú)限快樂(lè)的事情。用讀書(shū)來(lái)為自己放松心情也是一種十分明智的。
閱讀中，我系統(tǒng)的了解了關(guān)于幼兒教師的一些專(zhuān)業(yè)性知識(shí)。其中《做一個(gè)專(zhuān)業(yè)的幼兒教師》一書(shū)中，不僅有一些理論性的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更是列舉了一些老教師多年經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際案例，對(duì)于我們經(jīng)常遇到的一些小麻煩小事情的處理技巧等有很大的幫助。其中令我印象深刻的有抓傷事件，一起簡(jiǎn)單的抓傷事件，由于兩個(gè)老師的不同態(tài)度以及說(shuō)話的技巧，事情也經(jīng)過(guò)了兩三個(gè)轉(zhuǎn)折。這就告訴我們說(shuō)話之前要先考慮好該怎樣說(shuō)，組織好語(yǔ)言，不然出口之后往往會(huì)收到不一樣的效果，同時(shí)也告誡我們老師這一職業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)性，應(yīng)為我們要面對(duì)的家長(zhǎng)是各行各業(yè)的人，他們不是單一的`從事一個(gè)職業(yè)的，面對(duì)不同的人也要有不同的處事技巧，學(xué)會(huì)了這個(gè)才能給我們的工作帶來(lái)便利，自己也能在工作中有所收獲。
另外，我們無(wú)論是面對(duì)面對(duì)家長(zhǎng)和孩子，都要用心。無(wú)論什么事情，只要用心就能做到。尤其是對(duì)我們的孩子，畢竟跟跟我們朝夕相處的還是孩子，我們用心對(duì)待孩子，家長(zhǎng)也會(huì)感覺(jué)得到，對(duì)于我們的工作，他們自然而然的就會(huì)給與支持與鼓勵(lì)。這些都是相關(guān)聯(lián)的。另外，雖然工作中會(huì)遇到很多不順心的事情，但我們盡量不要表現(xiàn)出來(lái)，我們最應(yīng)該做的事就是盡量把煩惱留給自己，把快樂(lè)帶給別人。這就要求我們要有寬廣的胸襟，要有海納百川的氣度。
我感覺(jué)如果用幾句話來(lái)形容我們的職業(yè)的話，最合適的莫過(guò)于微笑面對(duì)每一天，真誠(chéng)對(duì)待每一位家長(zhǎng)，愛(ài)心呵護(hù)每一個(gè)孩子。
幼兒教師的讀書(shū)心得 篇5
古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也�！笨梢�(jiàn)，作為一名教師并不容易，而作為一名深受幼兒和家長(zhǎng)親睞的教師更不容易，其肩負(fù)著是無(wú)數(shù)人的期望和重托。對(duì)新時(shí)代的教師也無(wú)疑是一次對(duì)知識(shí)、教養(yǎng)潛力、綜合素養(yǎng)的考驗(yàn)，其中教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)就是一個(gè)值得研討的問(wèn)題。
在實(shí)踐與反思中，我覺(jué)得幼兒園的活動(dòng)設(shè)計(jì)，務(wù)必以促進(jìn)幼兒發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。教育活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)適應(yīng)幼兒水平，對(duì)所提出的教育目標(biāo)，既不可任意拔高，也不能盲目滯后。資料應(yīng)以幼兒身心發(fā)展的成熟程序?yàn)榛A(chǔ)，注重幼兒的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。幼兒發(fā)展的動(dòng)力是內(nèi)部矛盾，活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)促進(jìn)幼兒內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生并解決，促進(jìn)幼兒盡早盡快地獲得發(fā)展。教師不就應(yīng)把著眼點(diǎn)放在幼兒這天明白了什么，明天將學(xué)會(huì)什么，而就應(yīng)著重思考如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造潛力，如何使幼兒在活動(dòng)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，以及該活動(dòng)會(huì)對(duì)幼兒的發(fā)展起什么作用等方面。
幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的生活化，就是要使幼兒園的教育具有生活的色彩和好處。要求選取貼合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的生活經(jīng)驗(yàn)，把富有教育價(jià)值的資料納入教學(xué)之中，增加教育的人文精神。眾所周知，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，生長(zhǎng)是重要的，他的發(fā)展是隨著生命運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的。兒童在自己的親身生活實(shí)踐中，不斷地探索和學(xué)習(xí)，由此獲得各種生活知識(shí)，習(xí)得人際交往的經(jīng)驗(yàn)，為以后的發(fā)展奠定良好的.基礎(chǔ)。因此，幼兒園的活動(dòng)設(shè)計(jì)，應(yīng)緊密結(jié)合幼兒的生活，遵循生活化的原則。
