臥薪嘗膽故事

　　故事是漢語(yǔ)詞匯，意思是舊事、舊業(yè)、先例、典故等涵義。下面是小編為大家收集的臥薪嘗膽故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　故事：

　　公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國(guó)，被越王勾踐打得大敗，闔閭也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報(bào)仇。夫差牢記父親的話(huà)，日夜加緊練兵，準(zhǔn)備攻打越國(guó)。過(guò)了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無(wú)路可走，準(zhǔn)備自殺。這時(shí)謀臣文種勸住了他，說(shuō)：“吳國(guó)大臣伯嚭貪財(cái)好色，可以派人去賄賂他。”勾踐聽(tīng)從了文種的建議，就派他帶著珍寶賄賂伯嚭，伯嚭答應(yīng)和文種去見(jiàn)吳王。

　　文種見(jiàn)了吳王，獻(xiàn)上珍寶，說(shuō)：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，請(qǐng)您能饒恕他�！辈畤阂苍谝慌詭臀姆N說(shuō)話(huà)。伍子胥站出來(lái)大聲反對(duì)道：“人常說(shuō)‘治病要除根’，勾踐深謀遠(yuǎn)慮，文種、范蠡精明強(qiáng)干，這次放了他們，他們回去后就會(huì)想辦法報(bào)仇的！”這時(shí)的夫差以為越國(guó)已經(jīng)不足為患，就不聽(tīng)伍子胥的勸告，答應(yīng)了越國(guó)的投降，把軍隊(duì)撤回了吳國(guó)。

　　吳國(guó)撤兵后，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國(guó)伺候吳王，放牛牧羊，終于贏得了吳王的歡心和信任。三年后，他們被釋放回國(guó)了。

　　勾踐回國(guó)后，立志發(fā)憤圖強(qiáng)，準(zhǔn)備復(fù)仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報(bào)仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來(lái)后就嘗嘗苦膽，門(mén)外的士兵問(wèn)他：“你忘了三年的恥辱了嗎？”他派文種管理國(guó)家政事，范蠡管理軍事，他親自到田里與農(nóng)夫一起干活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動(dòng)感動(dòng)了越國(guó)上下官民，經(jīng)過(guò)十年的艱苦奮斗，越國(guó)終于兵精糧足，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。

　　而吳王夫差盲目力圖爭(zhēng)霸，絲毫不考慮民生疾苦。他還聽(tīng)信伯嚭的壞話(huà)，殺了忠臣伍子胥。最終夫差爭(zhēng)霸成功，稱(chēng)霸于諸侯。但是這時(shí)的吳國(guó)，貌似強(qiáng)大，實(shí)際上已經(jīng)是走下坡路了。

　　公元前482年，夫差親自帶領(lǐng)大軍北上，與晉國(guó)爭(zhēng)奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國(guó)精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽(tīng)到這個(gè)消息后，急忙帶兵回國(guó)，并派人向勾踐求和。勾踐估計(jì)一下子滅不了吳國(guó)，就同意了。公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國(guó)。這時(shí)的吳國(guó)已經(jīng)是強(qiáng)弩之末，根本抵擋不住越國(guó)軍隊(duì)，屢戰(zhàn)屢敗。最后，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅(jiān)決主張要滅掉吳國(guó)。夫差見(jiàn)求和不成，才后悔沒(méi)有聽(tīng)伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。

　　事件詳述：

　　越王勾踐夫婦在吳國(guó)，對(duì)夫差恭恭敬敬，相傳他在吳3年，為吳王夫差駕車(chē)養(yǎng)馬，夫人打掃宮室，住在潮濕的囚室，受盡屈辱。伍子胥多次建議吳王夫差將勾踐殺掉，靠著伯嚭的保護(hù)，才免于被殺，終于得到赦免歸國(guó)。勾踐歸國(guó)后，決心報(bào)仇，于是"目臥則攻之以蓼，足寒則漬之以水，冬常抱冰，夏還握火"，又"懸膽于戶(hù)，出入嘗之，不絕于口。"這就是歷史上相傳著名的"臥薪嘗膽"的故事。

