關(guān)于隱入塵煙觀后感范文通用
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我們可以看到，在老四這個形象身上同時集中了力氣的強與弱，我信任導(dǎo)演有刻意去通過運鏡來強化這一點。正在干活的老四是強壯的，他可以在陽光下?lián)]汗如雨，勾畫出肌肉疙瘩的輪廓，用腳和泥灌坯；但是在人際關(guān)系中，在面對城市時的老四是弱小的，他會一輩子被三哥使喚毫無怨言（就像他的驢），被村人訕笑，到城里買東西帶不夠錢更不會談價，也不會坐地起價要張家父子給更多的救命酬勞。片中拍攝老四在城市里的時候架高了機位，再套上衣服，老四就更顯得矮小囁嚅手足無措，連走路的姿態(tài)神態(tài)也是。他的樣子和我在我家市場旁邊總能看到的農(nóng)夫工是一樣的，但在農(nóng)夫工里老四也是最醇厚邊緣的一撥。
全片在敘事節(jié)奏上并沒有太大的波動，即使是貴英溺水身亡這樣的大事也只是一筆帶過，上一秒老四把貴英撈出來哭喊，下一秒就是老四緘默著去照相館用他們結(jié)婚證照片的半邊印了一張遺照，將家中的紅雙喜揭掉，改為掛遺照。
將時間拉長到一對夫婦相遇到離世的十來年間，將語境放在西北的農(nóng)村，我認為敘事節(jié)奏的平淡是符合影片主旨的。在我看來，在真實的農(nóng)耕文明的邏輯里，人生人死，塵起塵落，都如老四所講的，無論貧困富貴都變更不了種下一袋麥子長出十幾袋麥子，都是靜默無言的如土地般厚重的春秋代序。像老四這樣的農(nóng)夫雖然會由導(dǎo)演借其口說出一些很有道理的話，但他本人并不會像我們這樣的觀眾那樣給予更多東方主義注視一般不合時宜的意義感。老四在貴英去世后雖然有些失魂落魄，但還是按部就班處理掉自己的物產(chǎn)，踐行自己曾經(jīng)的諾言（比如送兩袋洋芋，還十個雞蛋），最終也就義無反顧地沒有多加思索，望著貴英的遺像自殺。這些情節(jié)沒有過多描寫刻畫或許顯得輕飄飄，但遵循的卻是厚重的底層邏輯，簡潔而堅決。
老三勸服老四以貧困戶的身份申請了一套政府補貼的樓房，八十多平，但老四最初的反應(yīng)就是拒絕，后來真的去看房子接受采訪，擔(dān)憂的也是家中的驢、雞、豬無處安放，而不是像老三或者其他村民一樣考慮這筆買賣在經(jīng)濟上有多賺。種地、養(yǎng)雞養(yǎng)豬養(yǎng)驢，這是老四的收入來源，也是老四的生存生活方式，所以他必需自己在農(nóng)村的土地上自己壘磚壘墻蓋起一座土房，蓋起豬圈雞窩，而與城市化工業(yè)化格格不入，他也對融入其中不感愛好。
片中有這樣兩幕：一幕是夫婦二人說麥子只能任由鐮刀砍任由驢啃，只能干挨著；另一幕是夫婦二人一前一后播種，貴英留下了腳印，老四開玩笑說種腳印來年長出好多腳印該怎么辦，貴英則說腳長在地里就哪都去不了了她可不情愿。老四覺得人的確比只能長在地里的莊稼強，但又覺得就算是人，又能走哪里去呢？根在土地的農(nóng)夫就算去了城市，也會是無所適從的。
無論是只能硬挨的麥子，還是被使喚了一輩子的驢，其實都是在說人，在說緘默質(zhì)樸的老四。我小時候在《兒童文學(xué)》上看過一篇小說《牛是不說話的人》，也遵循了這樣一條線。
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