《人生》讀后感【薦】

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的《人生》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《人生》讀后感1

　　《人生海�！愤@部小說沒有前言，也沒有后序。想看看故事梗概以及名家對書的評價(jià)都找不到，一切答案都在這本書當(dāng)中。剛拿著這本書的時(shí)候，在想“人生海�！笔鞘裁匆馑�？讀完以后才知道“人生海海”是閩南語，意思是人生向大海一樣，沉浮不定，飄忽不定。由于有閱讀任務(wù)在身，讀起來更有目的性，看著看著，入迷了，被作者的優(yōu)美的語言所吸引，被曲折離奇的故事情節(jié)所吸引，被跌宕起伏的主人公命運(yùn)所吸引。有那種想一口氣讀完的沖動(dòng)和急于想知道主人公秘密的迫切心情。

　　可以說書中的每一處描寫都那么生動(dòng)，那么傳神，都那么惟妙惟肖。每一句都是經(jīng)典，每一句都有哲理，如：爺爺說的“天大地大別自大”，“我”說的“什么體面，還不都是為別人套的行頭”。還有一句很經(jīng)典的話是報(bào)紙上說，用報(bào)紙上說，說明道理的權(quán)威性和真實(shí)性。譬如：“生活不是你活過的樣子”“心有雷霆而面若靜湖，這就是生命的厚度，是滄桑堆積起來的”“世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清了生活的真相后依然熱愛生活”“幸福是養(yǎng)自己的心，不是養(yǎng)人家的眼”“網(wǎng)絡(luò)讓無數(shù)的人在希望中死去，在絕望中誕生”“沒有完美的人生，不完美才是人生”。這些話語句句都有哲理，都是在生活中總結(jié)歸納出來的，也是生活的真實(shí)。

　　《人生海海》我的理解是：人生就像大海一樣，有時(shí)會風(fēng)平浪靜；有時(shí)會波濤洶涌；有時(shí)候會一帆風(fēng)順；有時(shí)候會驚濤駭浪。也許這樣的人生才是真正的人生。我個(gè)人覺得這部小說告訴我們這樣一個(gè)道理：生活就像大海一樣廣闊無邊，無論生活多么艱難，我們都要好好活下去。就如書中說的：敢死不叫勇氣，活著才需要勇氣。如余華《活著》中說的：再苦再難也要活著，因?yàn)榛钪�就有希望。我們還要學(xué)會放下，放下是一種勇氣，也是一種自我完善，自我的提升，只有當(dāng)你達(dá)到一定境界時(shí)才會放下，才會懂得放下，才能真正放下。

　　文中的上校我覺得算是能真正放下的人，為什么說算是，因?yàn)樗�還是沒有真正放下，因?yàn)樽约旱拿孛�。也算是真正的放下了，也因�(yàn)樽约旱拿孛堋?/p>

　　上校為了不讓別人知道自己屈辱，甚至恥辱的過去，為了自己的尊嚴(yán)還是沒有放下，不然他也不會出手傷了小瞎子。也算是真正地放下了，為了自己的尊嚴(yán)和秘密，一個(gè)人生活，不娶老婆，拒絕深愛他的林阿姨。村里人的風(fēng)言風(fēng)語他都知道，但還依然的照顧村里人，他也受到村里人的尊重和愛戴。有句話說的非常好：怎樣才能真正的放下，當(dāng)你有了尊嚴(yán)和自由的時(shí)候才能真正的放下。

　　水到絕處是風(fēng)景，人到絕處是重生。只有好好的活著才有希望，才能重生。我們來到這個(gè)美麗的世界，是為了好好地生活，活出自己想要的生活，活出自己內(nèi)心的幸福，活出自己的人生價(jià)值。正如書中說的：幸福是養(yǎng)自己心的，不是養(yǎng)別人眼的。亞里士多德說：人類的幸福主要源自內(nèi)在。人幸福不幸福不是給別人看的，而是自己內(nèi)在的幸福，內(nèi)心的幸福。我覺得做人還是簡單點(diǎn)好，就如余華在《活著》中說的.：做人還是平常點(diǎn)好，爭這個(gè)爭那個(gè)，爭來爭去賠了自己的命。書中的“爺爺”是個(gè)爭強(qiáng)好勝的人，跟老保長吵架爭辯每次都略占上風(fēng)，每次都得意洋洋，但是為了所謂的尊嚴(yán)，為了面子，為了兒子的清白，這樣爭來爭去，還是賠上了自己的老命，最終上吊自殺。

　　這本書凸顯了上校的人性之美。上校的寬容，不卑不亢，上校的睿智等都凸顯了他的心靈之美。上校經(jīng)受的磨難和恥辱，決定了他的境界是高尚的，是高不可攀的，決定了他的境界之美。

《人生》讀后感2

　　不同的選擇，就此有了別樣的文化與人生。

　　我們各自的文化與人生中，無一例外，要時(shí)時(shí)做出文化與人生選擇，太多的抉擇。而無論做出怎樣的選擇，都會伴隨著舍與得，失去與得到。重要的是我們在給出這道選擇題的答案時(shí)，是不是沒有丟掉自己的本心、自己最初的夢想，使身隨心動(dòng)。

　　讀完《文化與人生》，走近高加林，我不想從人物形象的表層系統(tǒng)上探討才子高加林的悲劇性，也無意對他的人格心理作出怎樣的深刻剖析。不要說當(dāng)時(shí)社會因素的紛雜，使他失去本我，沒了自我。失去本心，縱然空降再多再大的機(jī)遇，也無法實(shí)現(xiàn)超我的境界。自始至終，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什么，因此錯(cuò)過了太多，空留太多悔恨而終。由此，他的文化與人生得以與茶具為伴，不乏“悲劇”。

　　“現(xiàn)實(shí)不是伊甸樂園，不是想要什么就能得到什么”，現(xiàn)實(shí)條件的殘酷，左右了他的本心。在他的文化與人生中，不論是事業(yè)還是愛情有充滿著悲劇�，F(xiàn)實(shí)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至可以有幻想，但是卻不能拋開現(xiàn)實(shí)，以求得到現(xiàn)實(shí)條件下還不能得到的東西。我們需要擺好自己的定位，尤其是對于一個(gè)剛踏入生活道路的年輕人來說。一個(gè)人來自本我的欲望適度，會給我們以激勵(lì)。而過分泛濫，則會吞噬我們的內(nèi)心，失去本心，我們則是最大的輸家。

　　貫穿《文化與人生》，我們可以看到高加林無論是事業(yè)上還是感情上都伴隨著悲劇，伴隨最終撕心裂肺的失去。我自身感觸頗多，跟隨本心，我最大的感觸則為他愛情道路的不堅(jiān)守。

　　高加林與農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍的感情糾葛是這部書的主線之一。主人公高加林是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的才子，有才有貌，才貌雙全，且文武兼?zhèn)�。他有理想有追求，他辛勤樸�?shí)、勇敢自信，他熱愛生活，注重實(shí)干。對于高加林的才能我是欣賞的，對于他事業(yè)上的變遷我是同情的，對于他的理想和追求我是支持且有共通的。而對于他的愛情道路的選擇，我卻是太多話要說，但又仿佛說不出什么。

　　初戀是美好美麗的`，巧珍美麗善良，是一個(gè)地道的農(nóng)村姑娘，沒有文化，卻真真切切愛上了高加林這個(gè)“文化人”。她以她充滿激情且實(shí)際的方式愛著高加林，純真無暇。被大馬河川最美的姑娘深愛著，高加林感覺到了這份幸福。伴隨事業(yè)上的“騰達(dá)”，他離開那片黃土地，來到城市，重逢了黃亞萍。與巧珍相比，她作為現(xiàn)代女性，熱情開放，開朗活潑與高加林有著共同的知識背景，共同的交談話題。

　　高加林婉言拒絕舊愛巧珍，接受黃亞萍的感情。巧珍含淚答應(yīng)，堅(jiān)強(qiáng)著，豁達(dá)著，繼續(xù)著對高加林不變的關(guān)心關(guān)懷。我不去想高加林于兩人間面臨怎樣的艱難抉擇，怎樣的內(nèi)心掙扎，我只想說他的這次抉擇預(yù)示著上帝絕不會再繼續(xù)偏愛他，最后愛情道路的一無所有就已經(jīng)盡不在意料之外。他拋棄了曾經(jīng)的誓言、約定，曾經(jīng)的純真，曾經(jīng)一切的美好，丟了責(zé)任，丟了彼時(shí)的本心。

