教育讀書(shū)心得體會(huì)（精選15篇）
某些事情讓我們心里有了一些心得后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編幫大家整理的教育讀書(shū)心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教育讀書(shū)心得體會(huì)1
吸引我看《玫瑰與教育》這本書(shū)首先是因?yàn)樗臅?shū)名這好比一個(gè)人的眼睛眼睛吸引你了你就有一種透過(guò)眼睛了解其內(nèi)心深處的欲望。
讀完《玫瑰與教育》這本書(shū)一個(gè)風(fēng)趣有自己的個(gè)性和獨(dú)特見(jiàn)解的人物形象清晰地凸現(xiàn)在我的眼前她就是香飄萬(wàn)里的"玫瑰"——竇桂梅老師。
在字里行間我強(qiáng)烈地感覺(jué)到了竇老師在的過(guò)程中是快樂(lè)的她的這種快樂(lè)溢于言表感染著我。我們每一個(gè)人作為一名教師要上堂課不難通過(guò)磨練上堂好課也不是很難但是并不是每一個(gè)上課的老師都是快樂(lè)的。竇桂梅老師的快樂(lè)是一種單純而高尚的快樂(lè)一種在平凡中演繹精彩的快樂(lè)一種與童年相約的快樂(lè)是一種緣于對(duì)教育工作對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)的快樂(lè)。竇老師在書(shū)中有這樣一句話："只要與孩子們?cè)谝黄鹁蜁?huì)變得像藍(lán)天一樣純凈。"這樣的話聽(tīng)起來(lái)很容易但在實(shí)際生活中我們卻很難達(dá)到這樣的境界很多時(shí)候我們看到不斷制造意外的的孩子厭煩的情緒總會(huì)爬上心頭這種厭煩就是因?yàn)槲覀冞�沒(méi)能完全把自己的愛(ài)浸透到孩子們的骨子里。
竇桂梅老師不僅將一位教師做得很成功而且還做到了一個(gè)純粹的人。在她的隨筆中我領(lǐng)悟到了很多做人的道理。
在《心中盛滿陽(yáng)光》一文中她提到了"境由心生"。她說(shuō)"如果你把所處的看成是魔鬼你就生活在地獄；如果你把周?chē)娜巳嚎闯墒翘焓鼓憔蜕钤谔焯谩Ｈ绻惆阉幍沫h(huán)境變成魔鬼你就在制造地獄；如果你把周?chē)娜巳鹤兂商焓鼓憔驮跔I(yíng)造天堂。"確實(shí)面對(duì)每日繁雜的事務(wù)面對(duì)孩子不經(jīng)意間制造的麻煩面對(duì)自己成長(zhǎng)的困惑與壓力面對(duì)教育過(guò)程中出現(xiàn)的一系列的不滿現(xiàn)象我們能做什么呢我們不能改變這一切我們只能換個(gè)角度想問(wèn)題從中過(guò)濾出一些快樂(lè)的因子讓陽(yáng)光灑射到疲憊不堪的心靈邊角。
那如何才能做到這一點(diǎn)呢竇老師毫不吝嗇地道出了頗含人生哲理的四條建議：一是改變態(tài)度。"我們改變不了事情就改變對(duì)這件事情的態(tài)度。"看到這句話的那一剎那我的眼眶就熱熱的了因?yàn)槲业?爸爸曾經(jīng)在我煩惱不堪的時(shí)候也跟我說(shuō)過(guò)同樣意義的話爸爸說(shuō)"我們改變不了別人改變不了事情我們就改變自己改變對(duì)這件事情的態(tài)度放寬心做任何事情心情最重要！"是啊"再偉大的人物歷史也不能為你折腰"重要的是我們要擺正自己的位置自己只是"滄海一粟"只是繁花盛葉中弱不禁風(fēng)的一葉草兒理性做事理性做人是自己的最好辦法。
二是享受過(guò)程。"生命是一個(gè)括號(hào)左邊是出生右邊是死亡我們要做的事情就是填括號(hào)。要學(xué)會(huì)享受這個(gè)過(guò)程——無(wú)論是精彩還是糟糕。"竇老師的這句話說(shuō)得多好！每一個(gè)人都有著獨(dú)特的人生過(guò)程有風(fēng)景如畫(huà)也有的殘頁(yè)敗筆；有繁花似錦也有落葉紛飛；有春華秋實(shí)也有雜草枯榮……只要我們仔細(xì)品嘗品出它的意義即便過(guò)程有些艱辛即便其間會(huì)遭遇痛苦我們就會(huì)感到不枉到世上走一遭。三是活在當(dāng)下。"要相信每一個(gè)時(shí)刻發(fā)生在你身上的事情都是最好的要相信自己的生命正以最好的方式展開(kāi)。"這句話聽(tīng)起來(lái)有幾分禪意但如果真具備了這樣的心態(tài)人生的快樂(lè)便是無(wú)處不在了知足長(zhǎng)樂(lè)嘛！四是學(xué)會(huì)。"懷著愛(ài)心吃菜勝過(guò)懷著恨吃牛肉。
如果在我們的中就在這樣感恩的心情中度過(guò)那我們還有什么理由不幸福呢
教育讀書(shū)心得體會(huì)2
學(xué)校一開(kāi)學(xué)就布置了一學(xué)期每位老師必須交一篇讀書(shū)心得體會(huì)，于是在眾多的教育書(shū)籍中，我選擇了范梅南先生的力作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū)，并有幸拜讀了書(shū)中的大致內(nèi)容，讓我深深體會(huì)到的一點(diǎn)就是教學(xué)機(jī)智是教師在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中不斷總結(jié)、反思自己的教學(xué)活動(dòng)形成的一種教學(xué)修養(yǎng)，是教師的人生閱歷、文化修養(yǎng)、個(gè)人學(xué)識(shí)長(zhǎng)期積累后自然形成的，是一門(mén)教學(xué)的藝術(shù)而不是一蹴而就的。
《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū)中采用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說(shuō)得一點(diǎn)也不假，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，就是一次與大師的對(duì)話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。下面就我教學(xué)中的幾個(gè)片段與大家交流。若有不當(dāng)，敬請(qǐng)各位指教。
一、及時(shí)的肯定，讓他喜悅?cè)f分
每個(gè)班級(jí)的優(yōu)差生的區(qū)別很大，對(duì)于優(yōu)秀的孩子老師不懈的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種肯定和信任，而對(duì)于那些平時(shí)表現(xiàn)平平、學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生來(lái)說(shuō)，即使是再小的進(jìn)步，再小的成功，也是他全心努力的結(jié)果。這時(shí)的老師給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)會(huì)讓他們?nèi)f分喜悅，從而使他信心堅(jiān)定，勇往向上。
記得有一次學(xué)校教研小組組里上課的時(shí)候，我們上的是《三個(gè)兒子》這篇課文，教學(xué)中我讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活說(shuō)說(shuō)自己在媽媽爸爸眼里是個(gè)怎樣的孩子?平時(shí)積極發(fā)言的學(xué)生站起來(lái)滔滔不絕地說(shuō)了很多。這時(shí)，在無(wú)意當(dāng)中我卻發(fā)現(xiàn)坐在最后一排的一名學(xué)生舉手了。他在我的印象中從未舉過(guò)手，屬于班級(jí)中的差生。于是，我示意他回答，他說(shuō)雖然我平時(shí)在家里也是像前兩個(gè)兒子一樣，只顧自己玩耍，可是今天我學(xué)了這一課，我會(huì)改變。我一聽(tīng)心頭為之一震：這個(gè)學(xué)生第一次舉手，值得表?yè)P(yáng);并且說(shuō)得有新意，更應(yīng)該給予一定的肯定和鼓勵(lì)。于是我當(dāng)即表?yè)P(yáng)了他。我看到他臉上露出了笑容。課下我還專門(mén)與他交流談話，并鼓勵(lì)他今后課堂上繼續(xù)努力。這些無(wú)形的表?yè)P(yáng)與肯定形成了一種合力，產(chǎn)生了意想不到的效果。從那以后從未舉手發(fā)過(guò)言的同學(xué)都在課堂上頻頻舉手了，而且有時(shí)還能主動(dòng)提出一些疑問(wèn)。甚至有些學(xué)生還特意跑來(lái)和我說(shuō)，以后上課回答多請(qǐng)他，真沒(méi)想到幾句恰當(dāng)及時(shí)的表?yè)P(yáng)和肯定會(huì)帶給學(xué)生一個(gè)這樣大的改變的，我欣喜地看到學(xué)生的變化，也由衷地為自己當(dāng)初的做法而高興。