　　勾踐身自?xún)�樸，"出不敢奢，入不敢侈"，"食不重味，衣不重彩"，日勤于政，"未嘗一日登玩"。他自己耕田而食，夫人織布而衣，節(jié)省開(kāi)支，以增強(qiáng)國(guó)力。勾踐返越后，大力發(fā)展生產(chǎn)，繁息人口。他下令10年不收租稅，讓百姓"居有三年之食"。獎(jiǎng)勵(lì)生育，以繁衍人口。禁止壯男娶老婦為妻，老男娶壯女為妻。女子17歲不嫁，男子20歲不娶，父母有罪。婦女將分娩時(shí)，報(bào)告官府，官府派醫(yī)生守護(hù)接生。生男孩，送給兩壺酒、一只犬；生女孩，送給兩壺酒，一只小豬。若一胎生兩個(gè)，官府供給衣食，若一胎生3個(gè)，官府給請(qǐng)保姆喂養(yǎng)。對(duì)鰥寡孤獨(dú)都有相應(yīng)的照顧。緩刑薄罰，以安定民心。整飭內(nèi)政，招賢納士。重用文種、范蠡、計(jì)然等人。選國(guó)內(nèi)"達(dá)士"，給以上等住宅，供給上等的衣食，使他們?yōu)閲?guó)效忠出力。招募賢才，有從諸侯國(guó)來(lái)越的游士，勾踐一定在宗廟中舉行隆重的接待禮，并根據(jù)各自的特長(zhǎng)任用。如勾踐以文種治內(nèi)政，范蠡治軍事、外交，計(jì)然管理財(cái)政等。加強(qiáng)軍事訓(xùn)練。按里閭的行政組織征集、編制兵員。制造利劍強(qiáng)弓，訓(xùn)練"習(xí)流"水軍。用重賞嚴(yán)刑教育士卒勇于聽(tīng)命，樂(lè)于立功，"進(jìn)則思賞，退則避刑"，建筑城郭，加固邊防。這就是勾踐實(shí)行的"十年生聚，十年教養(yǎng)"的策略。

　　與此同時(shí)，勾踐聽(tīng)從大夫扶同"親于齊，深結(jié)于晉，陰固于楚，而厚事于吳"的外交策略。在"厚事于吳"的方針里，主要實(shí)行文種的"九術(shù)"中有關(guān)的計(jì)策，即"重財(cái)幣以遺其君，多貨賄以喜其臣"，經(jīng)常送些玉帛珍玩給吳國(guó)君臣，使他們高興；"貴糴粟稾以虛其國(guó)"，勾踐回國(guó)后假報(bào)國(guó)中受災(zāi)，向吳國(guó)借糧1萬(wàn)石。次年越國(guó)選上好的糧食，經(jīng)過(guò)蒸熟后還給吳國(guó)。吳國(guó)見(jiàn)越糧種優(yōu)，于是用來(lái)作種子，致使吳國(guó)無(wú)收；"遺美女以惑其心，而亂其謀"，越國(guó)向吳獻(xiàn)上西施、鄭旦二美女，夫差由是荒于政事；"遺之巧工良材，使之起宮室，以盡其財(cái)"。勾踐派3000木工到山中伐大樹(shù)，并將所伐木材雕刻上花紋，然后獻(xiàn)給吳國(guó)。夫差用這些木材，大興工程，修造宮殿，耗費(fèi)民力；"遺之諛臣，使之易伐"，"強(qiáng)其諫臣，使之自殺"，加深夫差、伯嚭與伍子胥之間的矛盾，使夫差逼伍子胥自殺，除掉了阻撓同越親善的憂(yōu)患。越國(guó)一方面積極支持夫差北上同齊、晉爭(zhēng)霸的方針，一面暗中同齊、晉、楚等國(guó)聯(lián)絡(luò)通好。為了麻痹吳人，越國(guó)還對(duì)楚佯攻一次，楚國(guó)也派兵追擊越軍。吳、楚是世仇，吳人見(jiàn)越攻楚，對(duì)越更加放心。越國(guó)經(jīng)過(guò)多年的準(zhǔn)備，兵強(qiáng)馬壯，只等有利時(shí)機(jī)，向吳發(fā)起攻擊，以洗國(guó)恥。

