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蘭亭序高中教案
作為一位優(yōu)秀的人民教師，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。那么你有了解過(guò)教案嗎？以下是小編精心整理的蘭亭序高中教案，歡迎閱讀與收藏。
蘭亭序高中教案1
教學(xué)目標(biāo)：
1.領(lǐng)會(huì)本文的內(nèi)容，揣摩作者思想感情的變化。
2.體會(huì)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫(xiě)作手法。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
作為中華民族的藝術(shù)奇葩，漢字書(shū)法在世界文化中占有著獨(dú)一無(wú)二的地位，而能被稱為“書(shū)圣”的，則是東晉時(shí)期的王羲之。他的代表作《蘭亭集序》，全篇字字“飄若浮云，矯若驚龍”，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。同時(shí)，《蘭亭集序》也是一篇散文佳作。
二、明確目標(biāo)
三、背景、解題
四、整體感知
1.自由朗讀。（讀準(zhǔn)字音，讀清節(jié)奏，讀出情感）
會(huì)（）稽癸()丑修禊()流觴()曲水
彭殤()激湍()形骸()趣()舍萬(wàn)殊
游目騁()懷若合一契（）
2.學(xué)生個(gè)讀，理清文章思路
討論：全文有三段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?
(一)記敘蘭亭盛況；
(二)抒發(fā)人生感慨；
(三)交代作序目的。
3．默讀全文。要求：參閱注釋，理解文章大意，提出預(yù)習(xí)時(shí)不能解決的字詞句，教師答疑或?qū)W生討論。
五、自主探究
�。ㄒ唬┯洈⑻m亭盛況
1.提問(wèn)：本段共有六句話，作者是如何記敘這次蘭亭聚會(huì)的盛況的？指名學(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容，然后概括出每句話的內(nèi)容要點(diǎn)。板書(shū)明確：
(1)時(shí)間：“永和……癸丑……暮春……”
地點(diǎn)：“……蘭亭……”
目的：“修禊事也”
(2)人物：“群賢……少長(zhǎng)……”
(3)環(huán)境：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右
析：作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言，寫(xiě)出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光�！俺缟骄䦷X，氣勢(shì)高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉”，這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。
(4)活動(dòng)：“引以為流觴曲水……”
析：文人都是高雅之士，因此，他們的聚會(huì)免不了“酒”與“詩(shī)”，“酒”是感情的催化劑，“詩(shī)”是情感的“產(chǎn)品”，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰(shuí)的前面，誰(shuí)就取來(lái)飲酒），于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興，然而可以“暢敘幽情”，各抒懷抱。
看到這句話，我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，有許多書(shū)法家、畫(huà)家、文學(xué)家都會(huì)匯集此地，流觴曲水，借古人之地，抒現(xiàn)代人的豪情。
(5)天氣：“……天朗氣清，惠風(fēng)和暢”
(6)感受：“……信可樂(lè)也�！�
接下來(lái)，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬(wàn)物是如此繁茂昌盛，生機(jī)盎然。王羲之，縱展目力，開(kāi)暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂(lè)。
作者發(fā)出由衷的感嘆，“信可樂(lè)也”。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。
講析過(guò)程中，給定短暫時(shí)間強(qiáng)化記憶，然后指名學(xué)生根據(jù)板書(shū)內(nèi)容提示，試背誦。
2.討論：這段文字在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?
寫(xiě)景抒情，敘議結(jié)合。如敘說(shuō)“此地有崇山峻嶺，茂林修竹……列坐其次�！毕旅婢o接著引申而論“雖無(wú)絲竹之盛，……亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢�！庇闪汲�、美景、賞心、樂(lè)事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也�！�
3.討論：這段話語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?
記敘性文字言簡(jiǎn)意賅，如開(kāi)頭總敘，只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的，表現(xiàn)出高超的語(yǔ)言技巧；寫(xiě)景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。
4.再讀第一段，（在板書(shū)提示下）熟讀成誦。
(二)抒發(fā)人生感慨
人們常說(shuō)：“好花不常開(kāi)，好景不常在”，天下沒(méi)有不散的筵席，看看在接下來(lái)的一段中，又表現(xiàn)了作者什么心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字——“痛”。
講析：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”而言；也是承上“仰觀宇宙之大，俯察晶類之盛”中的“俯仰”二字推開(kāi)一步的說(shuō)法。下面承此句論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的，隨著時(shí)間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問(wèn)題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，終期于盡”的無(wú)奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。
痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？
俯仰：指社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。
人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對(duì)世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。
或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。
