對聯(lián)的平仄

　　隨著社會不斷地進步，說到對聯(lián)，大家肯定都不陌生吧，對聯(lián)的格式精巧玲瓏的對聯(lián)，不僅有著悠久的歷史和傳統(tǒng)習(xí)慣，而且在群眾廣泛運用的基礎(chǔ)上還有一種統(tǒng)一點要求，固定的格式。寫起對聯(lián)來就毫無頭緒？下面是小編精心整理的對聯(lián)的平仄 ，希望對大家有所幫助。

對聯(lián)的平仄 1

　　對聯(lián)平仄規(guī)則是什么？

　　對聯(lián)平仄規(guī)則主要包括上仄下平、平仄相對、不能失替等。上仄下平要求上聯(lián)必須以仄聲結(jié)尾，下聯(lián)則收平聲。平仄相對指的是上聯(lián)和下聯(lián)的相應(yīng)位置，平仄要相對。不能失替是指在上聯(lián)或者下聯(lián)中，必須平仄相間，不能一路平下去。

　　對聯(lián)大概有以下幾條規(guī)則：

　　1、上仄下平

　　上聯(lián)必須以仄聲結(jié)尾，下聯(lián)則收平聲。這和律詩中中二聯(lián)的規(guī)則一致。因為仄聲收尾，就等于是個短暫停頓，而平聲收尾，則是告訴讀者這句話說完了。律詩都押平聲韻，所以上句必須的仄尾，下句必須是平聲韻。這是格律的要求，也是對仗的規(guī)則。

　　2、平仄相對

　　上聯(lián)和下聯(lián)的相應(yīng)位置，平仄要相對。舉個例子。上聯(lián)是“山色攢文氣”，平仄為“平仄平平仄”，那么下聯(lián)“湖光澄讀心”平仄為“平平仄仄平”，這里“讀”是入聲字，發(fā)仄音。而“攢”字是多音字，在這里讀“cuan二聲”，是平音，是“聚集”的意思。而“澄”也是個多音字，在這里讀“deng四聲”，是仄音，是“澄清”的意思。而首字“山”和格律詩平仄一樣，可平可仄。所以“山色竄文氣，湖光澄讀心”是完全符合平仄格律的對聯(lián)。

　　3、不能失替

　　這個是指在上聯(lián)或者下聯(lián)中，必須平仄相間，不能一路平下去，比如“仄仄仄仄仄，平平平平平”。這種聯(lián)句，雖然上下相對，也符合上仄下平，但是這在格律詩中是“失替”，自然在對聯(lián)中也不行。同樣也不能出現(xiàn)孤平，三平尾，這些都是從格律詩規(guī)則直接過來的。

　　4、詞性相同

　　這一點不是平仄關(guān)系，但是也說明一下，就是上下聯(lián)相對應(yīng)位置的詞性是要一致的，名詞對名詞，動詞對動詞，這個是不能亂的。“天對地，雨對風(fēng)，大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹�！边�有就是上聯(lián)和下聯(lián)不能重字，但是在單聯(lián)中可以，不過上聯(lián)的重復(fù)字在哪里，下聯(lián)對應(yīng)的'位子也要重復(fù)字，反正是必須相對。比如“飛雪片片凝瑞，馬蹄聲聲報春”。上聯(lián)“片片”，下聯(lián)“聲聲”這樣才對。

　　對聯(lián)的平仄有什么要求

　　句內(nèi)平仄相間，就是一句話（上聯(lián)或下聯(lián)）中要平仄相間，不能老是用平聲或仄聲，特別要避免孤平，即不能一句話只出現(xiàn)一個平聲字，被仄聲字重重包圍，這時還不如全部用仄聲，變成全仄句。

　　聯(lián)內(nèi)平仄相對，就是上聯(lián)和下聯(lián)之間平仄要相對，即上聯(lián)平聲的地方，下聯(lián)用仄聲字相對。寬松的對聯(lián)，可以只管偶數(shù)位字和最后一字（韻腳）平仄相對，奇數(shù)位的字可以不論平仄，即“一三五不論，二四六分明”，但最后一字必須上聯(lián)用仄聲，下聯(lián)用平聲，即“仄起平收”。

　　對聯(lián)押韻對平仄有何要求？

　　真正的對聯(lián)，是要有平仄的三字對聯(lián)，可以是平平仄，也可用平仄仄，但不能用三仄尾，第一字可不要平仄，但第三字必須是仄起平落。對聯(lián)上下聯(lián)要平仄相對，其中上聯(lián)末一個字為仄聲，下聯(lián)末字為平聲。

