百家講壇觀后感

　　認真品味一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，寫一份觀后感，記錄收獲與付出。為了讓您不再為寫觀后感頭疼，以下是小編收集整理的百家講壇觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

百家講壇觀后感1

　　電視上的《百家講壇》大家應(yīng)當都看過吧！它教給我做人的道理，真是我的好教師。

　　近期的主題是錢文忠教授講《弟子規(guī)》�！兜茏右�(guī)》經(jīng)過錢文忠教授的剖析講解，頓時變得淺顯易懂，十分精彩。其中有一期異常讓我受益，接下來就讓我講給給你們聽吧。

　　“凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊�！边@是《弟子規(guī)》里其中的兩句。意思是只要說話，必須要重并且舒緩，不能急也不能咬字不清楚。錢教授還舉了兩個例子：裴楷，人稱“美男子”，又稱“玉人”。這不光因為他外表美，并且說話字字句句聲音洪亮，咬字清楚，所以被稱為“玉人”。侯思正，雖然很有才能，被武則天提拔，但因語速太快，咬字不清，使他沒有再得到很好的重用。

　　這一期的《百家講壇》給我震撼很大，想想我自我，雖然語速快捷，但有時也吐字不清。真想不到，語速太快，吐字不清還有那么大的害處呢！以后我必須好好改正。錢文忠教授教給我的這個做人的`道理，我會銘記于心，我要不懈的努力，改正自我的缺點！

百家講壇觀后感2

　　三國是一個風云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時代，不知多少蓋世的英雄在那里大顯身手，叱咤風云，正可謂江山如畫，一時多少豪杰。這里有天下紛爭，群雄并起;有英雄豪杰，君主謀士;有文韜武略，氣貫長虹;有兒女情長，肝膽相照。三國給一代又一代人以英雄的豪邁，每當我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長坂坡那聲驚天一吼，在我們內(nèi)心升騰的是無限的敬佩與正義感，我們從三國中看到了戰(zhàn)爭，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中......但是，我們不曾思考，也不曾問自己：“歷史為什么會如此發(fā)展?諸葛亮為什么要選擇劉備?袁術(shù)為什么最后會餓死于長亭?”三國在帶給我們驚喜的同時，也帶來了諸多疑問......

　　然而，一位學者跳了出來，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，正如他自己所講的那樣：“這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個津津樂道的話題。正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義。”他使更多的人對三國這段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來歷史也可以這樣讀!這個人就是易中天，而他作品名為《品三國》。

　　易中天，一個六十多歲的老頭，從《百家講壇》走出來的文化名人，在他如日中天的時候，收到的評論大多是溢美之詞，如五月槐花，香氣飄飄。在網(wǎng)上，竟然有網(wǎng)友放出話來：嫁人就嫁易中天!當然，易中天的魅力也著實讓人著迷，他的文才，他的口才，他性格的溫厚，他口碑的甚佳等等這些都可以從他的作品中反映出來。比如他為了形容項羽是婦人之仁，對虞姬和自己的戰(zhàn)馬非常有情意，他就說：“項羽真是太有人情味了，太招女孩子愛了，恐怕那時的女孩子嫁人要嫁項羽這樣的了�！币徊孔髌纷屛覀兛吹搅索攘κ�足的易中天，當然也有不一樣的.看法，于是，眾多熱門話題再次被放到臺面上被人們熱烈討論著，品味著。

　　從此，三國不再只為史學家和軍事家所津津樂道，更成為老百姓茶余飯后的話題，而且引起了社會各界的關(guān)注，特別是各公司的老板，CEO，以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。據(jù)一些例子，在曹操事業(yè)剛起步時，他的用人策略和處理人際關(guān)系的方法就值得我們?nèi)ソ梃b和思考。曹操提出了如下政策：1名至實歸，更重實際。2德才兼?zhèn)�，唯才是舉，3重用清官，不避小貪4......這些政策時隔20xx年仍未許多專業(yè)人士所采用，《品三國》讓我們認識到三國時期的歷史價。

百家講壇觀后感3

　　今天，我觀看了《百家講壇》的王立群讀史記的秦始皇系列。我覺得秦始皇之所以能統(tǒng)一天下的原因，是由許多人的智慧和汗水換來的，為秦國統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。

　　從秦國的祖先秦穆公開始，就一直在發(fā)動對外戰(zhàn)爭以及與六國的交涉。先王在百里奚、蹇叔的輔佐下確定了秦國的發(fā)展方向。秦國在向西擴張勢力的同時也遇到了重重困難，蘇秦的“連橫”(蘇秦起初以“連橫”游說秦，但秦沒接受，后以“合縱散橫”對付秦)對付秦國的'方法傳入秦國后，令秦國束手無策，最后，由張儀出謀劃策確立了“遠交近攻”的長遠戰(zhàn)略方針，在戰(zhàn)國末期，由秦始皇、丞相李斯、姚賈聯(lián)合確立了統(tǒng)一天下的大計，并且這個大計與韓非之死密切相關(guān)，制定出“軍事”“金錢”雙管齊下的總攻略。用武力占領(lǐng)城市，用金錢收買他國重臣。秦王用這一方法只用十年左右的時間就將六國統(tǒng)一了。

　　我覺得，秦始皇能成功地統(tǒng)一天下離不開一群精忠報國的文武大丞和謀士，王翦父子是戰(zhàn)國中赫赫有名的兩員大將，戰(zhàn)國四大名將之一。他們不但精通用兵之道，也會一些謀略。正是王剪父子辛勤汗水，戰(zhàn)國七雄中的五國都是被他們消滅，白起、張儀、百里奚、蹇叔、呂不韋、李斯等都是精忠報國的，為了祖國而不停奮斗精神的人。這讓我想起我們偉大的子弟兵—解放軍，正是他們保家衛(wèi)國，抗洪行動圓滿成功，抗震救災(zāi)行動成功落下帷幕，正是他們在那廢墟中搶救出了成千上萬的生命。在抗震救災(zāi)行動中人民解放軍不顧地勢的險惡，天氣的惡劣，盡自己最快的速度抵達了難區(qū)。到達了災(zāi)區(qū)，也要日夜不停地移開沉重的石頭，救出傷員，直到雙手磨出了血，腿腳筋疲力盡，仍堅持在第一線，為的是救出老百姓。

　　其實，《百家講壇》講的事實上是人性，讓我們從事件中去感悟人生的哲理，怎樣做一個更好，更完美，對社會有用的人。如果這個社會懂得如何報國，如何關(guān)愛社會、集體和他人，那么就不會有那么多的戰(zhàn)爭，而是和平與美好!

