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《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》好句3篇
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》好句1
1、已經(jīng)是春季里的炎熱的時(shí)節(jié)。林中的樹木長(zhǎng)滿了葉子，路上的灰塵四揚(yáng)，熱氣逼人，經(jīng)過(guò)有水的地方，禁不住想沐浴一番。
2、森林的左邊很昏暗，光線不充足，森林的右邊潮濕，明亮，在陽(yáng)光下閃耀，給風(fēng)吹得微微搖動(dòng)。
3、坐在我家里，我非常高興，很想款待他。我好像和幾個(gè)閑人滔滔不絕地談，我突然想到他不喜歡這一套，我想靠近他，并且擁抱他。
4、但一向他靠近，我就望見(jiàn)，他的臉變樣了，變得年輕了，他向我低聲地說(shuō)點(diǎn)什么引自共濟(jì)會(huì)教義中的話，嗓音很低，我簡(jiǎn)直聽不清楚。
5、生命、生活，只有在這個(gè)時(shí)候才能被人感覺(jué)出它的美好的，在平時(shí)往往被人忽略的內(nèi)涵。其實(shí)生命的真正意義在于能夠自由地享受陽(yáng)光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿足。其它則是無(wú)關(guān)緊要的。
6、他于是拍拍貝格的肩膀，站起來(lái)，想停止談話。
7、維拉爾斯基一路上沉默不言，他對(duì)皮埃爾所提出的問(wèn)題：他應(yīng)該怎么辦，應(yīng)該怎么回答。維拉爾斯基只是這么說(shuō)：比他更受人尊敬的師兄師弟要考驗(yàn)他，皮埃爾只有說(shuō)老實(shí)話，別無(wú)他途。
8、在森林中，鈴鐺的響聲比一個(gè)半月以前更低沉，那時(shí)處處是綠樹濃蔭，枝繁葉茂，那些散布在森林中的小樅樹沒(méi)有損害共有的優(yōu)美環(huán)境，卻為迎合樹木共有的特點(diǎn)，都發(fā)綠了，長(zhǎng)出毛茸茸的嫩枝。
9、歷史事件的原因是一切原因的總和，這是唯一的原因。只有在我們完全放棄了在個(gè)人意志中探求原因的時(shí)候，才可以發(fā)現(xiàn)這些我們不知道的規(guī)律，正如同只有在人們放棄了地球不動(dòng)的概念的時(shí)候，才可以發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。
10、自信得可以殉道的人，只有德國(guó)人才是這種人，正因?yàn)橹挥械聡?guó)人的自信是根據(jù)一種抽象觀念——科學(xué)，就是絕對(duì)真理的'虛假知識(shí)。
11、假使每個(gè)人只為他自己的信念去打仗，就沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了。
12、沒(méi)人對(duì)你說(shuō)“不”的時(shí)候 你是長(zhǎng)不大的。
13、每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就像被上帝咬過(guò)的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。
14、只要人們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)生命的游戲是愚蠢的，他就會(huì)期待它，人們一旦能夠認(rèn)識(shí)它的愚蠢，便會(huì)自殺，這是我將要做的。
15、一個(gè)人為他自己有意識(shí)地生活著，但他是全人類達(dá)到的歷史目的的一種無(wú)意識(shí)的工具。人所作出的行為是無(wú)法挽回的，一個(gè)人的行為和別人的無(wú)數(shù)行為同時(shí)產(chǎn)生，便有了歷史的意義。
16、愛(ài)情不是語(yǔ)言所能表達(dá)的，只有用生活、用生活的全部來(lái)表達(dá)它。
17、已經(jīng)是六月之初，正當(dāng)安德烈公爵快要回到家中時(shí)，他又駛進(jìn)那座白樺樹林，林中的這棵彎曲多節(jié)的老橡樹呈現(xiàn)著很古怪的模樣，令人難忘，真使他感到驚奇。
18、他坐在四輪馬車上，曬曬初春的太陽(yáng)，不時(shí)地望望最早放青的野草，最先出現(xiàn)的白樺樹葉和一團(tuán)團(tuán)在明朗的蔚藍(lán)色的天空中飄浮的初春的白云。
