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《他鄉(xiāng)的童年》觀后感
當觀看完一部作品后，這次觀看讓你有什么領(lǐng)悟呢？觀后感就是把我們觀看過程中的所思所想寫下來的文章�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家整理的《他鄉(xiāng)的童年》觀后感，希望能夠幫助到大家。
《他鄉(xiāng)的童年》觀后感1
芬蘭的教育最不講究競爭卻成就了世界上最好的教育。
今天看了《他鄉(xiāng)的童年》紀錄片（簡稱為《他鄉(xiāng)》），感受最深還是芬蘭的教育，芬蘭的教育之所以被譽贊為全球第一，個人感覺最重要的原因就是平等。不僅僅是教育的平等，更是思想的平等。芬蘭沒有貴族學(xué)校，孩子上學(xué)后老師不知道學(xué)生家長是富是窮，孩子們吃著同樣的食物，受到同樣的教育，長大后也不會因為沒考上大學(xué)而恐懼，因為工作與工作之間沒有什么優(yōu)劣之分。每個人都在努力完成自己的事情，實現(xiàn)自己的價值，而不是忙于跟別人去對比。
一、如何學(xué)習(xí)比考試成績更重要
芬蘭的小學(xué)四年級之前是沒有考試的。他們避免一切競爭，任何形式的競爭，唯一評估的標準就是如何學(xué)習(xí)。如何自學(xué)，如何跟別人合作，如果解決問題，如何去完成一件事情，這些都比考試重要。
我回憶了一下我的童年，學(xué)校充滿了各種各樣考試，三天一小考五天一大考，最心驚膽戰(zhàn)的.時刻就是老師念排名的時候。我當時最喜歡做的就是選擇題，不僅可以蒙而且有幸看到隔壁學(xué)霸的答案，成績一下就會提高好幾個level。老師講題有時會說這道題比較有難度，基礎(chǔ)差的同學(xué)可以不聽，學(xué)習(xí)好的同學(xué)可以聽一下。就這樣，為了取得“相對”較高的分數(shù)，我就放棄了弄懂一道問題的機會。
學(xué)習(xí)本身應(yīng)該是出于好奇心想去搞懂一件事情，而不是為了取得更好的考試成績。
二、訓(xùn)練孩子的想象能力和探索能力
片中講訴了一個小學(xué)上課期間帶學(xué)生們?nèi)ヒ巴鈱嵺`，老師拿出一些色卡給孩子們看，讓他們在野外尋找相同顏色的東西。老師指著一塊落在地上的樹木問學(xué)生們這是什么？孩子們有的去看看，有的去聞聞，然后說“wetwood”......這個問題當然沒有標準答案，答案完全靠孩子們的想象。
我想到了以前的初中班主任，她是語文老師，她的教育方法就是死記硬背，恨不得一字不差的背下來，如果有什么其他的想法就要被否定，什么問題都以標準答案為準則。我當時為得到老師的表揚，耍小聰明買了本教師用書，因為里面全是課后題的標準答案，每次我回答的跟標準答案一字不差，深得老師滿意。
標準答案永遠是對的，死記硬背會扼殺了孩子們的想象能力和探索能力，遇到問題不再自我思考。
三、“內(nèi)卷”是一種畸形的競爭
最近有個很火的詞叫內(nèi)卷，內(nèi)卷是什么，說白了它其實是一種競爭，只不過這種競爭有點變味，因為這種競爭的目的是為了成績，換句話說，成功的標準僅用金錢來衡量。這種競爭使得我們只關(guān)注成績，而不去想如何把事情做好，造成的后果很可能就是作弊或者放棄。
創(chuàng)造力，想象力，好奇心，同情心，善于團隊協(xié)作，善良，勇敢，有毅力......這些都比競爭重要的太多太多，任何一點都是美好的品質(zhì)，值得去贊美。片中軼君問拉妮老師：“學(xué)習(xí)那么多東西是為了工作嗎？”拉妮老師回答說：“我是為了我學(xué)習(xí)，也是為了我的學(xué)生學(xué)習(xí)，因為我獲得的所有知識，不就是我能給我學(xué)生的東西嗎？而且沒有競爭，因為我不用去競爭，我認為我進步了，更在于自我提升，如果我和別人比，即便我很努力，也是第二名�！�
《小王子》里的小王子，雖然見過了成人世界的各種惡習(xí)和不堪，但心里還是不忘那只玫瑰。祝愿每個已經(jīng)長大和正在長大的人，都能保持那顆充滿好奇的、充滿冒險精神的童心，心中的那支玫瑰永不凋謝！
《他鄉(xiāng)的童年》觀后感2
教育，是中國各個階層共同焦慮的話題，無數(shù)家庭窮盡所有把孩子送去國外，都是希望自己的孩子得到更好的教育。身為兩個孩子的母親，常年報道國際新聞的記者周軼君感受到同樣的焦慮。軼君走訪芬蘭、日本、印度、以色列及英國等五個國家，最后回到中國，踏上一趟關(guān)于教育哲學(xué)的思考之旅。沒有競爭的芬蘭教育，怎樣告訴孩子什么是成功或失敗?貧富差距極大的印度，怎樣用網(wǎng)絡(luò)教育彌合孩子之間的差距?集體意識濃厚的日本怎樣讓孩子理解個人和團隊的平衡?影片從小孩的角度去體驗課堂，從家長的角度去感受不同的教育方式，也從不同社會的文化、歷史出發(fā)，去對教育作一個深刻思考。探尋的旅途上，軼君同時回憶起自己的童年，也經(jīng)歷了一次重新審視自身的旅程。
今天看了第一集，日本篇，紀錄片選取了三個幼兒園，每個幼兒園都有自己的教學(xué)理念和突出特色。有的'鼓勵小朋友大聲喊出來，每天大量時間在戶外運動。有的訓(xùn)練孩子的秩序感和集體感。有個在園內(nèi)設(shè)計各種圓形，鼓勵孩子玩，通過設(shè)置一些障礙，給孩子養(yǎng)成做事情做徹底的習(xí)慣。
節(jié)目的后面著重介紹了一個催淚活動，因為日本人過于考慮他人的感受，長期壓抑自己，給孩子不能流眼淚的心理暗示，所以很多成年人流不出眼淚，一個催淚老師根據(jù)不同人群設(shè)計不同的催淚方案，鼓勵大家流眼淚，釋放自我。
我對日本人的生活很好奇，好奇他們怎么做到那么干凈，把室內(nèi)室外都弄的那么干凈，應(yīng)該是比較花時間的，比如一個房間，即使很注意的維護，還是容易弄臟變亂。也好奇日本人的堅持忍耐精神。在家庭和工作中，都有極強的忍耐力，精益求精。
我以前做過專利的工作，即使是一篇低質(zhì)量的專利，寫一篇也很費腦細胞，而日本人的專利質(zhì)量全球第一，圖片做的特別細致，里面的那么多圖，單是一個圖片，就能讓我很頭疼。所以對他們的工作狀態(tài)充滿好奇。
