給孔子的一封信(實(shí)用)

　　在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸書(shū)信吧，書(shū)信是人們?nèi)粘Ｉ�活中交流思想、表達(dá)意見(jiàn)、傳遞信息、互通情況的工具之一。怎么寫(xiě)信才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的給孔子的一封信，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

敬愛(ài)的X老先生：

　　您好！

　　經(jīng)過(guò)了悠悠漫漫的歷史歲月，流經(jīng)了大大小小的歷史長(zhǎng)河，您已經(jīng)成為幾代人所紀(jì)念的人。從您身上，我們學(xué)會(huì)了“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”學(xué)會(huì)了“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾？”“學(xué)會(huì)了“三人行，必有我?guī)熝伞！?/p>

　　您把知識(shí)當(dāng)作生命，畢生忠于教育，門下弟子三千。您是儒家偉大的創(chuàng)始人，打著“以德育人”的口號(hào)，所謂“德不孤，必有鄰”。您的教育思想具有實(shí)踐性和多樣性、歷史性和社會(huì)性、繼承性和可借鑒性、預(yù)見(jiàn)性和前瞻性等多方面的特點(diǎn)，使學(xué)生們可以多方面發(fā)展。

　　您認(rèn)為教育對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要的作用，是立國(guó)治國(guó)的三大要素之一，教育事業(yè)的發(fā)展要建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上。即“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：‘庶矣哉�！�冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之�！�曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之�！�”您直觀的認(rèn)識(shí)到治理好一個(gè)國(guó)家，要有這三個(gè)條件。即勞動(dòng)力、發(fā)展生產(chǎn)、進(jìn)行教化和發(fā)展教育事業(yè)。

　　您對(duì)教育在人的發(fā)展過(guò)程中起關(guān)鍵作用持肯定態(tài)度。您在中國(guó)歷史上首次提出“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”。這一理論具有一定的科學(xué)性，指出人的天賦素質(zhì)相近，打破了奴隸主貴族天賦比平民高貴、優(yōu)越的思想。這個(gè)較為科學(xué)的命題，既是孔子“有教無(wú)類”的理論基礎(chǔ)，又是您長(zhǎng)期從事教育工作的結(jié)晶。

　　因?yàn)樵谀�那時(shí)的封建社會(huì)下，能接收到教育的是那些高官貴族，平民們都沒(méi)有資格上學(xué)。您創(chuàng)辦私學(xué)后，首先在招生對(duì)象上進(jìn)行了相應(yīng)的革命，實(shí)行“有教無(wú)類”的辦學(xué)方針，這也是您教育實(shí)踐和教育理論的重要組成部分。

　　您的教育基本目的是培養(yǎng)志道和弘道的志士和君子，“朝文道，夕死可矣”的精神追求。您教育你的學(xué)生“人能弘道、非道弘人”，“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”，“篤信好學(xué)，守死善道”，“志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁”。最后，您的教育目的轉(zhuǎn)化為您的學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，因?yàn)檫@種主觀和客觀的統(tǒng)一，所以您才能造就出許多有才干的學(xué)生來(lái)。

　　在了解了你以后，我自己用實(shí)際行動(dòng)來(lái)向你求教，雖然只是在字面上的，但我也是很深受啟迪的，我學(xué)會(huì)了“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”，學(xué)會(huì)了“述而不作，信而好古”，學(xué)會(huì)了“文質(zhì)彬彬，然后君子”……

　　您放心，我也會(huì)將您的教育目標(biāo)化為學(xué)習(xí)目標(biāo)，繼續(xù)努力地學(xué)習(xí)的！

　　致詞！

敬禮！

　　相城區(qū)北橋中學(xué)

　　三（4）班XX

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