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《黃雀記》讀后感
《黃雀記》讀后感1
作為上個世紀八十年代先鋒作家的代表人物之一，蘇童曾寫出《妻妾成群》、《我的帝王生涯》、《河岸》那樣驚世駭俗的小說。而在近期出版的《黃雀記》中，蘇童通過香椿樹街上的一個精神病院，一些小人物，以及一些事件的描述，講述黃雀在后的殘酷青春。
《黃雀記》延續(xù)了蘇童慣常的小人物、小地方的敘事風格和節(jié)奏。故事并不復雜，就是一樁上世紀80年代發(fā)生的青少年強辱案。小說分三章，“保潤的春天”、“柳生的秋天”和“白姑娘的夏天”，三章的標題已經暗示了三個不同的敘事視角，每一章內亦分成諸多帶標題的小節(jié)，如“照片”、“去工人文化宮的路”、“兔籠”、“水塔與小拉”等等。標題的背后是這個時代的變遷，或者說是這三個受侮辱與損害的人的命運，包括他們后來的成長，和不停的碰撞。
很多人認為蘇童不是一個善于講故事的作家，可《黃雀記》卻是一個非常有意思的故事。小說寫的是三個人之間的關系，兩男一女，他們的成長時期發(fā)生的一件錯案對三個人人生的影響。少年時期的保潤和柳生，因為和仙女的邂逅而改變了自己的人生。最終，保潤在監(jiān)獄里呆了十多年，柳生一直“夾著尾巴做人”，仙女則化身為白姑娘，淪落風塵……小說結尾，丟失了魂靈的保潤祖父與仙女，在逃命中生下的孩子最終巧合般地相遇，這是蘇童對整個世俗世界的反諷，也反映了他的人文關懷。
蘇童不動聲色地描摹了一幅似曾相識、卻又宛若夢境的浮世畫卷。這里有少年的殘酷青春、香椿樹街上的眾生百態(tài)、市井生活，彌漫著南方的濕潤、幽暗。保潤在十多年后出獄了，蘇童一連串的拷問也來了：保潤要不要復仇？怎么復仇？原來做了錯事沒有受到懲罰的人又是怎么懺悔的？蘇童把這個過程寫得非常細膩。他在小說里把整個時代的變化，和每個人的命運緊密地結合在一塊，拷問的是一個非常深刻的問題，對整個民族的心理進行了很細、很深入的發(fā)掘。
蘇童筆下的井亭醫(yī)院，貫穿了整部小說，形成了一個巨大的荒誕符號：瘋子與正常人之間沒有界限。精神病院里有青春時光里的成長、放浪與殘酷，也有成人社會里的欺騙、背叛與賄賂。這是一個展現(xiàn)眾生相的舞臺，當瘋癲的荒誕一旦被常態(tài)化之后，這部小說所書寫的其他巧合、偶然似乎都夠不上荒誕了，蘇童恰是力圖以這種力透紙背的荒誕，來揭示世俗中不同人性最隱蔽的一面。
作為最初以先鋒小說出名的蘇童，如今的《黃雀記》里依舊滲透著一種先鋒的精神。一個真正優(yōu)秀的作家，他永遠會在他的作品里透露出一種與眾不同的精神，這種精神是在表達生活、人物、人性與現(xiàn)實、與世界、與生活的關系時有一種特殊的方法。在《黃雀記》里有大量隱喻的細節(jié)，在精神病院里的爺爺就是一種象征，他未必是真正的瘋子，而是與外界的.一種遠離、疏離。舞蹈“小拉”就是時代的一種隱喻……通過這些隱喻，過去與現(xiàn)實交織在一起，一種特別復雜的、扭曲的人性被展現(xiàn)了出來。