日本人的克制，忍耐和堅持，是從小培養(yǎng)的，家里和學(xué)校都是刻意去培養(yǎng)這種特質(zhì)，但是這些精神都是反自我的，都是有點壓抑的，人在完全舒展的情況下長大的話，就像自由生長的樹，姿態(tài)是千姿百態(tài)有美有丑的，日本的教育有點削弱孩子的個性，隱藏真實的自我。這樣環(huán)境下長大的人，雖然外表整潔，做事一絲不茍，但是內(nèi)心不容易獲得幸福感。計較極端的情況是出現(xiàn)一些報復(fù)性反彈，即家里弄的極度臟亂不堪，也有人為了保持自己最舒服的姿態(tài)，選擇宅在家里不社交不工作。
甘蔗沒有兩頭甜，任何事情都有兩面性，日本的教育為社會的發(fā)展培養(yǎng)了合適的人才，但是在人性方面被壓制了。
《他鄉(xiāng)的童年》觀后感3
影片中的主人公報道國際新聞的記者-為孩子的教育感到十分的苦惱，她走訪了五個國家，關(guān)于我觀看的分別是在日本，芬蘭和印度的觀察記錄，他們都有著自己獨特的教育方式和特點，日本的方式是偏向自然的，他們強調(diào)人與自然印度強調(diào)的是獨立思想，他們反對機械記憶和強化訓(xùn)練。芬蘭沒有考試，避免了競爭，他們不貼標簽，他們提倡給孩子減壓。最終，周軼君回到祖國，并對教育產(chǎn)生了深思。不同國家的不同方式造鑄出來的孩子也是不同的，影片并沒有針對某個國家的教育制度和方式提出批判和否定，他已記錄的方式呈現(xiàn)給人們觀看，讓人們從內(nèi)心深處開始思考和反省。影片沒有進行比較，也沒有主觀評價，只是客觀的幫助我們了解了世界各地的文化和教育的`不同方式。影片開始從小孩子的角度去體驗學(xué)習(xí)課堂，又從國情、歷史底蘊和社會文化等角度來深入探析教育的方式和特點，從而對教育進行深入的思考。
我通過對比日本和印度對兒童教育的不同教育方式，真的能夠感受到小時候接受不同的教育方式對人終身的影響是極其巨大的。他們現(xiàn)在擁有的某種能力或者某種優(yōu)秀的精神品質(zhì)，都與他們兒童時接受的教育密不可分。教育注重的是給孩子心靈心理上的滋養(yǎng)，讓孩子成為獨立，有涵養(yǎng)，有思想，有著獨立和健全人格的人才。因此，我國的教育也應(yīng)做出是相應(yīng)的改變，我們可以汲取其他國家教育的優(yōu)秀先進的思想理念，也應(yīng)堅持我國教育的優(yōu)勢長處，不可盲目的學(xué)習(xí)引進他國的教育理念，而不顧自身的根本國情和本土的教育思想理念，應(yīng)該本著取其精華，去其糟粕的態(tài)度去看待中國教育，共同使國家教育更加強大，為培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才而做出努力。
《他鄉(xiāng)的童年》觀后感4
精英教育特別強調(diào)受教育者的智力、強調(diào)基礎(chǔ)，有機會接受所謂精英教育的人占同齡人的比例很小，在適齡人口入學(xué)率在15%以下。1999年大中專院校在擴招前，中國的大中專教育錄取率低、選拔嚴格，通過者大多智力拔群，畢業(yè)后有“鐵飯碗”和干部身份，都是精英教育。
精英教育不是物質(zhì)追求，不等于特權(quán)意識，精英的產(chǎn)生離不開艱苦的歷練。精英教育不是指單純通過考試分數(shù)來培養(yǎng)“考試型”人才，而是以綜合素質(zhì)提高來衡量學(xué)生的培養(yǎng)目標。
我從百度百科拷貝來的解釋，不盡其意。
這一集的題目叫做《揭秘英國最難進的貴族私校，體驗貴族紳士養(yǎng)成之路》，走訪了很多英國的私立學(xué)校，英國其實也是只有約有7%的人接受私立教育，因為階層，因為費用，因為社會背景，但社會就是這樣的，在當下的中國你也要接受和承認。
教育的本質(zhì)其實是不變的，在任何一個地方，想要培養(yǎng)的就是一個人成為優(yōu)秀的人。里面有一個教育者講的很好，抵達卓越的路有上千條，作為家長，秘訣就是了解你的孩子，選擇適合你的孩子的學(xué)校。
體育是非常重要的一件事
在英國的私立學(xué)校中，體育是非常重要的一門課程，老師的期望值是在體育中孩子玩的快樂，能夠體會到團隊的協(xié)作和競爭，溝通，沒有小孩子是不會玩的，沒有孩子是不喜歡體育課的。他們會有機會接觸和學(xué)習(xí)相對稀少的運動，譬如馬術(shù)，在國內(nèi)的這個算作三線城市的地方，也有人帶孩子學(xué)習(xí)馬術(shù)，但我相信就如老師講到的，小朋友被送到馬場，然后上馬，并不太愉快的度過幾十分鐘，沒有體會到騎馬的真正快樂。有人拿《還珠格格》和《唐頓莊園》相比較，一個清朝的皇室，一個英國的勛爵，騎馬都有展現(xiàn)，但又不同，這是文化的區(qū)別。一個在這里學(xué)習(xí)的中國女孩，因為學(xué)習(xí)成績和壓力，來到這個私立學(xué)校，她喜歡騎馬，她在真正的學(xué)習(xí)馬術(shù)，她和馬匹之間是有交流和情感的，真正的愛某一項事情，靈魂都會有光。我們也在努力，不管處于社會的哪個階層，都在努力讓孩子可以得到力所能及的最好的教育，社會在進步，機會也在變多。
學(xué)會提問和思考
在威斯敏斯特公學(xué)，君君問，面試學(xué)生最重要的是什么?答案是世界上有什么讓你感到興奮?如何讓自己的孩子能夠自信的表達自己，能夠?qū)@個世界充滿熱愛，充滿好奇，除了知識，還有很多。叮當今年去面試私立學(xué)校的時候，大概是做了一張卷子，老師問了一些簡單的問題，這和中國環(huán)境有關(guān)，叮當同學(xué)最后上了公立學(xué)校，也很開心，不用我輔導(dǎo)作業(yè)，偶爾關(guān)注一下，學(xué)習(xí)成績一般，但我已經(jīng)不為此感到焦慮，著急的是我在他小時候做了一些不太好的陪伴，和自我情緒的控制對他的影響。
我們在開始做有趣的游戲和對話，希望有進步。讓孩子學(xué)會思考，學(xué)會批判性思維，學(xué)會提問，我覺得這很重要，提問是一個很有價值的東西，欠缺的`就要有所彌補，從而得到治愈。
精英教育的目的
在英國，精英教育追求卓越，相信社會進步的力量依靠精英的力量，做那個最好的，不同于北歐等國家，信奉平等和公平，信奉不讓一個掉隊，即便如此，英國的精英教育的精華，在于專業(yè)課程之外，廣泛的興趣愛好，在于讓學(xué)生變成一個有趣的人，變成一個充滿好奇的人做一個體魄強健，富有社會責任感的個體。
豐富的教育資源，教學(xué)方式，不僅僅教會孩子知識的能力，也增長見識的能力，讓每一個未來的精英都有意識去參與社會，去改變這個社會。