百家講壇觀后感4

　　前些日子，也就是幾天前吧，CCTV10的百家講壇把我吸引住了(真是不容易啊)，那里正在由北師大第2附中的高級教師紀連海(當時我懷疑他跟他要講的主人公有血緣關(guān)系，要不然他怎么研究的那么透啊?!)正說紀嘵嵐。提起紀嘵嵐，估計很多人會想到由張國立，張鐵林，王剛這個鐵三角傾力奉賢的鐵齒銅牙紀曉嵐123。但是紀老師口中真實的紀曉嵐可是跟電視熒屏上的紀曉嵐出入很大啊，可以說的上是天上地下，也正是這點把我牢牢的固定在了CCTV10的這個百家講壇的節(jié)目中，我每天例行公事般的12點45準時收看，晚上的重播也不放過!

　　其實當百家講壇這個節(jié)目開門見山的指出很多紀曉嵐本人跟電視上的他截然相反的事實的時候，我并不覺得意外，畢竟電視劇是門藝術(shù)，源于生活并且高于生活，這里本身就是一種藝術(shù)夸張。但是當把這些事實再跟電視劇里的情節(jié)一對照，覺得是很有意思的事，既能加深對紀曉嵐這個歷史人物的了解，又能鍛煉一下自己的思維，何樂而不為呢?

　　首先，電視劇里張國立塑造的紀曉嵐是個剛正不阿的大臣，但是真實的紀曉嵐呢，走漏風聲，阻止朝廷抄查盧見曾，剛開始還覺得有點莫名其妙，他何必救盧給自己找麻煩呢，后來明白了，他的大女兒嫁給了盧的孫子盧蔭文，且不說他和盧見增有親戚關(guān)系，就算他不為這個救盧，他也得為他的女兒著想吧，萬一乾隆一怒之下對盧見增株連九族，老紀的.大女兒肯定也會上斷頭臺的，所以他必須救他女兒的，無論是看在他與盧是親戚的關(guān)系，還是為了救他的女兒的父母心，他這樣做是符合中國幾千年流傳下來的親情至上的一種為人處世的宗旨吧!在我們國家最不好還的債是親情債，最不好過的關(guān)也是親情關(guān)，歷史上的那些在官場上鐵面無私，六親不認的大臣能有幾個，或許會想到包拯，那也是個藝術(shù)塑造的人物，一切都是未知的。

百家講壇觀后感5

　　午休吃飯的時候，趕上央視正在放《百家講壇》。

　　一位中南大學的男老師正在講春天的詩詞。

　　打開電視的時候，正好碰到他講到李清照的《武陵春·春晚》。李清照的詩詞很有名，于是我便聽了會老師的解析。

　　老師從詩詞講到李清照與趙明誠的感情生活，以及暮年寫這首詩詞時有些惆悵的`心情。

　　我對這首詩詞不熟，問了萬能的度娘，這才得知它的全貌。詩詞很美，我還特地默誦下來。

　　“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。“

　　我很喜歡第一句的風住，塵香，簡單二字卻道出意境，李清照寫這首詩詞時心情惆悵，我默誦多遍，不自覺間，心情竟是也莫名低落起來。

　　好詩詞真的很有感染力，受這次央視詩詞大會影響，我越發(fā)覺得自己應(yīng)該多學點詩詞，感受我們文化的魅力，雖然記性不大好，背誦過總會忘記，但是被詩詞浸過的心靈，總歸不同。

　　多學些古詩詞，陶冶下自己的靈魂。

百家講壇觀后感6

　　我每一天看電視最愛看什么呢最喜歡什么呢說出來可能大家也是喜歡的，音樂、小品、相聲、電視劇但是，近一年多時間以來，我卻十分喜歡中央電視臺十頻道的電視了，如“百家講壇”、“探索發(fā)現(xiàn)”、“走近科學”、“人物”最讓我期盼的還是“百家講壇”了，差不多天天關(guān)注。

　　易中天的品三國、王立群的讀史記、紀連海的正說鰲拜、孫立群講李斯、閻崇年談清史、馬瑞芳說聊齋、劉心武新解《紅樓夢》、于丹的《論語》心得、隋麗娟的說慈嬉太多太多了，真的是無法一一列舉。

　　而我看了這么多專家教授的論述評說，心里除了崇拜，那就是還有一點點心得，唉，實在是羞于寫出，我明白我看了這么多，有些也沒有完全看懂。

　　三國時代，那但是人才輩出，劉備作為漢室后代，三國演義小說將他做為正方寫，曹操、孫權(quán)相對就以反方呈現(xiàn)，但是縱觀三國，留給后人欽慕的還是曹操的魅力，他能文能武，卻被后人視為奸雄，有人說曹操為人奸詐、篡漢、寧我負人，毋人負我，就是這么的評價，讓一千多年的曹操被后人憎恨，之后在20世紀，魯迅提出了對曹操的看法，第一個為曹操翻案的人就是魯迅，直到這天，人們才從《史記》、《后漢書》，得知一個真實的曹操，他也有溫清的一面，他也有寬容的一面，他也有真誠的一面，這些在《三國演義》中也能看出來，建安文學的主要作家群——就是曹操、曹丕、曹植，還有“建安七子”，“三曹”是那時文壇的領(lǐng)袖人物，成就最高。

　　再讀史記，給我印象最深的還是司馬相如與卓文君的感情，不管是為財而愛，還是為貌而愛，總之這在那個封建社會已是難能可貴的情感了，“一別之后，二地相懸，只說是三四月，又誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千掛念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百我聊奈十依欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月天別人搖扇我獨心寒，五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂，忽匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)，飄零零，二月風箏線兒斷。噫!郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為郎!”魯迅說《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”，人間唯有真情讓人感動。