因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈地生活。
這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，比如，就著自己的才華，到社會(huì)上去施展人生的抱負(fù)？
講析：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代，天下名士，少有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)，有的人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫(xiě)道：雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足�？删鸵粫r(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。
及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱，怎能不感慨萬(wàn)分。
向之所欣，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過(guò)去曾有的歡樂(lè)，已如流水向東而去，這真是勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。
況修短隨化，……
況且人的壽命的長(zhǎng)短，要聽(tīng)?wèi){造化，無(wú)論壽命的長(zhǎng)短，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬，死亡是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無(wú)法回避對(duì)死亡的思考，作者在對(duì)死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。
這種痛是痛什么？是痛惜之情，是對(duì)人生短暫，世事無(wú)常的痛惜。
齊讀。指導(dǎo)學(xué)生在板書(shū)提示下試背誦。
(三)交代作序目的，引起后人感懷。
1．指名學(xué)生朗讀。找出表達(dá)其情況的詞：悲
2.作者為什么“悲”，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，找出這句話：“固知……”
佛教、道教徒總是把生死看得很虛無(wú)、很超脫，他們一生死生，齊彭殤，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。可這種生活觀在我看來(lái)是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜，因此，每賢者……。我悲古人，因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似；我亦悲后人，后之觀今，亦由今之視昔，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣，他詢問(wèn)古今，發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛，是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。
人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無(wú)論世界怎么變化，人類對(duì)生命本質(zhì)（生命、青春、痛苦等等）的體驗(yàn)卻是一致的，王羲之也正是道出了這種千古同悲，才如此深深地打動(dòng)了我們。
3．討論：結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
這段議論中飽含感情，寫(xiě)出了閱讀昔人興感之作時(shí)內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“有生就有死”，對(duì)于生死說(shuō)得如此痛切，雖有悲觀消極情緒，但在當(dāng)時(shí)是難能可貴的，批判了老莊哲學(xué)中的虛無(wú)主義世界觀。
4．如何理解這篇書(shū)序行文的巧妙？
作者寫(xiě)供后人閱讀的`《蘭亭集序》，卻先寫(xiě)閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時(shí)人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來(lái)，巧妙地交代了詩(shī)集的由來(lái)，說(shuō)明了編集的目的。
5．全班齊讀。
六、小結(jié)全文：
作者由蘭亭盛會(huì)寫(xiě)起，極寫(xiě)盛會(huì)之“樂(lè)”�？纱蠓裁谰笆⑹拢紭O易引發(fā)人的愁思和感慨，面對(duì)蘭亭美景，不由得興盡悲來(lái)，感慨萬(wàn)千，進(jìn)而展開(kāi)議論，抒發(fā)了人生苦短，命運(yùn)難測(cè)的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡(jiǎn)而意深，不愧為千古名篇。
七、創(chuàng)新思維
文章最后一句“后之覽者，亦將有感于斯文”，我們今天讀他的文章，是“后之覽者”，應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟，你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)？
我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道“人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝露，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。
化難為易教《蘭亭集序》
《蘭亭集序》是一片優(yōu)美的散文，歷來(lái)膾炙人口，但是這篇文章文字比較艱深，主旨有很深?yuàn)W，以高一學(xué)生的文言功底和生活閱歷來(lái)解讀它，普遍感到吃力。所以課堂上出現(xiàn)了一種令人頭疼的現(xiàn)象：要么老師講得神采飛揚(yáng)，學(xué)生聽(tīng)得索然寡味；要么就一會(huì)兒講文言知識(shí)，一會(huì)兒分析思路主旨，將文章講得支離破碎。
我認(rèn)為成功奪得授課藝術(shù)應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)文本的正確解讀和得到良好審美體驗(yàn)的效果上，體現(xiàn)在學(xué)生與教師、學(xué)生與文本、學(xué)生與作者、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與自己的靈魂等多重對(duì)話的深刻上。因此，面對(duì)《蘭亭集序》這樣的文本時(shí)，我們應(yīng)該探討的是化難為易、深入淺出的授課方法。我遭遇此文已有兩次，在這方面做了一些嘗試。
首先我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：
王羲之的《蘭亭集序》既是書(shū)中極品，又是文中上品。據(jù)歷史記載，唐太宗千方百計(jì)搜覓真跡，并日夜賞玩臨摹之，以致形成了宮廷上下競(jìng)相臨書(shū)的盛況。唐太宗駕崩，此枕巾又作為殉葬品埋入地下，后來(lái)此墓被盜，真跡永遠(yuǎn)失蹤，成為千古恨事。我們現(xiàn)在所見(jiàn)的是唐代摹本。（讓學(xué)生看教材中《蘭亭集序》書(shū)法作品）從摹本可以判斷書(shū)中極品呢？他為什么跨越千年依然而動(dòng)人呢？今天我們就來(lái)欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在。
