沉默的羔羊觀(guān)后感

　　當(dāng)認(rèn)真看完一部影視作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要寫(xiě)一篇觀(guān)后感好好地作記錄了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編幫大家整理的沉默的羔羊觀(guān)后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

沉默的羔羊觀(guān)后感1

　　如同飲了一杯白開(kāi)水，《沉默的羔羊》這部電影給我的感覺(jué)很是平淡無(wú)奇。

　　同今天的恐怖片相比，無(wú)論是從情節(jié)構(gòu)思，還是恐怖程度方面，這部老電影都相對(duì)遜色不少。影片只是講述了三個(gè)同樣患有心理創(chuàng)傷或疾病的人的故事。一個(gè)是美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局實(shí)習(xí)探員克拉麗絲，一個(gè)是心理學(xué)博士漢尼拔，另一個(gè)則是連環(huán)剝皮殺手“水牛比爾”。同后兩位家伙不同的是，克拉麗絲心理上的問(wèn)題并非疾病，而只是創(chuàng)傷。但這種創(chuàng)傷如果不經(jīng)過(guò)正確即時(shí)的心理治療，很可能會(huì)演變?yōu)楦鼮閲?yán)重的心理疾病。但是，影片中“沉默的羔羊”在哪里呢?似乎每個(gè)被害人在死亡臨近時(shí)，都經(jīng)過(guò)了激烈的抗?fàn)�。我想，《沉默的羔羊》之所以被傳為�?jīng)典電影，只是因?yàn)樗�開(kāi)了美國(guó)心理懸疑恐怖電影的'一個(gè)先河，它用血淋淋的故事告誡人們不要漠視心理問(wèn)題，所以這部影片所起到的作用是毋庸置疑的。

　　它同時(shí)也向觀(guān)眾拋出一個(gè)疑問(wèn)：在死亡面前，是不甘引頸就戮，拼死抗?fàn)幠?還是像只柔順的羔羊一樣，默默地等待死亡降臨?在這部影片中，扮演克拉麗絲和漢尼拔的`演員演技都是其中的亮點(diǎn)。尤其是漢尼拔這個(gè)角色，不知你是否有這種感受：不僅僅是克拉麗絲，即使是置身影片之外的觀(guān)眾，倘若你直視漢尼拔那雙無(wú)比智慧深邃的眼睛，仍然會(huì)深深地陷入其中，從而無(wú)意識(shí)、毫無(wú)保留地把自己心底的秘密向他傾訴。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都是克拉麗絲，每個(gè)人都或多或少會(huì)因?yàn)樯�活而留下一些心理上的印痕。而人的心靈就像一條河，長(zhǎng)期得不到通浚和疏導(dǎo)，就會(huì)出問(wèn)題。我們之所以沒(méi)有變成漢尼拔或“水牛比爾”，只是因?yàn)檫�有理智和社會(huì)道德的約束。所以如果出現(xiàn)心理問(wèn)題，完全可以找心理醫(yī)生進(jìn)行交流。但請(qǐng)你要小心，因?yàn)樾涡紊�色的“漢尼拔”或“水牛比爾”也許就隱藏在你我之間，祝你好運(yùn)!

沉默的羔羊觀(guān)后感2

　　——解讀我們的怯懦，道德社會(huì)，是誰(shuí)犯了錯(cuò)?

　　初看的羔羊，是沖著高評(píng)分和懸疑恐怖這幾個(gè)字去的，而看完之后的震撼沖擊得不僅是我那悲俗的世界觀(guān)，它的簡(jiǎn)約絢麗之下，深層解讀的，幾乎崩潰了所謂的道德和正義。

　　我們的常理，真的應(yīng)該是存在的常理嗎?

　　道德，正義，在我覺(jué)得，出于心理學(xué)，不過(guò)是人對(duì)于人性黑暗對(duì)立面的一種猜想，所以，也就沒(méi)有絕對(duì)的道德和正義可言。只是為了均衡人性的天平，就像有黑和白，有光的地方自然也就有影子一般。也可說(shuō)它是作為來(lái)衡量靈魂的長(zhǎng)度的一種存在。

　　但是，這種標(biāo)尺人性的'東西，卻在人性之下，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，人性的影子，掩藏的不是丑惡，反而是衡量它的標(biāo)尺。

　　人，作為一種高級(jí)動(dòng)物的存在，都是好勝且好斗的，無(wú)論是情緒的直觀(guān)表達(dá)，還是心里的思想斗爭(zhēng)，每個(gè)人都會(huì)去爭(zhēng)取，去爭(zhēng)奪屬于自然的東西來(lái)保證自己的生存。那么，作為標(biāo)尺存在的道德，也就成了掩蓋我們自私的借口，是我們衡量他人的標(biāo)準(zhǔn)，很少用來(lái)量量自己靈魂的長(zhǎng)度。所以，我們的怯懦，在于從不直視自己的過(guò)失。

　　無(wú)可否認(rèn)漢尼拔的智慧，影中對(duì)他的解讀，他態(tài)度下的人，只有該稱(chēng)為“人”的人才是人，是一種絕對(duì)美好的存在，反之則和豬狗沒(méi)什么區(qū)別，甚至可以是餐中之食。當(dāng)然，同性相食，以我們的理解，這是一種病態(tài)，我也不例外，解脫不了這種思想，所以我不贊同那種做法，但是，我卻完全支持他的思想，并且在人性光輝下偏離的尺度，那種殘酷程度不會(huì)輸于啖其肉，食其血。換而言之，與其說(shuō)漢尼拔吃掉是人的肉體，倒不如說(shuō)他吃掉的'是人性的貪欲和丑惡，我想這也是這部電影可以從一些常理的恐怖片脫穎而出的理由吧。

　　當(dāng)然，也不可否認(rèn)漢尼拔給他帶來(lái)的世界觀(guān)地扭曲，但我們?cè)撚X(jué)得恐怖的，不應(yīng)該是高雅的鋼琴曲后的人肉餐，而是對(duì)立其前的人性餐。那才是赤裸裸地諷刺，可悲之人自有可憐之處，若是我們的標(biāo)尺是量在自己的身上，悲劇，會(huì)來(lái)自哪里?

　　而就是不平等的，弱肉強(qiáng)食才是人與人之間真正尺度，比起啖其肉，食之血，這個(gè)才是完完全全的恐怖。

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