　　再看萬人憎惡的慈嬉，慈嬉真的是大壞人嗎有人說她喪權(quán)辱國、貪戀政權(quán)，兇狠毒辣，但是又有幾個皇帝皇后是不殺人的，凡有統(tǒng)治就有血腥，有法就有治，唯唯諾諾、沒有主見的人總是被人欺負，一個國家不可能永遠處于鼎盛之勢，總要經(jīng)歷消亡，這是歷史發(fā)展的規(guī)律。所以我并不是很厭惡這個人，還有些佩服她的潛力和勇氣。慈嬉如果少聽政一些時間，也許這個皇太后就不會這么被萬人唾罵，清朝后期，本就是列強興起，在道光年間，已經(jīng)受到外國的侵略了，這就是著名的“鴉片戰(zhàn)爭”何況再過幾十年，咸豐帝同治帝的無能昏庸早死，清朝能有這么一個女子駕馭，是中國男人的嫉妒還是自認為沒尊嚴了呢可能也有吧。

　　看古《聊齋志異》，多數(shù)人是讀不懂的，文言文，是啊，古書都是這樣的，讀不懂，如今聽了這些專家的上課，也懂了好多，這本書雖然說的是亂七八糟的鬼怪，但是他們卻比正人君子更可愛，幾分莊嚴，幾分詼諧、幾分玩笑，幾分感慨，此中滋味，誰能解得開，花妖、鬼、狐貍精對人是又恨又愛，可嘆可敬，還有好多寫女性和男性在社會上的'不同際遇，卻是最讓人佩服的，“女扮男裝，懶漢致富、刺貪刺虐、獨撐家業(yè)、自食便液”而那人鬼情的故事，卻至今傷懷痛心，一首“人鬼情未了”，讓人聽的蕩氣回腸，一首“倩女幽魂”，催人淚下。

　　《紅樓夢》，我讀了好多次，翻閱數(shù)次，也還象個盲人一樣，看了紅學家的談紅樓，說紅樓夢中的男人和女人，讓人不能只說男人有多淫亂，讓人不能只說女人有多可憐，更讓人不能只說女兒有多純潔，最近買了新解紅樓夢，明白了很多紅學知識，秦可卿的來龍去脈，原型還是一個廢太子的女兒，在清朝也是一個格格了，謎!謎!只能還是謎，中國文學史上最偉大而又最復雜的作品，一想到潑辣、大管家、人未到笑先聞就是她王熙鳳，一想到纖塵不染、質(zhì)本潔來還潔去就是她林黛玉，一想到金簪雪里埋就是她薛寶釵，一想到豁達奔放就是她史湘云，一想到才自精明就是她賈探春，賈寶玉是男兒中的女兒，難怪作者自己說“滿紙荒唐言、一把辛酸淚、都云作者癡、誰解其中味”永久的藝術(shù)魅力，讓人永遠也百讀不解、百讀不厭。

　　沒法一一說完這么多的感慨，但是最近又看了《紅旗渠的故事》，雖說與“百家講壇”原先設(shè)置的欄目有點跑題，但聽了《紅旗渠的故事》，我一樣感動得熱淚盈眶，佩服得五體投地，因為家鄉(xiāng)就有這種渠，父母在那個年代就是挖渠道、修馬路的人，幾十年過去了，再看那些長長的流著河水的渠道，真讓人不忍糟蹋，一塊塊巨石堆砌的人工幸福渠，是能夠讓它流芳傳世的。

　　“百家講壇”我還要繼續(xù)觀注，它就象一本厚厚的書，永遠也翻閱不盡的，古往今來，談古論今，還有多少的人和事需要我們大家探討，我期盼著更多人不同的評論，我很喜歡，雖然在中午十二點四十五分后是重播，但我一向是把它放在首播時來欣賞的，雖然中午觀看很疲倦，對于這時的我來說，下班回來能看到如此精彩的節(jié)目，不睡午覺都是值得的。

百家講壇觀后感7

　　利用這個假期，我觀看了韓田鹿教授的《百家講壇》之《大話西游》。它主要講的是關(guān)于孫悟空出世、鬧天宮、取經(jīng)等一切事情，以及他對它們的想法、見解。

　　我這次看了其中一個重要的事情，那就是孫悟空出世。

　　首先，他出生的石頭很特殊，包含了各種生活中具有特殊意義的數(shù)，如三百六十五（天），二十四（節(jié)氣）等。而除了孕育他的石頭神奇外，他也同樣很神奇。說他是卵生，因為是從石頭里迸出來一個石卵；說他是胎生，因為他是從卵中一下就爬了出來，沒有經(jīng)過孕育。所以他就是卵生加胎生。為什么會這樣呢？這是因為石頭上蘊含著九宮八卦，其實就是九竅八孔。而有九個竅，是胎生；有八個孔竅的，是卵生。

　　而為什么孫悟空是石頭縫里迸出來的呢？這是因為一則來自上古時期的古老的傳說：大概講的是大禹治水，要疏通水渠，于是就變作一個大熊挖。挖到中午，大禹餓了，忘了自己是一只熊，去管妻子要吃的。妻子看見了大熊，馬上就跑，而大禹就一直追。妻子懷著孕，馬上就生了，又跑不動了，于是便化作了一塊石頭。大禹生氣了，于是喊：“還我兒子！”石頭竟然應(yīng)聲裂開了，出來了他的兒子，也就是眾所周知的夏啟。可見，這并不是作者杜撰、突發(fā)奇想出來的。

　　人類和石頭很有緣。毛澤東有一首《賀新郎·讀史》，在開頭提到：“人猿相離別，只幾個石頭磨過，小兒時節(jié)�！笨梢娛�頭對我們的重要性。而它的歷史也是源遠流長。任何動物最重要的差別在于人會制造工具，而動物不會。而石器是人們最早使用的工具�，F(xiàn)在我們家里也有玉石，有的人甚至有鉆石、金剛石等，這些其實都是石頭。這說明，孫悟空出世背后其實有深厚的文化淵源。

　　真正的本領(lǐng)在后面。他獨自到瀑布后去探險，找到了水簾洞。如果當時你在場，你可能會覺得如果我要去，就也可以當王了。但是有一個關(guān)于哥倫布的'故事。有一天，他為他發(fā)現(xiàn)新大陸慶功時，有一個人說：“如果換我，我也可以發(fā)現(xiàn)！”但哥倫布什么也沒有說，卻拿出一個雞蛋。他說：“誰能把這個雞蛋立起來？”每個人都試了試，都不行。他把雞蛋往桌子上一戳，就立了起來。這個故事告訴我們，做別人做過的事情，都會成功；但不要小看別人，因為你不是那第一個做的。所以不要因此大肆放言說：“我也能做！”

　　這個節(jié)目使我知道了很多從書中得不到的信息，更加深刻剖析了西游記的內(nèi)涵，讓我重置我對《西游記》的理解，從更深的角度了解了《西游記》更深刻的含義。我熱愛這個節(jié)目！