小說里沒有寫到黃雀，可為什么起名叫《黃雀記》呢？對此，蘇童解釋說，黃雀象征著在陰影中潛伏的危機，對人們的命運虎視眈眈。整個故事講的就是一出“螳螂捕蟬，黃雀在后”的戲：柳生做了保潤的黃雀，但最后的黃雀還是保潤……似乎有些糾結，但一切卻自然而然，小說中的每個人物、每個細節(jié)都處理得很細膩，伴隨著蘇童優(yōu)美舒緩的敘述語言，讀起來沒有絲毫不適應。
蘇童曾說：“作為一個寫作者，我始終渴望一種會流動會搖曳的小說風格，渴望對每一篇未竟的新作有挑戰(zhàn)性的新鮮陌生的心態(tài)。”蘇童的目光越來越務實，在《黃雀記》里，他考慮人要怎么活下去，每個人物和歷史、現(xiàn)實、世界以及自己內心的關系，這來源于一個作家的社會責任感，更來自于對底層人群的悲憫與關懷�！饵S雀記》讓我看到了當下真實的蘇童。
《黃雀記》讀后感2
繼先鋒文學代表作家余華推出長篇小說新作《第七天》之后不久，另一先鋒文學代表作家蘇童也推出了長篇力作《黃雀記》。有人曾評論說蘇童不是一個善于講故事的作家，但在這部《黃雀記》里，這個“不善于講故事”的帽子可能要被摘掉了。蘇童講述了上世紀80年代發(fā)生的一個錯綜復雜的青少年強辱案，通過案子三個不同的當事人的視角，組成三段體的結構，背后是這個時代的變遷，或者說是這三個受侮辱與損害的人的命運，寫他們后來的成長，和不停的碰撞。
在《黃雀記》中，少年時期的保潤和柳生因為和仙女的邂逅而改變了自己的人生。最終，保潤背上強辱犯的罪名在監(jiān)獄里待了十多年，真正的罪犯柳生一直“夾著尾巴做人”，仙女則化身為白姑娘，淪落風塵。小說的結局是保潤用刀子捅了柳生，又重新回到監(jiān)獄，白姑娘則出走，留下了一個剛剛出生的嬰兒……
這部小說無疑是蘇童很重要的一部小說，它做到了歷史和當下的緊密結合，引申出最終的拷問，拷問的是關于民族、關于人性內在的一些問題�！耙粋�民族如果沒有反省、沒有拷問的話，很多問題是不會被發(fā)現(xiàn)的，而這樣渾渾噩噩混過去是不可以的，我們很多問題需要一個正面的回答�！薄妒斋@》雜志副主編程永新這樣評價《黃雀記》。小說中的故事是具有象征意義的，將對生活的思考推到了一種極致的地步，可以說《黃雀記》是一部充滿靈氣的作品，是蘇童用他獨有的敘事方式對這個世界、對當下社會生活復雜性進行的.全面拷問。小說中的每一個人物都面臨著一個相似的困境———如何戰(zhàn)勝每時每刻從他們身邊或是內心絲絲縷縷流逝的時間，而這又是一個誰都無法擺脫的困境。
小說要塑造典型的人物形象，文學人物也是很難創(chuàng)造的，然而，當代生活所提供的現(xiàn)實，卻使原本需要依靠強大想象力才可能催生的人物，可能輕易地降臨到文本的深處。保潤、柳生、小仙女，就像是一個三腳架，既搭建起一個演繹生活的平臺，同時也成為情感和“危險關系”的命運枷鎖。一個人被另一個人所綁縛，一個人無法給另一個人以信賴，無所倚傍，無法寄托，最后慘相連連。我們雖然不能夠對生活失去信心，但也無法立刻做出判斷：我們應如何處理我們靈魂深處的精神病灶。
一個優(yōu)秀的作家，不會居高臨下地概括、抽象和引導生活，但是，他一定能透過生活的表象和亂象，剝離掉現(xiàn)實和存在的種種假象，在繁華鼎盛時暴露頹勢、潛在的蒼涼，而在凋敝哀婉時，靜靜地儲備、蘊藉生機。蘇童通過文本，延伸了我們所面臨的對于當下社會的追問：這個時代的人們究竟崇尚什么，是財富還是真實的情感？人們的靈魂歸屬到底是物質還是精神？我們的精神自覺如何才能夠實現(xiàn)？