二、及時(shí)的保護(hù)，讓他充滿信心
在教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生往往在引起其興趣的事情上能積極思維，產(chǎn)生疑問(wèn)，此時(shí)他就會(huì)舉手詢問(wèn);往往是在教師講課中間。此時(shí)教師該怎么辦呢?停下來(lái)讓他問(wèn)，勢(shì)必會(huì)耽誤進(jìn)程;甚至還可能會(huì)被問(wèn)住。不讓他問(wèn)，他的疑問(wèn)沒(méi)有解決，自然不能安心聽(tīng)講。有時(shí)學(xué)生的問(wèn)題就是一時(shí)想到的，也許等到課后，他可能已將自己的問(wèn)題遺忘了。所以我認(rèn)為還是應(yīng)該讓學(xué)生將問(wèn)題說(shuō)出來(lái)，這是學(xué)生課堂上良好積極性的表現(xiàn)。若總不讓他說(shuō)，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生就不肯再動(dòng)腦筋思考問(wèn)題了，不會(huì)再有高漲的積極性參與課堂了。
記得有一次上語(yǔ)文課《愛(ài)迪生救媽媽》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)愛(ài)迪生媽媽得的闌尾炎一病的相關(guān)知識(shí)感興趣了，頻頻舉手發(fā)問(wèn)。有的問(wèn)：闌尾炎是一種什么病?有的問(wèn)：聽(tīng)起來(lái)是一種很小的病為什么要及時(shí)做手術(shù)呢?還有一個(gè)學(xué)生問(wèn);為什么這看似這么小的病為什么會(huì)危及生命呢?等等……表面看來(lái)似乎有些荒誕，但毋庸質(zhì)疑，的確是一個(gè)大膽的設(shè)想，很有創(chuàng)意�？萍及l(fā)展日新月異，誰(shuí)又能肯定地說(shuō)一定不會(huì)實(shí)現(xiàn)呢。如果當(dāng)初不讓學(xué)生問(wèn)，我就不能獲得這些有價(jià)值的問(wèn)題了，因?yàn)榍皟蓚�(gè)問(wèn)題我在備課時(shí)并未想到，而這些問(wèn)題正是給今后備課提供了借鑒。在課堂上，教師要善于保護(hù)好學(xué)生的積極性。。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個(gè)十分精彩的比喻：要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱的。一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在。教師要保護(hù)好學(xué)生幼小心靈里迸發(fā)出的每一點(diǎn)火花，即使是異想天開(kāi)，也不要簡(jiǎn)單地加以否定和斥責(zé)，這是每個(gè)教師應(yīng)盡的.職責(zé)。
三、及時(shí)的誠(chéng)實(shí)，讓他感到自豪
這是發(fā)生在講評(píng)期中考試卷的一件事。班上的冰冰同學(xué)從來(lái)沒(méi)有考試得過(guò)100分，可是在期中考試中考了100分。這真實(shí)令她令老師和家長(zhǎng)高興不過(guò)的事情，可是當(dāng)我講完最后的閱讀題時(shí)，冰冰舉起了手，我叫她站起來(lái)說(shuō)。她難過(guò)地說(shuō)：“老師，我不是100分，我最后一道選擇題答錯(cuò)了�！彪S后我發(fā)現(xiàn)她的眼圈紅了。此時(shí)下課鈴響了，我看了她的試卷，果然是改錯(cuò)了，老師疏忽了。我當(dāng)時(shí)很激動(dòng)，為孩子的行為而激動(dòng)。試想：如果她不說(shuō)，老師、同學(xué)不會(huì)知道;而她面對(duì)100分的誘惑，毅然選擇了誠(chéng)實(shí)，多么可貴的品質(zhì)。老師的疏忽給學(xué)生帶來(lái)了痛苦的經(jīng)歷，但也考驗(yàn)了孩子的誠(chéng)信�？上驳氖牵⒆咏�(jīng)受住了考驗(yàn)。我為我們判卷的疏忽向?qū)W生道歉，同時(shí)肯定了她的誠(chéng)實(shí)。當(dāng)時(shí)已是課間。事后我的心情久久不能平靜。我覺(jué)得我有一種要在全班同學(xué)面前說(shuō)點(diǎn)什么的欲望，這對(duì)其他同學(xué)是一個(gè)多么好的教育機(jī)會(huì);我抑制不住地想說(shuō)。于是下節(jié)上課時(shí)我說(shuō)：“劉莞同學(xué)雖然這次考試沒(méi)有考到100分，但我認(rèn)為她的行為已經(jīng)是真正的100分了。我為冰冰同學(xué)自豪。古語(yǔ)說(shuō);誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。劉莞用她的行動(dòng)實(shí)踐了這句話。同學(xué)們，為你們身邊有這么優(yōu)秀的同學(xué)自豪吧，也讓我們一起向身邊優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)�！睂W(xué)生熱烈地鼓起了掌。我相信：在學(xué)生和我一起吟誦古語(yǔ)和為冰冰鼓掌時(shí)，他們一定對(duì)那句古語(yǔ)的內(nèi)涵有了更深一層的認(rèn)識(shí)。我為自己能抓住這個(gè)契機(jī)對(duì)學(xué)生實(shí)施誠(chéng)信教育感到滿意。
讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書(shū)當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書(shū)，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
教育讀書(shū)心得體會(huì)3
鄭杰校長(zhǎng)的《給教師的一百條新提議》，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有高深的談?wù)�，可我卻十分喜歡讀它，我覺(jué)得鄭杰校長(zhǎng)就像一個(gè)素未謀面卻有默契的朋友。
看到鄭杰校長(zhǎng)在第九條中提到了學(xué)會(huì)贊美。這不禁使我想到：贊美他人體現(xiàn)了一種智慧——你在欣賞他人的時(shí)候也在不斷地提升和完善著自我的人格;贊美他人體現(xiàn)了一種美德——你付出的贊美，非但不會(huì)貶損你的體面與尊嚴(yán)，相反還會(huì)在不經(jīng)意間收獲友誼與合作;贊美他人體現(xiàn)了一種修養(yǎng)——賞識(shí)他人的過(guò)程本身就在矯正著你的狹隘、克服著你的自私。因而贊美他人的過(guò)程，從某種意義上說(shuō)就是一種培養(yǎng)和張揚(yáng)大家風(fēng)范的過(guò)程。應(yīng)對(duì)“贊美他人”的豐富內(nèi)涵，任何人都不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。關(guān)照自身，如果我們能夠把教育本質(zhì)屬性理解為是一種“溝通”和“合作”的話，那么，贊美他人，理應(yīng)成為當(dāng)今教師必備的素質(zhì)之一。
工作中，總有那么一些人，他們意氣風(fēng)發(fā)，通達(dá)灑脫，奮發(fā)向上;總有那么一些人，他們勤于學(xué)習(xí)，善于思考，踏實(shí)工作;總有那么一些人，他們樂(lè)于分享，肯于吃苦，勇于創(chuàng)新;總有那么一些人，他們淡泊名利，虛懷若谷，默默奉獻(xiàn);總有那么一些人，他們摯愛(ài)事業(yè)，深?lèi)?ài)學(xué)生，精益求精;。我們本該贊美他們，我們能夠贊美他們，我們也必須贊美他們!否則，還有什么能讓我們感動(dòng)還有什么能夠光大人性那美麗的面龐
教育中，總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對(duì)，節(jié)之有法;總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅(jiān)持笑對(duì)，培養(yǎng)習(xí)慣;總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠(chéng)笑對(duì)，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點(diǎn)燃信心，托起期望�？傆羞@樣一些畫(huà)面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!一粒沙子，一個(gè)世界，一朵小花，一個(gè)天堂。學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠(chéng)贊美，愿學(xué)生在教師們的贊美中長(zhǎng)大，愿教師們?cè)谫澝乐谐墒�、�?yōu)秀。