百家講壇觀后感8

　　寒假，老師布置作業(yè)要求我們看《百家講壇》關(guān)于蘇軾的內(nèi)容，并且還要我們寫一篇觀后感。我艱難的看完了蘇軾的十集一開始不以為然的，可到后來聽《念奴嬌—赤壁懷古》時我熱血沸騰，再到《江城子—記夢》時，感于蘇東坡先生“相顧無言，惟有淚千行”的言簡意深。全篇看下來，讓我覺得這位古人為世界創(chuàng)造了許多歷史。

　　年少的蘇軾，有著很好的家庭教育，父親蘇洵是唐宋八大家之一，寫得一手好文章，對蘇軾很嚴格。蘇軾之名的由來，便是父親對兒子的一片苦心期待。蘇洵希望兒子不要太過于鋒芒畢露，而是一點一點地展現(xiàn)自己的才華。蘇軾少年成名，22歲考了相當于現(xiàn)在全國高考的第二名，實際是第一名，當時的主考官歐陽修以為是自己學生曾鞏的考卷，寫的太好了，但怕人說他徇私舞弊，把這份考卷點了第二名，實際考卷是蘇軾的。后來歐陽修對老友說：“捧讀蘇軾的信，我全身喜極汗流，快活快活！此人是當今奇才，我應(yīng)當回避，放他出人頭地。請大家記住我的話，三十年后沒有人會再說起我來的！”當時歐陽修名滿天下，天下士子進退之權(quán)全操在歐陽修一人之手，歐陽修這一句話，蘇軾之名頃刻傳遍全國，“出人頭地”這一成語就是從這里來的。蘇軾25歲時在制科考試中被皇帝點為第一名。制科考試在宋朝只舉行過22次而且不定期，錄取的人員只有41人，蘇軾是所有人中成績最好的，百年第一。

　　那個時代的蘇軾善于以文字表達自己的感情，抒情、論國策，所以我們今天才有機會讀到他的許多作品，并在文字的帶領(lǐng)下回到那個時代體會他的心靜與喜怒哀樂。反觀如今，我們真的沒太多機會寫作了。其實寫作，一在記錄，二在思考。更何況蘇軾可以一直保持以一顆赤子之心去生活并抒發(fā)自我情感，只這個境界就是足以貫穿千古。無外乎歐陽修曾說，千年之前沒有出現(xiàn)過蘇軾這樣的才華超群的人，我不知道千年之后，還能否出現(xiàn)第二個蘇軾。

　　蘇軾是個名副其實的大文豪，他的詞自成一派，讓人望之感嘆。他的一生充滿了神奇的色彩，雖然郁郁不得志，但是他有豪邁的胸襟，能包容天下，雖寄情與山水之間，卻有自己獨特的政治解讀，他的政治抱負未能施展于朝野，卻通達于后人。正所謂“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，他都做到了。

　　觀看《百家講壇》節(jié)目的個人觀后感2

　　寒假，我艱難的看完了蘇軾的十集一開始不以為然的，可到后來聽《念奴嬌—赤壁懷古》時我熱血沸騰，再到《江城子—記夢》時，感于蘇東坡先生“相顧無言，惟有淚千行”的言簡意深。全篇看下來，讓我覺得這位古人為世界創(chuàng)造了許多歷史。

　　年少的蘇軾，有著很好的`家庭教育，父親蘇洵是唐宋八大家之一，寫得一手好文章，對蘇軾很嚴格。蘇軾之名的由來，便是父親對兒子的一片苦心期待。蘇洵希望兒子不要太過于鋒芒畢露，而是一點一點地展現(xiàn)自己的才華。蘇軾少年成名，22歲考了相當于現(xiàn)在全國高考的第二名，實際是第一名，當時的主考官歐陽修以為是自己學生曾鞏的考卷，寫的太好了，但怕人說他作弊，把這份考卷點了第二名，實際考卷是蘇軾的。后來歐陽修對老友說：“捧讀蘇軾的信，我全身喜極汗流，快活快活！此人是當今奇才，我應(yīng)當回避，放他出人頭地。請大家記住我的話，三十年后沒有人會再說起我來的！”當時歐陽修名滿天下，天下士子進退之權(quán)全操在歐陽修一人之手，歐陽修這一句話，蘇軾之名頃刻傳遍全國，“出人頭地”這一成語就是從這里來的。蘇軾25歲時在制科考試中被皇帝點為第一名。制科考試在宋朝只舉行過22次而且不定期，錄取的人員只有41人，蘇軾是所有人中成績最好的，百年第一。

　　那個時代的蘇軾善于以文字表達自己的感情，抒情、論國策，所以我們今天才有機會讀到他的許多作品，并在文字的帶領(lǐng)下回到那個時代體會他的心靜與喜怒哀樂。反觀如今，我們真的沒太多機會寫作了。其實寫作，一在記錄，二在思考。更何況蘇軾可以一直保持以一顆赤子之心去生活并抒發(fā)自我情感，只這個境界就是足以貫穿千古。無外乎歐陽修曾說，千年之前沒有出現(xiàn)過蘇軾這樣的才華超群的人，我不知道千年之后，還能否出現(xiàn)第二個蘇軾。

　　蘇軾是個名副其實的'大文豪，他的詞自成一派，讓人望之感嘆。他的一生充滿了神奇的色彩，雖然郁郁不得志，但是他有豪邁的胸襟，能包容天下，雖寄情與山水之間，卻有自己獨特的政治解讀，他的政治抱負未能施展于朝野，卻通達于后人。正所謂“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，他都做到了。

　　觀看《百家講壇》節(jié)目的個人觀后感3

　　我對宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關(guān)于歷史的百家講壇視頻，看到了老師做客百家講壇講述專題《兩宋風云》之《康王趙構(gòu)》，聽著袁老師精彩的講述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。

　　《兩宋風云》這個專題給我們展現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來的風風雨雨。在此之中，一個又一個精彩之幕不斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星�？赐炅�30集的講述，不僅讓我對宋史產(chǎn)生了濃厚的興趣，有了更多的了解，而且使我學到了不少的東西。