學(xué)前兒童的生活是活動(dòng)，愛(ài)活動(dòng)是學(xué)前兒童的天性�；顒�(dòng)化原則是指教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織應(yīng)以活動(dòng)為基本形式，其本質(zhì)是透過(guò)調(diào)動(dòng)幼兒用心進(jìn)行外部活動(dòng)而引發(fā)用心的內(nèi)部活動(dòng)。這種內(nèi)部活動(dòng)不僅僅僅是智力運(yùn)演，也是情緒調(diào)節(jié)、態(tài)度構(gòu)成、知識(shí)結(jié)構(gòu)化過(guò)程。
讀后感：一節(jié)成功的活動(dòng)設(shè)計(jì)，不僅僅能教會(huì)幼兒許多本領(lǐng)，對(duì)我們老師也是一種成功，那么如何設(shè)計(jì)一節(jié)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)是我們老師值得思考的，在我們選取一節(jié)活動(dòng)時(shí)，選材非常重要，同時(shí)也需要教者有過(guò)硬的教學(xué)潛力。
回顧自己以前的教學(xué)過(guò)程中也曾想“約束”孩子。當(dāng)孩子們說(shuō)話時(shí)覺(jué)得他們太吵了，期望他們安靜。但是這種“約束”對(duì)孩子們沒(méi)有任何作用。相反孩子們想說(shuō)的、想做的欲望卻更強(qiáng)烈。因?yàn)樵诖藭r(shí)我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自?xún)?nèi)心的，而是外人強(qiáng)加的，所以孩子們的安靜時(shí)一時(shí)的，只要我一離開(kāi)，他們便會(huì)非�？斓拈_(kāi)始交談起來(lái)。
當(dāng)我接觸蒙氏教育，開(kāi)始了解蒙氏時(shí)，尤其當(dāng)我閱讀了這段話語(yǔ)之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動(dòng)”的原則，因?yàn)檫@種“不許動(dòng)”的背后，隱藏的是孩子們那種強(qiáng)烈的“我要?jiǎng)印钡挠�。所以不管用什么活�?dòng)，我們都就應(yīng)讓孩子去動(dòng)，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時(shí)孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。
所以這讓我深深感受到了，不管什么時(shí)候，孩子才是他自己的主人，當(dāng)他成為自己的主人時(shí)，老師只需要給予正確的引導(dǎo)，他就能非常好的發(fā)展。
幼兒教師的讀書(shū)心得 篇6
在夸美紐斯看來(lái)，每一個(gè)家庭都可以成為一所學(xué)校，孩子的父母(特別是母親)便是老師。他在教育史上第一次從普及教育的角度和兒童心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性的角度，提出學(xué)前階段教育的重大任務(wù)�？涿兰~斯認(rèn)為兒童到成人的發(fā)展分為嬰而期、童年期、少年期和青年期4個(gè)階段，每一個(gè)發(fā)展階段都有一個(gè)自己專(zhuān)門(mén)的教育任務(wù);同時(shí)，他又強(qiáng)調(diào)每個(gè)階段之間又存在著密切的聯(lián)系。從上述觀點(diǎn)來(lái)看待學(xué)前教育，母育學(xué)校乃是他構(gòu)筑的前后銜接而統(tǒng)一的學(xué)制系統(tǒng)的第一階段。他把兒童奠定體力、道德和智慧發(fā)展的基礎(chǔ)，作為第一階段教育的主要任務(wù)。他說(shuō)，在母育學(xué)校里，應(yīng)當(dāng)把“一個(gè)人在人生旅途中所當(dāng)具備的全部知識(shí)的種子播種到他的身上�！笨涿兰~斯的《母育學(xué)校》，是教育史上第一本系統(tǒng)論述學(xué)前教育的專(zhuān)著。他闡述了學(xué)前教育的目的和任務(wù)是，培養(yǎng)兒童體力、智力和道德的初步基礎(chǔ)，通過(guò)感覺(jué)器官的訓(xùn)練和發(fā)展使幼兒獲得有關(guān)自然界、社會(huì)生活和家庭生活的初步認(rèn)識(shí)。關(guān)于幼兒教育的內(nèi)容，他論述了體育、德育、智育和父母指導(dǎo)書(shū)及教材。
“兒童比金銀珠寶更珍貴”，我想沒(méi)有哪句話比這句能更好的表達(dá)我讀完夸美紐斯的《母育學(xué)�！泛笏茏龀龅母邢肓耍 赌赣龑W(xué)�！樊�(dāng)之無(wú)愧的被稱(chēng)為第一本《學(xué)前教育學(xué)》，這不僅對(duì)于學(xué)前教育業(yè)的我們來(lái)說(shuō)是一筆財(cái)富，擁有它更是世界全人類(lèi)的幸運(yùn)！當(dāng)然，新生的事物都不可能是完美無(wú)缺的，《母育學(xué)�！芬膊焕猓【科湓蚺c宗教有關(guān)，在夸美紐斯的著作中我們不難發(fā)現(xiàn)“基督教”、“圣經(jīng)”、“上帝”等宗教性詞匯，這在第十章的.宗教教育中有詳細(xì)描述。但這是特定歷史條件下不可避免的現(xiàn)象，只有正確理解這種現(xiàn)象，我們才能毫不避諱的充分吸收夸美紐斯著作中的精華并以此來(lái)裝備自己。