我們不僅僅應(yīng)當(dāng)明白為什么要培養(yǎng)孩子的幸福感與敬畏感，此刻的關(guān)鍵是要解
決如何培養(yǎng)的問(wèn)題。
今日看了鄭杰校長(zhǎng)寫(xiě)的第23條教師要有靜氣。是呀，教育拒絕浮華，不需要熱鬧，那作為教育工作者同樣應(yīng)摒棄熱鬧與浮華;教育，親近的是實(shí)在，堅(jiān)守的是夢(mèng)想，淘洗的是媚俗，剔出的是虛假。我們每一個(gè)教育工作者，不可能像大師那樣，但我們確實(shí)應(yīng)當(dāng)“少些急功近利，少些欺世盜名，少些拔苗助長(zhǎng)，少些弄虛作假，”確實(shí)應(yīng)當(dāng)做一個(gè)有心人，甘于寂寞，勤于學(xué)習(xí)，敢于探索，不斷創(chuàng)新;于平淡平和中尋找自我，肯定自我，在磨礪辛苦中走向解放，歡樂(lè)就在寂寞之中。
告別瀘沽湖慵懶的陽(yáng)光，回家繼續(xù)拜讀鄭杰校長(zhǎng)的大作，今日看的標(biāo)題是——學(xué)校，人們犯錯(cuò)誤的地方。這個(gè)題目似曾相識(shí)，翻看以前的讀書(shū)筆記，看到了摘抄的肖川《教育的夢(mèng)想與信念》中的語(yǔ)句：“學(xué)�！币粋�(gè)可能的定義就是學(xué)生能夠犯錯(cuò)的地方;在孩子離開(kāi)父母之后仍能夠淘氣、頑皮、打鬧、追逐和嬉戲的地方;是與同伴產(chǎn)生沖突，并能夠?qū)W習(xí)解決沖突的地方;是孩子能夠每一天都能見(jiàn)到自我喜歡的同伴的地方�！斑h(yuǎn)遠(yuǎn)的，學(xué)校是一個(gè)美麗的風(fēng)景;遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，學(xué)校是一個(gè)期望�！睂W(xué)校是人與人的心靈最微妙地接觸的地方，當(dāng)我們走進(jìn)它時(shí)，它應(yīng)當(dāng)仍舊是美麗和給人以期望與信心的地方。
下頭有當(dāng)時(shí)讀后的感悟，偷一個(gè)小懶，于是稍作修改便搬了一下家。學(xué)校這個(gè)名詞在教師的概念里有著根深蒂固的含義：是孩子學(xué)習(xí)的地方，是教師教學(xué)的地方，是師生共同交往、提高的地方。然而，學(xué)校是能夠犯錯(cuò)的地方的定義幾乎從未在我們的.頭腦中浮現(xiàn)過(guò)。
某種意義上講，教育就是“心向著孩子”。我們?nèi)绻南蛑⒆拥谋�，那么學(xué)校就會(huì)成了孩子秉性在家庭、父母之外延續(xù)的地方，所有在父母、家庭里表現(xiàn)出來(lái)、可能發(fā)生的情景當(dāng)然也就在學(xué)校發(fā)生著。我們要心向著孩子的歡樂(lè)，那么學(xué)校就成了孩子的歡樂(lè)在家庭、父母之外延續(xù)的地方，他們自我流淌、享受著歡樂(lè)，當(dāng)然更需要學(xué)校這個(gè)歡樂(lè)之地為他們創(chuàng)造歡樂(lè)!在學(xué)校里，“心向著孩子”會(huì)指引我們樹(shù)立以人為本的觀念，尊重他們的人格與個(gè)性，與孩子們和諧相處;“心向著孩子”會(huì)指引我們從學(xué)生的生活世界尋
找教育的真意，它將給我們一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛，發(fā)現(xiàn)孩子的無(wú)助與悲傷、發(fā)現(xiàn)孩子的天真與稚嫩、發(fā)現(xiàn)孩子的誠(chéng)信與自強(qiáng)，接下來(lái)，我們就會(huì)覺(jué)得自我贊許的眼神，肯定的微笑，鼓勵(lì)的話語(yǔ)，疼愛(ài)的撫摸都那么管用，簡(jiǎn)直與學(xué)生心有靈犀!最終，我們最終“心向著孩子”，學(xué)校的美麗與魅力便真正展現(xiàn)了出來(lái)�？粗鴷�(shū)一天天變薄，心中還是蠻有成就感的，今日看到了第
84條，善待學(xué)生，善待家長(zhǎng)。喜歡這個(gè)題目，不太喜歡下頭的文字�？赡苓@也是普通教師與校長(zhǎng)的思維區(qū)別吧。
看到善待孩子，使我想到了同學(xué)發(fā)給我的《關(guān)于美國(guó)教育改革的演講》中作者摘錄智利詩(shī)人加布里拉米斯特拉爾的詩(shī)句。我們所需要的很多東西都能夠等待，但孩子所需要的東西卻不能等待。他的骨骼正在成形，他的血液正在生成，他的心靈正在發(fā)展，我們不能對(duì)他們說(shuō)明天，他們的名字叫今日。從現(xiàn)實(shí)狀況上講，我們清楚自我應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)什么樣的孩子，卻不清楚我們能培養(yǎng)成什么樣的孩子;我們清楚自我培養(yǎng)孩子的心思，卻不清楚我們培養(yǎng)的孩子是什么心思;我們清楚地勾畫(huà)著孩子的未來(lái)，卻不清楚孩子的未來(lái)怎樣才不是夢(mèng)。有一首歌唱得好，要認(rèn)真抓住每一分鐘，孩子的未來(lái)才不是夢(mèng)，因?yàn)�，他們的名字叫今�?
今日，我培養(yǎng)了孩子良好習(xí)慣了嗎這是我們最應(yīng)回答的問(wèn)題。印度一句名言說(shuō)得好：播種行為，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格，收獲人生�；A(chǔ)教育階段如果我們沒(méi)有為學(xué)生播種習(xí)慣，而習(xí)慣是靠我們堅(jiān)持不懈，慎終如始，腳踏實(shí)地，一點(diǎn)一滴培養(yǎng)出來(lái)的，他來(lái)不得半點(diǎn)虛假，那么，我們就沒(méi)有真正承擔(dān)起為學(xué)生一生奠基的職責(zé)，這是我們教育的失敗!今日，我培養(yǎng)了孩子民主性格了嗎這是學(xué)生作為大寫(xiě)的人的應(yīng)有之義。所謂民主性格，用肖川的話說(shuō)，就是樂(lè)于分享，敢于承擔(dān)，心存感激，服膺真理，勇于實(shí)踐的性格。我們沒(méi)有任何理由拒絕這些完美的魅力人格，更沒(méi)有任何理由不讓我們的學(xué)生成為擁有這些完美的魅力人格的人，而這些，哪一樣不需要我們把握今日，珍惜今日
當(dāng)然，我們還能寫(xiě)出“孩子的名字叫今日”這句話的更多內(nèi)涵。詮釋他并不是我要研究的根本宗旨，我最想說(shuō)得是，趁孩子們的心地還柔軟，骨骼正在成形，血液正在生成，做我們必須要做的工作吧!而善待孩子這是我所能想到的最好的回答!善待家長(zhǎng)這四個(gè)字，讓我想起曾讀過(guò)的安尼斯通《一位母親寫(xiě)給世界的信》，文中寫(xiě)道：世界，我期望你能時(shí)不時(shí)地牽起他的小手，教予他應(yīng)知之事。教予他，盡可能溫柔些。給予他指導(dǎo)，每有惡人之地，必有豪杰所在;每有權(quán)詐小人，必有獻(xiàn)身義士;每見(jiàn)一敵人，必有一友在側(cè)。教予他書(shū)中自有黃金屋。讓他見(jiàn)空中的飛鳥(niǎo)，日光里的蜜蜂，青山上的簇簇繁花，給他時(shí)間靜思其中亙古綿傳之奧秘。教予他，磊落的失敗遠(yuǎn)比欺騙的成功更榮耀;教予他，自有我信念，哪怕他人言錯(cuò);教予他，能夠最高價(jià)付出自我的精力與智慧，但絕不能出賣(mài)良心和靈魂;教予他，置群虻的喧囂于不顧，在自覺(jué)正確時(shí)要挺身而出。請(qǐng)溫柔的教予他，世界�？墒遣灰獘煽v他，因?yàn)閮H有烈火才能鍛煉出真鋼。這是一位母親寫(xiě)給世界的信，讀著片斷，我們分明能夠感受到為人父母的期望!她期望世界“盡可能溫柔些”，“請(qǐng)溫柔的教予他”，同時(shí)又“不要嬌縱他”，多么理智而慈愛(ài)的母親!可憐天下父母心啊。
讀著這位母親寫(xiě)給世界的信，我分明覺(jué)得就是寫(xiě)給身為教師的自我!郭沫若曾說(shuō)：“經(jīng)師容易人師難”。作為教師，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的是一個(gè)個(gè)“大寫(xiě)”的人。如果我們的學(xué)生被澆滅了奮發(fā)向上的朝氣，泯滅了天真爛漫的童心，毀滅了賴以生存的尊嚴(yán)與自信，我們還是合格的教師嗎我們還能面孩子的父母，應(yīng)對(duì)自我嗎所以我們每一天都“教予他”，除了知識(shí)更應(yīng)會(huì)做人;除了自我更要有他人;除了書(shū)本更要有生活;除了索取更要有感恩;我們每一天都“教予他”，。教予他一切的一切，只為他成為一個(gè)真正的人!