　　起初，我與同上帝一般、眾多讀者一樣偏愛著高加林，這位有理想有追求的青年才子。而我卻在讀完此書之后要說，才子固然討人喜歡，討我喜歡，而道德品性是不是更為重要，更為致命呢？而名利地位權(quán)利金錢面前，是不是能把握住愛他的人，把握住自己的本心呢？這些問題顯得又格外重要。

　　請守護(hù)我們的內(nèi)心，守護(hù)本真，做真自我，才不會懼怕“步步驚心”，不懼怕做出過的選擇、在做的選擇、將做的選擇。

《人生》讀后感3

　　不知道是人生給他開了個(gè)玩笑還是他給人生開了個(gè)玩笑。

　　讀完這本書已經(jīng)幾天了，一直沒有來寫讀后感，一方面因?yàn)橛錾蟼�(gè)周末，一方面因?yàn)槲乙膊恢�道怎么來寫。這本在桌上放了好幾天的書我凌晨2點(diǎn)終于合上書頁，我的孩子安靜的躺在床上，均勻的呼吸，像極了一個(gè)天使，而那個(gè)愛我的男人鼾聲四起，我該慶幸生活的給予�；氐綍�中，高加林如坐過山車一樣的生活經(jīng)歷，我覺得惋惜也感到痛心。首先他是有才華的，就算是“走后門”的工作也照例做的優(yōu)秀，其次他本可以一步一步過上想要的生活，只是因?yàn)閯e人的“走后門”無情的奪走了他該有的可以改變命運(yùn)的希望。改變命運(yùn)的方法有很多種，只是在那個(gè)特殊的年代，禁錮的思想，狹隘的生活模式，少了更多走出去的道路，改變顯的重要也對老百姓而言有很多無力感。

　　其實(shí)這本書讓我想了很多，關(guān)于愛情，關(guān)于誘惑還有對待生活的態(tài)度。關(guān)于“愛情”，充滿誘惑的愛情綁架了生活，而最終毀掉他的也是“愛情”。因?yàn)閻矍榍烧湓趥�痛中屈從了生活，因�(yàn)閬喥嫉膼矍樗�被舉報(bào)，因?yàn)樗�的愛情，讓打入現(xiàn)實(shí)的他生活更加晦澀。關(guān)于誘惑，像高加林這樣越是有些能力的人越不愿意屈從眼前的生活，誘惑來的時(shí)候越是亂了陣腳。亞萍從上學(xué)就愛慕高加林，畢業(yè)后只是因?yàn)樗�是農(nóng)民而選擇張克男，然而當(dāng)加林變身國家干部，這種寫滿誘惑的愛情就綻放光彩，最后她仍然因?yàn)樗�是農(nóng)民而接受分手。高加林和亞萍有一樣的興趣，一樣的文化程度，人格魅力算得上匹配，只是他們的家庭生活造成了不一樣的性格，我想就算加林隨著他去了南京，他們的婚姻生活也未必是幸福的，他們已經(jīng)因?yàn)椴煌�性格有了碰撞。做個(gè)不好的假設(shè)，倘若日后加林的天地里又出現(xiàn)一個(gè)如巧珍一樣順從他的性格，又有著和亞萍一樣的學(xué)識的女孩，加林會不會再次動(dòng)搖?盡管這樣的假設(shè)對他而言有點(diǎn)殘忍，因?yàn)樗�善良，�?nèi)心也充斥著對拋棄巧珍的不忍，只是在施展他能力的天地里我還是覺得他愿意去追求應(yīng)該屬于他的。關(guān)于對生活的態(tài)度，無非就是屈從和改變。對于高加林而言屈從就是放下那顆高傲的心，接收做個(gè)農(nóng)民，腳踏實(shí)地用自己雙手去創(chuàng)造生活，安穩(wěn)找個(gè)農(nóng)村媳婦過個(gè)好光景。因?yàn)橐运�的能力就算是農(nóng)村也總會有他的一片天地;說到改變就是依附別人的能力脫離眼前的現(xiàn)實(shí)，徹底改變讓他束手束腳的農(nóng)村生活。沒錯(cuò)，人生給他開了一個(gè)很大的玩笑，熱愛而有前途的工作，愛他的.女子，優(yōu)越的生活，把他捧的高高的，然后再重重的摔下。日后回想起那段當(dāng)國家干部的生活大概也是發(fā)光的吧。

　　再來說說巧珍，這個(gè)善良的，愿意為愛情付出的女子。如果高加林一直在農(nóng)村生活，他們的結(jié)合一定是最幸福的，年輕人熱烈的相處這就是愛情本來的色彩，但是如果高加林做通訊員后和巧珍繼續(xù)在一起，我就有點(diǎn)心疼巧珍了，不一樣的生活環(huán)境讓他們少了更多相處的話題;如果再次回到農(nóng)村的高加林和沒有嫁給馬栓的巧珍在一起，我覺得他們也是幸福的，生活的動(dòng)蕩已經(jīng)讓這個(gè)男人學(xué)會的珍惜和抉擇。其實(shí)要說愛情，巧珍、馬栓、張克男是書中最忠守愛情的人，他們默默的守著他們愛的人，盡管在愛情面前他們有些卑微。

《人生》讀后感4

　　季羨林大師已經(jīng)仙逝了，但是他說的“做人與處世”的道理依然鮮活，還會讓人受益匪淺。他說：一個(gè)人活在世上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果處理得很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。

　　人自從變成了“萬物之靈”后，就同大自然鬧起獨(dú)立來，有時(shí)竟成了大自然的對立面。人類的衣食住行所有的資料都取自大自然，關(guān)鍵是怎么去索取。索取手段不出兩個(gè)：一用和平手段，一用強(qiáng)制手段。西方對待大自然的基本態(tài)度或指導(dǎo)思想是“征服自然”，就是用處理敵我矛盾的方法來處理人與大自然的關(guān)系。從表面上看是勝利了，大自然真得被他們征服了。自從產(chǎn)業(yè)革命以后，西方人屢創(chuàng)奇跡。然而，大自然的容忍是有限度的，它是能報(bào)復(fù)的、能懲罰的。報(bào)復(fù)和懲罰的結(jié)果，是環(huán)境污染，生態(tài)失衡，臭氧層出洞，物種滅絕，淡水資源匱乏，新疾病產(chǎn)生等等，不一而足。

　　中國或者東方對待大自然的態(tài)度或哲學(xué)基礎(chǔ)是“天人合一”。我們把大自然看做伙伴。可惜我們的行為在某種程度上也采取了“征服自然”的`辦法，結(jié)果也受到大自然的報(bào)復(fù)。

　　至于人與人的關(guān)系，我的想法是：對待一切善良的人，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。日子久了，難免有點(diǎn)磕磕碰碰。如果雙方都不冷靜，必致因小失大，后果不堪設(shè)想。

　　至于個(gè)人心中思想感情的矛盾，則多半出自私心雜念。解之方，唯有消滅私心，學(xué)習(xí)諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)�！�

　　我認(rèn)為大師的話說得太好了，只可惜被很多人忽略了。由于人們對大自然的破壞性的“征服”，因此，我們目前正在遭受著大自然的報(bào)復(fù)和懲罰：天災(zāi)人禍不斷，自然災(zāi)害頻繁，不是水災(zāi)就是旱災(zāi)。前年，老天爺把北方的雪下到南方，北方缺雪南方成災(zāi)；現(xiàn)在全國許多地方都在下雨、下雪，可是云南和四川部分地區(qū)，一直干旱無雨，天天說飲水困難、喊森林防火；現(xiàn)在許多老年人的疾病越來越年輕化，年輕人也有高血壓，富貴病越來越多，糖尿病、肥胖病成了多發(fā)病，腦心血管疾病和癌癥成為現(xiàn)代人死亡的罪魁禍?zhǔn)祝�這些現(xiàn)象都與環(huán)境污染和生態(tài)失衡有關(guān)。近年來社會上假冒偽劣的產(chǎn)品層出不窮：毒奶粉、地溝油、蘇丹紅、瘦肉精等等，讓老百姓的食品安全也成了問題，令人沮喪和嘆息，但老百姓對這些事又無能為力。