　　對聯(lián)中的平仄有什么講究？

　　講幾點最基本的。

　　一、對聯(lián)的上聯(lián)尾字必須是仄聲，下聯(lián)的尾字必須是平聲。

　　二、上下聯(lián)相同位置的字平仄要相反。一般說來，一三五七等字的平仄要求可以寬一些，二四六八等字的平仄要求要嚴(yán)一些。

對聯(lián)的平仄 2

　　對聯(lián)平仄是指對聯(lián)中的字音節(jié)奏，平指聲調(diào)平穩(wěn)，仄指聲調(diào)升降，平仄組合形成平仄對稱的音律。對聯(lián)平仄是對聯(lián)的基本規(guī)則之一，對聯(lián)的平仄要求如下：

　　1、 平仄相間：對聯(lián)中的上下聯(lián)應(yīng)該平仄相間，如上聯(lián)平聲，下聯(lián)仄聲，或上聯(lián)仄聲，下聯(lián)平聲。

　　2、 連續(xù)性：對聯(lián)中每句詩都應(yīng)該保持平仄連續(xù)性，不能夠出現(xiàn)平仄不相鄰的情況，如上聯(lián)平仄平仄，下聯(lián)平平仄仄。

　　3、 韻腳相同：對聯(lián)中的上下聯(lián)應(yīng)該韻腳相同，即詩句末尾的音節(jié)應(yīng)該相同，如上聯(lián)“山水相連”，下聯(lián)“日月同輝”

　　4、 借韻：為了保證平仄的平衡，有時可以借用同韻字來滿足平仄的`要求，如上聯(lián)“龍飛鳳舞”，下聯(lián)“神采飛揚”

　　對聯(lián)平仄是對聯(lián)的基本規(guī)則之一，它是對聯(lián)音律美感的重要體現(xiàn)。正確使用平仄，才能使對聯(lián)的音韻和諧，讓人聽起來順耳舒適，增強文學(xué)的美感。

對聯(lián)的平仄 3

　　對聯(lián)是漢字文化的瑰寶，它以平仄為基礎(chǔ)，通過押韻、對仗，表達出豐富的意蘊。平仄是對聯(lián)中最基本的要素，它分為平聲和仄聲兩類。平聲即輕聲，仄聲即重聲。對聯(lián)中，平仄要相對應(yīng)，才能達到平衡和協(xié)調(diào)。

　　一副好的對聯(lián)，首先要求平仄相宜。平聲和仄聲的搭配，可以讓對聯(lián)的`韻味更加深厚。如果平聲和平聲搭配，就會毫無變化，顯得索然無味；如果仄聲和仄聲搭配，就顯得緊湊繁瑣，難以體味其中的真正含義。只有平仄相間，才能展現(xiàn)對聯(lián)的妙趣和韻律。

　　同時，對聯(lián)的平仄也要根據(jù)對聯(lián)的主題來選擇。比如，對聯(lián)的主題為春天，就應(yīng)該選擇輕松明快的平仄，如“春風(fēng)拂面，花開滿園”；若主題為嚴(yán)肅肅穆，就應(yīng)該選擇沉穩(wěn)有力的平仄，如“千秋萬載，一統(tǒng)江山”

　　在對聯(lián)創(chuàng)作中，平仄的運用是一門細(xì)致而繁瑣的藝術(shù)。平仄的正確運用，需要對詞匯音韻和語言韻律有深刻的理解和掌握。只有做到平仄相宜，方能讓對聯(lián)達到“一語雙關(guān)、妙語連珠”的效果，展現(xiàn)出對聯(lián)這一特有的魅力。

對聯(lián)的平仄 4

　　【平仄符】:○代表平聲●代表仄聲⊙代表可平可仄。

　　【又一體】:表示聯(lián)句組合的另一種平仄正格。

　　【長聯(lián)】:表示超過一句，兩句或兩句以上的對聯(lián)。

　　【古仄聲】:原指古漢語四聲之“入聲”后歸劃為古音“仄聲”。

　　【聯(lián)譜圖示】:由于長聯(lián)組合千變?nèi)f化，只略舉每邊一至八句較常見之例圖。

　　【應(yīng)為平】:在不影響總體聯(lián)意情況下，犧牲個別字的'格律，應(yīng)為平卻用了仄。

　　【應(yīng)為仄】:在不影響總體聯(lián)意情況下，犧牲個別字的格律，應(yīng)為仄卻用了平。

　　【句中平仄】:指一個聯(lián)句中每個字的平仄安排規(guī)則，公式如下。

　　(示例大部分是上聯(lián)正格[下聯(lián)與之相反]，句中平仄作長聯(lián)時為配合句腳平仄皆可相反)