　　歷史考證：

　　勾踐臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，最終雪恥滅吳的故事一直在流傳，然而有人提出疑問(wèn)：歷史上真有“臥薪和嘗膽”這回事嗎？

　　《左傳》的“定公”“哀公”兩代君王歷史部分，大量記述了越王勾踐當(dāng)政國(guó)事，但沒(méi)有提過(guò)他有臥薪嘗膽之事，《國(guó)語(yǔ)》中的《吳語(yǔ)》和《越語(yǔ)》記載了吳越爭(zhēng)斗經(jīng)過(guò)，卻也沒(méi)有勾踐臥薪嘗膽的敘述。《史記·越王勾踐世家》中，僅記載勾踐：床前懸掛苦膽，坐臥都看得到，吃飯時(shí)嘗嘗苦膽的滋味。司馬遷認(rèn)定勾踐有嘗膽之事，但沒(méi)提臥薪之事。什么時(shí)候出現(xiàn)“臥薪嘗膽”這個(gè)成語(yǔ)呢？北宋文學(xué)家蘇軾寫(xiě)過(guò)一篇《擬孫權(quán)答曹操書(shū)》。北宋的蘇軾為三國(guó)孫權(quán)虛擬一篇書(shū)信給曹操，信中，蘇軾發(fā)揮想像，戲說(shuō)孫權(quán)“臥薪嘗膽”。這個(gè)無(wú)中生有的事，與勾踐并不相關(guān)。到南宋時(shí)期，呂祖謙在《左氏傳說(shuō)》中，談到吳王夫差“坐薪嘗膽”。明朝張溥在《春秋列國(guó)論》中說(shuō)，夫差位，為報(bào)父仇，臥薪嘗膽激勵(lì)自己。這種說(shuō)法把夫差舉出來(lái)，沒(méi)勾踐什么事兒了。

　　南宋的書(shū)籍卻屢屢提到越王勾踐臥薪嘗膽，明末梁魚(yú)的《浣溪沙》劇本，又極力渲染勾踐苦心志、勞筋骨臥薪嘗膽的英雄作為。明末作家馮夢(mèng)龍?jiān)谧约旱臍v史小中，也多次提到勾踐臥薪嘗膽的故事。

　　《吳越春秋》中《勾踐歸國(guó)外傳》又是如此記載說(shuō)：王歸國(guó)后，磨礪身心，日夜操勞。困極之時(shí)，“攻之蓼”。蓼是非常苦的菜，蓼菜多了，就是蓼薪。勾踐困了，就用苦菜刺激眼睛鼻子，打消睡意�！皣L膽”是嘴體味苦滋味，“臥薪”則是“目臥則攻之以蓼薪”，不讓眼睛閉上睡覺(jué)。后人把“臥薪”說(shuō)成是臥倒在柴草上，是《吳越春秋》的誤解，誤傳。

　　臥薪嘗膽的故事催人奮進(jìn)千百年，如果說(shuō)是假的，后世人好生尷尬。如果說(shuō)是真的，又有許多證據(jù)反駁它�？傊�，真真假假，讓人困惑不已。

　　臥薪嘗膽是哪個(gè)朝代的故事？

　　“臥薪嘗膽”是我國(guó)家喻戶(hù)曉的典故。說(shuō)的是春秋時(shí)期越王勾踐被吳王夫差打敗后，力圖雪恥，激勵(lì)自己，在屋內(nèi)懸一苦膽出人、坐臥都要嘗嘗，使不忘受辱之苦。睡覺(jué)時(shí)不用床鋪和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡國(guó)之痛。經(jīng)過(guò)這樣多年的磨礪，終于使越國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，打敗了吳國(guó)。

　　但是，臥薪嘗膽的典故始于何時(shí)？據(jù)有關(guān)吳越史料的書(shū)籍，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《左傳》中“定公”和“哀公”篇中，有越王勾踐和昊王夫差的詳細(xì)記載，而沒(méi)有勾踐臥薪嘗膽之記錄。另一戰(zhàn)國(guó)時(shí)的著作《國(guó)語(yǔ)》中，也無(wú)勾踐臥薪嘗膽之說(shuō)。