　　我很贊同人與人的關(guān)系貴在真誠和包容。沒有真誠難以產(chǎn)生互信，沒有包容難以和諧相處。所以大師說的“真”和“忍”就顯得十分重要了。

　　消除個(gè)人心中思想感情的矛盾就是要消滅心中的私心雜念，一點(diǎn)也不錯(cuò)。淡泊名利，心平氣和，內(nèi)心不會太糾結(jié)，自然也就平靜下來了。這點(diǎn)老年人較容易做到，年輕人就不容易了，尤其是當(dāng)年輕人正處在創(chuàng)業(yè)階段就更難做到了。但希望年輕人也需要掌控好自己，做事不要太功利了，否則，也會欲速不達(dá)的。

　　我讀了文字，談了這些話，是為了讓自己快樂，也希望朋友們快樂；但結(jié)果是感覺這些話題有些沉重，不可能讓人快樂，也許是事與愿違了，那就不再多說啦。還是抄幾個(gè)笑話請博友們笑一笑吧。祝愿朋友們愉快多，苦惱少，健康、幸福到永遠(yuǎn)！

《人生》讀后感5

　　慕名讀完路遙的中篇小說《人生》，這是一本描述上個(gè)世紀(jì)70年代一位農(nóng)村青年高加林的愛情和人生的曲折故事。傳說當(dāng)年馬云就是看這了這本書后，覺得人生最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就那么幾步，如果不把握住可能必將平庸一生，于是毅然決定職去大學(xué)老師的工作，下海創(chuàng)業(yè)。

　　主人公高加林是一個(gè)有理想，有才華的農(nóng)村青年，不甘于像他的父輩那樣在農(nóng)村一輩子與土地打交道，他向往城市，向往外面的世界，他要通過自己的努力改變命運(yùn)，可他的民辦教師職位被村領(lǐng)導(dǎo)的孩子擠掉了，他不得不又重回農(nóng)村勞動(dòng)，可他心不甘，他內(nèi)心里已經(jīng)脫離了泥土的味道，增添了城市文明的氣息。但是在那個(gè)時(shí)代，他又得認(rèn)命，沒有關(guān)系，沒有后門，只能做一輩子的農(nóng)民。他很掙扎，他知道需要接受現(xiàn)實(shí)，但是內(nèi)心里又不想放棄夢想，內(nèi)心里矛盾重重。一個(gè)處于轉(zhuǎn)型期民主法制不健全的社會，個(gè)人的權(quán)利很難得到保證，個(gè)人實(shí)現(xiàn)的夢想就會增加重重的障礙，當(dāng)實(shí)現(xiàn)夢想的成本變得無比巨大時(shí)，我們當(dāng)然會選擇放棄，接受現(xiàn)實(shí)。這就是人生的境況，也許在他最后經(jīng)過了一圈的折騰之后，回到農(nóng)村接受命運(yùn)的安排時(shí)，但我相信，他的內(nèi)心深處仍然保持著對城市的向往，當(dāng)路邊走過幾位從城市里的客人，當(dāng)城里人的打扮深深刺痛他的眼球時(shí)，他的內(nèi)心仍然會掠過一絲絲不安和躁動(dòng)。夢想的力量的巨大的，現(xiàn)實(shí)也是要接受的，如何妥協(xié)，如何堅(jiān)持，兩者比例的不同，夠成了我們不同的人生。

　　高加林還是幸運(yùn)的，在他經(jīng)受事業(yè)上的打擊時(shí)，一個(gè)純真，樸實(shí)、善良的農(nóng)村姑娘巧珍深深的愛上了她，在他內(nèi)心最為脆弱的時(shí)候，巧珍用無私的愛溫暖了他的心靈。他同樣也愛著巧珍，他相信自己作為農(nóng)民可以和巧珍很好的相愛和生活在一起。但是命運(yùn)畢竟又一次考驗(yàn)了高加林，讓他輝煌騰達(dá)了一次，他想起了之前在學(xué)校，更加有文化，更加和他談得來的黃亞萍，他也相信，如果他和黃亞萍在一起，他們會有更多相同的生活背景，有更多共同的語言，會有更廣闊的事業(yè)發(fā)展空間。高加林含淚與巧珍分了手，選擇了黃亞萍。兩個(gè)不同性格，背景的女人，高加林在做出選擇時(shí)，也遵守了自己的內(nèi)心，也理性思考了結(jié)果。故事這如果樣發(fā)展下去，可能會是美好的結(jié)局，也不會有任何的.悲劇色彩。 但是，總有一方深深受到了傷害，巧珍的無償付出受到了傷害，黃亞萍的未婚夫張克南受到了更深的傷害，對于張克南，我有時(shí)還覺得更加的感同深受。他們倆因?yàn)閻�，選擇了默默的退出，成全幸福的一對。這四人之前的愛情糾葛都是真情，沒有哪方比哪方更高級，哪方比哪方更純潔，他們的選擇或是勇敢的追隨自己的內(nèi)心，與對方在一起；或是接受對方不愛自己的現(xiàn)實(shí)，成全他人的幸福。有情人最后不能在一起，是一種遺憾；有情人成全他人在一起，更是一種大度。愛情的世界，沒有正確與錯(cuò)誤，任何的結(jié)果都是合理，走到了最后，路能走成什么樣，都是未知，需要我們的內(nèi)心去探索，真誠的面對自己的內(nèi)心，接受自己的內(nèi)心。也許正是出于未知，構(gòu)成了這個(gè)世界中最神秘，最讓人期待、最美好的情感之一吧。

　　小說中有一句話給我印象深刻：生活對于她這樣的人總是無情的。如果她不確立和堅(jiān)定自己的生活原則，生活就會不斷地給她提出這樣嚴(yán)峻的問題，讓她選擇，不選擇也不行！生活本身的是無所不在的上帝，誰也別想擺脫它。我們都在矛盾中決策自己的人生和愛情，你堅(jiān)定了自己的原則了嗎？

《人生》讀后感6

　　人人都希望在有生之年自己能夠飛黃騰達(dá)，自己有個(gè)成功的人生�？墒牵�怎樣才能獲得成功的人生？怎樣才能成功達(dá)成自己的目標(biāo)？好多人卻不知道，有好多人，自己不努力，只寄希望于有貴人扶持，只寄希望于天上掉餡餅；有的呢？雖然自己一直勤勤懇懇，可是因找不到合適的方法卻一事無成。那么，我們怎樣才能獲得成功人生，成功達(dá)成自己的目標(biāo)？光明日報(bào)出版社出版、韓國作家河佑錫著、軒若譯的《五年決定你的人生》一書就告訴了我們正確答案，那就是——五年決定你的人生，成功都是留給有準(zhǔn)備的人。

　　河佑錫之所以這樣說，是因?yàn)樗�曾在韓國慶熙大學(xué)新聞放送專業(yè)學(xué)習(xí)，后在東大學(xué)輿論情報(bào)學(xué)院學(xué)習(xí)戰(zhàn)略交流以及廣告學(xué)。畢業(yè)后又成功就職于大型廣告企業(yè)ADK擔(dān)任客戶主管，憑借出色的企劃和市場營銷能力，收到公司的認(rèn)可，于27歲升為次長一職，并在1997年創(chuàng)立了以"精確營銷法'為主旨的市場交流專門企業(yè)，曾多次為三星、LG、SK、現(xiàn)代等多家大型企業(yè)的員工進(jìn)行有關(guān)新品以及市場營銷的講座，作為企劃界的強(qiáng)人，參與近千起企劃案。