《母育學(xué)�！饭灿惺䝼�(gè)章節(jié)，其中第四至第九章是從體育、智育、德育三方面寫(xiě)的。這為母親及兒童教育者們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)！從體育方面來(lái)講，夸美紐斯十分重視嬰幼兒教育，認(rèn)為體育是母親成功教育子女的基礎(chǔ)。提醒父母?jìng)兪紫葢?yīng)關(guān)注的事情是保持其子女的健康，指出：“除非他們生氣勃勃而有力，父母?jìng)兙秃茈y成功地把他們培養(yǎng)成人�！蓖瑫r(shí)他還指出子女的健康問(wèn)題宜從胎兒時(shí)期就加以注意。他強(qiáng)調(diào)孕婦應(yīng)特別注意保護(hù)其自身的健康而不致傷害其兒女。如果孕婦們不注意控制自己的情感，經(jīng)常處于突然的恐慌，過(guò)度的憤怒或怨恨與傷感一類(lèi)不良的情緒狀況，她就將生育一個(gè)怯弱的，易動(dòng)感情的和沮喪的嬰兒，嚴(yán)重的甚至可以造成死胎或極其虛弱的孩子！胎兒降生后，夸美紐斯非常重視鍛煉和娛樂(lè)，主張不要讓兒童習(xí)慣與用藥，因?yàn)樗幤泛褪澄锇雌湫再|(zhì)來(lái)說(shuō)是對(duì)立的，妨礙他們的成長(zhǎng)。要使他們生活有規(guī)律并保持愉快的心情。他認(rèn)為，兒童心情愉快可以振奮他們的心靈。因此他要求兒童自幼要建立合理的生活制度。為此他引用了幾句格言：“一種愉快的心情就是一半的健康”，“精神愉快是人的生命的源泉”。從他對(duì)孕婦的及孕母的要求來(lái)看，我們不難看出夸美紐斯的細(xì)致一面。雖然這樣會(huì)使孕育者們比較累，但是愛(ài)孩子的父母?jìng)儜?yīng)該還是十分感激他并以其說(shuō)的話為行為準(zhǔn)則來(lái)照料孩子們的生活的，因?yàn)槲覀兌际恰皭?ài)上帝的人”。
從德育方面來(lái)講，夸美紐斯十分重視幼兒道德教育，因?yàn)閮和聛?lái)便注定是與其他動(dòng)物不同的，注定是要被教育成為一個(gè)有理性的人的。他強(qiáng)調(diào)必須在幼年生活的頭幾年，就要奠定他們的每種好德行的基礎(chǔ)。他認(rèn)為“德行應(yīng)該在邪惡未占據(jù)心靈之前早早就教”。他強(qiáng)烈譴責(zé)了不對(duì)兒童進(jìn)行道德訓(xùn)練的父母或成人。他認(rèn)為：“成年時(shí)還未受過(guò)管理的，到老年就沒(méi)有德行�！痹诘赖陆逃膬�(nèi)容方面，夸美紐斯強(qiáng)調(diào)兒童應(yīng)學(xué)習(xí)有關(guān)德行的初步知識(shí)，包括：節(jié)制、整潔、禮節(jié)、尊敬長(zhǎng)輩、誠(chéng)實(shí)、不損害別人、不嫉妒、落落大方和愛(ài)勞動(dòng)等。在上述一系列的品質(zhì)中，夸美紐斯特別重視節(jié)儉和勤勞等優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng)。他認(rèn)為節(jié)儉和儉樸是健康和生活的基礎(chǔ)，是其他一切品德的根本。在德育方法上，他認(rèn)為應(yīng)充分重視榜樣、教導(dǎo)、示范、訓(xùn)練、懲罰、表?yè)P(yáng)等方法的作用�？涿兰~斯堅(jiān)決反對(duì)溺愛(ài)和放縱孩子，反對(duì)父母或成人容忍兒童在毫無(wú)紀(jì)律約束下為所欲為。這一觀點(diǎn)對(duì)于指導(dǎo)現(xiàn)如今將獨(dú)生子女捧在手心的人們是很有警示作用的。他強(qiáng)調(diào)，兒童的任性實(shí)際上并不是孩子缺乏理智，而是父母和成人愚蠢造成的不良后果。因此，他要求自幼培養(yǎng)兒童的紀(jì)律觀念，但又不要過(guò)于嚴(yán)厲。對(duì)于德育教育這幾章，我不由得將之與洛克的“白板說(shuō)”聯(lián)系到了一起。孩子們生來(lái)是一張白紙任由人涂抹。我雖不贊成兒童生來(lái)為白紙這一說(shuō)法，但任人涂抹卻是事實(shí)，因此我們更要在其嬰兒期對(duì)其進(jìn)行理性教育！這便給父母及兒童教育者的我們提供了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，但我們不得不清晰的認(rèn)識(shí)到自己的義務(wù)與責(zé)任，只有這樣，我們才能成為對(duì)得起嬰兒這個(gè)美麗天使的天使。
從智育方面來(lái)講，智育是夸美紐斯幼兒教育思想中最有特色的部分。他強(qiáng)調(diào)指出：“智慧是一切事物的開(kāi)端�！币粋�(gè)頭腦充滿智慧的人，才是真正幸福的人。他在西方教育史上，第一次為6歲以下的兒童的智育提出一個(gè)廣泛而詳細(xì)的教學(xué)大綱。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，夸美紐斯認(rèn)為這一時(shí)期的主要任務(wù)是訓(xùn)練幼兒的外部感覺(jué)、觀察力及獲得各類(lèi)知識(shí)，同時(shí)發(fā)展語(yǔ)言、思維、為他們以后在初等學(xué)校里的系統(tǒng)學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。幼兒智力教育的主要任務(wù)是：第一，要發(fā)展幼兒的外部感覺(jué)和觀察力并積累關(guān)于周?chē)匀�、人�?lèi)社會(huì)和家庭生活方面的初步觀念;第二，發(fā)展語(yǔ)言和思維;第三，訓(xùn)練手的初步技能。我們也將之引用到我國(guó)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的五大領(lǐng)域中，從而能為其進(jìn)入九年制義務(wù)教育做準(zhǔn)備。
夸美紐斯為母育學(xué)校制訂的智育計(jì)劃包括：自然、光學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、年代學(xué)、歷史學(xué)、家務(wù)、政治學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何學(xué)、音樂(lè)、語(yǔ)言等學(xué)科。他強(qiáng)調(diào)，“應(yīng)當(dāng)把一個(gè)人在人生的旅途中所當(dāng)具備的一切知識(shí)的種子播植到兒童身上�！笨涿兰~斯相信，通過(guò)這種啟蒙性質(zhì)的教育，就可以為兒童奠定各門(mén)科學(xué)知識(shí)的最初步的基礎(chǔ)。
幼兒教師的讀書(shū)心得 篇7