導(dǎo)入后，我為學(xué)生泛讀課文，要求學(xué)生正音，并找出每段中體現(xiàn)作者感情的一個(gè)字。讀完后，學(xué)生稍加思索，很快就找出了樂(lè)痛悲三個(gè)字，并且看出了作者的感情變化。（板書(shū)：樂(lè)--痛--悲）
此時(shí)，如果接著問(wèn)第一段寫(xiě)樂(lè)是從哪些方面寫(xiě)的，學(xué)生勢(shì)必會(huì)因文本艱澀望而生畏，缺乏信心，思考積極性就難以調(diào)動(dòng)到最佳程度。我采用了化難為易的分析方法，做了下面的引導(dǎo)：第一段寫(xiě)的是樂(lè)，樂(lè)在哪里呢？老師給分析了一下，歸納為五點(diǎn)，即時(shí)令宜人樂(lè)，高朋滿座樂(lè)，環(huán)境幽美樂(lè)，活動(dòng)高雅樂(lè)，天氣晴朗樂(lè)�？偠灾苡文框G懷信可樂(lè)也。
（在原板書(shū)樂(lè)字的下方繼續(xù)板書(shū)：時(shí)令宜人、高朋滿座、環(huán)境幽美、活動(dòng)高雅、天氣晴朗）
接著問(wèn)：同學(xué)們能從原文中找出相關(guān)的語(yǔ)句嗎？可以小組合作，力爭(zhēng)找得又快又全。
這樣設(shè)問(wèn)，使第一段的分解降低了難度，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，也為后面的背誦作了準(zhǔn)備。事實(shí)證明，學(xué)生都能積極參與，很快得出答案，即此五樂(lè)分別是前五句。然后教師每提問(wèn)一樂(lè)，學(xué)生就用文中原話回答，同時(shí)解決此句中的文言知識(shí)。整理完五樂(lè)，再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書(shū)用嘗試回憶法背誦第一段，兩次就能達(dá)到基本背過(guò)。
這樣，第一段文言知識(shí)講解、內(nèi)容講解和背誦課文同時(shí)完成。接著我過(guò)渡到分析第二段：暮春三月，草長(zhǎng)鶯飛，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，茂林修竹、清流潺潺、勝友云集，曲水流觴、潑墨揮毫，賦詩(shī)飲酒，不亦樂(lè)乎！可作者的感情怎么變成了痛呢？他由眼前的美景、盛會(huì)想到了什么呢？請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀第二段，看看作者的心思到哪去了？
學(xué)生朗讀后會(huì)有一種茫然之感。因?yàn)榈诙尾还軓奈淖诌�是從感情理解上都是難點(diǎn)。這時(shí)，仍然需要教師做化難為易的點(diǎn)撥。我是這樣提示學(xué)生的：這段覺(jué)得難嗎？其實(shí)不難，你只要注意文中的三個(gè)分號(hào)，一切問(wèn)題就迎刃而解了。學(xué)生聽(tīng)說(shuō)后，馬上投入到分解課文中去了，不一會(huì)兒，三個(gè)分號(hào)涉及的三層意思全部概括得清清楚楚：
第一個(gè)分號(hào)所在句講了兩種人生態(tài)度晤言一室之內(nèi)與放浪形骸之外。
第二個(gè)分號(hào)所在句講了兩種人生體驗(yàn)欣于所遇快然自足與所之既倦，情隨事遷。
第一個(gè)分號(hào)所在句講了兩種人生痛事向之所欣化為陳?ài)E與修短隨化，終期于盡。
老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本展開(kāi)了反復(fù)的激烈的對(duì)話，整理出了思路，同時(shí)理解了字句。（補(bǔ)充板書(shū)：兩種人生、兩種體驗(yàn)、兩件痛事）
此段當(dāng)堂背誦有一定難度，為了不沖淡整體教學(xué)效果，我將熟練背誦的要求放到了課后，在課堂上重點(diǎn)練習(xí)了有感情朗讀。因?yàn)閷W(xué)生已經(jīng)了解了本段內(nèi)容和作者感情，讀得比較投入，朗讀的整體水平大有進(jìn)步。
第一、二段講解完畢，那么第三段就不難處理了。本段理解的難點(diǎn)在字句翻譯、背景理解上。字句的翻譯借助課下注釋，教師稍加點(diǎn)撥就可解決。而固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作就需要老師的講解了。因?yàn)橐凰郎�，齊彭殤不僅體現(xiàn)了老莊的虛無(wú)思想，也反映了作者所處時(shí)代的社會(huì)心理。作者認(rèn)為這種虛無(wú)的思想是荒誕的，是胡說(shuō)八道。
字句和背景講解清楚后，我抓住時(shí)機(jī)問(wèn)了以下問(wèn)題：本段作者批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的虛無(wú)思想，反對(duì)把生和死混為一談，看來(lái)他不是悲觀主義者了，那么他的悲又從何來(lái)？
這是一個(gè)頗費(fèi)心思的問(wèn)題，機(jī)會(huì)讓給少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生。教師點(diǎn)撥提示歸納為快樂(lè)與生命不能永恒的惆悵與感傷，是第二段兩件痛事的深化。（補(bǔ)充板書(shū)：快樂(lè)不能永恒、生命不能永恒）
最后，為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：文末說(shuō)侯之覽者，亦將有感于斯文，那么你學(xué)了斯文，有什么感想呢？
這個(gè)問(wèn)題是課堂的高潮，也是結(jié)束，是檢查學(xué)生與文本、學(xué)生與自己靈魂對(duì)話效果的最后一環(huán)。對(duì)學(xué)生的回答以肯定為主，但也要趁機(jī)引導(dǎo)，最終歸結(jié)到珍惜擁有擁抱快樂(lè)敬畏生命（同步板書(shū)）等話題上來(lái)，給學(xué)生以心靈的震動(dòng)后，本節(jié)課就應(yīng)及時(shí)小結(jié)，戛然而止。我是這樣小結(jié)的：
王羲之真是一個(gè)奇人，他能在別人皆作態(tài)時(shí)袒腹東床氣度實(shí)在非凡；他能在別人皆樂(lè)時(shí)想到樂(lè)后之痛之悲，思想何等深邃！他的人格和他的書(shū)法、散文一起化為寶貴的文化遺產(chǎn)蔭蔽著后人。有人說(shuō)《蘭亭集序》40歲才能讀懂，而我說(shuō)，我們?cè)?0歲前就應(yīng)該思考快樂(lè)、生命與永恒！這種思考可能還比較膚淺，但只要同學(xué)們努力去思索探究，就會(huì)縮短與偉人的距離，甚至還會(huì)開(kāi)拓出一片屬于自己的思想領(lǐng)空！
蘭亭序高中教案2
【三維目標(biāo)】
1．掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞虛詞、部分詞類活用，以及文言句式。
2．引導(dǎo)學(xué)生抓住感情這根線理清文章的思路結(jié)構(gòu)，進(jìn)而把握文章的主旨；
3．科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無(wú)常、終歸于盡的深沉感慨，樹(shù)立積極進(jìn)取的人生觀。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、掌握重要的文言詞語(yǔ)，學(xué)會(huì)聯(lián)想與比較，在“語(yǔ)境”中對(duì)其意義確認(rèn)。
2、理清文章結(jié)構(gòu)，提高誦讀能力，體會(huì)作者由樂(lè)到悲的思想感情變化過(guò)程。