19、“是的，愛(ài)，但不是那種愛(ài)，即因?yàn)槭裁礀|西，為了什么目的，或者因?yàn)槭裁淳壒识鴲?ài)，而是這種愛(ài)，即當(dāng)我臨死時(shí)，我看見(jiàn)了我的敵人卻仍然愛(ài)他的時(shí)候我第一次所體驗(yàn)到的愛(ài)。
20、有生活的時(shí)候就有幸福。
21、當(dāng)洪水泛濫之時(shí)，耶和華坐著為王。
22、樹木都開花了，夜鶯鳴囀，悠揚(yáng)悅耳，時(shí)而在近處，時(shí)而在遠(yuǎn)處發(fā)出回響。
23、他什么也不思考，只是用那愉快的茫然目光向四下觀望。
24、但是貝格面露愉快的微笑，解釋說(shuō)，如果他沒(méi)法確切地知道他們會(huì)撥給薇拉什么財(cái)產(chǎn)作嫁妝，如果他不能事先得到他們預(yù)定撥給她的陪嫁中的哪怕一部分，他就不得不拒絕這門婚事。
25、你能否做到——膽大而不急躁，迅速而不輕佻，愛(ài)動(dòng)而不粗浮，服從上司而不阿諛?lè)畛�，身居職守而不剛愎自用，勝而不驕，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，剛�?qiáng)而不迂腐，活潑而不輕浮，直爽而不幼稚……
26、讓死人去埋葬死人吧，我們既然有生命，我們就應(yīng)當(dāng)活下去，而且要活得幸福。
27、之后我們都好像從房里走出來(lái)了，這時(shí)候發(fā)生了一件古怪的事。
28、整天都很炎熱，有的地方雷雨快要來(lái)臨，但是只有一小片烏云往路上的灰塵和多汁的葉子上噴灑了幾滴雨水。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》好句2
1、“是的，愛(ài)，但不是那種愛(ài)，即因?yàn)槭裁礀|西，為了什么目的，或者因?yàn)槭裁淳壒识鴲?ài)，而是這種愛(ài)，即當(dāng)我臨死時(shí)，我看見(jiàn)了我的敵人卻仍然愛(ài)他的時(shí)候我第 一次所體驗(yàn)到的愛(ài)。我體驗(yàn)到那種愛(ài)的心情，它是心靈的本質(zhì)，它不需要對(duì)象。我現(xiàn)在也體驗(yàn)到了那幸福的心情。愛(ài)鄰人，愛(ài)仇敵。愛(ài)一切——愛(ài)有著各種表現(xiàn)的上 帝。愛(ài)親愛(ài)的人，可以用人間的愛(ài)；但是愛(ài)敵人，只能用神圣的愛(ài)。因此當(dāng)我覺(jué)得我愛(ài)那個(gè)人的時(shí)候，我感覺(jué)到那樣的快樂(lè)。他的情形怎么樣了？他還活著嗎？
2、“不，生活并不在卅一歲結(jié)束，”安德萊公爵忽然最后地、斷然地決定了�！皢螁问俏抑牢倚闹兴械囊磺惺遣粔虻模欢ㄒ蠹叶贾肋@個(gè)：彼埃 爾和那個(gè)飛上天的姑娘也在內(nèi)，一定要大家都知道我，要我的'生活不只是為了我自己，要他們的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出 來(lái)，要他們和我在一起生活！”
3、一個(gè)嫵媚聰明的婦人的名聲那種不可動(dòng)搖地確定在葉侖那？發(fā)西莉葉芙娜？別素號(hào)娃的身上，以致她能說(shuō)出最俗氣最愚蠢的話，而大家仍然稱贊她的每一句話，在她的話里面尋找深?yuàn)W的意義，而這卻是她自己沒(méi)有想到的。
4、只在我的心中和這個(gè)太陽(yáng)光下有那么多幸福，而這里……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這里喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這里，在我頭上，在我周圍……俄頃之間——我便永遠(yuǎn)看不見(jiàn)這個(gè)太陽(yáng)，這個(gè)河水，這個(gè)峽谷了！……
5、歷史事件的原因是一切原因的總和，這是唯一的原因。只有在我們完全放棄了在個(gè)人意志中探求原因的時(shí)候，才可以發(fā)現(xiàn)這些我們不知道的規(guī)律，正如同只有在人們放棄了地球不動(dòng)的概念的時(shí)候，才可以發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》好句3
1.假使每個(gè)人只為他自己的信念去打仗，就沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了.