通過(guò)閱讀第一章，它告訴我們：想做個(gè)幸�？鞓�(lè)的幼兒教師，首先從自身的心態(tài)、情緒調(diào)節(jié)、幸福觀念等出發(fā)。給我印象很深的是有幾個(gè)例子中，談?wù)摰轿覀冏约旱男腋Ｅc不幸福，其實(shí)重要是我們態(tài)度及思維方式不一樣，例如案例中“王阿婆的故事”說(shuō)明了王阿婆每天想當(dāng)下雨時(shí)，大女兒賣(mài)的遮陽(yáng)傘和布鞋就沒(méi)人買(mǎi)；當(dāng)烈日當(dāng)空時(shí)，小女兒賣(mài)的水鞋和雨衣就沒(méi)人買(mǎi)；所以她每天都不快樂(lè)。假如王阿婆換一種思維方式，想著如果下雨小女兒的生意很好；烈日當(dāng)空大女兒生意很好。那么她一定會(huì)很幸福、快樂(lè)。再如社會(huì)活動(dòng)家、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初的《寬心謠》，雖然我不信仰任何佛教，但是佛教中的一些文章文字卻對(duì)我們良好的心態(tài)培養(yǎng)有很大幫助。在這一章里讓我不單清晰的`認(rèn)知了自己在幼教職業(yè)中的幸�？鞓�(lè)如何獲得，還學(xué)到了很多調(diào)節(jié)自己不良情緒的方法。與人相處、與單位相處、與整個(gè)世界相處，“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”這個(gè)原則是非常有道理可行的。
幼兒教師的讀書(shū)心得 篇8
我們都在羨慕著應(yīng)老師他們能“玩轉(zhuǎn)繪本”細(xì)細(xì)想來(lái)確實(shí)我們?cè)S多工作的不到位。我們?cè)谶x擇繪本的時(shí)候有認(rèn)真的去篩選繪本嘛嗎？在認(rèn)真研究幼兒的年齡特點(diǎn)了嗎？互動(dòng)，游戲的角色都有適時(shí)的加入嗎？原來(lái)我總是以自己的教育經(jīng)驗(yàn)不足為借口，其實(shí)不然，很大時(shí)候，可能真的是自己的拖延而致。在面對(duì)文庫(kù)中諸多的領(lǐng)域，不同作者的繪本，常常不知該作何選擇。在這次的繪本交流會(huì)中，我也見(jiàn)識(shí)到了許多優(yōu)秀的繪本，算是一種收獲了，但最值得的還是為我們提供一個(gè)選擇思路：
一、繪本的定義：以繪本作品為核心內(nèi)容，以?xún)和匀粍?chuàng)作為基本方式，融合語(yǔ)言、藝術(shù)、社會(huì)各領(lǐng)域內(nèi)容，促進(jìn)兒童各方面發(fā)展的一種戲劇散學(xué)。
二、了解繪本可以戲劇化，通過(guò)聽(tīng)?zhēng)孜粚?zhuān)家，尤其是俞春曉老師的課，我進(jìn)一步明確了什么是語(yǔ)言。繪本課不僅僅是講述故事，還應(yīng)該學(xué)習(xí)故事中傳遞的知識(shí)或其他內(nèi)涵。重點(diǎn)不是故事本身，而是不拘泥于繪本，從故事中引出有用的東西，傳遞給孩子們，尤其再配上舒緩動(dòng)人的音樂(lè)，更會(huì)讓人感動(dòng)異常。
三、兒童在戲劇活動(dòng)中的發(fā)展、關(guān)注兒童的肢體語(yǔ)言上的發(fā)展，身體的柔韌性，動(dòng)作的表現(xiàn)性，角色表達(dá)的形象化，人物讓幼兒自己選，戲劇內(nèi)語(yǔ)言的練習(xí)和創(chuàng)造，模擬角色的聲音、語(yǔ)氣、、腔調(diào)、與同伴的討論與交流。好的活動(dòng)設(shè)計(jì)要從幼兒的角度出發(fā)，遵循幼兒的認(rèn)知規(guī)律去研究活動(dòng)設(shè)計(jì)的邏輯。
“讓幼兒在快樂(lè)中學(xué)，讓老師在快樂(lè)中教”。
除去這些，也還是要根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)興趣來(lái)進(jìn)行一定的調(diào)整。所以，我所看到的幾堂課都是不一樣的感覺(jué)，及時(shí)流程相類(lèi)似。但每個(gè)老師都有自己的特色。林老師和何老師的親和力和應(yīng)變能力也是值得我們學(xué)習(xí)的'。像投影儀出現(xiàn)問(wèn)題了，孩子們開(kāi)始躁動(dòng)，但老師還是以幽默的方式“原來(lái)風(fēng)太大了”逗得孩子們大笑，課堂繼續(xù)。由此可見(jiàn)，繪本的選擇，教學(xué)方式和教師的狀態(tài)都是重要的。我也在反思，我們班級(jí)在周五開(kāi)展的繪本集教到底欠缺了什么？好像都欠缺了許多，更覺(jué)得自己失敗極了，不過(guò)也幸好在這次的學(xué)習(xí)中，讓我發(fā)現(xiàn)了所欠缺的東西。因此必須要加強(qiáng)要求自己，了解繪本，了解孩子，同事也了解自己。希望我們的班級(jí)繪本課會(huì)越上越好。
幼兒教師的讀書(shū)心得 篇9
書(shū)中提出通過(guò)以下方法形成我們積極良好的心態(tài)：
1、形成積極樂(lè)觀的心態(tài)。心態(tài)就是決定我們心理活動(dòng)和左右我們思維的一種心理狀態(tài)。如果我們的心態(tài)是積極的，那么，我們的生活環(huán)境也會(huì)是積極的。
2、生活在當(dāng)下�！盎钤诋�(dāng)下”就是要我們把關(guān)注的焦點(diǎn)集中在我們所擁有的人、事、物上面，全心全意地去接納、品味、投入和享受這一切。
3、節(jié)制欲望，知足常樂(lè)。心理學(xué)研究表明，人的幸福指數(shù)與其欲望成比，在同等生活條件下，欲望越少的人，其幸福指數(shù)越高。
4、接受現(xiàn)實(shí)。如果事情無(wú)法改變，我們就改變自己。
5、學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)不良的情緒�，F(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)日趨激烈，幼兒教師在生活、工作和學(xué)習(xí)等方面面臨沉重的壓力，這往往使得我們?nèi)菀壮霈F(xiàn)情緒低落、憂慮、屈、緊張等不良情緒，這些不良情緒不僅影響到幼兒教師自身的身心健康，還會(huì)影響到幼兒教師對(duì)待幼兒的態(tài)度和行為，因此，我們要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自身出現(xiàn)的不良情緒。