　　河佑錫不僅有豐厚的`理論知識，而且也有很強(qiáng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他在書中告訴我們生活除了努力，還需要戰(zhàn)略，這個(gè)戰(zhàn)略就是要為了給自己的人生帶來轉(zhuǎn)折，然后把所有的焦點(diǎn)都集中在這個(gè)目標(biāo)才行。我們常常會失敗，就是因?yàn)闆]有一個(gè)具體的計(jì)劃和戰(zhàn)略。如果我們的現(xiàn)狀不太令人滿意，那么，我們就要給自己制定一個(gè)五年計(jì)劃，我們從頭到腳徹底改變自己，離開陳舊的自己，我們開始破格的的想象，即使是16800000000的可能也去挑戰(zhàn)，不要尋找逃出口，要尋找突破口。他誰告訴我們目標(biāo)就是人生的CEO，我們最好的天賦就是信念。我們要找到屬于自己的路，做一個(gè)溫暖卻獨(dú)特的人，感謝所有到來的苦難。反復(fù)做一件事會給你帶來幸運(yùn)，努力尋找屬于自己的頻率，為自己制作"加時(shí)間"，要做值得做且有意義的事。我們要向錐子一樣，雖然只是為了一點(diǎn)工作。

　　大家現(xiàn)在都知道金妍兒吧，當(dāng)她在2006年獲得第一個(gè)成人組冠軍，接受采訪時(shí)說："我會更加努力，一定會在奧運(yùn)會上獲得冠軍。"那時(shí)候沒有人會相信金妍兒真的會在奧運(yùn)會上贏得金牌，不要說花樣滑冰，就連最具有韓國代表性的摔跤和跆拳道取得冠軍也不見容易的事，韓國甚至連一個(gè)像樣的室內(nèi)滑冰場都沒有。可是金妍兒不相信這些，她給自己制定了一個(gè)五年計(jì)劃，為了這個(gè)計(jì)劃，一直堅(jiān)持刻苦訓(xùn)練。終于在五年后，她站在了奧運(yùn)會的最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺上。再就是大家熟知的Rain，他每天都要反復(fù)練習(xí)唱歌跳舞，從初中二年級就開始這樣的練習(xí)。在他要成為實(shí)行生之前，老板告訴他："我不管你有多大潛力，若果你考不上大學(xué)，我是不會讓你正式出道的。"Rain聽后眼前一片茫然，那時(shí)候離高考只有102天�？墒撬麤]有退縮，而是馬上到書店買參考書，每天都做題，甚至在吃飯的時(shí)候、走路的時(shí)候、練習(xí)舞蹈的時(shí)候都在背題，終于，功夫不負(fù)有心人，他終于拿到了大學(xué)通知書。

　　所以說，要想有個(gè)成功的人生，我們要給自己制定一個(gè)計(jì)劃目標(biāo)，自己要一直堅(jiān)持不懈的努力著、準(zhǔn)備著—————，成功都是留給有準(zhǔn)備的人。

《人生》讀后感7

　　“世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清了生活真相后依然熱愛生活�！�

　　我不知道書中的“我”，爺爺，父親，小瞎子，老保長，亦或是林阿姨，在遭遇了接二連三的打擊，幾度浮沉之后，是否還有熱愛生活的初心，但我知道，那個(gè)人一定有。

　　作為貫穿全文的上校，他是神秘的，也是令人好奇的，他就像是一個(gè)總也拆不完的謎團(tuán)，重重疊嶂，云遮霧繞，每每在你以為看清時(shí)，一片浮云飄過，又另有玄機(jī)。

　　起初，他留給人的印象，是那個(gè)出手闊綽，養(yǎng)著兩只貓的閑散富貴人，雖然偶爾深陷同男人“交好”的流言，但依舊無傷大雅，面對村民們友善的，不友善的傳言，也都是一笑置之，看似從來都不放在心上。

　　只是人言可畏，人們對于未知的事情總是好奇的，無論是“滿嘴下流話”的老保長，還是常將“仁義禮智道德”掛在嘴邊的爺爺，從他們的嘴里，真真假假，或多或少將秘密糅合著假象，散布開來，愈演愈烈。

　　生不逢時(shí)，經(jīng)歷過戰(zhàn)亂救過無數(shù)性命的上校，終究逃不開命運(yùn)的捉弄。反派當(dāng)?shù)�，紅衛(wèi)兵敲開了上校死守秘密的大門，風(fēng)云變幻，硝煙四起，從此安寧不再，上校開始了漫漫逃亡之路。

　　一邊是帶著秘密隱姓埋名，帶著老母親顛沛流離的上校；另一邊是飽受閑言碎語，深陷水深火熱流言中的“我”的家族。兩害相較取其輕，爺爺為了守護(hù)家族的門風(fēng)，守護(hù)家族的.尊嚴(yán)，在小家和大義面前，他選擇了前者，去告發(fā)檢舉上校的落腳處，從而將自己和家族推向萬劫不復(fù)的境地，繼而眾叛親離，自己落得個(gè)自縊的悲劇收場。

　　上校的前半生是輝煌的，他技藝超群，救人無數(shù)，獲得數(shù)不清的軍功章；上校的后半生是不幸的，深埋的秘密被揭開，遭人背叛，一代梟雄折損在宵小手中，受盡屈辱�？墒巧�活從來就是這樣，在種種絕望和不公平積累到一個(gè)峰值，常常又會有轉(zhuǎn)機(jī)，所謂不幸中的萬幸，說的便是來到上校的生命里，守護(hù)他到最后的林阿姨了吧。

　　忘卻了前塵往事，以天真懵懂的孩童心性走過人生的最后一程，上校的一生，可嘆，可泣，可悲卻也可憐。《人生海�！肥侵袊�現(xiàn)代史的大半縮影，主人公們的興衰榮辱，也是時(shí)代的沉浮。

　　如果說在讀這本書之前，自己常常陷在工作，寫作，生活的種種交織之中，時(shí)而焦慮，時(shí)而煩惱，時(shí)而又有如困獸之斗的暴躁難受之感，讓自己懷疑人生，有著對人生漫漫看不到盡頭的絕望。

　　而這本書，給自己確確實(shí)實(shí)帶來了心態(tài)的轉(zhuǎn)變。不可置否，書中的故事可能或有夸大，或有潤色，最終的呈現(xiàn)一定帶著作者的修飾和完善，這其間的真實(shí)性暫且按下不表，但主人公歷經(jīng)艱辛，熬過重重苦難的意志，堅(jiān)韌和努力生活的態(tài)度，帶著治愈而來的力量，將當(dāng)下的抱怨和不滿慢慢融化，珍惜和感激當(dāng)下的種種，讓心態(tài)越發(fā)平和起來。

　　有人說，時(shí)代的一粒灰，落到個(gè)人頭上，也就成了一座山。我們享受這個(gè)時(shí)代帶來的紅利，相應(yīng)的，也就需要接受這個(gè)時(shí)代帶來的挑戰(zhàn)和不公。雖然萬般皆是命，可我命由我不由人，生活終究是自己的，用怎樣的心態(tài)度過每一天，卻是你我可以做出的選擇。

　　生老病，怨憎會，愛別離，求不得，人生本就是一場修行，就如同作者說的那般——沒有完美的人生，不完美才是人生。

《人生》讀后感8

　　說起來?xiàng)罱{先生的文字，我最深刻的感悟是“打動(dòng)人心”，如清風(fēng)明月般帶給人片刻安寧。所以，想要說的第一本書便是她所著的《走到人生邊上》。

　　自《我們仨》和《洗澡》之后，這是第三次拜讀楊先生的作品。“走到人生邊上”是先生的自問自答自解自悟，猶記得在書中楊老開篇就提到過的鬼神之說，雖也有“子不語怪力亂神”之說，但離奇的事卻時(shí)有發(fā)生，使人不知所以。那這世上究竟有無神鬼出沒？未可知。心中有，便有。心中無，便無。本不過就是一場飄渺的旅行罷了，何必深究其中難以自拔？自問，自答，自解，自悟。筆筆皆是。

　　簡讀之后，所謂有感不過是管中窺豹。對楊老提出的“靈性良心”略做一點(diǎn)自己的看法。早在《魚我所欲也》中就認(rèn)可一種說法—“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”我個(gè)人將之與靈性良心相連，正因?yàn)橛徐`性良心，所以可以抵擋誘惑，抵擋名利爭奪，抵擋縱欲難捺……楊先生講到斗爭，靈與肉的斗爭，靈性良心與內(nèi)在本我的斗爭，小我與大我的斗爭……而一切斗爭的背后是“我”與許許多多本體的“我”，客體的“我”在抗衡。諸葛孔明一生鞠躬盡瘁，輔助劉備，扶持劉禪。有著“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的稱譽(yù)。明明可以稱王稱帝，明明那邊就是個(gè)扶不起的阿斗，卻還是選擇“庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”此之謂本心。一句“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”既是表忠心也是書本心。提到孔明，就不得不提曹操，一代奸雄，拋開他的軍事才能，只一個(gè)“挾天子以令諸侯”，寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我的私心，便將靈性良心掩蓋的無影無蹤。