　　一言句:●

　　二言句:●●

　　三言句:○○●,○●●

　　四言句:○○●●

　　五言句:●●○○●,○○○●●

　　六言句:●●○○●●

　　七言句:○○●●○○●,●●○○○●●

　　一至七言,最為常用,八言以上,視節(jié)奏而定。

　　【句腳平仄】:指對聯(lián)若干句每句最后一個字的平仄安排規(guī)則,公式如下

　　(所舉例皆為上聯(lián)句腳,下聯(lián)與之相反即可。)

　　一句:●

　　二句:○,●

　　三句:○,○,●

　　四句:●,○,○,●

　　五句:●,●,○,○,●

　　六句:○,●,●,○,○,●

　　七句:○,○,●,●,○,○,●

　　八句:●,○,○,●,●,○,○,●

　　八句以上句腳平仄以此類推

　　一、每邊一句者

　　[句腳為●,下聯(lián)句腳相反,以下皆如是]

　　六例:

　　【四言】

　　風(fēng)梳碧柳

　　○○●●

　　雪印紅梅

　　●●○○

　　【五言】

　　月斜詩夢瘦

　　⊙○○●●

　　風(fēng)散墨花香

　　⊙●●○○

　　【又一體】

　　霧雨沉云夢

　　●●○○●

　　煙波渺洞庭

　　○○●●○

　　【六言】

　　風(fēng)展紅旗似畫

　　⊙●○○●●

　　春來綠水如藍

　　○○●●○○

　　【七言】

　　畫上荷花和尚畫

　　●●○○○●●

　　書臨漢帖翰林書

　　○○●●●○○

　　【又一體】

　　滿堂花醉三千客

　　⊙○⊙●○○●

　　一劍霜寒十四州

　　⊙●○○●●○

　　二、每邊二句者

　　[句腳為○,●]

　　十二例:

　　【四/七言】

　　大道無私,玄機妙語傳燈錄

　　●●○○ ○○●●○○●

　　仙緣有份,勝地同登選佛場

　　○○●● ●●○○●●○

　　【又一體】

　　不合時宜,唯有朝云能識我

　　●●○○ ⊙●○○○●●

　　獨彈古調(diào),每逢暮雨便思卿

　　⊙○●● ⊙○●●●○○

　　(注:上聯(lián)“合、識”字為古仄聲)

　　【七/四言】

　　上:●●○○●●○,○○●●。

　　下:○○●●○○●,●●○○。

　　【又一體】

　　上:○○●●●○○,○○●●。

　　下:●●○○○●●,●●○○。

　　【五/六言】

　　上:●●●○○,●●○○●●。

　　下:○○●●●,○○●●○○。

　　【又一體】

　　上:○○●●○,●●○○●●。

　　下:●●○○●,○○●●○○。

　　【五/七言】

　　匹馬斬顏良,河北英雄齊喪膽。

　　●●●○○ ●●○○○●●

　　單刀會魯肅,江南名士盡低頭。

對聯(lián)的平仄 5

　　平仄是學(xué)聯(lián)的第一步，也是我們跨入楹聯(lián)藝術(shù)殿堂非常關(guān)鍵的一步，所以在創(chuàng)作對聯(lián)之前熟悉平仄規(guī)則很有必要。

　　怎樣分辨平仄?現(xiàn)在平仄有兩套系統(tǒng)，一是以《平水韻》為標(biāo)準(zhǔn)，簡稱為古聲。一是以普通話為標(biāo)準(zhǔn)，簡稱為新聲。兩套系統(tǒng)同時并存，皆可使用。習(xí)慣用新聲或古聲創(chuàng)作對聯(lián)都是可以的，不能把自己的用韻習(xí)慣作為標(biāo)準(zhǔn)去定是非，以此要求別人。但是，不能混用——即一副聯(lián)中只能用一套標(biāo)準(zhǔn)。