3、領(lǐng)會(huì)王羲之在文中的哲學(xué)思考與人生認(rèn)識(shí)。
【教學(xué)設(shè)想】
1．強(qiáng)調(diào)課前充分預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)要求：①反復(fù)朗讀，運(yùn)用工具書(shū)，并參照注解，初步理解文意，掃除閱讀障礙。②提出疑難問(wèn)題。
2．注重學(xué)生分組討論，尊重學(xué)生的討論結(jié)果。
3．第一段本文語(yǔ)言精練、樸素、優(yōu)美，教學(xué)時(shí)把重點(diǎn)放在體味語(yǔ)言特色上，由語(yǔ)言美去體悟自然美，體會(huì)作者樂(lè)山樂(lè)水的心情。要多讀（可采取聽(tīng)讀、范讀、齊讀、個(gè)人讀、分組讀形式）讀到情隨聲出。
4．第二、三自然段作者由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，對(duì)人的生死問(wèn)題的議論富有哲理性，多讓學(xué)生進(jìn)行討論，教師只做適當(dāng)組織、引導(dǎo)。
5．確定教學(xué)重點(diǎn)：了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
【課時(shí)安排】：
兩課時(shí)
【課前案】
1、作者簡(jiǎn)介
王羲之，世稱王右軍，東晉著名書(shū)法家，有書(shū)圣之稱。魏晉，是中國(guó)書(shū)法史上具有承前啟后的重要時(shí)期，出現(xiàn)了一批著名的書(shū)法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“書(shū)圣”的美稱書(shū)法作品《蘭亭集序》最為有名，它被后世評(píng)論者譽(yù)為“行書(shū)第一”，《〈蘭亭集〉序》既是佳作，又是名帖，可謂文、書(shū)雙絕，相得益彰，千古傳誦。
2、解題
《蘭亭序》由來(lái)東晉永和九年（353年）三月三日，王羲之邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)社會(huì)名士謝安、孫綽等41人在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)，他們引酒賦詩(shī)，將所寫(xiě)的詩(shī)結(jié)成詩(shī)集，王羲之當(dāng)場(chǎng)為詩(shī)集書(shū)寫(xiě)一篇序言，即本文《蘭亭集序》。
文體序序，也叫敘或引，是說(shuō)明作品的寫(xiě)作目的或作者情況，也有對(duì)作品的評(píng)論和相關(guān)問(wèn)題的闡發(fā)。序一般寫(xiě)在作品前面，列在后面的稱后序或跋。
3、給下列加線漢字注音。
癸()丑會(huì)稽()修楔()激湍()觴()
4、解釋下列加線詞。
山陰()崇()山峻嶺映帶()列坐其次()
極()視聽(tīng)之娛信()可樂(lè)也人之相與()
或()取諸()懷抱晤言()放浪()形骸()
向()之所論修短隨化()終期()于盡若合一契()
臨()文嗟悼()不能喻()之于懷固()知
5．翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句，分析句式特點(diǎn)：
①雖無(wú)管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
②仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也
6．學(xué)生齊讀課文，思考如下幾個(gè)問(wèn)題：
（1）“人之相與，俯仰一世”，人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。面對(duì)世俗生活，作者概括了哪些不同的人生態(tài)度？
�。�2）在作者看來(lái)，這兩種人生態(tài)度最終的結(jié)果是什么呢？就此作者抒發(fā)怎樣的人生感慨？
【課間案】
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
浙江紹興的蘭渚山是個(gè)美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香，但過(guò)了季節(jié)，很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭——蘭渚之亭則流芳萬(wàn)古，大大超過(guò)了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。
二、解題、作者介紹
（根據(jù)課前案內(nèi)容）
三、課文朗讀
1、聽(tīng)讀前提醒學(xué)生注意：1、讀音正確2、停頓與流暢3、把握情感
2、古琴曲《高山流水》配樂(lè)的朗讀。配樂(lè)朗讀（教師范讀）。讀后提出需要注意的字音。然后學(xué)生自由朗讀，要求：注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。最后學(xué)生齊讀。
四、疏通字詞句（投影顯示）
癸（guǐ）丑會(huì)稽（(kuàjī）禊（xì）急湍（tuān）、
流觴（shāng）、騁（chěng）懷、趣（qǔ）舍、嗟悼（jiē）、彭殤（shāng）。
詞語(yǔ)助讀：
群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。咸：都，全。已學(xué)例句：村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。（《桃花源記》）賢：形容詞活用為名詞，賢士。少、長(zhǎng)：形容詞活用為名詞，年少的人、年長(zhǎng)的人。
�、诿中拗瘛Ｐ蓿洪L(zhǎng)、高。已學(xué)例句：鄒忌修八尺有余。（《鄒忌諷齊王納諫》）
③天朗氣清，惠風(fēng)和暢�；蒿L(fēng)：和風(fēng)。
足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也（極：形容詞活用為動(dòng)詞，極盡，窮盡。信，確實(shí)）。
引以為流觴曲水。以為：古義，把……作為。今義，認(rèn)為。
請(qǐng)一個(gè)學(xué)生看投影讀這些字。
五、概括文章三段大意。
第一部分：記敘宴集盛況。
第二部分：抒發(fā)人生感慨。
第三部分：交代作序目的。
六、布置作業(yè)
1．反復(fù)朗讀課文，體會(huì)作者的情感；
2．整理詞類活用和文言句式；
3．如何評(píng)價(jià)作者的生死觀？
七、板書(shū)設(shè)計(jì)
蘭亭集序
作詩(shī)緣曲蘭亭修禊群賢畢至
作詩(shī)情形一觴一詠暢敘幽情
成書(shū)經(jīng)過(guò)列敘時(shí)人錄其所述
本書(shū)意義后之覽者有感于斯
第二課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
東晉時(shí)人評(píng)論王羲之書(shū)法筆勢(shì)為“飄如游云，矯若驚龍”，意思是像浮云一樣飄逸，像驚龍一樣矯捷�！短m亭帖》無(wú)疑是一代表。唐太宗生前太喜愛(ài)這帖，死時(shí)把它作為殉葬品，埋入昭陵，從此真跡永絕于世。我們現(xiàn)在看到的是唐摹本。有人說(shuō)，《蘭亭集序》只適合作為字帖，文學(xué)性、思想性不強(qiáng)。是這樣的嗎？那我們就再度走進(jìn)《蘭亭集序》。
二、三個(gè)學(xué)生朗讀課文（檢查作業(yè)）
三、詞句梳理疑難之處處理
四、整體感知，理清思路
1．全文共有三段，試從每段中找出最能表現(xiàn)作者情感的字眼。（感情線索）
分三組討論：
2．是什么使作者樂(lè)呢？可以概括為哪幾個(gè)方面？除了寫(xiě)樂(lè)，作者還交代了什么？（第一組討論）