6、適當(dāng)?shù)赝渡碛隗w育運(yùn)動(dòng)。適當(dāng)?shù)貐⒓芋w育運(yùn)動(dòng)，既可以鍛煉身體，又有利于心理健康。
7、學(xué)會(huì)合理安排工作與休閑，避免心理上的超負(fù)荷。
與其說(shuō)幸福是孜孜以求、費(fèi)心盡力得到的報(bào)償，不如說(shuō)幸福是一種智慧，是一種心靈的感悟。我們要擁有一顆平常心，用幸福眼看世界，那么他就會(huì)擁有幸福。因?yàn)榭鞓?lè)，所以幸福。我不是"蠟炬成灰淚始干"式的犧牲者，也不是繁瑣工作的被消耗者，而是一個(gè)努力追求生活意義、生命價(jià)值的快樂(lè)幸福的幼兒教師。
6、幼兒教師讀書(shū)的心得體會(huì)
我認(rèn)真讀過(guò)《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候我們對(duì)幼兒的生活并不是真正的了解。其實(shí)，讀過(guò)此書(shū)之后感受頗深。很多時(shí)候自以為是按照世界的法則教導(dǎo)孩子，而我們并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)是我們有意識(shí)的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認(rèn)為我們是為他們好。
其實(shí)，作為異物闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照社會(huì)的日常規(guī)律和相關(guān)法律教導(dǎo)幼兒要怎樣做，而是要認(rèn)真了解孩子的世界，讀懂他們的內(nèi)心，當(dāng)孩子們能夠安心放心的敞開(kāi)心扉接納你的時(shí)候，你才能和他們成為朋友，開(kāi)始發(fā)揮你來(lái)此世界的引導(dǎo)者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無(wú)功。
孩子的敏感期即為關(guān)鍵期，而幼兒關(guān)鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關(guān)鍵。作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時(shí)，也要在日常生活中時(shí)時(shí)刻刻注意正確的引導(dǎo)幼兒，最限度促進(jìn)幼兒更快更好的成長(zhǎng)。幼兒的不一樣年齡階段有著相對(duì)應(yīng)的發(fā)展關(guān)鍵期。
02歲：
新生兒從剛剛出生就開(kāi)始敏感的對(duì)待這個(gè)世界，無(wú)論從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、口腔、手、還是行走和語(yǔ)言方面，都是幼兒在這個(gè)年齡階段的關(guān)鍵期。當(dāng)新生兒睜開(kāi)眼睛的那一霎那他們就從視覺(jué)開(kāi)始觀察這個(gè)充滿陽(yáng)光的世界，這時(shí)的我們要為幼兒帶給科學(xué)的視覺(jué)環(huán)境，這不僅僅僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的潛質(zhì)，更重要的是在視覺(jué)敏感期的階段的幼兒的視覺(jué)與腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有務(wù)必的關(guān)聯(lián)。視覺(jué)是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。
這一時(shí)期的幼兒開(kāi)始用口認(rèn)識(shí)外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在幼兒生活中發(fā)生的時(shí)候，要正視這個(gè)問(wèn)題，而不是絕對(duì)性的禁止。幼兒在不會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)的階段，他們用口去探索這個(gè)未知世界，從口到手這需要一個(gè)時(shí)刻過(guò)程。當(dāng)我們?cè)诎踩臈l件下，采取滿足孩子口腔的味覺(jué)和觸覺(jué)，給孩子帶給較硬的食物的科學(xué)方法并隨著幼兒年齡的增長(zhǎng)，孩子的手及其他器官也會(huì)出現(xiàn)敏感期，到那時(shí)，孩子用口探索世界的方式就會(huì)悄悄的退居二線了。相，很多幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)還是出現(xiàn)吃手這一現(xiàn)象，這很一部分因素是家長(zhǎng)的制止的原因。
24歲：
這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)，由立個(gè)體成長(zhǎng)到群眾生活。很多時(shí)候，我所在的小班經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)搶玩具在椅子上爬來(lái)爬去從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片的這些現(xiàn)象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時(shí)不正確的，而不沒(méi)有深刻的思到這些正是這個(gè)年齡階段的幼兒在自我意識(shí)的產(chǎn)生、空間感、和關(guān)注細(xì)小事物的敏感期方面的發(fā)展。對(duì)待什么都是我的的幼兒，我們要給他們充分的選取，不好譴責(zé)還自己的行為，若是強(qiáng)迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會(huì)絲毫感覺(jué)不到安全感。在正確引導(dǎo)幼兒的同時(shí)，要給他們足夠的權(quán)利自己決定。
