什么是“做真實(shí)的自己”

　　“做真實(shí)的自己”這句話里有兩個(gè)關(guān)鍵詞

　　一是“真實(shí)”

　　二是自己。

　　什么是真實(shí)？

　　詞典上有三個(gè)解釋：

　　1、與客觀事實(shí)相符合；

　　2、真心實(shí)意；

　　3、確切清楚

　　什么是自己？

　　這個(gè)話題就大了，可能從古至今，當(dāng)人意識(shí)到自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，當(dāng)人開始去思考“我是誰？”這個(gè)哲學(xué)命題開始到現(xiàn)在，都還沒有完全定論。簡(jiǎn)單來說，就我的理解，人有動(dòng)物性的部分，就是我們身體本能的部分；人也有社會(huì)性的部分，就是思想文化中的“是非觀”的部分；我也相信人還有靈性的部分，就是和宇宙的本質(zhì)連接的所謂本質(zhì)的部分。

　　那么什么是真實(shí)的自己呢？

　　從前面最本質(zhì)的詞義來看，起碼我們知道真實(shí)的自己不是一個(gè)靜態(tài)固定不變的單一面相。它是變化萬千，不斷流動(dòng)的，甚至很多時(shí)候還往往是相對(duì)立的。

　　如果從二元的角度來看，有好有壞，有善有惡，有陽(yáng)光的一面必然有黑暗的一面。只是如果在一個(gè)很重視“禮教”（這里我總結(jié)不出準(zhǔn)確的說辭，所以用這個(gè)代替，其實(shí)還不是很準(zhǔn)確）的社會(huì)里，人們會(huì)在明面上壓抑“禮教”所定義的壞的一面，只表現(xiàn)出“好”的一面，因此會(huì)有“偽君子”“真小人”一說。其實(shí)未必如此。

　　“偽君子”所表現(xiàn)出的“好”的一面有可能就是他在“善”的這面中的真實(shí)；“真小人”也可能只是表現(xiàn)出了“禮教”說否定的“壞”的一面，然而不等于他就沒有“好”的一面。而如果這個(gè)小人表現(xiàn)出他的“壞”的這一面的目的是為了掩飾他的真實(shí)用心或者只是為了做“壞事”之后不去負(fù)責(zé)任，那么也不過是表象“真”其實(shí)“假”的“假小人”而已。

　　只是根據(jù)作用力和反作用力的規(guī)律，越是壓抑的地方越有反彈。在一個(gè)過于強(qiáng)調(diào)“禮教”的社會(huì)，人們對(duì)“真小人”的包容度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“偽君子”，甚至很多人心里還會(huì)隱隱羨慕“真小人”，因?yàn)閷⑺麅?nèi)在的“惡”去釋放了。

　　學(xué)而思

　　所以我理解的“做真實(shí)的自己”是能夠覺察到自己的每一個(gè)起心動(dòng)念，不去掩飾也不去批判，而是能活在當(dāng)下，如實(shí)觀照，真實(shí)呈現(xiàn)而不執(zhí)著。在和他人和環(huán)境互動(dòng)時(shí)基于“自己好，他人好，環(huán)境好”的原則做出選擇，同時(shí)為每個(gè)選擇負(fù)責(zé)任，并從中學(xué)習(xí)，讓自己不斷成長(zhǎng)，此為我贊同并遵循的“做真實(shí)的自己。”

　　用一句簡(jiǎn)單的話結(jié)尾。“我不會(huì)要求將自己的每個(gè)想法都真實(shí)的表達(dá)出來，但會(huì)盡我所能去做到我說得每句話都是我真實(shí)的想法。”

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