人眾、景美、事趣、時(shí)美、騁懷。（王實(shí)甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰(shuí)家院”，說(shuō)明人生有四大美事：良辰、美景、賞心、樂(lè)事。本段共四美俱全，足可樂(lè)也。）
蘭亭盛會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由。
再次朗讀第一段，加深體會(huì)。
3．“痛”，是緣何而痛？（第二組討論）
第二自然在前面極寫(xiě)宴集之樂(lè)后引出了作者對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂(lè)，但終有期限，聚會(huì)難而短，分離易而長(zhǎng)。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之內(nèi)”，有的“放浪形骸之外”，或靜或動(dòng)，“暫得于心”，但隨著時(shí)境的變化，心境也隨之而發(fā)生變化，“況修短隨化，終期于盡”，“痛”由此而生。
下面請(qǐng)大家自由朗誦第二段的內(nèi)容，注意體會(huì)作者感情的變化。
4．又悲什么呢？（第三組討論）
“一死生”、“齊彭殤”。
5．理解“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。
東晉是名士風(fēng)流的時(shí)代。他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無(wú)，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動(dòng)無(wú)為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當(dāng)然，死了就死了，無(wú)所謂，因?yàn)樗谰褪巧褪撬�，是謂“一死生”“齊彭殤”。
作者批判了時(shí)人的人生虛化的思想，認(rèn)為生就是生，死即死，不可等同視之。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。
我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，當(dāng)“兼濟(jì)天下”，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。
6．第三段作者還交代了什么？
作序目的：“故列敘時(shí)人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”。
五、設(shè)計(jì)討論環(huán)節(jié)。
�。ㄒ唬┯懻�1：
60年代中期、郭沫若先生曾發(fā)起一場(chǎng)關(guān)于《蘭亭》真?zhèn)螁?wèn)題大討論。他認(rèn)為字體、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面寫(xiě)極樂(lè)，突然轉(zhuǎn)為悲痛，悲得太沒(méi)道理了。你認(rèn)為呢？
（以學(xué)過(guò)的課文為例，如《赤壁賦》《始得西山宴游記》，問(wèn)作者在作品中的情感是不是單一的，引導(dǎo)學(xué)生思考作者蘊(yùn)于文中的復(fù)雜情感。本文作者由眼前的蘭亭相聚的歡樂(lè)，推想到普天下之友朋相處的情境：世上沒(méi)有不散的宴席，情隨事遷，喜歡的會(huì)不再喜歡，擁有的會(huì)不再擁有，再圓滿的團(tuán)聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，進(jìn)而想到生命短暫，深切感悟到，再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要死亡。生命短促，一切終究會(huì)曲終人散，面對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，由生離到死別，自然樂(lè)極而生悲，令人痛心。在這個(gè)古今人共同面臨的無(wú)奈面前，作者不由發(fā)出“死生亦大矣，豈不痛哉？”這種情感變化是十分正常的。）
�。ǘ┯懻�2：作者的悲哀之情是否是消極悲觀？為什么？
可能的兩種觀點(diǎn)：（言之有理、有據(jù)即可）
1、這是悲觀的。相比之下，曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，老而不消沉，不黯然，積極進(jìn)取，樂(lè)觀曠達(dá)。英國(guó)大哲學(xué)家羅素，在他的一篇散文《論老之將至》中，也將生死這個(gè)永恒的主題升華到了壯闊高遠(yuǎn)的境界：“每一個(gè)人的生活都應(yīng)該像河水一樣——開(kāi)始是細(xì)小的，被限制在狹窄的兩岸之間，然后熱烈地沖過(guò)巨石，滑下瀑布。漸漸地，河道變寬了，河岸擴(kuò)展了，河水流得平穩(wěn)了。最后河水流入了海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而后便毫無(wú)痛苦地?cái)[脫了自身的存在”。能夠這樣理解自己一生的人將不會(huì)因害怕死亡而痛苦，因?yàn)樗鋹?ài)的一切都將繼續(xù)存在下去。
2、第二種觀點(diǎn)：這種悲哀，這種對(duì)時(shí)間和死亡的恐懼并不必然導(dǎo)向消極悲觀。性格剛強(qiáng)的曹操同樣有“人生幾何”的感嘆，但是它最后導(dǎo)致的不是消極無(wú)為而是一統(tǒng)天下的豪情壯志�！短m亭集序》在憂生嘆逝中包含著對(duì)美的幻滅的悼惜，它否定老莊“一死生，齊彭殤”，認(rèn)為生即生，死即死，有生之年應(yīng)做點(diǎn)事，不應(yīng)空談玄理，表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。本文第一段，從作者對(duì)蘭亭盛會(huì)的描述中不難看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)大自然的熱愛(ài)之情；第二段作者對(duì)時(shí)光飛逝、人生短暫抒發(fā)感慨，但字里行間暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情；第三段中批判了“一生死”“齊彭殤”的虛無(wú)主義，這在玄談盛行的東晉也是難能可貴的。
六、教師小結(jié)
我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道“人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝露，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的.文章多在是“消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。
（投影王羲之的書(shū)法作品）
七、學(xué)生思考
關(guān)于王羲之的人生觀,大家談了不少自己的見(jiàn)解，下面再請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)人生有什么新的體驗(yàn)?（引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極而科學(xué)的人生觀）
九、課堂總結(jié)