　　一、因為新聲較為簡單在這我先提下：

　　新聲(現(xiàn)代漢語即普通話)。

　　普通話分為四個聲調(diào)，陰平、陽平，上聲、去聲，在詩歌和對聯(lián)的格律應(yīng)用中，把陰平和陽平(第一、二聲)稱為平聲，上聲和去聲(第三、第四聲)稱為次聲。

　　二、接下來是：

　　古(舊)聲

　　雖說平時我們基本很少提及古聲，更別說使用，然并非可以認(rèn)為古聲可以完全拋棄，畢竟是中華民族幾千年的文化沉淀，況且我們也可以以此了解更多的古代文化，正所謂博古通今嘛。既然我們有心要學(xué)習(xí)楹聯(lián)創(chuàng)作，就應(yīng)該花些時間，學(xué)習(xí)、了解一下古韻。

　　古漢語將漢字分為平、上、去、人四個聲調(diào)。平，所指的就是古漢語中的平聲字(包括現(xiàn)在漢語中的第一、二聲中的大多數(shù));仄，所指的是古漢語中的上、去、入聲(現(xiàn)代消息，分入四聲之中)。這是舊韻(古聲)的平仄分法。

　　“擊、說、積、極、習(xí)”在古漢語中均屬入聲字，雖然現(xiàn)在已入陰平、陽平之中，但論及平仄時，按舊韻，仍應(yīng)屬仄聲。入聲字的特點是讀起來有短、促、急、收、藏的感覺(現(xiàn)在我國江南的一些地方，如湖南方言和閩南方言，仍保持著這種發(fā)音方式，他們對入聲字并不難辯認(rèn)，)。利用不同聲調(diào)的意態(tài)，交錯排列成句，就形成平仄律。將這種平仄律應(yīng)用于不同的文學(xué)體裁之中，就使文學(xué)作品有了抑揚頓挫的音樂感。

　　《康熙字典》上載一首歌訣，即說明四聲的讀法，其歌曰：

　　“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛收藏，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏�！�

　　根據(jù)這一原則，人們將所有的漢字統(tǒng)統(tǒng)分成兩大類，即一平一仄，非平即仄。這就形成了漢字的對立和統(tǒng)一。一平一仄，也就是一陰—陽的關(guān)系，平揚仄抑，平清仄濁，平長仄降，平悠長仄短促，平和緩仄急劇。平仄相替、節(jié)奏方出，節(jié)奏出則韻步起，由此形成了漢語的音韻美。

　　聯(lián)語中不但同句平仄要交替，上句和下句也同樣要交替，就是說上句用了平聲字。下句相對應(yīng)的位置必須用仄聲字與之相對，反之上聯(lián)用仄聲，下句則必須用平聲。這樣，就形成了字音的對立統(tǒng)一，有了字義的對仗，又有了字音的'對仗，就形成了聯(lián)語結(jié)構(gòu)的參差美，讀起來便瑯瑯上口，抑揚頓挫，鏗鏘有度，韻味和諧�，F(xiàn)代詩歌理論家李汝倫說：“宇聲的平仄合乎音樂的配置，使詩詞具有了獨立性。”“可以吟而不唱，可以唱而不吟，也具有音樂美，即使動眼不動口，在眼中出現(xiàn)文字，也能顯示它的鏗鏘揚抑，因為有通感在起作用�！�

　　當(dāng)然，寬對也如詩歌創(chuàng)作一樣允許一、三、五不論。

　　以上是我對對聯(lián)平仄的簡單介紹，如果大家真感興趣，我建議大家花點時間學(xué)習(xí)下，畢竟有去看都能懂。

　　參考資料：

　　以下是引用米飯在20xx-1-9 11:15:00的發(fā)言：

對聯(lián)的平仄 6

　　對聯(lián)是一種講究格律的文學(xué)形式，欣賞與寫作對聯(lián)，必須了解其基本的格律要求。所謂對聯(lián)格律(簡稱聯(lián)律)，是指對聯(lián)寫作的一些基本規(guī)則和格式，其核心要求是對仗。對聯(lián)的基本格律，可概括成六要素和六禁忌。

　　對聯(lián)基本格律六要素，一般認(rèn)為，即:字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，詞性相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相稱，節(jié)奏相應(yīng)，平仄相諧。作者認(rèn)為，這六要素可分別從基礎(chǔ)、語法、聲律三方面來加以理解：

　　1.字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)