　　至東漢期間，《越絕書(shū)》和《吳越春秋》著作中，只有在“勾踐歸國(guó)外傳”中，有勾踐“懸膽于戶(hù)，出人嘗之，不絕于口”之句，而無(wú)“臥薪”之說(shuō)。

　　“臥薪嘗膽”作為成語(yǔ)，最早見(jiàn)于北宋大文豪蘇軾所著的《擬孫權(quán)答曹操書(shū)》游戲性的書(shū)信體裁文中，設(shè)想孫權(quán)在三國(guó)鼎立之時(shí)，曾經(jīng)“臥薪嘗膽”，但這與勾踐毫無(wú)關(guān)系。到了南宋，呂祖謙在《左氏傳記》書(shū)中，曾有吳王夫差“坐薪嘗膽”，但只是“坐薪”，不是“臥薪”，只是“夫差”，不是“勾踐”。到了明代，張博在《春秋列國(guó)論》書(shū)中，也是“夫差即位，臥薪嘗膽”，雖有“臥薪嘗膽”，但亦是指夫差。后來(lái)，在真德秀的《戊辰四月上殿奏扎》，和黃震的《古今記要》、《黃氏日抄》兩書(shū)中，才開(kāi)始有勾踐“臥薪嘗膽”之說(shuō)。明末，梁辰魚(yú)所著《浣沙記》劇本中，將勾踐“臥薪嘗膽”作為傳奇，加以渲染。馮夢(mèng)龍也在《東周列國(guó)志》中多次講到勾踐“臥薪嘗膽”之事。清初，吳乘權(quán)編的《綱鑒易知錄》，亦有“勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，臥薪嘗膽”之句。從此，越王勾踐“臥薪嘗膽”之故事，就愈傳愈廣，成為我國(guó)的成語(yǔ)典故了。

　　勾踐臥薪嘗膽了多少年?勾踐是一個(gè)怎樣的人？

　　勾踐大家都熟悉的不得了，臥薪嘗膽啊，打入敵營(yíng)啊，隱忍不屈啊，多能耐啊。豬狗不如的日子過(guò)了十年啊，臥薪嘗膽?zhàn)B精蓄銳了十年啊。一個(gè)關(guān)于勾踐的苦心人天不負(fù)的對(duì)聯(lián)大家都太熟悉了，在這里就不說(shuō)了。關(guān)于勾踐臥薪嘗膽的故事呢，其實(shí)是這樣的。勾踐被吳國(guó)打敗了嘛，就給人家當(dāng)牛做馬去了。后來(lái)因?yàn)楸憩F(xiàn)不錯(cuò)，夫差心情一好一感動(dòng)，就把人給放回國(guó)了。奇恥大辱啊，一般人都咽不下這口氣，但是勾踐不是一般人啊，所以他就咽下去了。可是勾踐不是圣人啊，他肯定會(huì)記得這個(gè)奇恥大辱的。他怕回去之后生活太安逸了把事情給忘了，不想報(bào)仇了，就開(kāi)始了自虐行為。他住在了一個(gè)特別簡(jiǎn)陋的小屋子里面，在房梁上吊了一個(gè)苦膽�？嗄戇@個(gè)東西好啊，去火解毒，對(duì)養(yǎng)生特別好，除了苦點(diǎn)。好吧，不是苦一點(diǎn)，是特別苦，膽囊的地方嘛，大家應(yīng)該都知道。

　　在故事里面，勾踐很變態(tài)的每天都舔一舔，不知道舔幾遍，但是每天舔是肯定的了。特別苦嘛，弄得自己特別難受。難受過(guò)后，就告訴自己說(shuō)，這些苦都是吳王給自己的，自己一定要報(bào)仇。報(bào)仇不能只是說(shuō)說(shuō)，只是舔舔苦膽，還得做事。于是勾踐就出臺(tái)了一系列的法令，讓人們的生活變得越來(lái)越好。國(guó)力就這么逐漸的強(qiáng)盛了，后來(lái)就把吳國(guó)給打敗了，勾踐報(bào)仇了。