記得還在書(shū)上看過(guò)一位家長(zhǎng)的話，“我的要求其實(shí)很簡(jiǎn)單：在他離開(kāi)你的時(shí)候，他對(duì)生活，擁有一份熱愛(ài)，對(duì)人生，擁有一份自信，對(duì)你，對(duì)我，對(duì)所有的人，擁有一份真情�！蔽覀兡軌驖M足這位家長(zhǎng)“簡(jiǎn)單的要求”嗎這個(gè)要求簡(jiǎn)單嗎孩子、家長(zhǎng)和我們都在追求著世界的真善美，那就讓我們善待自我、善待學(xué)生、善待家長(zhǎng)。
我是教師，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的教師。雖然我與他人比，不必須做得最好，但對(duì)于“我”自我就要做到“自我的最好”!
教育讀書(shū)心得體會(huì)4
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)�！笨梢�(jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。
這本書(shū)與以往的一些教育書(shū)籍有所不同，案例分析式講評(píng)，幾乎可以涵蓋一線老師平時(shí)教育中的所有常見(jiàn)問(wèn)題，具有實(shí)踐性可操作性。整本書(shū)讀完，我最深刻的體會(huì)是作為教育工作者，要通過(guò)發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題，幫組學(xué)生形成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生的素養(yǎng)。教育的目的是幫助孩子成長(zhǎng)，可是孩子成長(zhǎng)又是一個(gè)極富個(gè)性的復(fù)雜的過(guò)程，但這過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的`，會(huì)出現(xiàn)種種問(wèn)題，這就需要老師的幫助。但是這種問(wèn)題不是只憑幾句簡(jiǎn)單的話或者一兩個(gè)舉動(dòng)就能解決的，也就是說(shuō)，我們需要加緊研究“教育智慧”的問(wèn)題，沒(méi)有“教育智慧”，也就沒(méi)有教學(xué)智慧，也就難以處理好教與學(xué)的問(wèn)題。而這一切智慧又源于理性的研究。王老師認(rèn)為，沒(méi)有研究的教育，是盲目的教育，是教師素質(zhì)提高與專業(yè)發(fā)展的最大障礙。教師應(yīng)有研究問(wèn)題的意識(shí)和習(xí)慣，而教育絕不可能會(huì)有一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的成功范式，因?yàn)槲覀兊膶?duì)象是一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的生命體，整個(gè)教育過(guò)程，不僅要教育好學(xué)生，還需要提高教師的專業(yè)技術(shù)水平。
我想教育智慧來(lái)自日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育教學(xué)實(shí)踐，這是毋庸置疑的。那么如何正確對(duì)待我們的教育教學(xué)實(shí)踐呢?記錄分析這日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)然是一種很好的研究方法。怎樣以科學(xué)的態(tài)度記錄和分析自己的實(shí)踐，王曉春老師為我們做了很好的指導(dǎo)：
1.“擺脫‘只準(zhǔn)成功，不準(zhǔn)失敗’的束縛�！蔽覀冎皇窃谔剿�
2.“不就事論事，要在教育的大背景下研究教學(xué)，在社會(huì)文化的大背景下研究教育”。
3.追蹤學(xué)生和教師今日想法、做法的根源，個(gè)人成長(zhǎng)史的根源和歷史根源。要特別注重家庭影響。
4.要客觀分析，保持研究者的主體性和獨(dú)立視角。
5.要先分析事情可能的原因。假設(shè)多種可能性，不能做“單打一”的歸因方式。
教育智慧來(lái)自實(shí)踐，又指導(dǎo)著我們的實(shí)踐，讓我們?cè)谧非蠼逃虒W(xué)藝術(shù)的漫漫道路上不斷探索、不斷反思、不斷總結(jié)，擁有源頭活水般的教育智慧。
教育讀書(shū)心得體會(huì)5
自第二批主題教育開(kāi)展以來(lái)，各級(jí)黨組織牢牢把握，深入開(kāi)展專題式學(xué)悟、課題式學(xué)研、主題式學(xué)踐、問(wèn)題式學(xué)改，以“到一線去”專項(xiàng)行動(dòng)為載體，推動(dòng)主題教育更加具有基礎(chǔ)性、實(shí)踐性與創(chuàng)新性。把“強(qiáng)基鑄魂彰顯擔(dān)當(dāng)”貫穿始終，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，自覺(jué)從偉大思想中尋找破解發(fā)展難題的“金鑰匙”，將主題教育煥發(fā)出來(lái)的學(xué)習(xí)、工作熱情轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)際成效、干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。下面，我結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，與大家共同交流學(xué)習(xí)。
一、強(qiáng)化學(xué)習(xí)，凝心鑄魂，用黨的創(chuàng)新理論筑牢信仰根基。
指出：“理論上的清醒和堅(jiān)定，是我們黨戰(zhàn)勝一切困難的基礎(chǔ)�！边@句話深刻指出了理論學(xué)習(xí)對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的'重要性。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，每一個(gè)偉大時(shí)期的開(kāi)啟和勝利，都離不開(kāi)黨的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)。在我們的工作和生活中，黨的創(chuàng)新理論像一盞明燈，照亮我們前進(jìn)的道路。例如，在推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中，我們遵循新發(fā)展理念，注重生態(tài)文明建設(shè)，使得城鎮(zhèn)化進(jìn)程既高效又可持續(xù)。作為黨員干部，我們要繼續(xù)加強(qiáng)黨的理論學(xué)習(xí)，不僅要深入理解理論的精神實(shí)質(zhì)，更要將其轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行動(dòng)；
要在日常生活中不斷反思、自省，筑牢理想信念的根基；
要通過(guò)組織生活會(huì)、等形式，促進(jìn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想自覺(jué)與理論相結(jié)合。
二、注重實(shí)踐，久久為功，不斷提升高質(zhì)量發(fā)展履職能力。
強(qiáng)調(diào)：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)�！边@句話提醒我們，黨的理論創(chuàng)新離不開(kāi)實(shí)踐的檢驗(yàn)。我們過(guò)去的成功，無(wú)一不是理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的結(jié)果。在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐中，我們始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，努力攻堅(jiān)克難。如在深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中，我們積極探索、大膽實(shí)踐，推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)。作為黨員干部，我們要繼續(xù)深化實(shí)踐探索，將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想轉(zhuǎn)化為推動(dòng)發(fā)展的具體行動(dòng)；
要根據(jù)工作實(shí)際，明確責(zé)任、細(xì)化任務(wù)，確保履職成效；
要加強(qiáng)調(diào)研，以實(shí)際成效來(lái)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果，確保決策更加科學(xué)、行動(dòng)更加有力。
三、以身作則，爭(zhēng)當(dāng)表率，切實(shí)樹(shù)立黨員干部的良好形象。
指出：“黨員干部要以身作則，做到‘三嚴(yán)三實(shí)’�！边@句話要求我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須身體力行，率先垂范。正是有了一大批黨員干部的模范帶頭，我們黨才能始終保持先進(jìn)性和純潔性。在各級(jí)黨組織和廣大黨員中，我們強(qiáng)調(diào)以身作則、爭(zhēng)當(dāng)表率，積極發(fā)揮黨員先鋒模范作用。如在強(qiáng)化作風(fēng)建設(shè)中，我們嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定精神，取得了明顯成效。作為黨員干部，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)黨員干部的良好形象，嚴(yán)于律己、廉潔自律；
要在平時(shí)的工作中，做到言行一致，真正做到為民務(wù)實(shí)、清正廉潔；
要在全社會(huì)樹(shù)立黨員干部的正面形象，做新時(shí)代黨的優(yōu)秀代表。
四、做到“以學(xué)促干”，取得擔(dān)當(dāng)作為、推動(dòng)發(fā)展的成效。