里面有句話說，永遠不要為你的出生感到羞恥，你的未來沒有任何上限，你要做自己。無論在哪個地方，一個開心的孩子大笑，在英國，在阿富汗，在非洲，在印度，在世界上任何的地方都是一樣的，這和貧窮富有沒有關(guān)系。
好學(xué)者殊途同歸。
《他鄉(xiāng)的童年》觀后感5
《他鄉(xiāng)的童年》是一部關(guān)于童年與成長的紀錄片，周軼君將走進日本、芬蘭、印度、英國、以色列等國家的課堂、校園、家庭，與不同文化背景的學(xué)生、老師、家長親密接觸，去感受不同的教育方式，也從不同社會的文化、歷史出發(fā)，去對教育做一個深刻思考。最后回到中國，探尋我們中國人對于成長的認知與追求，為中國家庭提供世界的教育智慧。
《他鄉(xiāng)的童年》第一期帶我們走進了鄰國日本。紀錄片從采訪一戶普通的日本家庭開始，以他們的女兒若松花果的視角切入，展現(xiàn)了蓮花幼兒園的一系列日常。在幼兒園里，老師先是組織了一場晨練，帶領(lǐng)小朋友們在院子中奔跑嬉戲，一起燃燒能量，感受身體中生命的蘇醒。接下來是劍道練習(xí)，老師一邊讓孩子進行腹式呼吸，一邊要求大家以小組為單位一起喊出洪亮的聲音。雖然有的小朋友蹲馬步時搖搖晃晃，可是看到周圍還在努力堅持的伙伴就咬牙堅持下來。這群小朋友已經(jīng)完全脫離了我印象中幼兒園小朋友吵吵鬧鬧、只知道玩鬧的樣子，反而給人以訓(xùn)練有素的感覺。由此可見，日本的確奉行著以“集體主義”為核心的教育體系。但根據(jù)園長的解釋，這與我們臆想中的集體主義有著微妙不同，它更強調(diào)集體的“共振”。它并非想完全扼殺個性，而是要求每個人都找準自己在集體中的定位，順從集體號召，從而創(chuàng)造出能夠包容差異的'“回響”。除了要學(xué)會自覺地與集體“共振”以及遵循集體的步調(diào)之外，小朋友還需要學(xué)會的一件事就是諒解和換位思考，學(xué)會如何與集體中的他人相處。、
另外一家幼兒園是藤幼兒園，這家幼兒園更注重原生態(tài)和自由的教育理念，鼓勵園內(nèi)的小朋友接近大自然、注重幼兒培養(yǎng)獨立思考的能力。園內(nèi)還有很多獨到的設(shè)計，比如極其符合日式美學(xué)的環(huán)形建筑，為了讓孩子們大膽地去爬樹而放置的繩網(wǎng)，不平整的草坪，園長辦公室前的洋蔥和昆蟲。這家幼兒園的推拉門特意做成一次性無法關(guān)閉，必須第二次才能嚴絲合縫，用這種設(shè)計能確保每個孩子最后進屋要隨手關(guān)門。但是這種規(guī)矩的設(shè)計并沒有讓孩子們感覺到不適，相反他們在這種”潤物細無聲“的教育中體會到了集體的意義。
再看我們中國的家長或者幼兒園，給孩子定了各種各樣的規(guī)矩，我覺得這些規(guī)矩更多地是為了我們大人自己可以更好地“管理”孩子，比如說我們會要求孩子吃飯的時候不可以說話、不可以交談，我們會要求孩子一定要按我們設(shè)定好的游戲規(guī)則去玩，我們會要求孩子在課堂上不可以東張西望，可是孩子們并不理解這些規(guī)定有什么意義。作為幼兒教師，我們更應(yīng)該思考我們的教育理念到底是什么，該制定什么樣的規(guī)矩，怎樣去教育幼兒自己的事情自己做，怎樣讓幼兒親近自然……對于教育，我們還需要不斷地學(xué)習(xí)。
《他鄉(xiāng)的童年》觀后感6
印度是一個有著十幾億人口的國家。它既有著貧困匱乏的一面，也有著卓越領(lǐng)先的一面。
印度人的思維很有趣。面對因為資源匱乏而引起的問題時，他們不會置之不理，當正確的答案不可行時，他們會用jugaad的思維解決問題。很多人看來，印度是一個很亂的國家，但《財富》世界500強公司中，30%的公司CEO來自印度，他們的厲害之處在于在混亂中制造秩序。
jugaad在教育上也有所體現(xiàn)——不接受標準答案。在印度的課堂，學(xué)生非常敢于發(fā)表自己的想法，即使是在概念結(jié)構(gòu)還不清晰的.情況下。學(xué)生們在互相爭辯的過程中得到最終的答案。挑戰(zhàn)老師也是印度課堂重要的一部分，當老師被挑戰(zhàn)，課堂的目的也就達到了，這種提供討論空間的教學(xué)方式能讓學(xué)生更深層次的思考。
我印象深刻的是顧哈老師的授課。他最受學(xué)生歡迎的課程，是用哈利波特故事為案例，教授法律。他認為學(xué)生如果能清楚故事里的法律規(guī)定，找到解決方法，那么就會擅長面對現(xiàn)實中的各種情況。而對學(xué)生而言，是在用一個不同的角度去看待這個故事，這種變幻角度的方式在很多方面對他們有所幫助。
在印度一處偏僻貧窮的地方，蘇卡塔教授為孩子們引進了互聯(lián)網(wǎng)，創(chuàng)立了一所云中學(xué)校。云中學(xué)校的教學(xué)方法稱為SOLE，即自我組織的學(xué)習(xí)環(huán)境，重點是讓孩子自己學(xué)習(xí)。這種教育方式不僅適用于貧困兒童，在條件富裕的天堂學(xué)校，也采用了這種教學(xué)模式。天堂學(xué)校的創(chuàng)始人說她反對等級制度，權(quán)利應(yīng)該分享，SOLE的教學(xué)方式著重于讓孩子主導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)之旅。
印度是混亂的，也是多姿多彩的。印度的教育有沉重的問題，更有快樂和友愛，思辨與變革。
印度的教育并不是整體令人稱道，而是在混亂與秩序中總有個體在努力，在改變。個體之間相互啟發(fā)，相互影響，成就了印度社會的進步的動力與希望。
《他鄉(xiāng)的童年》觀后感7
紀錄片中，我最難以忘記的是日本教育部分。集體教育是日本幼兒園留給我最為深刻的印象。
在紀錄片《他鄉(xiāng)的童年》第一集中就提到日本幼兒園。紀錄片中的幼兒園有著獨特的教育理念和教育方式。紀錄片一開始，便可以看見孩子們在幼兒園的庭院中自由玩耍，有些孩子打著赤腳跑來爬去、爬來爬去，孩子們玩得十分開心，充庭院里充滿了歡聲笑語。幼兒園的老師不會過多干涉孩子活動，但當孩子們遇到困難需要幫助時會提供必要的幫助與指導(dǎo)。
該幼兒園十分注重孩子集體意識的培養(yǎng)，會采取各種運動方式對孩子進行集體教育，比如早操運動、專門的發(fā)聲訓(xùn)練中都會滲透相關(guān)教育。但是該幼兒園所追求的`并不是孩子們整齊劃一達到某個目標，而是一種認同并包容孩子之間差異的集體教育。