　　40多年來，宋金兩國雖有幾次議和，但仍處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。一場場著名的戰(zhàn)事令人拍案叫絕，一次次錯誤的決定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深入了解他們后，更使人頓生敬佩之情。老師說，事物應(yīng)該一分為二地去看待。雖然諸位人物身上有許多的缺點，但我們更應(yīng)懂得汲取其中的精華之處。正如《論語》所講：“擇其善者而從之，其不善者而改之�！彼胃咦诘臉闼毓�(jié)儉，秦檜的富有心計，岳飛的忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是非常值得我們?nèi)フJ真體會和學習的。

　　兩宋風云只是歷史長河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”。作為新一代的青少年，我們更應(yīng)好好學習，實現(xiàn)人生的價值，并為社會作出應(yīng)有的貢獻。

　　觀看《百家講壇》節(jié)目的個人觀后感4

　　我是《百家講壇》一名忠實的小“壇友”，收看這個節(jié)目已經(jīng)兩三年了。古人云：“以史為鏡，可以知興替�！边@個節(jié)目增長了我的知識，開拓了我的視野，使我懂得了很多的道理。

　　最近一期節(jié)目是河南大學的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人說秦始皇是一個暴君，暴虐無道，也有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精辟的講解和獨到的見解，我對秦始皇有了新的認識，也了解了許多這位“始皇帝”鮮為人知的故事。

　　世人對秦始皇的功過評說不一。他有許多偉大的功績，像眾所周知的滅六國、統(tǒng)一度量衡、文字和貨幣、統(tǒng)一車軌、修建馳道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我們學習的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚國，由于沒有聽取老將軍王翦的意見，而是派遣了沒有經(jīng)驗的李信，李信大敗而歸，秦始皇事后非常后悔，便親自去王翦家認錯，請王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯就改的品質(zhì)和他寬厚的胸襟氣度。

　　當然秦始皇犯的錯誤也不少，他增加稅賦，刑法嚴苛，加重了老百姓的負擔，甚至聽信術(shù)士的邪說歪道，大興土木建造宮殿，使百姓們生活在水深火熱之中，苦不堪言。他修建了舉世聞名的萬里長城，雖然保衛(wèi)了領(lǐng)土，并給后人留下了珍貴的遺跡，卻也埋葬了無數(shù)的生命，家喻戶曉的傳說“孟姜女哭長城”就是百姓們對秦始皇暴政的'控訴。

　　王立群教授還告訴我們，“焚書坑儒”這個典故也是有爭議的。“焚書”應(yīng)該是指焚燒經(jīng)書，“儒”并不是指儒家的讀書人，而是算命的人，也就是“焚經(jīng)書，坑術(shù)士”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的“奇貨可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見”等成語的由來，真是令我受益匪淺。

　　聽了我的介紹，你是不是也喜歡上了這個節(jié)目呢？那么每天中午12點45分，我們就相約《百家講壇》吧！

　　觀看《百家講壇》節(jié)目的個人觀后感5

　　今天看了百家講壇，這次王立群教授主要講的是“合縱連橫”，說實話，剛剛聽到這個詞的確有點陌生，下面，我就向大家來說說什么叫合縱連橫吧！

　　合縱連橫簡稱縱橫，戰(zhàn)國時期縱橫家所宣揚并推行的外交和軍事政策。蘇秦曾經(jīng)聯(lián)合“天下之士合縱相聚于趙而欲攻秦”，他游說六國諸侯，要六國聯(lián)合起來西向抗秦。秦在西方，六國土地南北相連，故稱合縱。與合縱政策針鋒相對的是連橫。張儀曾經(jīng)游說六國，讓六國共同事奉秦國。秦在西方，六國在東方，東西相連，故稱連橫。

　　講一個關(guān)于合縱連橫的典故吧。公元前313年的一天，秦國的使臣張儀來到楚國，對楚懷王說：“秦王愿意和大王結(jié)成兄弟之國。大王如果能同齊國斷交，秦國愿獻地六百里，兩國永遠和好�！背�懷王聽了非常高興，便一口答應(yīng)下來，并派使者同張儀一起來到秦國，打算接收土地�？墒莿�?cè)肭貒�境�?nèi)，張儀就假裝從車上摔下來，稱病不出，拒絕會見楚國的使者。楚懷王見秦王遲遲不肯獻地，以為秦王擔心楚與齊的斷交不夠徹底，于是又派人北上大罵齊王。

　　齊王被惹怒了，堅決和楚國絕交，并且與秦國建立了聯(lián)盟關(guān)系。當楚使再次向張儀索討獻地時，張儀卻說：“哪有六百里地獻給你們，一定是聽錯了，只有六里寬嘛。”楚懷王發(fā)覺上了當，決定發(fā)兵攻秦，結(jié)果受到秦、齊兩國夾攻，楚國大敗而歸。接著，在藍田交戰(zhàn)中，楚國又被秦國打敗，割給秦國兩個城市。從此，楚國就一蹶不振。這就是張儀采用連橫政策，幫助秦王離間敵國聯(lián)盟，擴張秦國勢力的典型例子。

　　合縱連橫就是一種外交的國策選擇，關(guān)系著一個國家的未來，其歷史作用受到人們的重視，也是智慧的一種表現(xiàn)。

　　觀看《百家講壇》節(jié)目的個人觀后感

百家講壇觀后感9

　　《百家講壇》，壇壇都是好酒，讓我們在《百家講壇》中盡情地暢游，細細地品味吧!觀《百家講壇》有感我這個人酷愛歷史，一有歷史節(jié)目就“愛不釋手”，有一個節(jié)目就是讓我更深一層了解歷史的，這個節(jié)目就是《百家講壇》。我酷愛歷史是因為一本書，那就是《三國演義》，我本以為羅貫中的《三國演義》就是真正的三國，因為《三國演義》把東漢末年的戰(zhàn)事夸張的淋漓盡致，自從看了《易中天品三國》才知道真正的三國并不是那么驚心動魄，只是少了幾分精彩，多了幾分陰險。 《三國演義》里把諸葛亮說成了一個神機妙算的智多星，關(guān)羽、馬超等一幫文武雙全的武武將成了諸葛亮手中的一線木偶，只需在危急時刻打開諸葛亮預(yù)先準備好的錦囊，依計行事，就可以安然退敵，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，而把那些文武雙全的文臣武將貶得是一文不值。在《易中天品三國》中，易中天把三國歷史上真正的諸葛亮展現(xiàn)在我們眼前，其實與其說諸葛亮是一個杰出的軍事家，不如說諸葛亮是一個杰出政治家。