強(qiáng)調(diào)：“要把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問(wèn)題的能力和推動(dòng)工作的動(dòng)力�！边@句話強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的緊密聯(lián)系。在不斷的學(xué)習(xí)中，我們不僅要吸收新知，更要將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)工作的實(shí)際能力。在我們的工作中，我們通過(guò)學(xué)以致用，不斷提高工作效率和服務(wù)水平。例如，在改進(jìn)民生工程中，我們將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為具體政策措施，有效提升了群眾的滿意度。作為黨員干部，我們要持續(xù)用學(xué)習(xí)指導(dǎo)實(shí)踐，不斷增強(qiáng)工作的前瞻性和創(chuàng)新性；
要在實(shí)際工作中勇于擔(dān)當(dāng)，敢于挑戰(zhàn)，確保各項(xiàng)工作任務(wù)落實(shí)到位；
要將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，推動(dòng)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
教育讀書(shū)心得體會(huì)6
近年來(lái)，教育已經(jīng)成為了人們?cè)絹?lái)越關(guān)注的話題之一。而隨著劉瑜先生的《新教育之夢(mèng)》的出版，更是引起了廣泛的討論和關(guān)注。在我讀完這本書(shū)后，我深刻地感受到了劉瑜先生對(duì)教育的思考和探索，同時(shí)也對(duì)自己的教育觀有了新的思考和認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享一下我對(duì)《新教育之夢(mèng)》的感悟和心得體會(huì)。
第一段，暢談劉瑜先生的教育思考。劉瑜先生的教育思考是非常直觀和堅(jiān)定的。在他的.眼中，教育不應(yīng)該只是傳授知識(shí)，而是應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)，這才能夠幫助學(xué)生真正地成為獨(dú)立思考和創(chuàng)造的人才。同時(shí)，他也認(rèn)為，教育應(yīng)該是個(gè)性化和因材施教的，要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的天賦和特長(zhǎng)去發(fā)掘和培養(yǎng)他們的潛力。
第二段，探討書(shū)中涉及到的教育模式和方法。在《新教育之夢(mèng)》中，劉瑜先生著重講述了西方和中國(guó)傳統(tǒng)教育模式的優(yōu)缺點(diǎn)，并提出了具有中國(guó)特色的新教育模式。其中的一些特點(diǎn)包括，注重與生活和社會(huì)融合的教育理念，多元化的課程設(shè)置和教學(xué)方法等等。這些新的教育模式和方法充分體現(xiàn)了以人為本和因材施教的理念，從而能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)。
第三段，分享自己的教育體驗(yàn)和反思。在閱讀完《新教育之夢(mèng)》之后，我不禁反思了自己過(guò)去的教育經(jīng)歷。我發(fā)現(xiàn)，在過(guò)去的教育過(guò)程中，更多地是注重知識(shí)的傳遞和灌輸而沒(méi)有太多的培養(yǎng)個(gè)人能力和發(fā)掘潛力。同時(shí)，我的教育也缺少多元化和個(gè)性化的設(shè)置，這樣會(huì)導(dǎo)致一些優(yōu)秀的學(xué)生因?yàn)闆](méi)有被充分發(fā)掘而流失。因此，我認(rèn)為，我們應(yīng)該給予教育更多的個(gè)性化和發(fā)掘潛力的空間。
第四段，探索新教育的實(shí)踐，分析存在的問(wèn)題和改進(jìn)方式。新教育模式的提出，離不開(kāi)實(shí)踐的檢驗(yàn)和探索。我們可以從一些實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，這種新的教育模式雖然優(yōu)點(diǎn)很多，但是同樣也存在著一些問(wèn)題，例如，課程內(nèi)容和教學(xué)方法的缺乏統(tǒng)一性和科學(xué)性，教材和教師的準(zhǔn)備不足以及學(xué)生自主性不夠等等。為了解決這些問(wèn)題，我們可以從以下幾個(gè)方面入手，例如，加強(qiáng)對(duì)教師和教材的培訓(xùn)和準(zhǔn)備，推動(dòng)課程和教材的自主開(kāi)發(fā)和改進(jìn)等等。
第五段，總結(jié)回顧新教育之夢(mèng)的啟示和反思。在這篇文章中，我分享了我對(duì)《新教育之夢(mèng)》的感悟和心得。劉瑜先生的教育思考和教育模式，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到教育應(yīng)該是從個(gè)性和潛力的發(fā)掘和培養(yǎng)出發(fā)，注重學(xué)生的自主性和獨(dú)立思考能力。同時(shí)，也反思了我們當(dāng)前教育存在的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，認(rèn)為我們應(yīng)該加大力度推進(jìn)教育的改革和創(chuàng)新，為培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才做出貢獻(xiàn)。
教育讀書(shū)心得體會(huì)7
最近有幸拜讀了鄭英老師的《教育，向美而生》，她是一名正高級(jí)教師、全國(guó)優(yōu)秀教師、浙江教育十大年度影響力人物等，她的頭銜很多，著作和論文更多。我校的王校長(zhǎng)給老師們推薦這本書(shū)，細(xì)讀下來(lái)，如獲至寶，心情非常激動(dòng)。真是愛(ài)不釋手。我似那干渴的莊稼，恰逢雨露的澆灌。所以放假回家我還是把書(shū)帶回了家，好書(shū)是值得用心欣賞且慢慢品味的。
《教育，向美而生》是鄭英老師多年來(lái)教育思想和教育智慧的總結(jié)，具有實(shí)用性、可操作性和啟迪性，尤其是管理班級(jí)的教育技巧和策略，我非常喜歡。希望在今后的班主任工作中，鄭英老師的教育策略和技巧能夠?yàn)槲宜茫诿鎸?duì)真實(shí)具體的教育問(wèn)題時(shí)，能給予我啟迪和幫助。盡管有著二十多年的工作經(jīng)歷和班主任的管理閱歷，可面對(duì)的學(xué)生一屆又一屆，性格不同成長(zhǎng)環(huán)境不同，老方法不能適應(yīng)新同學(xué)。
從青年走到中年，一路上教育故事跌宕起伏，有欣慰，有失落，更有困惑。直到讀了鄭英老師的書(shū)才豁然開(kāi)朗。她的書(shū)中有許多成功的教育案例、教育策略和技巧，這些都可以為我今后的管理工作指點(diǎn)迷津。并不是每個(gè)孩子都是天生優(yōu)秀的或天生就是壞孩子(殘障孩子也不例外)，我們可以用心喚醒孩子內(nèi)在的力量，幫助他們變得強(qiáng)大。我們需要用一雙慧眼發(fā)現(xiàn)孩子的特質(zhì)，揚(yáng)其所長(zhǎng)，補(bǔ)其所短，幫助他們成為最好的自己。
鄭英老師書(shū)中有句話說(shuō)得好：我們需要在工作的細(xì)微處用心。說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)不易。班級(jí)管理表面上差不多，無(wú)非就是考勤、衛(wèi)生、紀(jì)律那些事。事實(shí)上有許多細(xì)節(jié)，不同的班主任經(jīng)營(yíng)起來(lái)，價(jià)值也就相差甚遠(yuǎn)。怎樣把不同的“米”釀成不同的“酒”，這很關(guān)鍵。需要我們班主任用所遇到的種種問(wèn)題或困難來(lái)發(fā)酵，用一顆執(zhí)著的教育心來(lái)升溫，加以教育智慧來(lái)勾兌。這些細(xì)微處體現(xiàn)在與科任教師的合作藝術(shù)上，與家長(zhǎng)的合作藝術(shù)上，更重要的是與學(xué)生之間合作的藝術(shù)，包括獎(jiǎng)勵(lì)的藝術(shù)和懲戒的藝術(shù)。
談到獎(jiǎng)勵(lì)，這一點(diǎn)我深有體會(huì)。日常管理工作中，我也會(huì)少批評(píng)，多鼓勵(lì)。有時(shí)也會(huì)來(lái)一點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)，但收效甚微�，F(xiàn)在想想，可能是走到了獎(jiǎng)勵(lì)的誤區(qū)，沒(méi)有真正掌握獎(jiǎng)勵(lì)的藝術(shù)。獎(jiǎng)勵(lì)的目的其實(shí)是為了激勵(lì)學(xué)生積極表現(xiàn)，并且為其后續(xù)的行為注入恒久的動(dòng)力。所以對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)的`時(shí)機(jī)、方式、分寸的把握也是一門(mén)藝術(shù)，同樣的獎(jiǎng)勵(lì)方式，最后效果也會(huì)因人而異。鄭英老師說(shuō)獎(jiǎng)勵(lì)要注意“發(fā)行量”，從而保證其“含金量”，只有做到得體適度、恰如其分，才能在平淡中見(jiàn)精彩，使學(xué)生處于一種積極向上的情感狀態(tài)。懲戒也是一種教育手段，是一把雙刃劍。在實(shí)施的過(guò)程中一定要注意到可行性和科學(xué)性，否則就不能起到教育的作用。如今，大部分的孩子個(gè)性都強(qiáng)，簡(jiǎn)單粗暴的教育方式是行不通的，懲戒必須與其他教育方法如說(shuō)理、溝通、感化等結(jié)合起來(lái)，才能做到既嚴(yán)厲又包容，既有剛性又具柔性。
這是一本描述班主任工作細(xì)致、全面、實(shí)用的書(shū)。回想我以前的班會(huì)課按上級(jí)要求的多，流于形式的多。今后我必須深思：怎樣上班會(huì)課才能既有實(shí)效又有長(zhǎng)效?怎樣給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)溫馨、浪漫的詩(shī)意的學(xué)習(xí)環(huán)境?學(xué)生的思想工作怎樣做才有實(shí)效?如何讓學(xué)生愛(ài)上勞動(dòng)?學(xué)生的評(píng)語(yǔ)如何書(shū)寫(xiě)?一份好評(píng)語(yǔ)，猶如一面反光鏡，它能決定一個(gè)學(xué)生在假期中的幸福指數(shù)，有時(shí)甚至能影響學(xué)生成長(zhǎng)的軌跡。評(píng)語(yǔ)的作用可見(jiàn)一斑了，每個(gè)孩子都是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，評(píng)語(yǔ)自然不能生搬硬套，要突出孩子的個(gè)性。