　　鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。

　　鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之。

　　鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

　　此之謂失之本心。

　　讀這本書的同時(shí)，也看了一些時(shí)事新聞。印象最深的'就是“梁穎羅冠軍事件”一開始看到這個(gè)熱搜的時(shí)候，我像大家一樣，轉(zhuǎn)發(fā)那個(gè)女孩的微博，聲討羅冠軍，因?yàn)榻衲赀@種新聞實(shí)在是太多了，大多數(shù)人選擇的是相信所謂的“受害者”但我實(shí)在是不得不感嘆互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)大功能，果然，事件發(fā)生了反轉(zhuǎn)……一場鬧劇以兩個(gè)人的聲明接近了尾聲。聽到那個(gè)女孩的錄音之后，相信大多數(shù)人的感覺有“如果每個(gè)律師都以一些下三濫的招數(shù)去擴(kuò)大自己的知名度，律師這個(gè)行業(yè)如何進(jìn)行下去？”也有“既然有先例在前那以后真正的受害者怎么辦？”可能也是跟那段時(shí)間讀的書有關(guān)，我聯(lián)想到“靈性良心”為達(dá)目的不擇手段，消費(fèi)善意的同時(shí)也泯滅了自己的良心�？赡苁且�?yàn)槟贻p吧，控制不住欲望，只能任由他從一顆火種蔓延到漫天大火，最終的結(jié)果只能是吞噬自己本有的靈性良心。

　　一本書，一個(gè)人，一部劇，一首歌，的確不能給生活帶來什么特別多的改變。但是質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，既然我想寫，就不能把經(jīng)營一個(gè)公眾號當(dāng)成日記來寫，也不想為了寫而寫。我看了看自己原來寫的東西，看著看著，我不知道自己到底要干什么，的確，我目的性確實(shí)不強(qiáng)，但是既然想做，就不能敷衍了事。所以，既為了自己能堅(jiān)持閱讀的習(xí)慣，也想把快樂分享給每個(gè)關(guān)注我的人，就先朝著“簡讀有感”這個(gè)方向努力了。我討厭文字帶給我味同嚼蠟的感覺，我的文字我想讓她是有活力的，有力量的，而不是在無病呻吟，無中生有。

《人生》讀后感9

　　當(dāng)高加林的民辦教師工作被村里一把手明樓的兒子三星給無理地頂了，他對人生啊只有怨恨：三年前的高考落榜如果說是挨了一巴掌的話，那下崗無疑是一悶棍了。然而，落榜了起碼還當(dāng)上個(gè)民辦教師，也算是生活補(bǔ)償自己一個(gè)甜棗，心里不至于太絕望。況且這兩年自己一邊認(rèn)真教學(xué)，一邊刻苦學(xué)習(xí)，既贏得了學(xué)生娃的尊敬和全村老少的愛戴，又給自己繼續(xù)上進(jìn)打下了堅(jiān)實(shí)的鋪墊。一切都蒸蒸日上的時(shí)候，偏出了這么一檔子事兒，心里能不難受么！可是生活好像永遠(yuǎn)會追求一種“中和”，不讓苦命的人太悲慘。于是，村口路上，善良的姑娘巧珍的深情表白終于給了這受傷的心靈一塊靈異的膏藥，況且這膏藥的愈合作用真好，好到可以讓高加林放棄曾經(jīng)的理想，甘愿做一個(gè)農(nóng)民。在此時(shí)，生活似乎又歸到了平靜，卻想不到，又一件意外的事情發(fā)生了。高加林的叔叔回鄉(xiāng)當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，村里干部為了巴結(jié)他，走后門給加林謀了個(gè)城里記者的職位。高加林曾經(jīng)的已經(jīng)變灰色的夢想，又鮮活地閃在眼前了！這先抑后揚(yáng)的手段用得真好，高加林對生活感恩戴德了，并且拼盡全力，很快闖出了一番事業(yè)，成了小鎮(zhèn)的明星人物。生活的泡沫很容易迷失一些人的眼睛，讓他們在縹緲的夢境中忘了自我，開始追求空中的樓閣。加林不就是這樣嗎？經(jīng)歷一番掙扎，他最終辜負(fù)了對巧珍的只跟她一人好的誓言，跟城里姑娘黃亞萍在一起了。一切似乎都異常地圓滿，然而，正如前面提到的：“生活追求一種“中和”，不讓苦命的人太悲慘”，它也決不讓幸運(yùn)的人太圓滿。一紙狀子，剝奪了高加林到手的一切，然生活轉(zhuǎn)了一個(gè)圈子后，又回到了農(nóng)村。好像黃粱一夢，虛幻一場，然而不同的是，物是人非，他已經(jīng)失去了巧珍，那最可愛的姑娘，擁有金子般心靈的姑娘。

　　生活好會開玩笑，好像貓捉到老鼠，便玩弄它，玩夠了再吃掉。究竟是多么強(qiáng)大的對手，在生活那頭操縱這一切變局？難道人，永遠(yuǎn)只能做被動(dòng)的承受者？抑或物極必反，中庸之美本是自然界和人類社會永恒的規(guī)律。聰明的人，知道適可而止，不過分貪婪，不過分軟弱，終于贏得美好而長久的幸福生活。無奈生活中總有一些不懂得知足的人，擁有了一些，便覬覦著更多。貪婪的心，就算傾盡太平洋的海水都填不滿。總是盯著自己的空缺，卻不注意自己的豐滿，這樣，即使很富足了都不會快樂，而且往往到頭來，追求的東西到不了手，連已經(jīng)擁有的都保不住！

　　你見過在在記憶里保持永恒美麗的`曇花嗎？她擁有一瞬間的精彩，而無法獲得平凡的安寧。你見過路旁默默無聞的野花嗎？她失去了嬌媚的身影，卻贏得了可貴的自由。你見過山間奔騰的小溪嗎？她時(shí)刻繁忙不停息，卻懷著奔入大海的理想和勃勃不息的活力啊！人，不是神，沒有超越一切的不可凌駕的力量，就不該有過分奢侈的理想和貪得無厭的心靈。擁有一些，注定要失去一些，不同的只是如何取舍。當(dāng)數(shù)量無法改變時(shí)，質(zhì)量便是值得去追求的東西。

　　人生無非短短幾十年。靜心冥想，百分之幾的生命贏得了快樂與精彩，百分之幾的生命耗費(fèi)在患得患失的恐懼中？生活是充實(shí)的感恩，還是不滿的惶恐？

《人生》讀后感10

　　人是萬物之靈長，是靈魂與肉體的結(jié)合，而靈與肉各有各的本性，“食色性也”是人的本性，靈性良心也是人的本性。這兩重本性是矛盾的，不相容的。因此，一方面有靈性良心，一方面又有個(gè)血肉之軀。靈性良心屬于靈，“食色性也”屬于肉，靈與肉是不和諧的。

　　不和諧的兩方。必然引起矛盾。有矛盾必有斗爭。有斗爭必有勝負(fù)。勝者或是消滅對方，或是制服對方，又形成統(tǒng)一。

　　運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的辯證法中的斗爭論來探討靈與肉的斗爭，人之肉體有無限欲求，貪念山珍海味，光鮮美艷，舒適得體，嬉戲玩鬧，縱情逞欲，沒個(gè)饜足，而人的.靈性良心卻不斷約束人之ro欲，不該要這要那，不該縱欲放肆，這事不該做，那事不合適。前者是生理的、本能的、無意識的東西，缺乏邏輯性，只是追求滿足，無視社會價(jià)值。而后者是理性的，通情達(dá)事理，道德良心、負(fù)罪感，具有自我觀察、為自我規(guī)劃理想的功能。