　　火燒博望，火燒新野……這些精彩的故事都是羅貫中為了使《三國演義》更加的好看,而胡編亂造的。我覺得《百家講壇》除了《易中天品三國》，還有更加精彩的評述，比如說閻崇年的《正說明亡清興六十年》、《正說清朝十二帝》;劉心武的《揭秘紅樓夢》;王立群的《品漢代風云人物》、《讀史記》……這些都是大師級人物在百家講壇上陳述自己的觀點，并且有自己的觀點來證實真正的歷史。我覺得，如果是僅僅喜歡歷史，而沒有打算鉆研歷史的人，那么《百家講壇》對他就沒有多大的作用，而我不同，我想當一個名噪一時的歷史學泰斗，并且登上百家講壇這個舞臺，所以我就要盡量的多讀歷史書、多看歷史節(jié)目，來豐富我的歷史知識，我現(xiàn)在的歷史知識好比是深不可測的海洋里的一滴微不足道的水珠，渺無人煙的沙漠里的一粒微不足道的沙粒，海闊天空的世界里的一粒微不足道的灰塵，無比浩瀚的.宇宙中的一顆行星，一次我還需要不斷的努力看書來增長知識，當然，如果一個人的知識十分局限，那也不行，因為那樣就成了一個井底之蛙。觀《百家講壇》有感每個人的一生中，都難免有一些缺憾和不如意的事情。如果你放大這個缺憾和不如意，那你將永遠生活在陰影之中。也許我們無力改變生活中的缺憾，也許我們無法避免人生中的苦難�！墩撜Z》的精華之一就是告訴我們——心靈的力量是無窮的。

　　如果你用不同的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難，你就會擁有完全不同的人生。兩千多年前的論語，的確告訴了我們很多，那我們何不照著論語上說的那樣呢?人生百年，孰能無過?如果我們整天就糾纏在里面問為什么，整天閑著倒霉的事情怎么就落到我的頭上了。那么我們的人生永遠都不可能快樂。要學會去化解遺憾。1〉認可遺憾的存在。承認遺憾是不可避免的，用平常的心態(tài)去面對。2〉盡可能的去彌補。用自己可以做到的，盡自己的力量去彌補這些遺憾。孔子說“君子敬而無失，與人恭而有禮�！薄熬础笔莾�(nèi)心的一種端莊、一種正直所表現(xiàn)的一種態(tài)度。和別人共事，要做到“恭而有禮”。這樣我們還需擔心自己沒有朋友嗎?一定會是西海之內(nèi)皆兄弟。泰戈爾說過“如果你因為失去月亮而哭泣，那你也將失去星星了�！笨偪粗�遺憾，心里總是想著遺憾，這遺憾有可能就會變成生命中的一個陰影，影響生命的質(zhì)量。

　　如果不能避免遺憾，就要用不同的心態(tài)去面對，這樣就會改變生活。用信心驅(qū)除遺憾。我們要做一個勇敢的人，用自己生命的力量去化解遺憾。泰戈爾說“烏云自己遮住了太陽，卻怨天氣不明朗�！蔽覀円�用自己內(nèi)心的富足和飽滿去彌補遺憾。孔子說“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。”要用內(nèi)心的富足彌補遺憾，而不借助外在的榮耀給自己淺薄的驕傲。子曰：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜�！本�子有一個前提，那便是“義”。如果沒有義，便會煩亂，小人如果沒有義，便會為小偷。所以說，沒有道德約束的勇敢是世界上最大的災(zāi)害!君子之勇，崇尚的是“制約”。

　　“以約失之者鮮矣。”要有日三省的習慣。韓信的勇在于肯受“跨下之辱”，而為劉邦決勝于千里之外。勇敢，有時候是一種理性制約下的內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。蘇軾說“每臨大事有靜氣，則為勇�！币虼擞终f“有德有仁，才可以做到真正的心靈的勇敢。”如果自身的力量不能改變社會，就用心靈的力量改變自己的心境。有的人歡欣而溫暖，有的人則整天職責抱怨。關(guān)鍵是他們的心態(tài)不同。如果桌子上同樣是有半瓶酒，悲觀者便會嘆息道：“這門好的酒，哎，只剩半瓶了。”而樂觀者卻會慶幸道：“這么好的酒，還有半瓶呢!”用樂觀的心態(tài)去面對身邊的事情。

　　“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”“泰而不驕”指的是心有大志，心有定力，泰然自若。“驕而不泰”則指的是處處驕傲。君子的“驕”，只得是內(nèi)心的風骨，而小人的“驕”則指的是外在的傲氣。要記住“人不可無傲骨，但不可有傲氣�！� “可與言而不與言，失人。不可與言而與之言，失言。"

百家講壇觀后感10

　　今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。

　　當時漢高祖時期，皇帝李淵治國有方，當時全國上下夜不閉戶，路不拾遺。這時，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設(shè)計計謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什么當時皇帝不處罰李世民呢?是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當時，皇帝和幾個大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問他：你來干什么?此人就說外面有人生亂，請你把兵權(quán)交給秦王，讓他來統(tǒng)一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權(quán)。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因為當時兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當上了皇帝。

　　李世民當上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。史書是史書，說法歸說法，我認為李世民的做法是錯的。因為他不應(yīng)該為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他達到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。

　　你好!!!

　　今天看了百家講壇，這次王立群教授主要講的是“合縱連橫”，說實話，剛剛聽到這個詞的確有點陌生，下面，我就向大家來說說什么叫合縱連橫吧!