一個(gè)人無(wú)論干什么，首先要有一顆熱愛(ài)之心，熱愛(ài)本職工作，熱愛(ài)生活。捫心自問(wèn)，這兩者我都具備。當(dāng)一名人民教師就是我兒時(shí)的夢(mèng)想，我亦是一個(gè)熱愛(ài)生活之人，喜歡做公益，喜歡走走拍拍，喜歡用手機(jī)留下一切美好的事物。如鄭英老師所說(shuō)，“師者，當(dāng)懷一半詩(shī)心一半匠心。詩(shī)心是仰望星空，匠心是腳踏實(shí)地；詩(shī)心是提升境界，匠心是印證境界；詩(shī)心是致其廣大，匠心是致其精微；詩(shī)心是向美而生，匠心是讓美成真。”我要以鄭英老師為榜樣，努力追求向美而生的教育，把教育做得有滋有味，做真正走心的教育。積極做教育，做教育的有心人。
教育讀書(shū)心得體會(huì)8
這個(gè)月我讀了尹建莉老師的《最美的教育最簡(jiǎn)單》一書(shū)，深深感受到了其中傳達(dá)的有心無(wú)痕的教育理念。書(shū)中透露出教育的美麗和樸素之處，在字里行間給予了我內(nèi)心的洗禮。雖然這本書(shū)主要關(guān)注家庭教育，但其中舉例論證了許多教育方法和方式，展示了簡(jiǎn)單而有效的家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合的方式，這些值得我學(xué)習(xí)和借鑒。在孩子教育方面，只有不斷提升自己的教育能力，才能為孩子提供寬松、愉快、深入的教育方式。根據(jù)我的實(shí)際情況，我想淺談一下我讀完這本書(shū)后的幾點(diǎn)感受。
第一：培養(yǎng)孩子的'專注力是非常重要的，但尹老師提出了一個(gè)與眾不同的觀點(diǎn)：注意力不需要被特別培養(yǎng)，過(guò)度的培養(yǎng)反而會(huì)導(dǎo)致孩子的注意力渙散。事實(shí)上，孩子們之間存在著個(gè)體差異。有些孩子很容易被周?chē)氖挛镂稚⑺麄兊淖⒁饬�；而有些孩子則能夠全神貫注于一件事情上。根據(jù)孩子們的年齡特點(diǎn)，玩耍和好玩的活動(dòng)是他們天性中的一部分，同時(shí)也是他們重要的學(xué)習(xí)途徑。因此，在我的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我經(jīng)常在游戲中讓孩子們找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)氛圍。
第二：接納孩子的與眾不同是非常重要的。人的興趣愛(ài)好千差萬(wàn)別，世界如此廣闊多彩。一個(gè)人的喜好及熱衷會(huì)受到多種因素如天賦和環(huán)境等的影響，這也很微妙且難以捉摸。就拿我現(xiàn)在教的一年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，有一個(gè)名叫楊元生的孩子在孩子們中間特別引人注目。他不太愿意和同齡孩子一起玩耍，總是獨(dú)自靜靜地坐在座位上專注于自己的事情。他對(duì)我交流不太感興趣，但我主動(dòng)找他聊天，主動(dòng)與他建立聯(lián)系，讓他愿意和我做朋友。盡管他在課堂上看起來(lái)不太認(rèn)真聽(tīng)講，但他的思維非常敏捷。
第三：時(shí)刻留意我們言行背后的含義。生活中蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)，每一次與孩子相處都是一次教育的機(jī)會(huì)。當(dāng)下的孩子們非常聰明，因此我們需要在對(duì)待他們的教育時(shí)溫柔體貼。孩子們不僅在身體上不斷成長(zhǎng)，更重要的是他們的心智成熟和變化。因此，我必須不斷觀察孩子們，反思自己的行為，并提升自己的意識(shí)，尊重孩子的個(gè)體化教育。
最美的往往是最簡(jiǎn)單的，愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，讓我們擁有一顆平常心，信任孩子、修煉自己。
教育讀書(shū)心得體會(huì)9
暑假里，我認(rèn)真閱讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)。
《每個(gè)孩子都能成功》是一本經(jīng)典的西方教育著作，作者是美國(guó)知名學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生。他耗時(shí)15年進(jìn)行了深入的調(diào)查研究，撰寫(xiě)了這本備受贊譽(yù)的教育專著。他的研究結(jié)果表明，沒(méi)有所謂天生學(xué)習(xí)困難的孩子，大部分孩子被貼上學(xué)習(xí)困難標(biāo)簽其實(shí)是因?yàn)槿藗儙е?jiàn)看待他們。
書(shū)中講述了一個(gè)名叫小明的孩子，他總是充滿想象力地發(fā)明各種奇妙的玩具。比如他設(shè)計(jì)了一個(gè)水道系統(tǒng)，讓水沿著彎彎曲曲的路線流動(dòng)，最終帶著小球進(jìn)入洞槽，不停地撞擊鈴鐺，使得整個(gè)裝置響起了美妙的音樂(lè)，最后小球還會(huì)順著斜坡滾下來(lái)，使得一個(gè)可愛(ài)的小豬玩具開(kāi)始旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最終進(jìn)入一個(gè)張大嘴巴的鱷魚(yú)玩具里面。而這個(gè)鱷魚(yú)玩具的嘴巴里面藏著一個(gè)神奇的小切削器，可以方便地削鉛筆。小明還設(shè)計(jì)了許多其他機(jī)械玩具，它們不僅富有創(chuàng)造性，而且非常實(shí)用。然而，因?yàn)樾∶骺偸前凑兆约旱姆绞叫惺�，不愿意按照學(xué)校規(guī)定的方式學(xué)習(xí)，甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積，所以他被迫退學(xué)了。這讓他感到很失落，但他并沒(méi)有放棄自己的創(chuàng)造夢(mèng)想，他決心繼續(xù)追尋自己的熱愛(ài)，并用自己的創(chuàng)造力去改變世界。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小女孩，當(dāng)她第一天來(lái)到學(xué)校時(shí)是多么興奮啊。她已經(jīng)習(xí)慣了將時(shí)間花在小池塘邊與朋友們一起畫(huà)畫(huà)、戲水、堆沙堡和唱歌……在這個(gè)特殊且有紀(jì)念意義的第一天，她滿懷期待，希望能四處走動(dòng)，探索許多新事物，希望學(xué)校允許她隨時(shí)唱歌、玩耍，她也期待著與其他伙伴自由交流。然而，現(xiàn)實(shí)情況并不如她所愿。她發(fā)現(xiàn)自己被困在一個(gè)需要長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界中，在那里，她必須理解老師復(fù)雜的講解，眼睛不斷地盯著教科書(shū)上各種奇怪的數(shù)字和字母。當(dāng)她向老師表達(dá)自己的失望和困惑時(shí)，老師建議她去專家那里進(jìn)行檢查。于是，她接受了一系列深入的.測(cè)試，然后被認(rèn)為完全是個(gè)“智力低下”的學(xué)生。
托馬斯先生發(fā)現(xiàn)，孩子學(xué)習(xí)困難的本質(zhì)在于他們的學(xué)習(xí)方法與我們不同。經(jīng)過(guò)詳細(xì)分析，他得出結(jié)論是現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多樣化的天賦和學(xué)習(xí)方式。教師們只注重培養(yǎng)孩子在有限領(lǐng)域的能力，導(dǎo)致許多孩子與生俱來(lái)的才能和潛力被壓抑。這也導(dǎo)致了許多不能適應(yīng)學(xué)校教育的學(xué)生，他們被冠以學(xué)業(yè)上的殘疾人或差生的標(biāo)簽，而實(shí)際上，這些標(biāo)簽使得孩子們真正成為了學(xué)業(yè)上的殘疾人。
其實(shí)，我們身邊也有很多像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中描述的那些外國(guó)孩子。在我所了解的報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——王艷云老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中，介紹了北京一位叫王艷云的老師。她通過(guò)多年的努力，成功地將來(lái)自全國(guó)各地的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了受人喜愛(ài)的好孩子。在來(lái)到王老師家之前，這些孩子中的一些幾乎門(mén)門(mén)都不及格，在小學(xué)四年級(jí)還數(shù)不過(guò)20，而其他一些孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……但是，在王老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上發(fā)生了翻天覆地的改變，他們都取得了巨大的進(jìn)步。有的孩子一躍成為班里前五名，一些孩子榮獲三好學(xué)生稱號(hào)，還有一些孩子成功考入國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，甚至有些孩子進(jìn)入世界一流大學(xué)留學(xué)深造。他們從原來(lái)的差生變成了備受贊揚(yáng)和尊重的好孩子。這個(gè)故事告訴我們，只要孩子得到正確的教育和引導(dǎo)，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)成功。無(wú)論他們現(xiàn)在面臨著多大的困難，只要有一位關(guān)愛(ài)他們和信任他們的老師或家長(zhǎng)，就能激發(fā)他們無(wú)限的潛力。這也證明了教育的重要性，它能改變一個(gè)人的命運(yùn)，讓他們走向光明的未來(lái)。