《黃雀記》讀后感3
終于買到蘇童的“黃雀記”了，在珠江路書報亭，15元，“收獲”這樣一個大型的純文學雜志，居然跑遍南京都無法買到，只能靠郵購了，一口氣讀完，停了一兩天，來回味蘇童所想表達的信息，蘇童寫三角戀愛，結局又是悲劇性的殘殺，讓人接受不了。
我是蘇童的銅絲，收集了他好幾本書籍，一直關注著他，本來我找蘇童的書看，是為了給我小說起個頭，定一種格調，只要開好頭，就能順利的走到底，蘇童一直說要和現(xiàn)實拉開一段距離，雖然這樣保險，可看看泰囧的轟動，我又要說蘇童是中年的危機了。
“黃雀記”是蘇童的一個新階段，意思是螳螂撲蟬黃雀在后，本來他準備給書起名為“小拉”他企圖把香椿樹街搬到南京來，想融入南京的大環(huán)境，甚至想讓他的人物跳小拉舞，殊不知南京的小拉是從吉特巴演變過來的，面對面的走不如手拉手的跳，跳的是那么的充滿了激情，一拉一松，最適合表達男女之間的協(xié)調和愉悅，一轉一跳，都是那么充滿了節(jié)奏感，比三步華爾茲激烈，比四步有活力，而且能不停的換舞伴，不必死去活來的相愛，就是出一身汗而已。
所以外地人很難理解南京人的性格特征，也很難理解小拉為什么流行，用小拉來形容書中人物的關系也是不確切的，就是他引用了幾個南京的地名，掃帚巷，（東）井亭醫(yī)院，箍桶巷，這些都是南京有歷史淵源的地名，就是這樣，也無法描述南京的`地域文化，看來從蘇州運河走到南京，還需要一段距離。
其實我看蘇童的小說，一般是不仔細看其中的內容的，蘇童不是個善于講故事的人，我在欣賞他優(yōu)美的文筆，每一篇都可以當做散文讀，他對于人物心理的把握是很深刻的，我沒有用到位這個詞，是因為蘇童已經超過了這個底線，他能超越時空的了解人的本性，不管是善，是惡，都用文字描述的很貼切，這是不容易的，需要下很多年的功夫，不斷的在人的內心中探索，如果說蘇童是個心理學家，也是能說的通的，就是不用鞏俐，何賽飛這樣的一流演員，普通的女人也能通過對白，劇情上演妻妾成群。
所以我一直堅持認為，莫言捧紅了張藝謀，蘇童成就了張藝謀，他們三人都是中國文化界大師級的人物，其他兩人已經到了他們藝術的最高峰，而蘇童還有潛力，仍然有粉絲，他的作品仍然有生命力，沒有必要說他是南京作家，他就是蘇州人，用吳儂細語彈唱著新的開篇，描述他心底深愛的慧仙，只有女人的滋潤才讓他成長，蘇童是屬于我們江蘇的童男子，魅力無限。作文
《黃雀記》讀后感4
《黃雀記》的故事并不復雜，用蘇童自己的話來講，“這部小說在風格上是‘香椿樹街系列’的一個延續(xù)，所謂街區(qū)生活。講述了上世紀80年代發(fā)生的一個錯綜復雜的青少年強辱案，通過案子三個不同的當事人的視角，組成三段體的結構，背后是這個時代的變遷，或者說是這三個受侮辱與損害的人的命運，寫他們后來的成長，和不停的碰撞”。全篇小說分為三章：寶潤的春天、柳生的秋天、白姑娘的夏天，暗示了三個不同的當事人的視角，組成三段體的結構，寫他們后來的成長和不停的碰撞，或者說這三個受侮辱與被害的人的命運，背后是這個時代的變遷。
主題涉及罪與罰，自我救贖，絕望和希望，在小說中都以“魂”的形式出現(xiàn)。丟魂成為香椿樹街居民普遍處境的一種隱喻，一種精神無所依托的焦慮和空虛。這種失魂落魄的狀態(tài)也暗示了當下人面對現(xiàn)代危機時靈魂失缺的狀態(tài)，恐懼、疏遠、隔離和排斥。