　　合縱連橫簡稱縱橫，戰(zhàn)國時期縱橫家所宣揚并推行的外交和軍事政策。蘇秦曾經(jīng)聯(lián)合“天下之士合縱相聚于趙而欲攻秦”(《戰(zhàn)國策·秦策》三)，他游說六國諸侯，要六國聯(lián)合起來西向抗秦。秦在西方，六國土地南北相連，故稱合縱。與合縱政策針鋒相對的是連橫。張儀曾經(jīng)游說六國，讓六國共同事奉秦國。秦在西方，六國在東方，東西相連，故稱連橫。

　　講一個關(guān)于合縱連橫的'典故吧。公元前313年的一天，秦國的使臣張儀來到楚國，對楚懷王說：“秦王愿意和大王結(jié)成兄弟之國。大王如果能同齊國斷交，秦國愿獻地六百里，兩國永遠和好�！背�懷王聽了非常高興，便一口答應(yīng)下來，并派使者同張儀一起來到秦國，打算接收土地。可是剛?cè)肭貒�境�?nèi)，張儀就假裝從車上摔下來，稱病不出，拒絕會見楚國的使者。楚懷王見秦王遲遲不肯獻地，以為秦王擔心楚與齊的斷交不夠徹底，于是又派人北上大罵齊王。齊王被惹怒了，堅決和楚國絕交，并且與秦國建立了聯(lián)盟關(guān)系。當楚使再次向張儀索討獻地時，張儀卻說：“哪有六百里地獻給你們，一定是聽錯了，只有六里寬嘛。”楚懷王發(fā)覺上了當，決定發(fā)兵攻秦，結(jié)果受到秦、齊兩國夾攻，楚國大敗而歸。接著，在藍田交戰(zhàn)中，楚國又被秦國打敗，割給秦國兩個城市。從此，楚國就一蹶不振。這就是張儀采用連橫政策，幫助秦王離間敵國聯(lián)盟，擴張秦國勢力的典型例子。

　　合縱連橫就是一種外交的國策選擇，關(guān)系著一個國家的未來，其歷史作用受到人們的重視，也是智慧的一種表現(xiàn)。

百家講壇觀后感11

　　百家講壇是我在科教頻道中最喜歡的欄目之一，可以說是天天都看�？粗�主講人們在講壇上繪聲繪色、揮灑自如地講述著，時常讓我沉醉其中。

　　在商傳先生的《永樂大帝》中，我看見了一代明君的成長、發(fā)家，在靖難中奪得皇位，君臨天下，治國安邦，御駕親征，直至踏上最后的征途，結(jié)束他輝煌的一生。

　　我又在《漢代風云人物》中認識了忍辱負重，熟讀兵書的偉大軍事家、戰(zhàn)略家韓信，為他的命運扼腕；了解了知人善任，禮賢下士，善于聽人勸告，總是問“為之奈何”的漢朝開國皇帝劉邦 ；見識了勇猛過人，力能扛鼎，在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多，最后因為政治糊涂，失去天下的西楚霸王項羽。

　　在蒙曼的《武則天》中，我見到了一代女王武曌的入宮、出宮，及再次入宮，由天真的少女蛻變成叱咤風云的女王，勵精圖治，成就了唐朝的盛世。

　　錢文忠娓娓道來，在一個個小故事中，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》也變得通俗易懂，生動有趣。

　　周思源正說三國人物，揭示了許多歷史真相——劉備并不是一個好脾氣的人，鞭打督郵居然是出自于劉備之手，周瑜并不是一個小肚雞腸的'人，他反而是一個豁達、心胸寬廣的人，也沒有總在諸葛亮之下。相反，諸葛亮在歷史上只是一個無名小輩，他幾乎成為《三國演義》的主角的原因竟然是因為相比之下他去世最晚……

　　百家講壇，壇壇都是好酒。讓我在娛樂中培養(yǎng)了對歷史的興趣。

百家講壇觀后感12

　　中午我和媽媽一起看百家講壇《戰(zhàn)國七雄》,這一講講的是“變法強秦”,主要說的是商鞅在秦國推行變法的事情,他推行變法的手段非常嚴苛,甚至使用暴力,輕罪重罰,“步過六尺者有罪,棄灰于道者被罰”,也就是說走路時步長超過六尺就有罪,將灰倒在路上就會被罰。還提到商鞅變法前土地100步為一畝,變法后240步為一畝。看完這些,我就對“步長”這個概念產(chǎn)生了興趣,忙問媽媽我的“步長”是多少,媽媽說我可以量一量。于是,看完百家講壇我就拿起米尺,準備和媽媽一起測量我們的“步長”。媽媽還“步長”也可以稱作“步幅”。

　　令我感興趣的測量開始了,我和媽媽先在地上用粉筆畫了一條線作為測量的起點,然后先開始測量我的步幅,為了測量得更加精準,媽媽建議我多走幾步再出一步的平均數(shù)。于是我一連走了五大步,在五步的終點用粉筆畫了一道線,接著我們就開始用米尺測量起點與終點兩條線之間的距離。我用米尺認真量了一共是428厘米,媽媽這是五個“步幅”的長度,要想一個“步幅”是多長用除法,可除法我還沒學,只好讓媽媽幫助我來計算,媽媽計算后我的步幅是85厘米。我聽了高興極了,我終于的“步幅”是多長了!

　　緊接著我又饒有興趣地比照先前的方法測量媽媽的“步幅”,媽媽走了3步,一共282厘米,用282除以3,媽媽的步幅為94厘米。比我的步幅足足長出94減85 , 9厘米呢!

　　這還沒有完,媽媽還了的步幅就可以用它作為“測量單位”進行不太精確的`初步測量。

　　我們緊接著就進行了一次實地試驗。先是來到爸爸的會議室,媽媽讓我用的步幅測測會議室的寬度,我用步子丈量了,足足有7大步,媽媽讓我根據(jù)步幅的長度算出會議室的寬度,于是我就在草稿紙上一連加了7個85,出是595厘米。可媽媽這樣算太復雜、太慢,她說應(yīng)該用乘法,即85乘以7,只見媽媽只在紙上用了一個豎式就算出了595的結(jié)果,和我的一模一樣,呀!乘法真是太奇妙了,我真想趕快升到二年級學習它呀!

　　之后媽媽又用她的步幅測了是614厘米。為什和我測的結(jié)果不一樣呢?我很是不解,媽媽說這是誤差造成的。我們又用米尺測量了會議室的真正長度,是605厘米。

　　看來用步幅測量長度的確是有誤差的,但還不算太大,如果在測量精確度要不高、一時有沒有趁手的測量工具的情況下這也不失為一個便捷的測量方法呀!

　　后來,我和媽媽又測量了家里客廳、臥室的長度。

　　學到了一種新的測量方法,真是收獲多多呀!