日本幼兒園的集體意識教育方式會給我國幼兒園帶來一定啟示，提供了很多經(jīng)驗。我國幼兒園可以在我國教育實際基礎(chǔ)上，借鑒日本相關(guān)經(jīng)驗，進一步提高幼兒集體意識教育質(zhì)量。
《他鄉(xiāng)的童年》觀后感8
傳統(tǒng)是現(xiàn)代的童年。在我看來，中國傳統(tǒng)歷經(jīng)千年，得以流傳，是非常珍貴，值得人們珍惜的。但它并不稀缺，在日常生活中，也處處留痕。
紀錄片的開始，這周軼君老師帶領(lǐng)我們參觀了熊亮老師的課堂，熊亮的代表作都是講的中國的傳統(tǒng)的故事。當周軼君老師見到這些作品，第一個強烈的感覺就是，它完全是用一種現(xiàn)代的語言，并且傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的都完美的融合在一起。熊亮用繪本給學(xué)生們講解《春江花月夜》，熊亮與普通中學(xué)老師的講解不同，他親身經(jīng)歷了春江花月夜的情景，他在夜晚行走江邊，穿過樹林，最后以繪本的形式呈現(xiàn)出他的所見所想，當學(xué)生在聽講時，才能夠真正的身臨其境。對于傳統(tǒng)，熊亮認為，只要在創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)，不斷探索世界，傳統(tǒng)永遠是鮮活的。
造字是中國一項很遠古，很傳統(tǒng)的工程。中國漢字，橫折撇捺間，流露著無法言喻的魅力。
在徐冰看來，中國古代的寫字，有很大的成分都是視覺的，其實每個字都是一個獨立的意象，它決定了這個詞性或者確切的意義。這一點讓中國文字變得很特殊。每個字里都有故事，它非常的立體，它的視覺性其實也在傳達著一部分特殊的信息，這是其他的.文字沒有的。
西安，一座歷史重疊的城市。在這里，有一群孩子實踐著解讀歷史的方法。童行書院的孩子們正在做一個批判性思維相關(guān)的練習(xí)。對于小學(xué)生而言，區(qū)分事實與觀點并不是一件易事。在這個年齡段，孩子們的思維比較發(fā)散，沒有特別強的邏輯感和抽象思維能力。所以在八歲左右逐步培養(yǎng)孩子的邏輯思維，有助于他們明辨是非。老師帶領(lǐng)孩子們學(xué)習(xí)了相關(guān)的秦國歷史，參觀了青銅器，兵馬俑，老師向孩子們提出問題，在得到孩子們的觀點后，老師循循善誘，引導(dǎo)孩子們?nèi)ふ艺摀?jù)，證明觀點。
安徽的一所學(xué)校里，孩子們正在老師的引導(dǎo)下，用極傳統(tǒng)又很現(xiàn)代的方法，吸收知識，理解生活。這所學(xué)校的教育理念很特別的。在這里，天文地理，左右旁通。老師將知識以主題式的連結(jié)，教給孩子。在這里，老師很重視中國傳統(tǒng)，但也不會輕視外國的成就。老師的教育方式是針對現(xiàn)在已知的生活，和孩子溝通，和各種知識做連結(jié)，幫助孩子學(xué)到更廣闊的世界。老師認為，孩子們需要的是有更多能夠把知識融合在一起，能夠真正活用知識的老師，把經(jīng)驗傳承給他，教會他使用新時代的工具。
紀錄片的最后，周軼君老師這樣總結(jié)，旅程的開始在芬蘭，經(jīng)歷不同國家，回到中國歷史。她發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)不是書上如何寫，而是今天的人仍然能去感受，去生活。傳統(tǒng)的真正面貌，需要我們回到本源重新認識，需要用理性不斷追問與探索。它將把人們帶入一個更廣闊，更多元的世界。
中國的傳統(tǒng)歷史悠久，源遠流長，中國的傳統(tǒng)文化其實刻在了每個中國人的骨骼與血液里，需要我們靜心去感受，領(lǐng)會傳統(tǒng)的魅力
《他鄉(xiāng)的童年》觀后感9
芬蘭是一個只有500萬人口的北歐國家，但它卻被稱為“教育最強國”，跟隨周軼君老師的視角，我領(lǐng)悟到芬蘭教育的魅力所在。
紀錄片的開始，是小學(xué)三年級老師拉妮的日常，她建立了學(xué)習(xí)時間，年齡和“我”的課題項目。
時間怎么顯示在臉上？你們覺得什么是時間？為了讓學(xué)生了解神奇的時間現(xiàn)象，拉妮老師從藝術(shù)，數(shù)學(xué)，生物各方面進行了講解和活動。
芬蘭的社會注重公平，沒有太多的競爭和攀比。為了避免競爭，芬蘭學(xué)校的三四年級沒有考試，唯一評估的`是如何學(xué)習(xí)，如何搭檔學(xué)習(xí)，如何以小組為單位學(xué)習(xí)。哪怕孩子不擅長科學(xué)或數(shù)學(xué)，有不擅長藝術(shù)，但他們依然能發(fā)現(xiàn)自己的力量，為人公正，有創(chuàng)造力，有雄心，擅長團隊合作或者有毅力，有好奇心，有同情心。
芬蘭注重教育。國家把孩子看做未來最可貴的資源，大量投資在家庭和學(xué)校。70年代的一次教育改革，讓每個人都有機會上學(xué)。免費教育和免費午餐是芬蘭人的基本權(quán)利。
紀錄片中，我印象深刻的是沒有圍墻的課堂。老師給學(xué)生發(fā)色卡，去森林里尋找能夠相配的顏色。在成人眼中，樹林里只有綠色和大地的土色，但在孩子的視覺中，樹林是五顏六色的。老師并不強求學(xué)生在這個過程中正確認識每種樹木的名稱，只需要發(fā)揮想象力。教學(xué)目的是為了培養(yǎng)孩子和自然的關(guān)系，讓他們學(xué)會愛惜，保護自然。在樹林中進行教學(xué)，結(jié)合當?shù)氐奶厣尯⒆优c他們生活的環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)系。這種課堂有趣而又意義非凡。
好教師是芬蘭教育的基石。觀看完紀錄片，我認識到，教師應(yīng)該是一個學(xué)習(xí)者，應(yīng)該為自己，為學(xué)生學(xué)習(xí)，進行自我的提升。教師應(yīng)該尊重學(xué)生，教學(xué)中，教師應(yīng)做到不標簽人，不貶低人，比如孩子討厭數(shù)學(xué)，老師也不應(yīng)將錯誤歸咎于學(xué)生，而是反省自己的教學(xué)方法，把教學(xué)引進孩子感興趣的事物，這樣會得到更好的效果。
《他鄉(xiāng)的童年》觀后感10