作者由蘭亭盛會(huì)寫(xiě)起，極寫(xiě)盛會(huì)之樂(lè)。可大凡美景盛事，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對(duì)蘭亭美景，不由得興盡悲來(lái)，感慨萬(wàn)千，進(jìn)而展開(kāi)議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運(yùn)難測(cè)”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡(jiǎn)而意深，不愧為千古名篇。
�。▽W(xué)生自由朗讀全文加深體會(huì)）
十、作業(yè)布置
1．比較莊子的《逍遙游》與王羲之的《蘭亭集序》。（可從文學(xué)性與思想性兩方面比較）
十一、板書(shū)設(shè)計(jì)：
享盛會(huì)樂(lè)
議死生痛
感斯文悲
【課后案】
一、課文研讀：
（一）研讀課文第一段：
1．第1段本段寫(xiě)了哪些內(nèi)容？表達(dá)了作者怎樣的情感？
2．作者最大的感受是什么？作者的這種情感是怎樣表現(xiàn)的？
�。ǘ⿲W(xué)習(xí)課文第二段：
1．同學(xué)看注解，弄懂下列詞義，疏通文意：
人之相與（）茂林修（）竹
或（）取諸（）懷抱，晤（）言一室之內(nèi)
或因（）寄所托，放浪（）形骸之外
雖取舍萬(wàn)殊（）向之所欣（）
2．翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句，分析句式特點(diǎn)：
�、佼�(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。
②及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。
3．試譯本段文字。
4．學(xué)生齊讀課文，思考如下幾個(gè)問(wèn)題：
�。�1）面對(duì)世俗生活，作者概括了哪些不同的人生態(tài)度？有何異同？
�。�2）在作者看來(lái)，這兩種人生態(tài)度最終的結(jié)果是什么呢？就此作者抒發(fā)怎樣的人生感慨？在這人生感慨中包含著那些含義？
（3）這一節(jié)作者的悲嘆與上一節(jié)的敘事有何聯(lián)系？
（三）學(xué)習(xí)課文第三段：
1．學(xué)生齊讀第3段，識(shí)記重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。
每覽昔人興感之由（）不能喻（）之于懷
雖世殊（）事異所以（）興懷
其致（）一也亦將有感于斯（）文
2．翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句，分析句式與詞語(yǔ)活用特點(diǎn)：
�、俟讨凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作。
�、诠柿袛r(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
3．試譯本段文字。
4．朗讀并分析第三自然段，找出表達(dá)作者情感的關(guān)鍵詞，并分析作者情感因何而出？
（四）分析全文的情感變化
1．思考：從三段文字中，作者情感的有哪些起伏變化？這種變化表達(dá)了作者對(duì)人生的怎樣的看法？
2．作者的這種變化是消極的，還是積極的？說(shuō)明理由。
二、課外延伸
翻譯短文《王羲之愛(ài)鵝》中的語(yǔ)句：
1．會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀，姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆息彌日。
2．山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫(xiě)《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈(zèng)耳�！濒酥廊粚�(xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)，其任率如此。
蘭亭序高中教案3
【教學(xué)目標(biāo)】
1、文言字、詞、句教學(xué)，讀懂文章內(nèi)容，并能成誦。
2、領(lǐng)會(huì)作者“樂(lè)”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。
3、把握文章融敘事、描寫(xiě)、抒情、議論為一爐的寫(xiě)法。
【教材分析】
1、本單元所選皆山水游記散文，此類文章一般不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪，它往往包含著抒情與說(shuō)理的成分。
具體到本文，作者借由眼前“樂(lè)”事，想到生命短暫，故而有了“痛”感，并進(jìn)一步想到“前人”、“后人”對(duì)“生死”的共同感慨，由此生出了“萬(wàn)古同悲”之嘆（無(wú)論過(guò)去，還是將來(lái)，人的生命終將歸于寂滅，此乃亙古不變之規(guī)律，故悲）。當(dāng)然，教學(xué)本文也不能忽略作者表達(dá)的積極情緒。
這是本文教學(xué)難點(diǎn)（不是重點(diǎn)），不可不引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)。
2、課程標(biāo)準(zhǔn)的“課程目標(biāo)”部分載有“閱讀淺易的文言文……理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容”的說(shuō)法，字、詞、句教學(xué)是本文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。
3、課程標(biāo)準(zhǔn)的“實(shí)施建議”部分載有“古代詩(shī)文……教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”的說(shuō)法，鼓勵(lì)學(xué)生多讀是本文教學(xué)的另一個(gè)重點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、字、詞、句教學(xué)，如“歲、雖、所以、引、信、相與、興、或、向”等，幫助學(xué)生讀懂文章。
2、誦讀教學(xué)，提示學(xué)生抓住文中表示感情變化的關(guān)鍵詞語(yǔ)，如“樂(lè)、痛、悲”，以此帶動(dòng)對(duì)全文的理解背誦。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、領(lǐng)會(huì)作者“樂(lè)”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。
2、把握本文融敘事、描寫(xiě)、抒情、議論于一爐的寫(xiě)作方法。
【教學(xué)方法】
1、反復(fù)誦讀：音頻朗讀、集體朗讀、教師范讀。
2、字、詞、句等文言知識(shí)教學(xué)以學(xué)生質(zhì)疑、師生解疑方式展開(kāi)。
3、以“討論法”引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者在文章中的'情緒變化。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
1、音頻朗讀材料、視頻介紹材料、課件。
2、預(yù)習(xí)作業(yè)
①了解作者、作品，能用自己的話介紹作者、作品。
②借助課下注釋和工具書(shū)（教輔），讀懂文章內(nèi)容，翻譯文章一遍。
�、壅页鑫恼卤硎咀髡咔楦凶兓年P(guān)鍵詞，嘗試體會(huì)作者情感變化的內(nèi)在原因。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
一則新聞（視頻），王羲之《妹至帖》僅17個(gè)字，拍出2400萬(wàn)元。
一則典故（幻燈片），《蘭亭序》作了唐太宗的隨葬品。