百家講壇觀后感13

　　今天我們看的是真假曹操。曹操這個人在歷史上名聲不是太好，民間客氣的說叫奸雄，不客氣的說叫奸賊，魯迅先生稱曹操為英雄。這樣一來對曹操的評價就有三種-------英雄、奸雄、奸賊。

　　民間傳聞曹操為人奸險歹毒，他奸詐中有真誠，這正是曹操辛格的一個特征。曹操這個人是奸詐的，這一點是不可否認的.，但他也有坦誠一面，甚至有可愛的一面，他竟也是一個很寬容的人：曹操和袁紹作戰(zhàn)的時候，袁紹讓陳琳寫一篇檄文。陳琳是個筆桿子，下筆千言洋洋灑灑痛罵曹操，從曹操的祖宗罵起，后來袁紹敗了，陳琳做了俘虜，別人把陳琳抓到曹操面前，曹操說：“陳琳啊，兩軍交戰(zhàn)，都要發(fā)表這樣的聲討書，這個很正常，不過呢，你罵我又沒有得罪你！陳琳說：“對不起啊，箭在弦上，不得不發(fā)”。曹操說：“好好好，算了算了，你也是個人才，還是繼續(xù)做你的筆桿子吧”。

　　曹操這個人是個很復雜的人，前面是他性格的一部份。他既狡詐又老實，既溫情又毒辣，既寬容又報復。在我們看來，曹操可能是中國歷史上性格最復雜、形象最多樣的一個人，他這個人聰明透頂，又愚不可及，狡猾奸詐、豁達大度，又疑神疑鬼…。.曹操能夠如此本色，說明他是英雄而且是大英雄。

百家講壇觀后感14

　　我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》里面給我們分析了書里的內(nèi)容，人物的性格特點。其中令我印象最深刻的是魯智深系列里拳打鎮(zhèn)關(guān)西那段。我最喜歡的是描寫魯智深打鎮(zhèn)關(guān)西的那段話。

　　那段話是這樣寫的：“撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來;提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來;又只一拳，太陽穴上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達看時，只見鄭屠挺在地上，口里只有出的氣，沒了入的氣，動撣不得�！边@段話讓我記憶猶新。鮑中山教授講，它把魯智深打人的情節(jié)描寫得生動具體。魯智深一共打了三拳，第一拳里面“便似開了個油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來”，把那血肉模糊的畫面描寫了出來。

　　鼻子，是用來聞味道的.，所以打到鼻子，才會咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來;第二拳在眼睛那里，“也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來”。眼睛是用來看東西的，打到了眼睛，色彩就全出來了。第三拳是打到太陽穴上�！皡s似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響”。打到了太陽穴上，又會怎樣呢?磬兒、鈸兒、鐃兒的聲音都出來了。為什么《水滸傳》里每寫到搏斗廝殺的地方，總寫得很血腥呢?鮑中山教授說，作者施耐庵生長的時代，戰(zhàn)火不斷，充滿了戰(zhàn)爭。所以他才會把廝殺的畫面寫得那么血腥。我們一定要熱愛和平，制止戰(zhàn)爭，世界才會更美好。

　　我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》不僅讓我增長了知識，還讓我更喜歡看書，喜歡了解歷史。我以后一定要多看《百家講壇》。

百家講壇觀后感15

　　對于我們大多數(shù)人而言，《論語》是熟悉的，于丹是陌生的；但今天觀看了《百家講壇》推出于丹教授的論語心得后，《論語》有了新鮮的別樣風味，于丹也漸漸靠近了我們的心岸。

　　《論語》，流傳2500多年，影響世代中國人，它的經(jīng)典語句，每一個中國人耳熟能詳。北京師范大學于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀，心靈觀，處世之道，交友之道，人格修養(yǎng)之道，理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。于丹教授認為，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國社會思想兩千多年的儒家經(jīng)典，仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會，建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導�！墩撜Z》集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國社會兩千多年�！墩撜Z》的精髓就在于把天之大，地之厚的精華溶化于人的內(nèi)心，天，地，人就會成為一個完美的整體，人的力量就變得無比強大。即使在當今社會中，我們中國人也常會說，天時，地利，人和是國家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是不是《論語》的思想精華對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢

　　現(xiàn)代社會人與人的關(guān)系可以說更近了，也可說更遠了，但無論如何，人際關(guān)系是每一個人必須面對的問題�！墩撜Z》告誡我們，無論對朋友還是對領(lǐng)導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。君子之道這一講對我也感觸頗深�？追蜃釉诮逃�他的.弟子時，常以小人和君子之分來明辨是非。"君子"是孔夫子心目中理想的人格標準，孔子說："君子坦蕩蕩，小人長戚戚"，就是說君子胸懷平坦開闊，但是小人卻經(jīng)常憂愁恐懼。即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。交友之道，于丹教授告訴我們，《論語》中對交友有非常明確的標準，說人的朋友，益者三友，損者三友。好朋友有三種，壞朋友也有三種。什么叫益友呢 叫友直，友諒，友多聞。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學多才，這三種是好朋友。人們常說："在家靠父母，出門靠朋友"。人的社會環(huán)境中朋友是相當重要的。我們都知道這樣一句話："物以類聚，人以群分"，朋友是我們最好的環(huán)境，你從他的身上可以照見自己的影子，也就是說交什么樣的朋友，你也就會成為什么樣的人。

　　《論語》的真諦，就是告訴大家。怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。"該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。"對于我來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間，夫妻之間，一些沉谷子爛芝麻的事，抑郁于胸。"胸懷無限大，很多事情自然就小了。"自己勸自己，想開些，何必計較那么多呢 人何必那么驕傲呢 面對人生的遺憾，我們要在最短時間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。"如果你因為錯過了太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了"。

　　作為一名教育工作者，我覺得我們不僅要學習孔子的"傳道，授業(yè)，解惑"思想精髓，同時也要學習于教授的這種治學精神和高超的演講技能。她哲理詩般講演，深入淺出，如清泉般自然流淌！她展示了對社會的審美理想，界定了當今社會人與人之間處事的一般分寸，尺度。她給全世界億萬人心靈送去陽光，使人間溫暖，使我們的社會更加和諧！同時贊揚了中國人在二千多年前的古代就已有了這樣高明的人倫智慧！也弘揚了民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化！

　　通過于丹教授的精彩講解，自己感覺有很多收獲。但是真正對論語的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系，還得通過自己的不斷學習和不斷感受真正的化為己有，尋找到生活的真諦與快樂！

【百家講壇觀后感】相關(guān)文章：

百家講壇的觀后感11-24

《百家講壇》觀后感10-07

《百家講壇》觀后感09-26

《百家講壇》觀后感11-22

百家講壇觀后感08-30

百家講壇觀后感范文03-07

百家講壇觀后感優(yōu)秀10-31

《百家講壇》觀后感（推薦）07-17

《百家講壇蘇軾》觀后感09-14