而幼兒對(duì)細(xì)小事物的觀察，皮亞杰認(rèn)為：兒童首先是透過(guò)簡(jiǎn)單圖式發(fā)展認(rèn)知和認(rèn)識(shí)外在世界的。因此，兒童起初對(duì)世界的認(rèn)識(shí)務(wù)必是從微觀開(kāi)始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的。亮晶晶這一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開(kāi)始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的'小玩意兒，我深刻體會(huì)到觀察細(xì)小事物對(duì)孩子的重要性。為孩子創(chuàng)造一些小玩意或是帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行一節(jié)對(duì)亮晶晶的觀察教育活動(dòng)課遠(yuǎn)比經(jīng)常制止孩子在生活中玩亮晶晶要更科學(xué)、實(shí)際且更能解決問(wèn)題。
針對(duì)每一年齡階段的幼兒發(fā)展?fàn)顩r和對(duì)幼兒的了解，用正確的方法引導(dǎo)幼兒發(fā)展，是一項(xiàng)必不可少且十分重要的環(huán)節(jié)。不僅如此，很多時(shí)候在幼兒的日常生活中還會(huì)出現(xiàn)排斥一些幼兒的個(gè)性現(xiàn)象，原來(lái)這正是孩子處在人際關(guān)聯(lián)的敏感期。這時(shí)我們要正確認(rèn)識(shí)到幼兒的人際交往關(guān)聯(lián)的重要性。人際關(guān)聯(lián)很好的幼兒和人際關(guān)聯(lián)很差的幼兒的區(qū)別不是在他們喜不喜愛(ài)交往，而是在于他們的個(gè)人心理品質(zhì)和社交潛質(zhì)。
行為表現(xiàn)是一項(xiàng)很重要的因素，表現(xiàn)友好、用心的交往行為就會(huì)受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行正確的行為指導(dǎo)便顯得至關(guān)重要。但很多時(shí)候，這兩種幼兒都會(huì)受到老師的關(guān)注，而經(jīng)常會(huì)不記得受忽略?xún)和�，不受歡迎，也不受排斥。這時(shí)，我會(huì)經(jīng)常發(fā)動(dòng)全班幼兒進(jìn)行記名字的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會(huì)采取著重讓他們進(jìn)行表演、回答問(wèn)題等方式使其受到關(guān)注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學(xué)的方法正確的解決幼兒之間出現(xiàn)的問(wèn)題。
年紀(jì)再一些的兒童，比如45歲的中班幼兒會(huì)出現(xiàn)一些關(guān)于婚姻和性別方面的問(wèn)題等，56歲的班孩子會(huì)在秩序方面、文字符號(hào)和數(shù)的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問(wèn)題，這就要求最為兒童導(dǎo)師的我們?cè)谏钪姓J(rèn)真觀察、正確指導(dǎo)幼兒走出困惑，不進(jìn)如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個(gè)家，是孩子成長(zhǎng)的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長(zhǎng)的緊密配合也是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
很多時(shí)候，孩子常常不知道自己犯了錯(cuò)誤，但是當(dāng)他們一旦意識(shí)到就會(huì)自己省，他們有自我省的潛質(zhì)，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯(cuò)誤，這是每個(gè)孩子在成長(zhǎng)中的必經(jīng)過(guò)程。老師的耐心教導(dǎo)，家長(zhǎng)的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過(guò)敏感期奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)幼兒健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
幼兒教師的讀書(shū)心得 篇10
我是一名幼教工作者，也是一位母親。工作的需要讓我必須讀懂孩子，生活中作為孩子的母親，更有責(zé)任有義務(wù)讀懂孩子。今天，陪孩子來(lái)看書(shū)，我也看了一本《讀懂孩子》的書(shū)，從中獲得一些收獲，寫(xiě)出來(lái)與家一起分享！
我讀過(guò)這本書(shū)的感受用一句話來(lái)概括就是；把真正的愛(ài)傳遞給孩子。
在工作中，我們經(jīng)常說(shuō)：“要愛(ài)生如子”，如果一位老師連自己的孩子還不會(huì)愛(ài)，怎么去愛(ài)自己的學(xué)生呢？想做一位愛(ài)生如子的好老師，先做好一位會(huì)愛(ài)孩子的`好父母！
有的父母總是嘮叨孩子沒(méi)有別人家的好，孩子這不行那不行，其結(jié)果是孩子真的不行了。還有的父母認(rèn)為孩子是自己的私有財(cái)產(chǎn)，想打就打，想罵就罵……那么，究竟什么是真正的愛(ài)？今天我們應(yīng)該怎么愛(ài)孩子？
一、給孩子愛(ài)的目光，注視孩子。用賞識(shí)的神情告訴孩子：“太好了，你讓我驕傲！”與孩子交流時(shí)，愛(ài)的目光，往往勝過(guò)語(yǔ)言。
二、給孩子愛(ài)的微笑。面對(duì)孩子傳遞給孩子的信息是：“我愛(ài)你，孩子！”