談起日本人，最先想到的就是他們的自律和做事嚴謹。紀錄片的第一期講的是日本的教育，導(dǎo)演走訪了日本人家庭和幼兒園，全面的展示了他們對教育的模式和理念。其中有幾個是我印象深刻的：
1、從小培養(yǎng)整理習(xí)慣
導(dǎo)演走訪的第一個日本家庭，媽媽在孩子兩歲的時候為他做了一個迷你廚房，圖片可以看到小廚房里整整齊齊的，所以玩具餐具都用收納籃裝好。當爸爸對孩子說，“我們今天要出門哦，請收拾一下你的玩具”。孩子立馬起身把手上的玩具車放到旁邊的收納盒里，在我驚訝于孩子的懂事時，爸爸又來了一句，“你的回答呢？你要說好的”。后來就是媽媽爸爸陪著孩子一起收拾玩具，當孩子調(diào)皮的把皮球丟進收納盒里時，媽媽溫柔的說，“不要扔，走過去放進去”，孩子可能get到好玩的點，連續(xù)把剩余玩具丟進收納盒里。這時候我看到的是一個有耐心的媽媽，媽媽抱著孩子撿起他亂丟的玩具放在他手上，讓孩子重新輕放玩具。（暗戳戳記筆記，將來我也會陪孩子一起收拾玩具的�。�
爸爸說在日本社會團體行動很重要，為了培養(yǎng)孩子有這方面的意識，所以從小開始，大人和孩子一起收拾玩具，給孩子一個很好的引導(dǎo)。
除了在家培養(yǎng)整理習(xí)慣，幼兒園也有，班級門口的地面印有鞋子的圖案。每位小朋友進教室之前需要脫鞋，然后把鞋子擺在圖案上。
2、學(xué)會在意和照顧
教室的`自動門不能自動關(guān)緊，需要人為手動關(guān)緊。導(dǎo)演一開始以為是自動門壞了呢，結(jié)果校長的一番話讓我陷入了沉思并深感佩服。校長說，這是故意設(shè)計的，目的是為了讓孩子學(xué)會在意和照顧他人。因為冬天的時候離這個門近的孩子會覺得冷，進來的孩子會把門關(guān)嚴，如果沒有關(guān)嚴實，離門近的孩子可能會凍感冒了。還有另一個目的是，教育孩子從小做事要做徹底，要嚴謹，要把最后一步做到完整。如果沒有做完整，可能會影響到他人。所以這就是為什么日本是一個做事嚴謹且漂亮的國家。
3、更強的生活感
在幼兒園的一角有馬棚，里面養(yǎng)了一些馬，導(dǎo)演都震驚了。因為在城市里，一般孩子很少能看到和接觸動物（除了去動物園）。幼兒園里養(yǎng)了馬，孩子可以給小馬喂草，更幸福的是，當天過生日的孩子可以騎馬坐一圈，當做生日禮物，哈哈這個我著實羨慕ing。校長說這是為了給孩子更強的生活感，讓他們看到真實的東西，就能夠?qū)W的更多。
幼兒園的門口和辦公室都有擺放一些洋蔥或昆蟲等各種各樣的東西，甚至?xí)尯⒆佑H自種洋蔥，然后掛成一排，成為一道獨特的風景線。為什么在幼兒園擺放這些東西呢？因為希望孩子能對大自然有更多的想法，剛開始孩子看到這些有的會拿起來，有的會咬一口，這都是他們體驗自然的過程。先看然后觸摸然后再感覺，再去想，最后再去問，這是一個循環(huán)，也是孩子們的體會。
《他鄉(xiāng)的童年》觀后感11
在《日本集體式教育從小做起》中，周軼君老師以日本女孩若松花果為觀察中心，從她一日幼兒園生活的開始到結(jié)束，主要針對日本的集體性教育進行了解說。
日本的民族特性中最為突出的是集體性，巨大的凝聚力和對細節(jié)的完美追求來源于幼年規(guī)訓(xùn)。觀看這個紀錄片，我才明白了怎樣的教育才能培養(yǎng)出這樣的成果。
紀錄片開始，是花果起床洗漱，用早餐到上學(xué)的場景，十分真實。在這里，就能看出日本家長對孩子自立性的培養(yǎng)，4歲的女孩，能夠非常順利的洗臉，整理毛巾，疊衣服…花果的母親說：“即使有時候孩子不愿配合，也不必勉強，用類似游戲的語言方式和她溝通，雖然不一定盡善盡美，但孩子會努力做到最好�！�
跟隨周軼君老師的視角，我看到了日本的`幼兒園。整潔的環(huán)境，熱情的老師，是我最深刻的印象。
幼兒園的一天，從喧囂的晨練開始。通過園長的講解，我也更理論的理解早間活動的重要性。一日之計在于晨，早晨對兒童來說是非常重要的時間，熱烈的活動，可以幫助兒童調(diào)整身體節(jié)奏，感受身體生命的蘇醒。觀看了日本獨特的劍道訓(xùn)練，我一方面驚異于學(xué)習(xí)者的年齡之小，一方面也震撼于兒童的潛力。我還明白了身體活動能帶動自我的表達，洪亮的聲音有利于表達自我的情緒和意識。
紀錄片中還展示了一所建筑獨具特色的幼兒園——藤幼兒園。它以獨特的圓形設(shè)計聞名遠近，空間中沒有隔離，可以讓孩子自由出入各個教室。建筑者這樣講述他的建筑理念：圓形接近禪，禪的理念就是空無，這有利于孩子感受自由，隨心所欲。而且孩子喜歡圓形，圓形的空間可以讓孩子自主選擇距離。藤幼兒園園長在孩子一日生活中，也進行了許多講解。我印象最深刻的是園長在孩子午餐時與孩子們的互動。即使是用餐，也能對孩子進行精神品質(zhì)的教育。孩子要明白食物是需要自己保護的，以此培養(yǎng)自立的意識，但學(xué)會分享也非常重要。
我還學(xué)習(xí)到日本幼師的教學(xué)方式，快速而富有節(jié)奏的課堂讓我印象深刻。幼師要時刻注意不能忘記表情，展露笑容。注重言行舉止，身體姿態(tài)，為幼兒做好榜樣。當幼兒表達不同意見時，要滿足幼兒的表達需求。在柴谷美穗老師看來，教育最重要的是讓孩子擁有永不放棄的精神和一顆時刻能為他人著想的內(nèi)心。
日本集體式教育的目的是認同每個人的差異的同時，創(chuàng)造出能夠包容差異的氛圍和回響。教育不分國界，從日本的教育中，我受益匪淺。
《他鄉(xiāng)的童年》觀后感12
《他鄉(xiāng)的童年》這部紀錄片真的值得一看!年度最佳的教育紀錄片，為我們帯來的一個驚喜。他鄉(xiāng)的童年通過童年來看教育，童年應(yīng)該是怎樣的?理想的教育應(yīng)該是什么樣?君君姐走訪了5個國家，分別是日本、芬蘭、印度、英國、以色列，最后回到中國，先是“他鄉(xiāng)的童年”，最后是“故鄉(xiāng)的童年＂，雖然一開始感覺這個設(shè)定比較奇怪，但其實還比較有趣，從最開始看到最后，卻給出了一種總結(jié)，對未來的一種展望。每一集都有很經(jīng)典的語句，讓人有一種啟迪的感覺。
通過這個節(jié)目，我認識到這5個國家每一個都個性鮮明，獨特的文化和教育。印象最深刻的是芬蘭，用幾個詞或一段話來概括芬蘭的兒童教育的特點，應(yīng)該是:沒有競爭，平等、每個人都是為了成為獨特的自己。芬蘭的孩子公認成績好、創(chuàng)意強，快快樂樂零壓力。號稱“＂教育最強國”。他們到底強在哪些方面?