罪，也分與生俱來和后天的，究竟哪一種罪大或者說更為深刻是無從論知的。有了罪有沒有懲罰也是看階段的，也或許罪與罰相繼出現(xiàn)讓你措手不及。絕望和希望也是相互依存。犯了罪，就要受罰，懲罰就是種自我救贖，在絕望中渴望找到希望，但這條路畢竟是昏暗無盡頭。祖父家的祖墳不在了，祖宗的照片也不在了，留有兩根骨頭的電筒也沒了，所以魂丟了，開始受罪。為了尋找自己的魂，挖遍了香椿樹街的所有冬青樹，渴望這樣就是自我救贖，在一片的混亂中奢求絕望和希望能把魂給喊回來。祖父年復一年的拍遺照，是為了讓死后能有個依據，就是這年復一年的舉動讓兒媳婦粟寶珍十分介意，挖樹的舉動也驚擾了整個街道，粟寶珍認為自己嫁進這個家就是一種罪，在后來為寶潤操碎了心，看見丈夫死去就是在受罰，回到娘家尋找活下去的寄托，這似是讓她從絕望中找到了希望。
一個獨孤絕望的生命體，丟了魂，在不盡的黑暗中嘗盡人間百苦。為自己的后事操碎了心，最后卻真的不得送終；與家庭不和，搬入精神病院；孫子看管，卻身陷囹圄；白發(fā)送得黑發(fā)人，卻落得不認親人。有人說老人是最能看透世間萬事的，什么都瞞不過老人的那雙眼，故事的最后也大概會如了祖父的“愿”——“一個人無法張羅自己的葬禮，身后之事，必須從身前做起�！薄叭绻阏驹谡掌淖髠龋瑫l(fā)現(xiàn)祖父的笑容透出某種邪惡與陰森；如果你站在照片的左側，就會發(fā)現(xiàn)那笑容比孩童更加純潔和調皮；如果是正對著祖父的照片，那詭譎的笑便消失了，你看見的是最尋常的祖父，一張枯瘦如刀的面孔，一雙憂愁而焦灼的眼睛，一種戒備多疑的表情，兩片嘴唇咬著他一生一世的金科玉律，小心一點兒，小心一點兒�！�
蘇童的作品既是迷人的，又令人感到不安。習慣用少年、暴力、女性、歷史、現(xiàn)實和宿命等元素，去探索人性中最為隱蔽的狀態(tài)和心靈上最為焦灼的時刻，創(chuàng)造出獨特的文本。仙女就是這樣被創(chuàng)造出來，經歷生命中太多坎坷起伏，最后想安安定定的陪著一個男人到老，最終也是落得讓人生憐的下場。
在新奇與欲望的世界，她依然是那個仙女，大膽，任性，不知世事的深淺，在自己的領域中張牙舞爪。電影票，旱冰鞋，水塔，兔子，繩子把仙女、柳生和保潤連在一起，一個穩(wěn)定的三角關系，一方的違規(guī)讓兩方承受傷痛。年少純真懵懂的愛，年少羞澀不敢承認的愛，年少張揚貪婪的愛，一起葬送了三段美好的青春�！八匆娏俗约航{紫的魂，一綹一綹散開的魂，一綹一綹絳紫色的魂，它們緩緩上升，與天上的白云融為一體�！彼郎癫⒉唤邮馨坠媚锏膲櫬鋵に溃苍S還是因為她是仙女。仙女，在文中指那個老花匠的孫女，也是后來風光一陣的公關白姑娘，再后來又出現(xiàn)了另一種稱為“仙女”的職業(yè)。
上天似乎對仙女充滿眷顧又充滿狠心，滿滿的糾結讓她始終不得敞開內心�！八臐娎笔怯兄蓺舛哑鲑p賜，她的憤怒因為來歷不明，顯得有點脫俗，也異常尖利”上天給她一對呵護關心他的爺爺奶奶，卻也讓她在封閉狹隘的環(huán)境中長大，貧困與寂寞讓她緊挨著富裕的柳生，從小就是在金錢的現(xiàn)實中成長。一向封閉，她是唯一的環(huán)境中養(yǎng)出了一個天不怕地不怕的刁蠻姑娘。倒也是羨慕她的，從小就知道自己需要的`是什么，也是因為無法控制自己的欲望，她吞了保潤的錢，保潤也是沒有按耐住自己年少青澀的愛，用威脅的方式乞求在仙女身上的到認同，可惜的是“螳螂捕蟬，黃雀在后”，一切都被柳生看在了眼里。