　　靈性良知是能夠約束并控制肉體的，負(fù)有監(jiān)督管理職能，卻又依附與肉體，肉體湮滅，靈性良知無所附麗，與激情的“本我”相對，是可以控制的 。

　　靈與肉斗爭的對立面是相統(tǒng)一，憑借良心克制ro欲，是為修養(yǎng)，在修養(yǎng)過程中，靈性良心逐漸強(qiáng)化，而ro欲逐漸弱化，但并不是說靈性良心可以完全消滅ro欲，道商德渤，能克己為人的也不少。人畢竟是血肉之軀，帶些缺點(diǎn)。更富有人情味吧。只要能認(rèn)識自己的缺點(diǎn)，不自欺欺人，就很了不起了。

　　修養(yǎng)不是就容易受物欲的引誘，名利心重就顧不到靈性良心了。“我們這個(gè)人世原是個(gè)名利場，是爭名奪利、爭權(quán)奪位的戰(zhàn)場 。不是說嗎，一部二十四史只是一部戰(zhàn)爭史。爭城、爭地、爭石油、爭財(cái)富。哪一時(shí)、哪一處不是爭奪呢?官場當(dāng)然是戰(zhàn)場，商場也是戰(zhàn)場，國際間更是赤裸裸的戰(zhàn)場。戰(zhàn)場上就是你死我活的打仗了 。打仗講究的是兵法。兵不厭詐，愈奸愈詐，愈能出奇制勝。哪個(gè)迂夫子在戰(zhàn)場上講仁義道德，只好安于“君子固窮”了 。戰(zhàn)場上，進(jìn)攻自衛(wèi)都忙得措手不及，哪有閑暇講究是非。曲直、善惡、公正呢。靈性良心都一筆抹殺了�！�

　　與克制自己相反，ro欲壓抑靈性良知也是存在的。“也有一種人，自我膨脹，吞沒了靈性良心。有一句至今流行的俏皮話:‘墨索里尼永遠(yuǎn)是正確的，尤其是他錯(cuò)誤的時(shí)候�！�他的自我無限膨脹，靈性良心全給壓抑了�！睏罱{先生舉例希特勒大規(guī)模屠殺猶太人，曹操因懷疑而殺了故人呂伯奢一家八口。

　　若是靈與肉二者難分勝負(fù)，則需要妥協(xié)，在不斷斗爭過程中，達(dá)到某種平衡狀態(tài)自會妥協(xié)，而不是力求徹底消滅對方。人世間大惡大善在少數(shù)，大多數(shù)還是中間狀態(tài)，大兇大惡只是少數(shù)，完美的圣人也只是極少數(shù)的�！疤幱谥虚g地位的大多數(shù)，雖然不是圣人，也算是好人了，其實(shí)他們只是對自己不夠明智，不自覺地寬容了自己，都自以為已經(jīng)克制了“小我”，超脫了私心，不必再為難自己，可以心安理得了。其實(shí)他們遠(yuǎn)沒有達(dá)到這個(gè)域界，只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意，只是自知之明不足，沒看透自己 �！�

　　每個(gè)人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂“妥協(xié)”。

《人生》讀后感11

　　讀了著名上師索達(dá)吉堪布所著的《苦才是人生》，上師以簡明又富有甚深含義的言詞，闡述了苦與樂的真諦，以為人處世的道理教導(dǎo)我們?nèi)绾潍@得快樂、解脫痛苦，讓我獲益其中。

　　苦，人生為什么苦？苦又源于哪里?苦與樂究竟有什么關(guān)系?人們都想要離苦得樂，卻又尋找不到苦的真相。上師開篇講到“且不論生、老、病、死都是苦，單單在日常生活中，就難免愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦”，而世人自落地之日的第一聲啼哭開始，就被各種依時(shí)而生的苦痛抑遏，并且一生為此苦心孤詣。

　　我們擁有的、想要取得的、未曾得到的一切萬事萬物，其實(shí)都只是曇花一現(xiàn)，致使我們總是在放不下與求不得中焦慮，一直執(zhí)著于一顆被自己蒙蔽的心，卻全然不知亙古不變的只有“什么都在變”。我們即使攥的再緊，結(jié)果只會事與愿違，所有的一切終將不會與自己的靈魂至死不渝，時(shí)間不會給任何事物這樣的機(jī)會。

　　上師在文章中寫道：“有智者說，人的奇怪之處太多了，急于成長，然后又哀嘆失去的童年；以健康換取金錢，不久后又用金錢換取健康；活著時(shí)認(rèn)為死離自己很遠(yuǎn)，臨死時(shí)又仿佛從未活夠；明明對未來焦慮不已，卻又無視眼下的幸福。”所以，明白無常、接受無常，便是化苦為樂的開始。

　　人們所做的一切，都是為了以自己的方式好好活著，即使活著很苦、很累，也要盡最大的努力活下去。可是，誰都不會永遠(yuǎn)活著，但絕對會最終死去。為何人們又極度畏懼并且避諱著死亡？因?yàn)樵谌藗兊囊庾R里，死亡就是走向黑暗，意味著所有一切都終將失去；因?yàn)閷λ鼰o知，所以又毫無準(zhǔn)備。我們放不下執(zhí)著的、貪念的所有一切，也沒有辦法解脫對死亡的焦灼迷茫。

　　佛陀說“到了無可舍棄的境地，就是你超脫生死的時(shí)候”，可世人都在取舍之間，惴惴不安的`徘徊著、痛苦著。因?yàn)槲覀兾丛�反觀內(nèi)省，也從來不愿給自己時(shí)間覺知自己、明了自己。

　　上師說“痛苦的根源就是執(zhí)著，如果沒有執(zhí)著，這一切得失又與你何干”。對啊，如果沒有執(zhí)著，我們又有何可畏懼迷茫的，苦又何來？

　　文中有一個(gè)觀點(diǎn)：“其實(shí)，整個(gè)世界，全部是我們心的顯現(xiàn)�！敝T多的人一生都在想方設(shè)法看透世人的心，追求著別人的生活，往往忽略了了知自己的內(nèi)心，從來未曾明白過自己。所以漠視著生命的根本，看不清生命的真相，更不知道最終的歸途在哪里。很多時(shí)候，我們對于生命路上的的泥濘耿耿于懷，因?yàn)樗�不僅污染了鞋子，更堵塞了我們的心。我們生氣卻對于泥濘無可奈何，可是我們忘記了本是自己踩到了泥濘，打擾了它的安然，受苦的本是它。所以說， 我們忽略的從來都是自己帶給別人的困擾，還妄想通過改變外境、改變別人使自己獲得快樂，最終還是品著無盡的苦果而不自知。

　　“萬物唯心造”，唯心，唯有內(nèi)心，無心外之法。所以，一切從改變自己的內(nèi)心開始。

　　快樂從來不是因?yàn)榈玫�，而是源于放下。若我們每一個(gè)人都能領(lǐng)悟這樣一門至深的修心智慧，還有什么苦無可解脫。

　　在生命這樣一條看似漫長又極其短暫的修行路上，愿我們都能不辜負(fù)此生的自己，真正能夠離苦得樂！

《人生》讀后感12

　　近日，我有幸拜讀了蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營幸福人生》一書，使我受益匪淺。

　　這本書讓我知道了人與人之間的秘訣。父子——父慈子孝，君臣——君使臣以禮，臣事君以忠，夫婦——男女有別，男主外，女主內(nèi)，夫妻能各盡本分，兄弟——長幼有序，兄弟姐妹和睦友愛，朋友——人與人之間交往，守信用，進(jìn)道義。

　　“父慈子孝”：教育孩子是父母的職責(zé)，要“種下對孩子一生最重要的好的種子，才能成就他一生正確的做人處事態(tài)度。”父母教育最嚴(yán)重的問題在于“寵”。教育孩子要慎于開始，從小一定要教對。不要所有的事你一手?jǐn)�，久而久之，孩子心里會覺得父母替我做的事是應(yīng)該的。愛是要理智，不是情感，情感之后就變寵，就變溺愛。我們應(yīng)該做給孩子看：看到父母在孝敬自己的爺爺、奶奶，從小教育孩子孝順長輩，對長輩有禮敬的態(tài)度，時(shí)時(shí)刻刻為長輩著想，它就不會自私，它也不會貪心。這就是要教孩子行孝，自己必先行孝。父母要懂得如何用慈愛、用智慧來教導(dǎo)下一代；而孩子也要知道常常關(guān)懷體貼父母的需要來盡他的孝道，這樣才能和諧發(fā)展。