　　這是對聯(lián)格律的兩個基礎(chǔ)要素。字?jǐn)?shù)相等，指的是，若上聯(lián)是由幾個分句組成，則下聯(lián)也應(yīng)是由字?jǐn)?shù)上與之一一相等的幾個分句組成�？傊�，若連字?jǐn)?shù)都不能相等，那無論如何也難以稱得上是名副其實的對聯(lián)。

　　從內(nèi)容看，上下聯(lián)之間,內(nèi)容要相關(guān),以起到相反相成或相輔相成的效果。這種關(guān)系或者是從相同的角度互相映襯、補充，即所謂“正對”;或者是從相反的角度互相反襯、對照，即所謂“反對”。如:

　　覺行圓滿;功德莊嚴(yán)。(正對)

　　心平積福;欲重招殃。(反對)

　　還有少數(shù)對聯(lián)上下聯(lián)之間屬于互相銜接的關(guān)系，即所謂“串對”或“流水對”。如:

　　除了香甜苦辣咸酸澀;

　　無非柴米油鹽醬醋茶。

　　如果上下聯(lián)內(nèi)容毫不相關(guān)，會使人覺得非常別扭和生硬，則起不到對聯(lián)應(yīng)有的文學(xué)效果，難以稱得上是合格的對聯(lián)。當(dāng)然，有一種特殊的對聯(lián)形式，即所謂“無情對”。它指的是上下聯(lián)形式上(字面)對仗工整，而內(nèi)容上(意義)卻有意不相關(guān)，從而造成一種特殊的效果。無情對主要是利用對聯(lián)的形式特征(對仗)，來體現(xiàn)一種文學(xué)趣味和技巧，其內(nèi)容是次要的。如:

　　庭前花始放;

　　閣下李先生。(常用無情對)

　　樹已半枯休縱斧;

　　果然一點不相干。(常用無情對)

　　總之，字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，是對聯(lián)在形式和內(nèi)容方面最起碼的要求，體現(xiàn)了最基本的對應(yīng)性和關(guān)聯(lián)性，故將二者稱為基礎(chǔ)要素。

　　2.詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相稱

　　這是對聯(lián)格律的兩個語法要素，也是最關(guān)鍵的兩個要素。詞性相當(dāng),指上下聯(lián)相對的詞語性質(zhì)應(yīng)盡可能相同或相近。如名詞對名詞、動詞對動詞，等等。如：

　　五蘊皆空觀自在;

　　一心不亂見如來。

　　此聯(lián)中，“五”和“一”都是數(shù)詞，“蘊”和“心”都是名詞，“皆”和“不”都是副詞，“空”和“亂”都是形容詞，“觀”和“見”都是動詞，“自在”和“如來”都是名物化的形容詞或動詞。一般對虛詞的要求比較寬松,對實詞的要求較為嚴(yán)格。在具體的對仗中，除詞性外，還可適當(dāng)考慮詞語在句中的作用，對修飾詞語的要求較寬松，對中心詞語的要求較嚴(yán)格。

　　結(jié)構(gòu)相稱，指上下聯(lián)對應(yīng)語句的語法結(jié)構(gòu)應(yīng)盡可能相同。如:

　　一心常忍辱;

　　萬事且隨緣。

　　此聯(lián)上下聯(lián)皆為主謂賓結(jié)構(gòu)，其中，“一心”對“萬事”皆為偏正結(jié)構(gòu)，“忍辱”對“隨緣”皆為動賓結(jié)構(gòu)。

　　3.節(jié)奏相應(yīng)，平仄相諧

　　這是對聯(lián)格律的兩個聲律要素。節(jié)奏，本是音樂術(shù)語，指音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強弱、長短等現(xiàn)象。在聯(lián)律中，則是指對聯(lián)語句中有規(guī)律的停頓現(xiàn)象。節(jié)奏相應(yīng)，指上下聯(lián)在節(jié)奏的停頓上應(yīng)當(dāng)盡可能保持一致。如：

　　漏盡-飛身-去;

　　心空-及第-歸。

　　以-神通力-護持-正法;

　　設(shè)-孟蘭盆-超度-慈親。

　　不過，作者認(rèn)為，節(jié)奏有廣義與狹義之分。廣義的節(jié)奏包括語意節(jié)奏和聲律節(jié)奏。狹義的節(jié)奏則專指語意節(jié)奏。語意節(jié)奏主要依語句結(jié)構(gòu)去劃分，指根據(jù)語意而產(chǎn)生的音節(jié)上的停頓或間歇。聲律節(jié)奏則是從平仄要求去看，指句中一定位置的聲調(diào)要求(平仄安排)。作者認(rèn)為，為使概念明確，最好將語意節(jié)奏和聲律節(jié)奏分別用“節(jié)奏”和“音步”來表達。舉例如下：