三、給孩子愛(ài)的語(yǔ)言，鼓勵(lì)孩子。父母常常對(duì)孩子說(shuō)：“孩子，你真棒！”孩子會(huì)自豪的回答：“爸爸媽媽?zhuān)夷苄�！”因�(yàn)檎嬲\(chéng)的鼓勵(lì)，會(huì)給孩子追求成功的信心和動(dòng)力。
四、給孩子愛(ài)的渴望。要調(diào)動(dòng)孩子，使他們明白：“幸福不會(huì)從天而降，你要尋找得到什么，自己得去努力！”
五、注意愛(ài)的細(xì)節(jié)，感染孩子。細(xì)節(jié)最能讓人心動(dòng)，要讓孩子從生活的細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)愛(ài)、感受愛(ài)。
六、要有愛(ài)的管教，約束孩子。讓他們從小懂得每個(gè)人都眼對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，要走好人生的每一步。時(shí)代不同了，做父母的思想也要與時(shí)俱進(jìn)，既要收養(yǎng)，又要放養(yǎng)。七、要有愛(ài)的胸懷，包容孩子，讓他們有重新開(kāi)始的機(jī)會(huì)。八、要還給孩子愛(ài)的機(jī)會(huì)。讓他們真正體驗(yàn)到：索取可以使人滿足，但付出才是真正的快樂(lè)！
所以，今天有幸成為父母，就不能忘記父母的責(zé)任是在孩子心中播種愛(ài)、培養(yǎng)愛(ài)、傳播愛(ài)，作為幼兒教師有幸培育孩子，就要讓孩子明白，他們的責(zé)任是：發(fā)現(xiàn)愛(ài)、感受愛(ài)、發(fā)揚(yáng)愛(ài)。
真正愛(ài)孩子的父母，要在孩子的面前表現(xiàn)的弱一點(diǎn)，給孩子一點(diǎn)愛(ài)他人的機(jī)會(huì)，別總把自己看成高山，視孩子為小草，讓孩子靠著你、仰視你、懼怕你；更不要當(dāng)傘，為孩子遮風(fēng)擋雨，讓孩子弱不禁風(fēng)。
換個(gè)位置吧，換個(gè)形象吧！讓孩子做高山，孩子就會(huì)長(zhǎng)成山；讓孩子當(dāng)傘，孩子就能頂天立地。我們留給孩子最寶貴的東西，就是教孩子怎樣做人。
幼兒教師的讀書(shū)心得 篇11
曾有人這樣說(shuō)，一個(gè)失職的醫(yī)生，他毀掉的可是一個(gè)人，甚至可能會(huì)是一個(gè)家庭，然而一個(gè)失職的老師，他毀掉的可以是一代人�？梢�(jiàn)，教師身負(fù)的重任�！敖逃睦硐胧菫榱艘磺械娜耍逃睦硐胧菫榱巳说囊磺�。”最近，我讀了知名教育家朱永新的一本教育專(zhuān)著《新教育之夢(mèng)》。這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。要成為一名教師，不難;可要成為一名好教師，卻是很不容易的。
本書(shū)對(duì)理想的德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育都作了深度的闡述;同時(shí)對(duì)理想的學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生及父母也作了形象地勾勒。伴隨著書(shū)中描述的教育理念，我仿佛飛翔在一個(gè)嶄新的世界�！袄硐氲闹怯龖�(yīng)注重協(xié)調(diào)和諧，融德、智、體、美、勞，諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于‘合格加特長(zhǎng)’的個(gè)性養(yǎng)成�！蔽沂仲澩@一點(diǎn)，理想的智育不能狹隘理解為成績(jī)好就行了。它應(yīng)該與德、智、體、美、勞融為一體，它不但是單純的傳授知識(shí)，還有著對(duì)學(xué)生正確人生觀的教育、求真信念的塑造、審美情感的熏陶、堅(jiān)強(qiáng)毅力的培養(yǎng)、實(shí)踐能力的訓(xùn)練等。試想，如果我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只是成績(jī)好，其他方面都不行，這是我們所期望看到的嗎?現(xiàn)在的孩子已儼然成為家中的小太陽(yáng)、小皇帝，已習(xí)慣了接受父母無(wú)微不至的關(guān)心照顧，不懂得回報(bào)和感恩，缺乏動(dòng)手能力和受挫能力，在與別人相處時(shí)處處表現(xiàn)出的斤斤計(jì)較和以自我為中心……對(duì)于這些情況，如何改變，如何在有限的教育空間有效實(shí)施學(xué)生的全面發(fā)展，值得我們思考。
書(shū)中還提到的新教育實(shí)驗(yàn)六大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語(yǔ)、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。營(yíng)造書(shū)香校園，大量閱讀書(shū)籍。讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受，這也正好和我校所提倡的讀書(shū)活動(dòng)相吻合，大量的閱讀確實(shí)會(huì)在不同層次、不同方面提升師生們的人文素養(yǎng)。讀完此書(shū)，我一下子被書(shū)中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開(kāi)始的，把這一串的‘珍珠’串起來(lái)，那就是一條非常美麗的項(xiàng)鏈。”而吸引。是啊，我們平時(shí)不是一直在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎?如果我能從教育隨筆，教育日記開(kāi)始，那不是最真實(shí)的科研嗎?從那時(shí)起，我找到了自己努力的方向——一定要堅(jiān)持從關(guān)注學(xué)生心靈開(kāi)始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(zhǎng)!