1.跨學(xué)科的現(xiàn)象教育課、開課音樂中嬉戲舞蹈(學(xué)校可以播放各自音樂，古
典、饒舌、民歌…)、學(xué)生在課堂上可以用ipad來輔助，可以坐著或爬在地上安靜地看書，孩子們非常自由。
2.制作面具，什么樣動物的臉型適合在芬蘭漫長的冬季里面生活?引導(dǎo)孩子去思考，能從現(xiàn)實生活中學(xué)到知識，然后又把這些知識應(yīng)用到生活中。
3沒有圍墻的課堂，形式多樣，很多課程都可以在森林里教學(xué)，孩子會被帶到森林里去尋找色卡上的顏色，去尋找不同植物的氣味，按照形容詞去尋找具體的東西，如可愛的東西、惡心的東西，去觸摸惡心的東西，培養(yǎng)孩子和自然的關(guān)系，讓孩子學(xué)會愛惜，保護自然。
4.芬蘭對孩子投入很多，每個即將出生的孩子都能得到一個“百寶箱”。芬蘭家庭無論貧富，每個孩子受到的教育都是一樣的，沒有專門給有錢人的貴族學(xué)校，有盆富差距的地區(qū)但教育資源都是一樣的。老師不知道孩子的家長是做什么的，收入多少完全不了解，這些體制盡星在保證老師對待每個孩子都是公平的
5.學(xué)生們?nèi)�、四年級都沒有考試，學(xué)校教學(xué)盡星避免任何形式的競爭，唯一的評估標準，不是看學(xué)生在學(xué)科中學(xué)了多少知識，而是他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，如何自己學(xué)習(xí)，如何搭檔學(xué)習(xí)，以小組為單位如何學(xué)習(xí)?在面對任務(wù)時的`責任感。在芬蘭特別重要的教育觀點是積極教育，從不說孩子不擅長什么，只用去發(fā)現(xiàn)孩子擅長什么。
6.學(xué)校鼓勵一種完全的平等，大家都是一樣的好，沒有誰是最好的。在芬蘭問哪里是最好的學(xué)校，答案就是離家最近的學(xué)校。
7.學(xué)校教育重視每個個體，把個體培養(yǎng)成材，成為獨特的自己。每個人都可以是終身學(xué)習(xí)者，為了你的生活而學(xué)習(xí)。
在現(xiàn)代這樣一個的大世界，我們要懷著包容、多元、開放和發(fā)展的心態(tài)去面向未來，因為未來將會是時代在進步在發(fā)展，雖然沒有完美的教育理論，每個國家都有適合自己的方法，但重要的是跟著時代的變化，去改變、提高它，讓它更好的融入未來，因為未來必然是多彩豐富的，我們真的要有一個共識，未來從來不只是一個樣子。
《他鄉(xiāng)的童年》觀后感13
第五集來到以色列，拋開和這個國家相關(guān)的那個無解的戰(zhàn)爭，以色列現(xiàn)在以創(chuàng)業(yè)之國繼續(xù)聞名于世。是風投，共享經(jīng)濟和創(chuàng)業(yè)者的樂園。片中從探尋緣由的角度訪問和拍攝了很多學(xué)校以及教育學(xué)者：怎樣的小時候造就了勇于創(chuàng)業(yè)的一代。
少年CEO們在開會
以色列人均專利數(shù)第一，大學(xué)生比例第一，而猶太人最重要的三件事，教育，教育，教育。學(xué)校是教育的最主要場景，片中拍攝的學(xué)校里有個很有意思的角色“教育小丑”。打扮成小丑的老師不定期會在學(xué)校里隨意活動，她就坐在你旁邊，用小丑的規(guī)則，而不是陌生人應(yīng)有的邊界和孩子們互動，可能是靠著你，把你從椅子上慢慢的擠下去了，可能是和你一起傻傻抖動一個鮮艷的飄帶，無厘頭的事情，讓你在安心和愉快中放松自己，就像和小丑一起“出丑”，也許我們不喜歡學(xué)校不是因為學(xué)校本身，而是因為不喜歡在學(xué)校里的我們自己吧。因為小丑而愛上在學(xué)校學(xué)習(xí)的自己，喜歡上學(xué)校中的生活。這個點子也是很有創(chuàng)意了。
孩子們非常愿意和教育小丑互動
說回到創(chuàng)業(yè)，以色列年輕人創(chuàng)業(yè)成風，片中接受采訪的leechy公司，CEO16歲，技術(shù)骨干有14歲的，電路設(shè)計/元器件焊接，外殼切割，樣品組裝，測試都在大廳里自己動手完成，我猜后續(xù)如果一切順利，后續(xù)還需要自己做路演，自己找投資什么的。會經(jīng)歷所有這些創(chuàng)業(yè)的過程。CEO清晰的闡釋：創(chuàng)業(yè)只是學(xué)習(xí)過程中的伴生部分，并不會代替學(xué)校學(xué)習(xí)，創(chuàng)業(yè)工作是在課余完成的。而另一個16歲的`孩子則對學(xué)校相對刻板的書本學(xué)習(xí)激進的表達了不滿，認為學(xué)校也應(yīng)該以解決現(xiàn)實問題為主旨，無論學(xué)校教的怎么樣，他們的口才是真的不錯。
14歲的中學(xué)生在創(chuàng)業(yè)公司做自己的產(chǎn)品
以色列人看待失敗的方式也是很有趣，在以色列文化中，失敗并不是結(jié)局，是再次嘗試的開始。以色列的英雄是在失敗后仍然敢于不斷嘗試的人。片中展示了3個高中生嘗試登月，但沒有成功，但仍然獲得了舉國上下的贊賞。以色列整個社會和文化都表現(xiàn)出，對努力后未達到預(yù)期的這個結(jié)果不看重，而是鼓勵再次嘗試。我想這是成為創(chuàng)業(yè)之國的第一個原因。
民間登月雖敗猶榮
片中采訪的以色列知名教育學(xué)者德隆用一個簡單的游戲來擴展思維的邊界，任意兩個東西，每個參與游戲的人提供一個線索來建立他們之間的聯(lián)系，越超出常規(guī)越好，但必須有邏輯�？梢韵胂蠼�(jīng)常做這兒游戲的人，對日常事務(wù)一定會有獨到而合理的看法。
辯論也是猶太教的一部分，即便是對圣經(jīng)，也要翻來覆去的辯。以色列人習(xí)慣思辨和質(zhì)疑，不在意已有的答案，這種思維模式看待已存在數(shù)千年的人類文明才會很自然有創(chuàng)新的種子萌發(fā)吧。這是我理解的第二個原因。另外可能也是這種思維方式幫助他們可以用發(fā)展的目光，幽默心態(tài)的對待悲傷的過往。
用幽默來對抗悲傷