　　“君臣”關(guān)系：“君仁”是指領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該仁慈，要處處替別人著想，還要替他的家庭，替他的家人著想�！俺贾摇笔侵赶聦僖�忠于領(lǐng)導(dǎo)人，忠于他的本分、他的職責(zé)、忠于他的團(tuán)體。一個(gè)家庭，一個(gè)團(tuán)體最怕怕讒言，就是撥弄是非，我們要養(yǎng)成大公無私去做事的度量。也讓我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)真理：為人老師最重要的是什么？要以身作則，這個(gè)教育的力量、教化的力量、感化別人的力量特別大。也使我想到為什么教育中經(jīng)常提到教師隨時(shí)隨地要以身作則，做好學(xué)生的榜樣和表率，。

　　同時(shí)我們也要每天反省自己的決策，作為班主任來說，一定要讓學(xué)生知道什么是對的，什么是錯(cuò)的。知榮明恥是班級樹立正氣的方向，只有知榮明恥了，才可能向著正確的方向發(fā)展，教育才能達(dá)到它真正的目的。作為“臣”，我更應(yīng)該學(xué)會每天的自我反省，做好自己分內(nèi)的.工作，不去搬弄是非，畢竟自己已經(jīng)成人了，想法可以有，但不一定非要說出了，因?yàn)檫@些話有可能會傷害到別人，不利于別人的話盡量不說，不利于別人的事盡量不做，不能用自己的觀點(diǎn)去強(qiáng)加于人，以和為貴。

　　另外，中國是一個(gè)千年的禮儀之邦，我們從小就應(yīng)該學(xué)習(xí)禮儀、禮貌。可能常常一句不經(jīng)意的一句話，一個(gè)動(dòng)作的失禮，就會得罪他人。無形之中給自己增加了很多的阻力。

　　生活當(dāng)中禮儀處處皆是，因此懂得禮貌待人的人可以減少生活中許多不必要的麻煩。我覺得“忠”“信”主要體現(xiàn)在夫婦關(guān)系和朋友關(guān)系上。曾經(jīng)學(xué)過這樣一句話：“君子之交淡如水”，與真正的朋友交往就如同一杯清水，雖然無色無味，但總能在最關(guān)鍵、你最需要幫助的時(shí)侯出現(xiàn)在你的身邊，這就是真朋友之間的信義。當(dāng)朋友就要有當(dāng)朋友的本分，一能夠勸諫朋友，當(dāng)朋友有過失的時(shí)候，我們要?jiǎng)駥?dǎo)他，要引導(dǎo)他。二當(dāng)朋友的本分就要關(guān)懷朋友。

　　遵循禮儀的人必然能夠得到他人的幫助。

　　當(dāng)然除了抓對道義的方向之外，處理事情還要講求正確的態(tài)度，正確的方法，才能把事情辦成功。因此許多時(shí)候我們做事的態(tài)度和方法決定了我們成功與否。正確的態(tài)度和方法可以促進(jìn)一件好事的進(jìn)程，轉(zhuǎn)變我們的態(tài)度，困難就會迎刃而解。

　　這本書以我們身邊的平常事講述這部平常的哲理。細(xì)節(jié)決定成功，我想幸福的人生應(yīng)該從這些平常小事做起，在小事中體驗(yàn)、感受生活的大道理。

《人生》讀后感13

　　人生的道路雖然漫長，但緊要處卻常常只有幾步�！�—柳青

　　在《人生》的封面上，印著這樣一句話，也正是這句話，概括了主人公高加林的命運(yùn)，讓我銘記在心。作為民辦教師的高加林活得很艱難，在三年任教期內(nèi)，他僅憑著對文學(xué)的向往和自己的努力，在地區(qū)報(bào)上發(fā)表了兩三篇小詩和散文，且每每回家時(shí)總要為父母帶上城里特有的蛋糕和面包。

　　像這樣有追求有志氣又孝順的年輕人，按常理來想，自然將來是會有出息的。然而，命運(yùn)的敲門磚沒有敲開門，反而砸到了高加林，砸得他頭破血流。大隊(duì)支書高明德走了后門，將自己的蠢兒子安插成民辦教師，頂替了高加林。高加林心灰意冷地回到農(nóng)村，憤怒地想要打官司，卻被父母攔住。

　　作為膽小怕事的農(nóng)民，同時(shí)又是飽經(jīng)世態(tài)炎涼的老人，他們害怕兒子告狀受到打擊報(bào)復(fù)，竟然裝作渾然不知兒子被替代的緣由，反倒比以往更巴結(jié)高明德，這無疑讓高加林倍感屈辱。

　　在無業(yè)時(shí)，高加林因?yàn)樽x書人的面子不敢在集市上叫喊著賣饃，最后竟讓自己“仇人”親家的二女兒——巧珍幫了他，幫他賣了一整天的饃，也因此，加林收獲了一份愛情。

　　隨著時(shí)間推移，加林的心也沉淀下來，一面頂著村里的流言蜚語與巧珍戀愛，一面拼命地干農(nóng)活，甚至到城里拉糞。沒有了體面的工作，他便成了鄉(xiāng)巴佬，在同學(xué)及其父母面前無形的自卑，受到了羞辱，卻終不敢去打，只是頂回去，也不敢罵。

　　像是為了保持自己曾經(jīng)作為讀書人的體面、曾經(jīng)作為教師的尊嚴(yán)，或是他不愿就此墮落。但不可或缺地，高加林在這期間見識了世間人情，心性也得到了成長，少了幾分年輕氣盛的.沖動(dòng)，多了幾分飽經(jīng)滄桑的沉穩(wěn)。

　　加林命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，是因?yàn)檗D(zhuǎn)業(yè)的二叔在本地任職，高明德和勞動(dòng)局副局長便為了討好他二叔，把他安排到縣城當(dāng)通訊干事，也就是記者。加林也因此嘗到了走后門的滋味，這可比前門好走得多。作為記者，又勤勞踏實(shí)，文采四溢，加林很快便出了名，漸漸地，他與農(nóng)村戀人巧珍的差距越來越大。再隨著高中同學(xué)，大家千金黃亞萍的插足，加林與巧珍的關(guān)系徹底斷裂。

　　可命運(yùn)是公平的。加林將別人的生活搞成一團(tuán)糟，自己的災(zāi)難也接踵而至——被舉報(bào)、被撤職，又主動(dòng)與城里戀人提出分手，想挽回巧珍，卻發(fā)現(xiàn)對方早已結(jié)婚。接連的打擊與挫敗感，讓這青年想自行了斷，但終究還是擔(dān)憂父母而挺了下來。而在后半生中，他也就一直待在了農(nóng)村，孤身一人。

　　從沖動(dòng)到沉穩(wěn)，由剛硬到順從，在不服命運(yùn)到接受命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，或是正確，或是錯(cuò)誤，都無可厚非，都是自己的選擇。人生的機(jī)會有許多，道路也有千萬條，可決定命運(yùn)的選擇只有那么幾次，一念天堂，一念地獄，最后無論如何，也要一任風(fēng)雨，活在當(dāng)下，這就是我對《人生》的感悟，對人生的認(rèn)識。

　　有時(shí)候，你爭取得到了也不一定是好事，因?yàn)槟愕玫搅瞬灰欢ㄊ氐米�，反而會失去更多。就像加林贏得了黃亞萍，卻失去了城里的工作，這是來自黃亞萍前男友及其家族的報(bào)復(fù)，也是命運(yùn)之神對他喜新厭舊的懲罰。

　　社會中的人際關(guān)系導(dǎo)致的種種后果是無法避免的，不管它是好是壞。因此，作為一個(gè)人，也應(yīng)合理處理自己的人際關(guān)系，和與外界的交流，對于自己的生活來說，這有利無害。

《人生》讀后感14

　　花了一天的時(shí)間讀完這本《走到人生邊上——自問自答》，對楊絳先生有了更深的了解，也有了更多的欽佩。

　　首先，該書是在楊絳先生96歲時(shí)寫成，也許很多人在這個(gè)年紀(jì)，已經(jīng)病臥于床，無心學(xué)術(shù)，抑或是早已命歸西天，去了另一個(gè)世界�？捎终�是這個(gè)年紀(jì)，正是走到人生邊上的時(shí)候，對人生的感慨也是最多的，楊絳就是在這種情況下，寫下這一本書。

