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《現(xiàn)代禮儀》觀后感
當(dāng)品味完一部作品后，大家一定收獲不少吧，觀后感就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編幫大家整理的《現(xiàn)代禮儀》觀后感，希望對大家有所幫助。
我國是文明古國，富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng)，素有“禮儀之邦”的美稱，幾千年光輝燦爛的文化，培養(yǎng)了中華民族高尚的道德也形成了一整套完善的禮儀。在社會生活中，人們常常把禮儀看作是一個(gè)民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn)，把文明禮貌程度作為衡量一個(gè)國家和民族是否發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一;對個(gè)人而言，則是衡量道德水準(zhǔn)和有無教養(yǎng)的尺度。一個(gè)人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，將是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)
觀看了袁滌非老師的《現(xiàn)代禮儀》的課，讓我對現(xiàn)代禮儀有了更深的了解。袁滌非教授從禮儀的概況，儀表儀態(tài)，言談禮儀，生活禮儀，職場禮儀和社交禮儀六個(gè)方面對現(xiàn)代禮儀做了詳細(xì)的介紹和剖析。從中我得到了很多的啟迪與思考。
所謂禮儀，是在人際交往中，以一定的，約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)。從傳播的角度來看，禮儀可以說是人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
袁滌非對現(xiàn)代禮儀就行了全方位的介紹，其中的社交禮儀與職場禮儀給我留下了深刻的印象。
社交禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關(guān)系，用來對他人表達(dá)友誼和好感的符號。社交禮儀是在社會交往中使用頻率較高的日常禮節(jié)。一個(gè)人生活在社會上，要想讓別人尊重自己，首先要學(xué)會尊重別人。掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系。在日常生活中，我們的一舉一動都透露出我們個(gè)人的涵養(yǎng)，所以學(xué)會社交禮儀是一件很必要的事情。講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德，講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會更加安定。相反的，一個(gè)不懂禮儀的人就得不到他人的尊重，難以立足于社會。故古語有云：“人無禮，則不立”。
要想在職場中占有一席之地，我們不得不學(xué)會各項(xiàng)技能，而職場禮儀就是其中很重要的一個(gè)。在職場中我們需要面對各種形形色色的人，怎樣處理好與他人的關(guān)系就是一個(gè)很重要的問題。面對上司，面對同事，我們需要用不同的禮儀去處理問題。所以我認(rèn)為職場禮儀是一門需要我認(rèn)真學(xué)習(xí)的課程。為了以后的生活，我們每個(gè)人都要認(rèn)真的對待與學(xué)習(xí)它。在這個(gè)大學(xué)生泛濫的社會，職場禮儀的重要性也不言而喻。試想一個(gè)剛剛步入社會的大學(xué)生，如果不懂職場禮儀，即使有再強(qiáng)的個(gè)人能力也很難在這個(gè)充滿競爭的社會立足。這更驗(yàn)證了那句老話――“人無禮，則不立”。
《曲禮》由此曰：“鸚鵡能言，不離飛鳥;猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎?”這句話的意思是鸚鵡能言，始終是飛鳥;猩猩會說話，也始終屬于禽獸�，F(xiàn)在作為人而不受禮的規(guī)范，即使能說話，不也合了禽獸的心態(tài)么?故人而無禮，何異于禽獸。而如今這個(gè)社會中，這些披著人皮的“禽獸”也屢見不鮮。
我們生在春風(fēng)里，長在紅旗下，接受著黨和國家的良好教育，而我們又在干些什么呢?有個(gè)笑話說：“小學(xué)上課費(fèi)筆頭子，中學(xué)上課費(fèi)腦瓜子，大學(xué)生上課費(fèi)流量�！碑�(dāng)老師在講臺上揮灑汗水時(shí)，多少人在底下偷偷地玩手機(jī)，這無疑是對老師的不尊重顯然是不符合禮儀標(biāo)準(zhǔn)的。當(dāng)然，這還不算是非常的過分。更有甚者，一些子女只顧個(gè)人利益而不去理睬父母的死活，這類的家庭糾紛數(shù)不勝數(shù)。而當(dāng)看到袁滌非教授的生活禮儀中所強(qiáng)調(diào)的子女與父母之間的禮儀之后，才發(fā)現(xiàn)他們那些行為確實(shí)是讓人深惡痛疾。而我們應(yīng)該做到什么呢?《曲禮》中這樣說道：“凡為人子之禮，冬溫而夏，昏定而晨省，在丑夷不爭。夫?yàn)槿俗诱撸霰馗�，反必面，所游必有常，所�?xí)必有業(yè)，恒言不稱老。
年長以倍則父事之，十年以長則兄事之，五年以長則肩隨之。群居五人，則長者必異席。為人子者，居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門，食饗不為概，祭祀不為尸，聽于無聲，視于無形，不登高，不臨深，不茍訾，不茍笑�！碑�(dāng)然這樣的要求在現(xiàn)在看來確實(shí)有些過，但是任有著教育意義。與此對比那些人的無禮行徑與禽獸何異!在仔細(xì)想想那些人又會有怎樣的后果，只能是被世人所唾棄。人而無信，不知其可也。
當(dāng)然，對比那些標(biāo)準(zhǔn)，我也發(fā)現(xiàn)了自己很多的不足，在以后的學(xué)習(xí)生活中，我要將這些禮儀作為我做人的標(biāo)準(zhǔn)，要做到吾日三省乎吾身，發(fā)現(xiàn)自己身上的不足并加以改進(jìn)，做禮儀的標(biāo)桿。
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