　　周朝列國(guó)或多或少都與上古傳說(shuō)中的人物有點(diǎn)關(guān)系，歷史上比較有名的臥薪嘗膽的勾踐也不例外。據(jù)傳說(shuō)勾踐的祖先為夏朝帝王少康，他的父親與吳王闔閭有間隙，甚至到了水火不容的地步，下面就來(lái)看看這場(chǎng)中國(guó)版的哈姆雷特吧。勾踐，封國(guó)為越，在今會(huì)稽一帶，歷史上聽(tīng)得最多的就是越王勾踐了。他的父親為允常，允常逝世，勾踐即位，吳王闔閭就迫不及待的開(kāi)始了攻伐，青年時(shí)期的他年少輕狂，意氣用事，致使越國(guó)被闔閭所困，四面楚歌，后來(lái)孤注一擲刺殺了闔閭才得以解圍。仇恨的火焰延續(xù)到了闔閭的兒子——夫差身上。

　　接下來(lái)的發(fā)生的事就不新鮮了，歷史上的興兵攻伐不過(guò)是消磨仇恨的一種方式罷了。即使他的身邊有陶朱公這樣的不世之才，也照樣俯首于命運(yùn)的作弄。不過(guò)也多虧了范蠡，他委曲求全，割地賠款，才得以存活，還好夫差是個(gè)心軟的人，但心軟卻是他最大的弱點(diǎn)。他沉迷于西施的美，殺了伍子胥，讓本應(yīng)該被處死的勾踐有了機(jī)會(huì)翻身，就這樣葬送了自己的國(guó)家。勾踐算不上好人，不過(guò)是比常人能忍罷了，俗話(huà)說(shuō)的千年老王八大概也這樣了。臥榻之側(cè)，豈容他人酣睡，看出來(lái)他本性的范蠡撿了一條命，功臣文種卻被殺害，可能是因果，就在殺了文種不久，史書(shū)記載他不壽而終，也就是病逝了。

　　古代很多文人寫(xiě)字都是有自身的價(jià)值需求和所在的環(huán)境有關(guān)。所以我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)該客觀綜合而且拋開(kāi)所謂的偏見(jiàn)或者麻木的崇拜贊美。勾踐這個(gè)為后人所熟知的名字，他本人真實(shí)性格又是怎樣的呢?他是一個(gè)權(quán)力統(tǒng)治者，為了鞏固自己的權(quán)力，擴(kuò)張國(guó)土，必然是一個(gè)有野心的人。人的性格必然有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。勾踐的優(yōu)點(diǎn)恐怕就是他最為人津津樂(lè)道的苦心天不負(fù)，努力隱忍而終于從逆境中崛起的驚人意志力。勾踐的隱忍表現(xiàn)在他攜帶妻臣去吳國(guó)侍奉君王的日子。雖然這樣的隱忍也是因?yàn)楣篡`想復(fù)仇，想重新獲得權(quán)力，但是一個(gè)弱者，一個(gè)被打敗茍且活著的人，從來(lái)沒(méi)有真正放棄重新站起來(lái)的希望，就這一點(diǎn)就值得我們敬佩了。

　　而勾踐得到人身自由后沒(méi)有忘記恥辱，刻苦努力，完善自己，隱忍而不發(fā)，誓死強(qiáng)國(guó)報(bào)復(fù)羞辱自己的人，這樣的意志力和行動(dòng)力，又能是幾個(gè)常人能做到的呢?勾踐身上這些堅(jiān)韌的品質(zhì)非常值得我們學(xué)習(xí)。然而勾踐最大的缺點(diǎn)是很多統(tǒng)治者作為權(quán)力頂端都會(huì)所犯下的錯(cuò)，鳥(niǎo)盡弓藏，殘忍自私。勾踐對(duì)于在困難時(shí)一直幫助他輔佐他，可以說(shuō)是有恩于他的人，并沒(méi)有報(bào)答，反而是加以迫害。勾踐的自私忘恩負(fù)義，縱觀史實(shí)并沒(méi)有冤枉他。也許我們可以這樣理解勾踐，他是一個(gè)不輕言放棄能忍受常人無(wú)法承受的痛苦，一個(gè)對(duì)自己狠對(duì)別人絕的君王。

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