　　人活在世上的價(jià)值到底有什么？楊先生在書中不止一次的思考這個(gè)問題。楊先生在書的一開頭就提到了死的問題，按著中國的抑或是世界其他地方的傳統(tǒng)，說死都是不好的，可不提不代表不用面對。人類懼怕死亡，是普遍的規(guī)律，所以有很多淡化死亡的說法，有說去往天堂的，有說去往西天的，但天堂和西天在如今的科學(xué)下不都不復(fù)存在了嗎？

　　對于人生一世到底有何價(jià)值，楊絳先生提出，重要的不是一個(gè)人在他或她的一生中作出了多大貢獻(xiàn)，而是本身身為人、身為萬物之靈這件事就很重要。人只有認(rèn)識到自己真正價(jià)值所在，才不會因建功立業(yè)而沾沾自喜，也不會因默默無聞而自怨自艾。

　　書中也提到了對善惡的思考，性善和性惡，兩個(gè)矛盾的方面，一直被人所爭論�，F(xiàn)在或許大都相信性惡論，于是出現(xiàn)各種各樣的"信任危機(jī)"，就拿我們來說，好逸惡勞就是我們經(jīng)常表現(xiàn)出來的惡。不到最后關(guān)頭絕不完成任務(wù)甚至到了最后關(guān)頭也完不成，這種現(xiàn)象叫"懶癌"，在多少人身上，懶癌體現(xiàn)得淋漓盡致。而楊先生在書中則是從人的本性出發(fā)，提出人的靈性良心是主宰著人之善惡的關(guān)鍵。靈性良心占上風(fēng)，人們就可克制住小我，控制住貪逸的本性，靈性良心被棄置，那這個(gè)人的良心也就輸了，內(nèi)心的欲望膨脹，往往變成極惡之人諸如希特樂，墨索里尼之類。本性是好的，才改的好，本性就是惡的，怎樣也變不回好的，這也是我自己認(rèn)同的。

　　讓我最有感觸的是《人生實(shí)苦》、《人需要鍛煉》、《修身之道》這幾篇文章，真的都是人生的大智慧。這幾篇文章，無論什么時(shí)候去讀，都不會過時(shí)，講的`非常精準(zhǔn)到位，我記得楊先生在書里不止一次提過，走到人生邊上，往前走和往后看，而她寫這本書，就是為了把人生的意義用自己的理解和讀者分享，能夠有幸讀到楊先生的這本書，也是一大幸事。

　　這本書有一個(gè)特點(diǎn)，前半部是哲學(xué)命題居多，解釋了很多哲學(xué)問題，后半部收錄了楊先生寫的小說，散文、議論文。由此可見，楊先生的文學(xué)修養(yǎng)之高，無論什么文學(xué)體裁都駕馭自如，之前知道錢鐘書先生的學(xué)識淵博，讀了這本書之后，才對楊先生的學(xué)識大為贊嘆。好多年前看過楊先生的《我們仨》，時(shí)隔多年，再次拿起楊先生的書時(shí)，先生已經(jīng)駕鶴西去了，楊先生是一位思想和道德極高的學(xué)者，我從內(nèi)心深處崇敬她。

　　這本書里我看到一個(gè)對我來說蠻有趣的內(nèi)容，就是楊先生小學(xué)的時(shí)候，關(guān)于星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日曜日，有“月、火、水、木、金、土”這個(gè)倒是意外的收獲，日本現(xiàn)在的星期描述原來出處是從我們國家傳過去的，讓我恍然大悟。我真沒想到看楊先生的書，能夠讓我多了這個(gè)知識點(diǎn)，也算是意外之舉。

　　我慶幸我還走在人生的中央，很多問題可以從現(xiàn)在開始重新思考。我也相信我們的本性是好的，是可以改過來的，是可以變勤奮的。

《人生》讀后感15

　　在很多偵探小說中，都會有那么幾個(gè)人自詡為正義的化身，用血淋淋的屠刀來代替法律懲罰他認(rèn)為的罪犯。看似合情合理，但實(shí)際上，在你揮下屠刀的那一刻，你本質(zhì)上跟他們也沒什么區(qū)別了，也是個(gè)冷血無情的殺手。的確，這個(gè)社會總有黑暗的角落，總會有邪惡鉆法律的空子逃脫制裁，但是并不能因此就否定法律這個(gè)天平的價(jià)值，它的確不完美，但一直在改進(jìn)。如果人人都不信任法律，都替天行道，那么這個(gè)社會存在的將是無休止的殺戮和血腥。

　　讀書的過程中我就在想，這場游戲中最先死去反而是最好的解脫，顯然故事的最后作者也有著跟我同樣的想法。甚至他所設(shè)計(jì)的所有人死亡的順序，都是按照大家所犯的罪來排的，這也是他把自己放在最后的原因吧。

　　這本書的兇手與其他的兇手不同，他不是一個(gè)復(fù)仇者，他的目的不是解決掉跟他有仇的人。而是一場審判，置身于法律之外的審判，兇手把這些游走在法律邊緣的人聚到一起，像是在完成一場特殊的儀式。是精神上的洗禮，還是心靈上的救贖，亦或是肉體上的'解脫。

　　這是一場精心的策劃，巧妙的布局，甚至還有短暫同盟的建立，他了解所有人的故事，知道所有的人的弱點(diǎn)，并且十分善于利用這些。你會隨著閱讀一個(gè)一個(gè)的去懷疑兇手是不是他，而緊接著他就會用死亡證明兇手另有其人。兇手在文章的最后以一個(gè)藝術(shù)家的身份自居，我想如果殺人是合法的那么他確實(shí)做到了，這確實(shí)是一場完美的殺人游戲。如果沒有全書最后的哪一章節(jié)，想必這會成為一樁永遠(yuǎn)無法解開的懸案。

　　我也看了很多評論，看見大家說的一些bug

　　1.法官紅泥裝死那個(gè)我覺得雖有點(diǎn)問題，但是依然有理可循，因?yàn)楫吘巩?dāng)時(shí)已經(jīng)沒有電了，法官為了能更好的掩飾過去提議的用蠟燭，最后死亡的時(shí)候身邊才兩根，大晚上狂風(fēng)大作燭光搖曳，沒有近身檢查從而被瞞過是有可能的。另外就算被發(fā)現(xiàn)，他是可以改變后面計(jì)劃的。

　　2.所有犯罪過程并非事先百分百設(shè)計(jì)好，法官根據(jù)自己的設(shè)想和實(shí)際進(jìn)展進(jìn)行下一步行動(dòng)，只不過他進(jìn)行得比較順利、或者說，也許并沒有大家想象的那么順利，咱們最后看到的結(jié)果maybe是法官的方案B、C甚至是D！只是他把他的成功記錄下來，而非有些人說的“怎么事情都按他想的發(fā)展”、“如果某某某沒有按他所想的發(fā)展他就不能完成謀殺了”。事實(shí)是，如果沒有按他所想發(fā)展，他會改用另一種方法完成計(jì)劃的～當(dāng)然，不可否認(rèn)主角必須像他自己說的那樣，機(jī)敏睿智，是個(gè)犯罪的藝術(shù)家！

　　3.法官的信是在做完所有事情（除了自殺）以后記錄的，而不是自己預(yù)先寫下過程而按其實(shí)施的，所以說什么“如果被害者沒怎么怎么樣，就不能按照童謠完成謀殺”之類的話，從邏輯上就是錯(cuò)誤的，理論上法官有自己大體的犯罪設(shè)計(jì)，但是絕沒有預(yù)言某個(gè)人在某個(gè)時(shí)刻怎么樣，只是在合適機(jī)會用童謠內(nèi)的方式下手，靠著自己的超強(qiáng)大腦完成完美謀殺。

　　若想人不知，除非己莫為！這是一場十個(gè)“罪人”的“受罰”之旅…這個(gè)世界并不是非黑即白，總是有那么一截灰色地帶去考驗(yàn)人性。?最后死去的不是兇手，但是兇手確實(shí)在最后死去。

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