李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“救助學(xué)業(yè)困難學(xué)生的教育圣手”的本土教育家，和托馬斯先生一樣，有著相似的觀點(diǎn)。在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她表達(dá)了令人驚訝的看法：世界上本質(zhì)上沒(méi)有不愿意學(xué)習(xí)的孩子，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)，教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。
古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國(guó)就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)，終成一代國(guó)畫(huà)大師；而外國(guó)也有愛(ài)因斯坦，年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分。
教育讀書(shū)心得體會(huì)10
在我書(shū)架上擺放著各種各樣的書(shū)籍，然而最能觸動(dòng)我內(nèi)心深處的莫過(guò)于《愛(ài)的教育》這本書(shū)了。它是一本關(guān)于愛(ài)的詮釋之作，讀后讓人備受感動(dòng)。
《愛(ài)的教育》是亞米契斯創(chuàng)作的`一部作品，主要以日記形式記錄了意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯在一學(xué)年中的經(jīng)歷。書(shū)中生動(dòng)描寫(xiě)了學(xué)校、班級(jí)和家庭中發(fā)生的許多感人至深的故事，展現(xiàn)了父母對(duì)女兒的無(wú)盡摯愛(ài)和殷殷期盼，以及師生、朋友和同學(xué)之間的深情厚誼。作品中還流露出對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和崇敬之情，真情實(shí)感溢于紙上，觸動(dòng)人心。最終，當(dāng)安利柯轉(zhuǎn)學(xué)離開(kāi)時(shí)，每個(gè)人都感到十分難過(guò)，我也為此被深深感動(dòng)。
愛(ài)，是無(wú)邊無(wú)際的；愛(ài)就在你的身旁。請(qǐng)瞧：春天的光照耀著你；夏天的綠葉遮蔽著你；秋天的風(fēng)清爽著你；冬天的雪歡快著你。這難道不是愛(ài)嗎？這難道不是已經(jīng)愛(ài)充滿人間了嗎？
正如羅蘭所說(shuō)的：愛(ài)是什么的火焰，沒(méi)有它，一切都將變成黑暗。還有彭莎爾所說(shuō)的：愛(ài)別人，也被別人愛(ài)，這就是一切，這就是宇宙的法則，為了愛(ài)，我們才存在，有愛(ài)慰藉的人，無(wú)懼任何事，任何人。
看了這本書(shū)，讓我體會(huì)到了愛(ài)，也讓我認(rèn)識(shí)到了愛(ài)，只有關(guān)愛(ài)他人，才能得到他人的關(guān)愛(ài)。
教育讀書(shū)心得體會(huì)11
品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，字里行間感覺(jué)似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流，我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無(wú)限廣闊、無(wú)限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋(píng)果樹(shù)上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛(ài)的海洋。以下是我一點(diǎn)淺薄的感想。
1、在注重美育的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力
席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》中認(rèn)為，在力量的王國(guó)，人與人以力相遇，因而人的活動(dòng)受到限制；在倫理的王國(guó)中，人與人以法律相對(duì)峙，人仍要受到限制；只有在審美的王國(guó)中，人可以通過(guò)自由去給予自由，因而給社會(huì)帶來(lái)和諧，也使人成為和諧的整體。這無(wú)疑揭示了審美與創(chuàng)造的內(nèi)在機(jī)制，也就是說(shuō)，通過(guò)審美解放了人的感性，激發(fā)了人的靈性，開(kāi)拓了人想象的空間，從而開(kāi)發(fā)了人的創(chuàng)造性。在新一輪的基礎(chǔ)教育改革中，”創(chuàng)造“已經(jīng)和”感受與鑒賞”，”表現(xiàn)”等一起作為教學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容，如果在教育的過(guò)程中不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，鑒賞能力，想象能力，而只讓學(xué)生成為題海戰(zhàn)術(shù)的犧牲品，那這樣的教育是不健全的。
2、理想的美育應(yīng)該是一種”自然美”。
理想的美育應(yīng)該是與自然融為一體，與自然和諧，感受自然的靈氣，學(xué)生在輕松的氣氛中才能真正感受到美。但現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離了大自然，用“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”這句話來(lái)形容也不為過(guò)。當(dāng)學(xué)生被關(guān)在教室里接受什么叫美育的`時(shí)候，早已經(jīng)不懂什么是小橋流水的幽雅情趣，什么是大江東去的磅礴氣勢(shì)了。離開(kāi)了美育的源頭活水————大自然，美育從何談起！
3、通過(guò)美育讓學(xué)生形成完美的人格。
朱光潛先生有句名言：要求人心凈化，先要求人生美化。毫無(wú)疑問(wèn)，美育的終極目標(biāo)是指向人性的，學(xué)生健康完美的人格是一切美好行為的前提條件，如今，我們已經(jīng)不再擔(dān)心學(xué)生的智力問(wèn)題，而學(xué)生存在的心理問(wèn)題卻是作為父母，教師更應(yīng)該警覺(jué)的。我們現(xiàn)在的教育太直面現(xiàn)實(shí)，有太多社會(huì)陰暗面的實(shí)況轉(zhuǎn)播，于是，在孩子們的心中，沒(méi)有了純真，沒(méi)有了純正，沒(méi)有了童話和夢(mèng)想，沒(méi)有了對(duì)生命一往情深的哀憐和呵護(hù)，以及對(duì)人生的憧憬與向往。有了完美的人格，才能引導(dǎo)學(xué)生走向美好的人生。
如果說(shuō)，由于種種原因中國(guó)的教育曾經(jīng)忽略了，冷落了乃至拋棄了美的話，而沐浴著新世紀(jì)的教育理想之光，我們應(yīng)該重新開(kāi)始追尋美，戰(zhàn)線美，創(chuàng)造美，那么，現(xiàn)在是時(shí)候了。
細(xì)讀全書(shū)，不僅給人以新穎的感覺(jué)，更有內(nèi)心的激揚(yáng)，它不但讓我們清楚了我們的目標(biāo)，也教會(huì)了我們方法，更讓我們深刻理解到，學(xué)校的師生都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。每一個(gè)教師、每一個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺(jué)，讓相當(dāng)部分的教師和學(xué)生都能夠成才，最后有一定的成就。成長(zhǎng)并快樂(lè)著，這是我們追求的一種境界。
教育讀書(shū)心得體會(huì)12
花了整整一個(gè)月的時(shí)間，最后把這本厚厚的《愛(ài)的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。
這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描述的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中——馬可爾萬(wàn)里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開(kāi)時(shí)，還和家里持續(xù)著聯(lián)絡(luò)�？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫(xiě)信說(shuō)身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請(qǐng)了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。最后，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅(jiān)持使父親無(wú)奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子必須能成功�；I備好了一切，馬可爾開(kāi)始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫忙，最后找到了失去了生活意識(shí)的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價(jià)值，在醫(yī)生的幫忙下，馬可爾和媽媽最后重逢了……讀到那里，我不禁為馬可爾對(duì)母親深深的愛(ài)肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數(shù)，卻顯得樣無(wú)知，那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的`小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不就應(yīng)了……
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，但是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周?chē)膼?ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生，這是一個(gè)多么完美的東西啊!