　　同時-聞-授記;次第-得-菩提。(節(jié)奏)

　　同時-聞授-記;次第-得菩-提。(音步)

　　當(dāng)然，節(jié)奏和音步還是有密切聯(lián)系的，二者經(jīng)常是一致的。

　　平仄相諧，又稱平仄協(xié)調(diào)，狹義地說，是指對聯(lián)在音調(diào)上的兩大要求：平仄相對與平仄交替。廣義地說，也包含句腳平仄安排等其他一些平仄問題(見六禁忌)。平仄相對，指上下聯(lián)各音步以及各分句句腳之間，要平聲對仄聲、仄聲對平聲，即上聯(lián)是平聲,下聯(lián)就要是仄聲，反之亦然。對音步的安排有“一三五不論,二四六分明”之說，因為，實際上并不一定要求整個音步平仄相對，能在音步位上平仄相對即可。所謂音步位，就是每個音步的末位字，這是決定整個音步性質(zhì)的.重點聲。由于漢字的絕大多數(shù)音步為二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不論，二四六分明”之說。如：

　　心馳-有外-實迷-有;身處-空中-不見-空。

　　○○ △△ △○ △ ○△ ○○ △△ ○(○表平聲, △表仄聲。)

　　此聯(lián)中,第一三五字不一定平仄相對，第二四六字皆平仄相對。不過，并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于對聯(lián)行文的句式，除了律詩中的對仗句式外,還有詞、曲、賦、駢文乃至散文等句式，以及領(lǐng)字、專有名詞等的運用。

　　平仄交替,它與平仄相對實際上是同一個問題的兩個方面,指上聯(lián)或下聯(lián)的句子，其自身的音步(或者說音步位)之間，平仄應(yīng)交替使用。只有各分句的句腳與前一音步之間,可以不考慮交替問題。如:

　　真身已過凡間望;妙法不堪小智聽。

　　○ △ ○△ ?△ ○ △○(音步交替，句腳與前一音步也交替)

　　正信起行真有佛;深心入解本無魔。

　　△ ○ △△ ?○ △ ○○(音步交替，句腳與前一音步不交替)

　　平仄協(xié)調(diào)的要求不是絕對的，有時，為了不以律害意,個別地方出現(xiàn)平仄失對或平仄失替,亦可通融。在運用排比、押韻、引用等特殊修辭手法和運用成語、典故等固定句式之類的情況下，更可以適當(dāng)放寬平仄方面的格律要求。

　　對聯(lián)格律的上述六要素，大體上還存在某種層層遞進的關(guān)系。在某種意義上，詞性相當(dāng)是結(jié)構(gòu)相稱的基礎(chǔ)，結(jié)構(gòu)相稱是節(jié)奏相應(yīng)的基礎(chǔ)，節(jié)奏相應(yīng)是平仄相諧的基礎(chǔ)。兩個基礎(chǔ)要素則自不必

　　有的聯(lián)家將強弱相當(dāng)或概念相當(dāng)作為對聯(lián)格律的要素之一，作者認(rèn)為并不恰當(dāng)。因為，強弱相當(dāng)，只是在內(nèi)容相關(guān)基礎(chǔ)上的進一步的修辭要求，指的是上下聯(lián)內(nèi)容的意思基本上要能相匹配，越相匹配，對仗就越工。如果上聯(lián)太強而下聯(lián)太弱，或者下聯(lián)太強而上聯(lián)太弱，其對稱性就會受影響。因此，強弱相當(dāng)主要涉及對仗的寬工問題。同樣，概念相當(dāng)，也只是在詞性相當(dāng)基礎(chǔ)上的進一步的修辭要求，指的是上下聯(lián)不但詞性要相當(dāng)，而且詞語所代表的概念或者說詞義也要相當(dāng)，要盡可能相近或相反。這也只是涉及到對仗的寬工問題。若上下聯(lián)兩個詞語共同所屬概念的范疇越小,對仗就越工,反之則越寬。如:“中國”對“雄雞”,其共同范疇是事物;“曉日”對“雄雞”,就縮小為自然物;“小草”對“雄雞”,就縮小為生物;“駿馬”對“雄雞”,就縮小為動物;“老鴨”對“雄雞”,就縮小為鳥綱以至家禽。其次,若上下聯(lián)兩個詞語之間,概念關(guān)系越互相矛盾(即所謂“矛盾概念”),對仗就越工,如“有”對“無”、“真”對“假”、“生”對“死”、“聰慧”對“愚癡”等,就屬于工對。