教育悲劇的產(chǎn)生往往緣于用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求所有的學(xué)生，而只有針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際實(shí)施教育，讓每個(gè)學(xué)生都能在自己的基礎(chǔ)上不斷地提高，這才真正是教育的成功，也是每一個(gè)學(xué)生的成功，
蘇霍姆林斯基有一句名言：“讓每個(gè)孩子抬起頭來(lái)!”因此，我認(rèn)為，轉(zhuǎn)變“后進(jìn)學(xué)生”的關(guān)鍵是幫助他們樹(shù)立其學(xué)習(xí)的信心，使他們和優(yōu)秀生一樣體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的成功感。正是由于我們的學(xué)生習(xí)慣、智商、學(xué)習(xí)成績(jī)等各不相同，但他們都是一個(gè)個(gè)有著自己想法、思維的獨(dú)立的個(gè)體。因此，我們所從事的工作是那樣的與眾不同和富有新鮮感。
當(dāng)然，加強(qiáng)德育還有必要充分重視學(xué)生的心理健康教育。過(guò)去，我們經(jīng)常把學(xué)生的品行問(wèn)題和心理問(wèn)題混為一談。兩者固然有密切的.關(guān)系，但是畢竟還是不一樣的。很多人在生活中所犯的錯(cuò)誤往往被看作是德性問(wèn)題，實(shí)際卻是心理問(wèn)題，如學(xué)生拿別人的東西，就一直被看作是品德問(wèn)題，但是據(jù)研究，許多都是一種心理障礙問(wèn)題，由于許多學(xué)生根本不缺少這些東西，但是他通過(guò)拿別人的東西而獲得一種滿足感。如果把這些由于心理問(wèn)題而犯的錯(cuò)誤曝光于大庭廣眾之下，作為品德敗壞而進(jìn)行處理，則會(huì)大大挫傷學(xué)生自尊心和人格的正常發(fā)展。教師必須從學(xué)生的心理和行為等角度正確分析學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題的原因。
這就給我們的教育提出了新的要求，要普遍地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育。通過(guò)學(xué)生心理健康教育，幫助學(xué)生樹(shù)立心理健康意識(shí)，優(yōu)化心理品質(zhì)，增強(qiáng)心理調(diào)適能力和社會(huì)生活的適應(yīng)能力，預(yù)防和緩解心理問(wèn)題。幫助他們處理好適應(yīng)環(huán)境、自我管理、學(xué)習(xí)成才、人際交往、人格發(fā)展和情緒調(diào)節(jié)等方面的困惑。通過(guò)心理健康教育，提高學(xué)校德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，健全學(xué)校德育工作的管理體系。
作為老師，不能以一個(gè)成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待學(xué)生，相反，我們要淡化成績(jī)，這淡化成績(jī)當(dāng)然不是說(shuō)我們不要追求好的成績(jī)。對(duì)于優(yōu)秀生，我們要注重培養(yǎng)他們嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)他們博覽群書(shū)的良好習(xí)慣，培養(yǎng)他們善于合作、不斷超越自我的精神，讓他們?cè)谧非笳嫔泼乐谐浞窒硎軐W(xué)習(xí)的快樂(lè)，體驗(yàn)成功的喜悅，而不是拘泥于分?jǐn)?shù)。即使有些時(shí)候他們的考試分?jǐn)?shù)不是太理想，我們也不必太在意，只要他們知道自己努力的方向，保持一顆積極向上的心，我認(rèn)為已經(jīng)很夠了。
而對(duì)于“后進(jìn)學(xué)生”，我們更要淡化“分?jǐn)?shù)”對(duì)他們心靈的摧殘，我們要適當(dāng)放寬對(duì)他們學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，真正做到因材施教、分層對(duì)待，我們要注重培養(yǎng)他們對(duì)自己不自暴自棄的自信心，培養(yǎng)他們端端正正的學(xué)習(xí)態(tài)度;培養(yǎng)他們有不懂的內(nèi)容能主動(dòng)問(wèn)老師同學(xué)，爭(zhēng)取理解;培養(yǎng)他們敢于正視老師、自尊、自信的完美人格;培養(yǎng)他們?nèi)谌爰w的積極向上的心態(tài);培養(yǎng)他們?yōu)樽非罄硐攵恍概Φ木衽c毅力……
有了夢(mèng)就會(huì)有動(dòng)力、有希望�！缎陆逃畨�(mèng)》——這是所有老師和學(xué)生共同的夢(mèng)。我愿意做一把開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長(zhǎng)。
幼兒教師的讀書(shū)心得 篇12
這一段話給我的教學(xué)路程上點(diǎn)燃了一盞明燈。回顧自己以前的教學(xué)過(guò)程中也曾想"約束"孩子。當(dāng)孩子們說(shuō)話時(shí)覺(jué)得他們太吵了，希望他們安靜�？墒沁@種"約束"對(duì)孩子們沒(méi)有任何作用。相反孩子們想說(shuō)的、想做的欲望卻更強(qiáng)烈。因?yàn)樵诖藭r(shí)我是"主人"，而孩子們是"服從者"。所以他們的行為不是發(fā)自?xún)?nèi)心的，而是外人強(qiáng)加的.，所以孩子們的安靜時(shí)一時(shí)的，只要我一離開(kāi)，他們便會(huì)很快的開(kāi)始交談起來(lái)。
當(dāng)我接觸蒙氏教育，開(kāi)始了解蒙氏時(shí)，尤其當(dāng)我閱讀了這段話語(yǔ)之后，我才找到了真正"管理"孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些"不許動(dòng)"的原則，因?yàn)檫@種"不許動(dòng)"的背后，隱藏的是孩子們那種強(qiáng)烈的"我要?jiǎng)?的欲望。所以不管用什么活動(dòng)，我們都應(yīng)該讓孩子去動(dòng)，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時(shí)孩子們"安靜"了，有秩序了，這是孩子們自己的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。
所以這讓我深深感受到了，不管什么時(shí)候，孩子才是他自己的主人，當(dāng)他成為自己的主人時(shí)，老師只需要給予正確的引導(dǎo)，他就能很好的發(fā)展。