片中介紹了以色列人性格中的“chutzp虎刺巴” ，指直言不諱，準確坦率的說出意見和感受，直面問題，提高溝通效率，找到解決方案。無論家人朋友師生甚至軍隊上下級之間，大家都這樣做，這樣的效果很容易想象，一定是對問題敏銳，讓機構(gòu)靈活，對小體量的組織結(jié)構(gòu)來講是非常有效的信息同步方式，如果把組織比作一個生命體，就相當于擁有很多雙眼睛，很多雙手，很多條腿。這種方式也非常適合小的創(chuàng)業(yè)團隊。我想把這個歸為以色列成為創(chuàng)業(yè)之國的第三個原因。
以色列的創(chuàng)業(yè)團隊往往很小，他們也沒有太大的市場來實驗產(chǎn)品效果，對這一點片中的人有很清醒的認知，阿里投資特拉維夫的創(chuàng)業(yè)團隊，把產(chǎn)品遷移到中國市場進行商業(yè)化，讓以色列分部自主運轉(zhuǎn)，而阿里并不派監(jiān)管角色來特拉維夫指手畫腳。以色列人特別強調(diào)了這一點，我想這是出于對民族整體體現(xiàn)出的孕育智慧的能力的傲嬌吧。承認自己的優(yōu)勢，了解自己的局限，尋求廣泛的合作，讓自己的種子結(jié)出果實。這是我找到的第四個原因。
以色列以比北京小的面積消化了350倍于原國民的新猶太移民
以色列是個太特別的國家了，全民屬于同一個民族的共性認知和重視個性化發(fā)展讓這里顯得，怎么說呢，和而不同。宗教學(xué)校會鼓勵孩子用紙箱制作圣城模型，學(xué)校也有特別的透明積木投影制作耶路撒冷的街道和城堡，幼兒園就開始熟悉它，學(xué)習(xí)它；每間學(xué)校包括幼兒園都有防空室，每三個星期演習(xí)躲避空襲，而防空室平時作為暗室教學(xué)使用；這里用真的工具讓孩子制作玩具，包括像錘子榔頭這樣的“危險品”；從少年時期就開始鼓勵創(chuàng)業(yè)，社會和家庭無比包容；全民皆兵的軍隊中年輕人繼續(xù)學(xué)習(xí)并組隊演練，軍方甚至成立創(chuàng)新部門，給這群高中畢業(yè)生創(chuàng)意競合平臺。
所有的事情都在生存模式中展開，思考也是，明天會發(fā)生什么誰也不知道，唯有把握當下。這需要質(zhì)疑的精神，需要尋求解決的力量，需要容忍失敗并接受不斷嘗試的包容，因為這就是以色列的教育和生活。
和我們四平八穩(wěn)百年樹人的教育，五年規(guī)劃百年富強的目標相比，以色列很不一樣。他們就像一個不打烊的魔術(shù)工坊，隨時給你驚喜。雖說不談?wù)�，但是直覺現(xiàn)在的中國和以色列體現(xiàn)出的強大互補性，讓我對未來兩個國家的合作充滿想象。
《他鄉(xiāng)的童年》觀后感14
這部紀錄片深深觸動了我。它讓我明白，遠處，還有不一樣的童年存在!這就是我觀看《他鄉(xiāng)的童年·日本篇》的最真切感受。
現(xiàn)在，讓我們隨著鏡頭，進入日本孩子們的世界，了解日本孩子的童年生活吧。
首先去的是一個四歲的小女孩巖松花果的家庭。早晨，她的媽媽輕輕的喚她起床，她沒有一絲起床氣就起來了，然后很自然的自己踩著小板凳刷牙洗臉，洗漱完，她會檢查水龍頭有沒有關(guān)緊，然后整理毛巾。接著便自己疊睡衣、穿衣服。在整個過程中，她的媽媽沒有幫任何忙。穿完衣服，小花果坐到桌子前寫媽媽為她四處搜尋的小課題，這些課題沒有固定的形式，是不同于小學(xué)知識的。她安安靜靜的坐著寫題，同時，她的媽媽幫她梳頭發(fā)。媽媽做好飯端到餐桌上，她會非常有禮貌的說：我要開動啦。而且，整個過程不需要媽媽幫忙。這讓我不禁感嘆一個四歲孩子的自理能力是如此的強，又讓我想到，如果是我們的孩子，可能會是媽媽包辦一切吧。
緊接著是去上幼兒園，這所幼兒園有一個很好聽的名字，叫做蓮花幼兒園。在小朋友們?nèi)ビ變簣@之前，老師們已經(jīng)在做準備工作了。在入園的過程中，我注意到，去上學(xué)的孩子們都是自己拿著袋子，背著小書包的，沒有爸爸媽媽幫忙。園里的孩子有些也會哭鬧，但是沒有一位家長逗留學(xué)校。其實送孩子去幼兒園，不僅僅是考驗孩子，更是考驗家長。這個幼兒園之前還讓孩子四季赤裸上身鍛煉身體，但是后來迫于輿論壓力，便廢除了這一傳統(tǒng)。我個人覺得這項傳統(tǒng)挺好的，解放孩子，給他們更多的自由。晨練時，孩子們會把鞋子放好，然后在沙地上玩耍、奔跑。園里的孩子都大聲喊叫，以至于整個園里都很吵鬧，但是老師們并不阻止。此外，老師們還訓(xùn)練孩子們用腹部發(fā)聲，這樣會使孩子的情緒飽滿、表達自己的情緒�；顒咏Y(jié)束，孩子們還會跪在地上大聲的說謝謝老師，態(tài)度非常誠懇，非常有禮貌。
做操時，孩子們會和老師一起，把園里的器材挪走，然后在老師的帶領(lǐng)下跑步、做操、吶喊。孩子們的運動量很大，但是他們并不覺得疲憊，而是開心、愉悅的“累”。師生互相問好點名答到上課時，老師們的語速非常的快，并不會因為教育對象是孩子而過于緩慢。這樣會形成一種獨特的韻律，讓孩子覺得更加有趣。
園長每周都會自己寫口號掛在園里，比如：孩子是大人的父母。在他眼中，父母與孩子不是支配的關(guān)系，父母在養(yǎng)育孩子的同時，也獲得了成長。
看著這些可愛而又認真的孩子們，我不禁又想到我身邊的小孩子，他們在幼兒園里都學(xué)的什么呢?下午時我剛好碰見鄰居家的兩個孩子，一番親近之后，我便開始套話：你們在幼兒園里都學(xué)什么呀?他們說：學(xué)加法減法，一加一等于二，二加二等于四。我又問：你們還學(xué)什么呀，他們說：學(xué)ai，ei，ui。聽到這，我覺得很難過，才四五歲便已經(jīng)要學(xué)這些抽象的東西了嗎?我接著問他們：你們學(xué)不學(xué)唱歌呀，他們說學(xué)呀，會唱“小星星”呢。我說那你們唱唱我聽聽好嗎?他們說好。但是剛唱了兩句，有一個孩子就跟不上了，開始亂哼哼。由此可見，他們所在的幼兒園側(cè)重的還是學(xué)習(xí)小學(xué)知識，而不是發(fā)展孩子的各個領(lǐng)域�，F(xiàn)在很多幼兒園都小學(xué)化嚴重，在這點上，我們更應(yīng)該向日本幼兒園學(xué)習(xí)。
日本不僅重視集體秩序，還重視媽媽這一角色。第二個走進的家庭是三歲的太和田一平的家庭。他的媽媽在兩歲時為他做了一間小廚房，我覺得這是很多家長都做不到的地方，我們很多家長都以工作忙沒時間這些字眼來敷衍孩子，周末時也只會丟給孩子電腦手機讓他們玩耍，因為這樣孩子便不會哭鬧，不會影響自己做其他的事情了。但是日本媽媽無論工作再忙，都會親自動手為孩子制作玩具，這樣會讓孩子覺得自己一直被重視，并且會覺得媽媽無所不能。小一平玩了玩具之后，媽媽還會鼓勵他自己收拾玩具，培養(yǎng)他的動手能力，明白自己的事情自己做這一道理。