足證王羲之無(wú)愧“書(shū)圣”稱號(hào)。
二、常識(shí)簡(jiǎn)介：作者、作品
1、請(qǐng)1位同學(xué)用自己的語(yǔ)言介紹作者。
2、用幻燈片展示王羲之書(shū)法藝術(shù)，點(diǎn)到即止。
3、視頻短片拓展視野，學(xué)生更好理解本文寫(xiě)作的來(lái)龍去脈。
三、聽(tīng)音頻范讀（正音）
1、要求學(xué)生標(biāo)出生字詞的讀音。
2、生字詞注音。
癸(guǐ)丑修楔(xì)事清流激湍（tuān）
流觴(shāng)曲水形�。╤ái）游目騁(chěng)懷
趣(q)舍萬(wàn)殊若合一契（qì）齊彭殤（shāng）
四、配樂(lè)集體朗讀（理清思路，整體把握情感）
1、要求學(xué)生找出文中表示作者情感變化的三個(gè)關(guān)鍵詞，領(lǐng)會(huì)作者情感的變化，并思考作者情感變化的脈絡(luò)與原因。
2、合作學(xué)習(xí)，討論并領(lǐng)會(huì)作者情感的變化。
�。�1）鄰桌討論。
�。�2）學(xué)生展示。
�。�3）教師明確：
情感變化：樂(lè)→→痛→→悲
因時(shí)、地、景、人、物、事而樂(lè)；
因生命短暫、人生易老而痛；
因“前人”、“后人”對(duì)“生死”的感慨相同，故生“萬(wàn)古同悲”之嘆（無(wú)論過(guò)去，還是將來(lái)，人的生命終將歸于寂滅，此乃亙古不變之規(guī)律，故悲）。
五、教師示范朗讀（詳解1、2語(yǔ)段字、詞、句）
1、同學(xué)指出1、2段不解的字、詞、句。
2、師生共同解決學(xué)生提出的字、詞、句問(wèn)題。
3、教師幻燈片展示重點(diǎn)字、詞、句。
�、僦攸c(diǎn)實(shí)詞（黑體字）：
歲在癸丑
茂林修竹
引以為流觴曲水
列坐其次
足以暢敘幽情
足以極視聽(tīng)之娛
�、谥攸c(diǎn)虛詞（黑體字）：
信可樂(lè)也
雖無(wú)絲竹管弦之盛
所以游目騁懷
�、墼~類活用（黑體字）：
少長(zhǎng)咸集（形容詞作名詞）
所以游目騁懷（動(dòng)詞的使動(dòng)用法）
④特殊句式：
會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（狀語(yǔ)后置）
會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也（判斷句，判斷目的）
引以為流觴曲水（省略句，省略介詞的賓語(yǔ)）
列坐其次（省略句，省略介詞）
六、學(xué)生再次齊讀全文（加深對(duì)文章的理解）
說(shuō)明：如果時(shí)間不夠，本環(huán)節(jié)略去。
七、小結(jié)本課時(shí)
1、同學(xué)們大體知道了王羲之其人其事和本文寫(xiě)作的來(lái)龍去脈。
2、同學(xué)們初步領(lǐng)會(huì)了作者“樂(lè)”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。
3、我們?cè)敿?xì)解讀了1、2自然段，讀懂了這兩個(gè)語(yǔ)段的內(nèi)容。
八、布置作業(yè)
1、以文中三個(gè)關(guān)鍵詞為紐帶，背誦全文。
2、借助課下注釋，讀懂文章3、4段內(nèi)容。
3、思考作者在文中表達(dá)的積極情感。
附1、板書(shū)設(shè)計(jì)
蘭亭集序
王羲之
樂(lè)——時(shí)、地、人、物、事
↓
痛——生命短暫、人生易老
↓
悲——亙古不變的規(guī)律
附2：第二課時(shí)主要內(nèi)容
1、反復(fù)誦讀文章。
2、解析3、4自然段的字、詞、句，讀懂語(yǔ)段內(nèi)容。
3、完整領(lǐng)會(huì)作者“樂(lè)”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命哲思。
3、理解文章融敘事、描寫(xiě)、抒情、議論于一體的寫(xiě)法。
蘭亭序高中教案4
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]：
1、了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
2、了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]
1、認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
2、對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）
“夫人之相與俯仰一世”（整個(gè)）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個(gè)句子中的意義。
[案例剖析]
這是一篇書(shū)序文中有些話說(shuō)明詩(shī)集的由來(lái)，有些話說(shuō)明編輯的目的，請(qǐng)一一指出并體會(huì)作者行文的妙處。
這一題目的考查目的是要求同學(xué)們理清文章的思路，并在此基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握文章的內(nèi)容和寫(xiě)作技巧。
說(shuō)明詩(shī)集由來(lái)的話：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也�！�
因修禊而“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”，實(shí)際上說(shuō)明做詩(shī)的緣由。
“一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”指明了《蘭亭集》是一部游宴詩(shī)集，有眾多的作者，詩(shī)即即席之作。
“故列敘時(shí)人，錄其所述”說(shuō)明成書(shū)經(jīng)過(guò)。
說(shuō)明編輯的目的：全文最后一段�！昂笾[者，亦將有感于斯文。”指出本書(shū)的意義。
[學(xué)法導(dǎo)引]
1、朗讀課文，體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。
2、反復(fù)閱讀課文，并在此基礎(chǔ)上分析把握本文和一般的書(shū)序有什么不同？
序是一種文體，有兩種。一是贈(zèng)序，一是書(shū)序。后者一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面，內(nèi)容
多是介紹書(shū)的內(nèi)容和特色、成書(shū)經(jīng)過(guò)，寫(xiě)書(shū)目的等。有的近似論說(shuō)文，有的.近似記敘文，有的則如說(shuō)明文，還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作�！短m亭集序》就是這樣的一篇文章。本文由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書(shū)序的不同之處。
1、文寫(xiě)了作者怎樣的情感以及變化？
由樂(lè)而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。具體體現(xiàn)為第一部
分：點(diǎn)敘宴集盛況（樂(lè)）；第二部分：抒發(fā)人生感慨（痛）；第三部分：交代作序目的（悲）。
[鞏固發(fā)展]
1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
�、贂�(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭
②列坐其次
�、圩阋詷O視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也