　　總之，對聯(lián)格律六要素，關(guān)系到一副對聯(lián)是否成其為合格對聯(lián)的問題。對此，楹聯(lián)界還是有必要在充分討論的基礎(chǔ)上，進一步形成共識，并明確加以界定。

　　作者認(rèn)為，對聯(lián)的基本格律，除上述六要素外，還有六個比較重要的禁忌,即六種應(yīng)盡量避免的情況。現(xiàn)分別簡述如下：

　　1.忌同聲落腳

　　這是就上聯(lián)或下聯(lián)各分句句腳之間的關(guān)系而言。由多個分句組成的對聯(lián)，各分句句腳的平仄安排，嚴(yán)格說，可以馬蹄韻為規(guī)則。所謂馬蹄韻，指的是句腳平仄安排如馬之走步，后腳踏著前腳印走。其平仄格式為：平仄仄平平仄(仄平……)，或仄平平仄仄平(平仄……)。但是，作者認(rèn)為，從對聯(lián)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢出發(fā)，考慮到對聯(lián)“聯(lián)無定句，句無定字”的特點，以及對聯(lián)句式的復(fù)雜性等因素，其句腳平仄安排的格律要求亦可以“忌同聲落腳”為規(guī)則。準(zhǔn)確一點說，此規(guī)則有兩點要求：(1)、每邊二至三個分句者，要求各分句不能全是同聲落腳。(2)、每邊四個以上分句者，要求各分句不能連續(xù)三句(上下聯(lián)起句及中間分語段時可以例外)或三句以上同聲落腳。這種規(guī)則理論上簡潔明了，運用上靈活多變，既體現(xiàn)了原則性和理論性相結(jié)合，又能包容在句腳平仄問題上的幾種主要不同意見。以每邊五分句長聯(lián)之上聯(lián)為例，按“馬蹄韻”的規(guī)則，只有仄仄平平仄、仄平平平仄(中間分語段時)兩種正格，另有仄平平仄仄一種變格，共三種格式。按“忌同聲落腳”的規(guī)則，那么，仄仄平平仄、仄平平平仄(中間分語段時)、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一種格式皆為合格，且無須分正格與變格。

　　2.忌同聲收尾

　　這是就上聯(lián)聯(lián)腳與下聯(lián)聯(lián)腳之間的關(guān)系而言。準(zhǔn)確一點說，此規(guī)則也有兩點要求：(1)一副對聯(lián)不管長短如何、分句多少，都要求上聯(lián)仄聲收尾，即上聯(lián)最后一字應(yīng)是仄聲;下聯(lián)則要求平聲收尾。一般不能上聯(lián)平聲收尾，下聯(lián)仄聲收尾。(2)上下聯(lián)不能同聲收尾，即上下聯(lián)最后一字不能同是仄聲或同是平聲。

　　3.忌三平尾或三仄尾

　　指的是在一個句子的最末三個字，應(yīng)盡可能避免都是平聲或都是仄聲。如“緣深因厚坐蓮臺”,若將“坐”改為“登”,就成了三平尾。又如“依法修行能入道”,若將“能”改為“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾，在平仄單調(diào)上并無二致，為體現(xiàn)理論上的一致性，應(yīng)將二者都作為禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。