再離開又進入，反復糾結曲折，逃不掉離不開這個城市，這個街道，以及那個水塔。食言是一個未成年少女的專長，也是她的權利�！八浀煤芮宄�，當年仙女親口向他母親發(fā)過誓，永遠不會回到你們這個可惡的城市，永遠不想見到你們這些人骯臟的嘴臉，我就是死了變成骨灰我的骨灰也不會往你們這里飄�！笔芰诉@么大侮辱的女生，最終被金錢所搞定，能用錢解決的事情都不是難事，又怎么相信這樣的女生所說出的誓言。
很多人很難在當先生活中找到靈魂的棲息地，精神的麻醉劑也只剩利物的誘惑。仙女靠送牛奶爭取零花錢；在柳生的欺騙下去和保潤看電影，“羅醫(yī)生的那一輛最漂亮，最威風，白色雅馬哈，進口的，就停在花園里，你認識羅醫(yī)生吧？去找羅醫(yī)生借一下”暴露了她對物質的虛榮，收下了柳生家的錢去顛覆真相，指證保潤才是施暴者；鄭老板的姐姐用錢滿足弟弟對女性的需要，將公關姑娘直接在醫(yī)院內辦公，更是召集三十個妓女為弟弟慶祝三十歲生日，再有甚者在醫(yī)院內大興香火廟，嫌棄醫(yī)生的沒用，說要試試香火的力量。
蘇童直面淋漓鮮血和慘淡人生，對現(xiàn)實生活進行觀察、體驗和總結，透過人物看似荒誕的生命歷程，揭示人生悲劇和殘酷現(xiàn)實。保潤在整個情節(jié)發(fā)展中看似并沒有什么參與，卻是一切的推動器和導火索以及整個故事的終結者。去醫(yī)院照顧爺爺遇見了勾人心魂的小仙女，與她在井亭醫(yī)院各種撕，一個關于水塔里的故事讓保潤坐牢，仙女遠走，柳生夾著尾巴做人。本以為故事就這樣結束，卻是真的忘了總有出牢的一天，仙女說的話也總是玩笑之間，柳生同住一個街道又怎么會再無交接，人生就是一個玩笑，你總想躲過的終究還是會回來的。柳生和白姑娘在保潤不在的這段時間里，看似相處融洽，卻不知柳生是否真的已經陷進去了。為她要債，逼死瞿鷹。再將仙女帶入保潤的家，這下感覺故事的主導者又轉入柳生的手中。
莫名奇妙的就像為什么保潤一出獄就會出現(xiàn)在柳生的后車廂里，為什么柳生要帶她去保潤的家中，為什么這樣百般對仙女好，為什么最后卻選擇和別的女生結婚，保潤的手臂上“君子報仇”究竟是什么意思，當他對柳生施刀的時候在想什么，仙女對于身邊的一切是不是真的沒有任何感覺。
保潤為爺爺定制各種繩結，這是真的把爺爺拴在了井亭醫(yī)院讓他乖乖的，還是也栓住了其他病人院長和其他護工對他充滿贊賞，還是把仙女拴在了水塔得到了補償。最后他拴住的都是自己的人生。讓
有關這段故事的人最后都不在了，留下一個見證—怒嬰。人還是認真過的好。哪天魂不在了可怎么辦。
《黃雀記》讀后感5
終于買到蘇童的“黃雀記”了，在珠江路書報亭，15元，“收獲”這樣一個大型的純文學雜志，居然跑遍南京都無法買到，只能靠郵購了，一口氣讀完，停了一兩天，來回味蘇童所想表達的信息，蘇童寫三角戀愛，結局又是悲劇性的殘殺，讓人接受不了。