�、茈m取舍萬(wàn)殊，靜躁不同
�、輿r修短隨化，終期于盡
�、薰柿袛r(shí)人，錄其所述
2、以下各組句子，加點(diǎn)字意思分別相同的一組是
�、貯、群賢畢至此印者才畢，則第二板已具
B、少長(zhǎng)咸集當(dāng)今之時(shí)，世咸嘉生而死
�。谩⒚中拗駝�(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具
D、暢敘幽情至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
�、贏、俯察品類之盛人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)
B、信可樂(lè)也寧信度，無(wú)自信也
C、夫人之相與玉斗一雙，欲與亞父
D、不能喻之于懷君子喻于義，小人喻于利
③A、向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E太守即遣人隨其往，尋向所志
B、極視聽(tīng)之娛初極狹，才通人
C、情隨事遷，感慨系之矣半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直
D、雖世殊事異，所以興懷，其致一也此人可就見(jiàn)，不可屈致也
�、蹵、后之視今，亦由今視昔每覽昔人興感之由
B、若合一契若入前衛(wèi)壽
C、列坐其次故列敘時(shí)人，錄其所述
D、未嘗不臨文嗟的悼先帝……故臨崩寄臣以大事也
3、指出下列加點(diǎn)的代詞指代的具體內(nèi)容
�、僖詾榱饔x曲水，列坐其次其：
�、陔m取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至
其：
�、巯蛑�，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷之：
�、苊坑[昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷
之：
4、“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己”與“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”中的兩個(gè)“其”所指的內(nèi)容是否一樣？從原文中找出它們的具體內(nèi)容。
答：
5、根據(jù)課文天空。
全文分兩層意思，第一層敘事寫(xiě)景，第二層議論抒情。第一層中，作者用“，”來(lái)寫(xiě)人；用“，”來(lái)寫(xiě)蘭亭地理位置及景色；用“，“寫(xiě)出蘭亭之會(huì)的高雅。
6、原文中，作者寫(xiě)江南三月濃艷之物又不見(jiàn)其妖冶，用“”繪竹，只言其而棄其；用“，”來(lái)寫(xiě)水的而棄其。寫(xiě)山不見(jiàn)山，“竹”與“水”給山以無(wú)限生機(jī)，耐人尋味。
7、細(xì)讀課文，品味作者在文中所體現(xiàn)的思想感情，分析作者對(duì)死生意義的論述。
8、熟讀課文，全文背誦。
★閱讀下面的文字，完成9-10題。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣�！必M不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
9、課文第一段作者寫(xiě)相聚之樂(lè)，這里選的兩段則寫(xiě)筵散之。原文第一段是實(shí)寫(xiě)，這兩段則是寫(xiě)。
10、找出最能體現(xiàn)作者寫(xiě)本文心境的一句話。
[拓展創(chuàng)新]
閱讀下列文段，完成11-15題。
梁①大夫有宋就者，嘗為邊縣令，與楚鄰界。梁之邊亭，與楚之邊亭，皆種瓜，各有數(shù)。梁之邊亭人，劬②力數(shù)灌其瓜，瓜美。楚人窳③而稀灌其瓜，瓜惡。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之惡也。楚亭人心惡梁亭之賢己，因往夜竊搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭覺(jué)之，因請(qǐng)其尉，亦欲竊往報(bào)搔楚亭之瓜，尉以請(qǐng)宋就。就曰：“惡是何可構(gòu)怨禍之道也，人惡亦惡，何褊之甚也。若我教子，必每暮令人往，竊為楚亭夜善灌其瓜，勿令知也。”于是梁亭乃每暮夜竊灌楚亭之瓜，楚亭旦而行瓜，則又皆以灌矣，瓜日以美，楚亭怪而察之，則乃梁亭之為也。楚令聞之大悅，因具以聞楚王，楚王聞之，惄④然愧以意自閔也，告吏曰：“微搔瓜者，得無(wú)有他罪乎？此梁之陰讓也�！蹦酥x以重幣，而請(qǐng)交于梁王，楚王時(shí)則稱說(shuō)，梁王以為信，故梁楚之歡，由宋就始。語(yǔ)曰：“轉(zhuǎn)敗而為功，因禍而為福。”老子曰：“報(bào)怨以德。”此之謂也。夫人既不善，胡足效哉�。ㄗⅲ倭海磻�(zhàn)國(guó)時(shí)的魏國(guó)。②劬（qú）:勤勞。③窳（yǔ）:懶惰。④惄（nì）:憂思。
11、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
�、僖蛲垢`搔梁亭之瓜竊：②楚亭怪而察之怪：
�、垡蚓咭月劤趼劊�
④梁王以為信信：
12、分別比較下列兩組句子中加點(diǎn)的詞的意思，正確的一項(xiàng)是
�。�
�。�
A、兩個(gè)“其”相同，兩個(gè)“以”不同B、兩個(gè)“其”相同，兩個(gè)“以”相同
C、兩個(gè)“其”不同，兩個(gè)“以”相同D、兩個(gè)“其”不同，兩個(gè)“以”不同
13、“楚令聞之”一句中“之”指代的內(nèi)容是
14、翻譯下列語(yǔ)句
�、偃藧阂鄲�，何褊之甚也譯文：
�、诖肆褐幾屢沧g文：
③楚王時(shí)則稱說(shuō)譯文：
15、用簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)概括本能文的中心思想。（30字以內(nèi)）
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★分小組合作交流完成以下任意一題。
16、通過(guò)字帖或有關(guān)手段，搜尋王羲之的書(shū)法名作《蘭亭集序》，分析鑒賞其高超獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在充分研究的基礎(chǔ)上，以小組為單位寫(xiě)一篇藝術(shù)鑒賞文章，在班內(nèi)交流。
17、有組織的精心一次室外活動(dòng)，形式不限，體會(huì)群聚而談的的意趣，事就某一個(gè)問(wèn)題座談?dòng)懻摚髮?xiě)一篇精短的感悟文章。
18、組織一次以“感悟生命意義”的演講比賽。
[參考答案]1、①聚會(huì)②排列③實(shí)在④不同，差別⑤造化⑥一一列舉2、①B②D③A④C3、①曲水②“取舍萬(wàn)殊，靜躁不同”的人們③“已為陳?ài)E”的“向之所欣”④古人對(duì)死生發(fā)出感慨的文章4、一樣，指人，即文中的兩個(gè)“或”（有的人）5、群賢畢至，少長(zhǎng)咸集崇山峻嶺茂林修竹清流激湍映帶左右流觴曲水列坐其次一觴一詠暢敘幽情6、茂林修竹修綠清流激湍映帶左右清碧7、（略）8、（略）9、悲虛10、當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。11、①偷偷地②感到奇怪③稟告④確實(shí)12、B13、梁亭乃每暮夜竊灌楚亭之瓜14、①人家做可惡的事，你也跟著做可惡的事，為什么心胸狹窄得這樣厲害呢②這是梁暗中對(duì)我們的禮讓�、鄢鯐r(shí)常稱道這件事15、通過(guò)梁人澆灌楚瓜的故事，贊美了以德報(bào)怨的美好情操。
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