有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已，有的想更悲觀，則會(huì)自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周?chē)囊磺�，必須�?huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫忙我、我多幸福呀!
當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信你必須不會(huì)吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫忙的人，是不是
朋友們、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成完美的明天。請(qǐng)乘上“愛(ài)”的小舟，走完屬于你自己的愛(ài)的人生。
教育讀書(shū)心得體會(huì)13
讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》，讀這本書(shū)，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年。
首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)，經(jīng)歷了十六年的教育過(guò)程。但是，這個(gè)過(guò)程往往使得他們變得虛弱無(wú)力，面容黯淡，體弱多病。加上那些頻繁的考試，如月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、升學(xué)考等，更加削弱了他們的`身心健康。當(dāng)大學(xué)畢業(yè)后，他們可能已經(jīng)感到四肢無(wú)力，腦力也逐漸衰退，甚至身體健康都受到了影響。有的人甚至在步入社會(huì)后很快離世，這就是所謂的"讀書(shū)死"。這樣的教育方式?jīng)]有教會(huì)學(xué)生如何自主生存和充實(shí)自己，而只重視紙上知識(shí)的掌握。相反，生活教育應(yīng)該反對(duì)對(duì)學(xué)生的過(guò)度考試壓力，培養(yǎng)他們積極主動(dòng)地閱讀和參與生活。
由此，作為一名教師要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老�！爆F(xiàn)在的社會(huì)日新月異，我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿著變化。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰呢?答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博�！�
作為一位教師，我會(huì)時(shí)刻銘記陶行知先生的教誨，并不斷更新我的教育觀念。在教學(xué)中，我將以陶行知先生的理論為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用手和腦，培養(yǎng)他們過(guò)硬的技能，使他們?nèi)姘l(fā)展，成為具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
教育讀書(shū)心得體會(huì)14
前幾天看到過(guò)這樣一段話"我在四年前始得此書(shū)的日譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就是后來(lái)在翻譯或隨便閱讀時(shí)，還深深地感到刺激，不覺(jué)眼睛潤(rùn)濕。這不是悲哀的眼淚，乃是慚愧和感激的眼淚。除了人的資格以外，我在家中早已是二子二女的父親，在教育界是執(zhí)過(guò)十余年的教鞭的教師。平日為人為父為師的態(tài)度，讀了這書(shū)好像丑女見(jiàn)了美人，《愛(ài)的教育》，雖然我沒(méi)有流淚，可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么？帶著這個(gè)思考，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)使人讀之，尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。
愛(ài)，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的.東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的"精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話："教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案，但我知道"愛(ài)"是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被"污染"，
教育讀書(shū)心得體會(huì)15
看了這本書(shū)，我對(duì)“教育就是服務(wù)”的觀念有了更深刻的理解，學(xué)生對(duì)教師只有膜拜景仰的份，根本不可能奢望其為自己服務(wù)�，F(xiàn)在，人們提出了‘教育消費(fèi)’的概念。教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴(yán)的失落，而是使教育真正成為“使每一個(gè)人成為他自己”的教育。因此，我認(rèn)識(shí)到，我們教師在平時(shí)的工作中絕不應(yīng)擺出“居高臨下”“師道尊嚴(yán)”的架子，而要牢固樹(shù)立“教育就是服務(wù)”的觀念，公正地對(duì)待每一個(gè)孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、氣質(zhì)和文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展，真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切�！�
這本書(shū)也講到我們教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，用它那一如既往的平易自然的語(yǔ)言，沒(méi)有絲毫的說(shuō)教，讓我在世俗的喧囂與嘈雜中，用多年來(lái)久違的，古典的心情，來(lái)反思自己的學(xué)習(xí)，明白了學(xué)習(xí)的真諦：學(xué)習(xí)不是立竿見(jiàn)影式的投機(jī)取巧，在大多時(shí)候，它的價(jià)值是十分間接的。它內(nèi)化為人的一種素養(yǎng)，外化為人的一種氣質(zhì)。真正的學(xué)習(xí)是人深層次的精神需要，是“思接千載，視通萬(wàn)里”的精神漫游。我發(fā)覺(jué)自己這幾年來(lái)的學(xué)習(xí)是多么的膚淺，多么的急功近利��！要考試了，才捧起書(shū)，要寫(xiě)東西了，才開(kāi)始學(xué)習(xí)，“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難”，多久沒(méi)有品嘗看書(shū)的樂(lè)趣了？多久沒(méi)有在書(shū)的海洋里歡快遨游了？
誠(chéng)如狄金森所說(shuō)：沒(méi)有一艘船像一本書(shū)，也沒(méi)有一匹駿馬能像一頁(yè)跳動(dòng)的詩(shī)行，把人帶向遠(yuǎn)方。這本書(shū)用感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，以滿腔的熱情高揚(yáng)教育的理想與信念。它讓我在學(xué)習(xí)教育理論的同時(shí)，領(lǐng)略到了文章的理趣、情趣與文趣，既培養(yǎng)和激發(fā)了我們一線教師的理論興趣，又能提升我們對(duì)于生活的熱愛(ài)與柔情。它的獨(dú)特之處就在于：以隨筆的形式，對(duì)教育世界中那些司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的闡釋，并發(fā)掘其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)，從而收到以小見(jiàn)大、以孔窺豹、洞幽察微的效果。它第一次讓我領(lǐng)略到教育隨筆這種表達(dá)方式的魅力：它隨和、隨緣、隨意，沒(méi)有居高臨下的霸氣，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有介事的虛假，沒(méi)有耳提面命的'煩悶。只是有感而發(fā)，像朋友間的抵膝而談，不求全面，不求嚴(yán)謹(jǐn)，甚至不求客觀公允，只求譴一己之意趣，痛快淋漓，嬉笑怒罵。這種邏輯實(shí)證之外的表達(dá)的美。這種旁征博引，引經(jīng)據(jù)典，行云流水一般隨意而不隨便的文風(fēng)，喜也，怒也，哀也，樂(lè)也，似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒，時(shí)時(shí)處處，字里行間，無(wú)不顯示著作者深厚的文化底蘊(yùn)和超強(qiáng)的文字駕馭能力，體現(xiàn)著一種情懷，一種趣味，一種心境，一種對(duì)美的追求。它不僅是一種寫(xiě)作的風(fēng)格，更是一種生活態(tài)度的自然流露，正如詩(shī)云：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。
對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書(shū)。作為教師，尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍。
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