我是蘇童的銅絲，收集了他好幾本書籍，一直關注著他，本來我找蘇童的書看，是為了給我小說起個頭，定一種格調，只要開好頭，就能順利的走到底，蘇童一直說要和現(xiàn)實拉開一段距離，雖然這樣保險，可看看泰囧的轟動，我又要說蘇童是中年的危機了。
“黃雀記”是蘇童的一個新階段，意思是螳螂撲蟬黃雀在后，本來他準備給書起名為“小拉”他企圖把香椿樹街搬到南京來，想融入南京的大環(huán)境，甚至想讓他的人物跳小拉舞，殊不知南京的小拉是從吉特巴演變過來的，面對面的走不如手拉手的跳，跳的是那么的充滿了激情，一拉一松，最適合表達男女之間的協(xié)調和愉悅，一轉一跳，都是那么充滿了節(jié)奏感，比三步華爾茲激烈，比四步有活力，而且能不停的換舞伴，不必死去活來的相愛，就是出一身汗而已。
所以外地人很難理解南京人的性格特征，也很難理解小拉為什么流行，用小拉來形容書中人物的關系也是不確切的，就是他引用了幾個南京的地名，掃帚巷，（東）井亭醫(yī)院，箍桶巷，這些都是南京有歷史淵源的地名，就是這樣，也無法描述南京的地域文化，看來從蘇州運河走到南京，還需要一段距離。
其實我看蘇童的小說，一般是不仔細看其中的內容的，蘇童不是個善于講故事的人，我在欣賞他優(yōu)美的文筆，每一篇都可以當做散文讀，他對于人物心理的把握是很深刻的，我沒有用到位這個詞，是因為蘇童已經超過了這個底線，他能超越時空的了解人的本性，不管是善，是惡，都用文字描述的很貼切，這是不容易的`，需要下很多年的功夫，不斷的在人的內心中探索，如果說蘇童是個心理學家，也是能說的通的，就是不用鞏俐，何賽飛這樣的一流演員，普通的演員也能通過對白，劇情上演妻妾成群。
所以我一直堅持認為，莫言捧紅了張藝謀，蘇童成就了張藝謀，他們三人都是中國文化界大師級的人物，其他兩人已經到了他們藝術的最高峰，而蘇童還有潛力，仍然有粉絲，他的作品仍然有生命力，沒有必要說他是南京作家，他就是蘇州人，用吳儂細語彈唱著新的開篇，描述他心底深愛的慧仙，只有女人的滋潤才讓他成長，蘇童是屬于我們江蘇的童男子，魅力無限。
《黃雀記》讀后感6
嚴肅文學與通俗文學的較量，好像一向都有——比立意、比銷量、比影響、比受眾、比成功，在眼下的語境里，最后比的還是哪個更功名成就。因此，先不管話題是否有邏輯、是否有可探討的空間，單就任何論題而言，放置在今日中國的社會環(huán)境里，都難免亂成一片狼藉。
按照某種社會價值觀來說，會營銷的'郭敬明和獲獎的莫言自然能夠拿來比較，二人誰更成功，便成了一樁可探討的話題，可這種話題本身的荒誕和無知正好對應了這個蠢相外露的時代。拉郭敬明和莫言出來，哪個更有銷量，哪位更是成功人士，這種虛妄的比較只能誕生在盲目而急功近利的國度吧。
對成功的解讀當然不僅僅限于獲獎的莫言和暢銷的郭敬明，還有看上去在地位和銷量上都屬“掌權派”的余華、蘇童等。有人會因作家過多攝入現(xiàn)實生活，而批判其浮皮潦草地被現(xiàn)實玷污，但蘇童當然知道現(xiàn)實的力量以及如何擺脫現(xiàn)實的困窘，他在新作《黃雀記》中寫道：“風一吹，舊社會的桂花與竹子在搖曳，新社會的花草和蔬菜在搖曳，他們在一齊，正好是歷史在搖曳�！比绱藙尤说仄睬辶藲v史與此刻進行時的勾連，也使一個小說家擁有了就應有的視角。
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