2.人民戰(zhàn)爭(zhēng)的巨棒以全部威嚴(yán)雄偉的力量舉了起來(lái)，并且不問(wèn)任何人的趣味和規(guī)則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時(shí)地舉了起來(lái)，落下去打擊敵軍，直到侵略者的軍隊(duì)全部消滅。
3.只在我的心中和這個(gè)太陽(yáng)光下有那么多幸福，而這里……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這里喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這里，在我頭上，在我周圍……俄頃之間——我便永遠(yuǎn)看不見(jiàn)這個(gè)太陽(yáng)，這個(gè)河水，這個(gè)峽谷了！……
4.戰(zhàn)爭(zhēng)本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛(ài)、詩(shī)、哲學(xué)等人類最文明的東西呢？
5.好的統(tǒng)帥不但不需要天才或任何特殊品質(zhì)，他所需要的，是缺少人類最高尚、最好的品質(zhì)——愛(ài)，詩(shī)，親切，哲學(xué)的、探究性的懷疑。他應(yīng)該是克制的，堅(jiān)決地相信他所做的是很重要的，只有在這個(gè)時(shí)候，他才是一個(gè)勇敢的統(tǒng)帥。上帝不許他有人性，不許他愛(ài)什么人、同情什么人，想到什么是對(duì)的，什么是不對(duì)的。
6.最高的智慧只有一種科學(xué)——整體的'科學(xué)，這科學(xué)解釋整個(gè)宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己獲得這種科學(xué)，就必須清滌并革新自己內(nèi)心的“自我”，因此，在認(rèn)識(shí)之前，必須信仰，并使自己趨于完善。為了達(dá)到這些目的，在我們心里放進(jìn)了上帝的光，它叫作良心
7.你要死了——一切都要完結(jié)了。你死了，你就知道一切，或者停止發(fā)問(wèn)了。
8.一個(gè)人在社會(huì)的階梯上站得愈高，和他有關(guān)系的人愈多，他對(duì)于別人的權(quán)力愈大，他在每個(gè)行為的命定性和必然性就愈明顯。
9.啊，我的朋友，近來(lái)我覺(jué)得活著是痛苦。我知道，我懂得太多。人不適宜嘗試善惡的知識(shí)的果子……”
10.帝王——是歷史的奴隸
1用人間的愛(ài)去愛(ài)，我們可以由愛(ài)轉(zhuǎn)為恨；但神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)。他所感到的意識(shí)，是對(duì)一切人世的的事物的疏遠(yuǎn)，和身體的快樂(lè)的、奇怪的輕飄之感。他不著急，不焦慮，等待著他就要遇到的東西。那個(gè)嚴(yán)厲的，永恒的，不可知的，遙遠(yuǎn)的東西，——他在自己的一生中不斷地感覺(jué)到它的存在，——現(xiàn)在和他靠近了，并且，由于他所感覺(jué)的身體的那種奇怪的輕飄，幾乎是可能的，實(shí)在的。
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