小一平所在的幼兒園是藤幼兒園，他們的學(xué)校以圓形設(shè)計出名，班級之間沒有障礙，讓孩子們自主選擇想要交往的同伴，而不是被安排。老師還帶領(lǐng)孩子們爬樹，家長不會因為危險而阻止孩子。幼兒園的草地也不是很平整，會給孩子帶來不方便，面對不方便，孩子們便會思考，形成他們自己的理解，并且會讓孩子明白，不是所有的事情都是一帆風順的。
幼兒園門口會放一些蔬菜昆蟲，用這種原生態(tài)的東西更好的發(fā)展孩子的視覺、聽覺、觸覺，讓他們體驗到不同的生活樂趣。教室的門把手是關(guān)不上的，需要仔細的關(guān)，不然就會留有縫隙，刮風會很冷，這是教育孩子做事情要做徹底，培養(yǎng)孩子做事情的嚴謹性，并且不能給別人制造麻煩。在孩子吃飯時，會有老師彈琴給大家，給孩子營造一個良好的進餐氛圍。孩子們的'飯可以自己帶，也可以吃學(xué)校的配餐，大家會把各種飯菜分享著一起吃。在吃飯的過程中，園長會去“搗亂”，假裝去吃孩子的東西，這時孩子都會拒絕他。這是教育孩子要保護好自己的東西。如果是我們的孩子，這樣做會被貼上“自私”的標簽。
園里的水龍頭是沒有水槽的，這樣是為了教育孩子節(jié)約用水，如果不及時關(guān)上水龍頭，就會打濕自己的衣褲。如果被打濕，園長會向家長解釋這是沒關(guān)系的，一會兒就干了。家長們也很理解。如果是我們的孩子，家長估計就要來園里鬧事了。園里還有兩匹小馬，小春和小俊。配上馬鞍的小春會給當天過生日的孩子們騎著走上兩圈。孩子們看到真實的東西會更有生活感。
在日本，孩子們從小就被灌輸不能流淚這一觀念，他們覺得這是恥辱，特別是在別人面前，老師會組織一些活動讓大人們哭出來，發(fā)泄他們的情緒。讓大人們意識到，不能一味壓抑孩子，應(yīng)該讓他們適度發(fā)泄情緒，痛哭一場然后繼續(xù)前行。
總之，這部紀錄片帶給我很多觸動，對我未來從事幼教工作也有很大的幫助。至少，我會讓我的孩子們，感受到他鄉(xiāng)孩子的幸福!
《他鄉(xiāng)的童年》觀后感15
前段時間剛剛好聽過樊登老師講過的《一個民族的重生》，我自己翻出來的一本買來未讀的書《我的應(yīng)許之地—以色列的榮耀與悲情》，恰好又重溫這個紀錄片的這一集，一切都剛剛好。
教育的真諦是什么？
教育的真正目的是什么？
我們是怎樣看待失敗的？不論是大人的還是小孩子的。
我們學(xué)會的是知識？還是用知識解決問題的能力？
這個比北京還小的國家，是地球上最大的移民吸收國，被稱為全球教育排名第二的國家，教育的理念與傳統(tǒng)與未來都值得看一看。
從傳統(tǒng)的宗教幼兒園，全新的科學(xué)幼兒園，基布茲的小學(xué)，公立私立的小學(xué)，初中，高中，大學(xué)，走上社會，每個年齡段的人對于學(xué)習(xí)的理解和接受都似乎不同，又似乎相同。
快樂和包容的教育，教育的理念影響著教學(xué)的過程和結(jié)果。
在幼兒園里，小朋友可以無規(guī)則的去嘗試和創(chuàng)造，可以使用超出我們認知范圍的物品來做東西。
在小學(xué)里，可以爬樹，可以和小動物玩，可以和教育小丑一起做游戲，可以一起上歡樂的音樂課，當一所學(xué)校有喜悅，有色彩，有坦誠，有樂趣，怎么會不愿意去呢？
在初中高中，14，15歲的創(chuàng)業(yè)者，16歲的CEO，這是一群看上去不像孩子的人，不是因為知識儲備，而是因為性格，他們不一定會成功，但他們會成為為自己人生做出正確決定的人。
高中畢業(yè)去服兵役，也是一個融合學(xué)習(xí)的過程，權(quán)威并不重要，重要的是提出問題，思考問題，解決問題。
步入社會之后，失敗被無限的包容，當然包容的不是失敗，是再次嘗試，被鼓勵不斷的嘗試和創(chuàng)造。社會的英雄不是那些某種意義上成功的人，而是那些失敗了很多次還勇于面對和嘗試的人。
是什么奠定了這樣的社會教育氛圍？是20xx年的流浪還是這艱難的建國過程中的危機意識？猶太民族認為最重要的3件事，就是教育，教育，教育。我覺得我們也是，但是猶太媽媽們和中國媽媽們有什么區(qū)別呢？（這是不是說明了教育無論在哪里，媽媽確實是主力軍）做為兩個孩子的媽媽，做為接觸孩子家長相對頻繁的我來說，每一個階段，我們都為孩子焦慮過，字沒有寫好，拼音沒有寫對，不敢表達自己，害怕孩子失敗等等。以色列的媽媽也很希望自己的孩子成才，但是她們更愿意去相信自己的孩子，即便沒有成為傳統(tǒng)意義上的成功，但是只要他成為他自己就可以。當我們在不斷的覺醒，學(xué)會相信孩子，相信他可以掌控和安排好自己的一切，讓孩子在自己的事情上有更多控制權(quán)，對于孩子，只希望他成為他自己就可以。
包容失敗，鼓勵創(chuàng)新，以色列的`教育密碼，這是這一集的標題，也許這是君君想要展示給我們的，但這一定也是被認同和驗證的，這個勇于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的國度一定是因為有一個不一樣的童年�，F(xiàn)在在做的樂高課程，反過來想，會覺得慶幸，因為在和孩子互動的過程中，這就是一個不斷失敗，不斷思考，不斷遇到問題，思考問題，解決問題的過程，創(chuàng)新是被無限鼓勵的，成果是沒有唯一性的。所以我覺得這一代的孩子們還是幸運的。既有傳統(tǒng)文化的照拂，又有新生文化的滋養(yǎng)，雖然依然有應(yīng)試教育的弊端，但總歸是幸運的，有更多的選擇，更多的嘗試，更豐富的人生，可以為自己的未來做出更好的選擇。
回到這四個問題，教育的真諦是什么？教育的真正目的是什么？我們是怎樣看待失敗的？不論是大人的還是小孩子的。我們學(xué)會的是知識？還是用知識解決問題的能力？
我希望我自己的孩子，永保好奇的心，永遠熱愛學(xué)習(xí)，能夠體驗失敗里的喜悅和樂趣，能夠真正的用知識去解決問題，做好自己，做自己喜歡的自己�，F(xiàn)實告訴我，還要更努力！
“到時間該睡覺了。”
“為什么該睡覺了？”
“那里是一棵樹”
“為什么是棵樹？”
“那里是一座山”
“為什么是座山？”
這真是一段有意思的對話，也許你剛剛經(jīng)歷過，假如你有孩子的話。
我打算買一本《塔木德》回來看看，節(jié)目里說這一本關(guān)于辯論的書，但我看了簡介，這是一本神奇書。
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