　　4.忌孤平或孤仄

　　指的是在五言或六言的句子中,應(yīng)盡可能避免全句只有一個平聲字，或只有一個仄聲字。如：“萬事皆如意”，若改為“萬事俱如意”，即是孤平;又如：“菩提當(dāng)下現(xiàn)成”，若改為“菩提當(dāng)下圓成”，即是孤仄。在此，作者對孤平問題擬略加論述。作者認(rèn)為，聯(lián)律不必完全依從傳統(tǒng)詩律，從聯(lián)律來說，“在五言或六言的句子中，若只有一個平聲，就犯孤平”，此定義更加簡潔合理。因為：其一，此定義對平仄的要求，總的看是寬松了一些，符合對聯(lián)格律的發(fā)展趨勢。其二，依傳統(tǒng)詩律，所謂孤平，還要除句腳外，但對聯(lián)與近體詩有一個較大的不同，就是尾字(句腳)的平仄要求有所不同，且不要求押韻，所以在聯(lián)中，尾字(句腳)不一定要單獨劃出。其三，以字面看，孤，就是一個，孤平的字面含義和實際含義若完全一致，有利于理解和操作。傳統(tǒng)詩律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韻腳的平聲字外，如果句中只有一個字是平聲字，就犯“孤平”。這種定義，實際上，已經(jīng)把孤平定死在一兩個句式上了(具體說，五言“平平仄仄平”變?yōu)椤柏破截曝破健�，七言“仄仄平平仄仄平”變�(yōu)椤柏曝曝破截曝破健�，就是孤�?。因此，對孤平二字，必須加以附帶補充說明，人們才能實際理解和操作。其四，以五言聯(lián)而言，若只有“仄平仄仄平”是孤平的話，那么，再來看看“仄仄仄平仄”，比較這兩種格式，從平仄的死板、單調(diào)來看，究竟哪一種更死板、更單調(diào)?其五，近體詩，主要是五、七言，因此，在六言聯(lián)中，傳統(tǒng)詩律的孤平概念就不能加以解釋，而六言聯(lián)中，同樣可能存在孤平現(xiàn)象.

　　5.忌同位重字和異位重字

　　對聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字,疊字與重字是對聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時要注意上下聯(lián)相一致。如“世事紛紛”對“紅塵滾滾”，其中，“紛紛”對“滾滾”，就是疊字相對;又如：

　　修道是修心，心空即是涅槃岸

　　見因如見果，果苦莫如地獄人(注：所引對聯(lián)未注明作者或出處的，均出自拙著《觸聞集——佛教對聯(lián)八百副》一書，下同。)

　　其中，“修”對“見”、“是”對“如”、“心”對“果”，都屬于重字相對。但對聯(lián)中應(yīng)盡量避免“同位重字”和“異位重字”。所謂同位重字,就是以同一個字在上下聯(lián)同一個位置相對,如“法界”對“世界”、“成道”對“成魔”。不過,有些虛詞的同位重字是允許的,如:

　　漏網(wǎng)之魚,世間時有

　　脫天之鳥,宇內(nèi)尚無

　　諸佛洞觀實相而無住

　　眾生游戲虛空而不知

　　所謂異位重字,就是同一個字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同的位置。如:

　　業(yè)流不住勿貪境

　　命運相同莫恨人

　　若將下聯(lián)的“莫”改為“不”,就與上聯(lián)的“不”異位重字。不過,有一種比較特殊的“異位互重”格式是允許的,如:

　　本無月缺月圓，它隨順你

　　雖有花開花落，你任由它

　　聯(lián)中的“它”對“你”，就是異位互重。又如：

　　萬法一心,空不異色

　　一心萬法,色即是空

　　聯(lián)中的“一”與“萬”、“心”與“法”、“空”與“色”,便是異位互重。又如：

　　一人千古

　　千古一人(林森挽孫中山先生聯(lián))

　　聯(lián)中的四個字都是“異位互重”。

　　6.忌同義相對

　　同義相對,通常又稱為合掌。所謂忌同義相對,指上下聯(lián)相對的語句，其意思應(yīng)盡量避免雷同,如“旭日”對“朝陽”、“史冊”對“汗青”、“神州千古秀”對“赤縣萬年春”等，就屬合掌。當(dāng)然，出現(xiàn)個別非中心詞語的合掌，或者合掌部分在聯(lián)中比重很小，無傷大雅。一些含義相近的語句相對，也未嘗不可。如：

　　心色皆空成正道

　　根塵俱徹證圓通

　　此聯(lián)上下聯(lián)聯(lián)義頗為接近，但終究不是同義

對聯(lián)的平仄 7

　　對聯(lián)平仄規(guī)則

　　在對聯(lián)中，平仄相諧是很重要的一個特點，他在運用規(guī)則方面也有一定的講究。

　　對聯(lián)平仄規(guī)則

　　對聯(lián)是中國古老表意文字的一種特殊的文學(xué)樣式,那么,平仄又是對聯(lián)因素的重要組成部分.所以說要出好聯(lián)和對好聯(lián),就必須掌握平仄,沒有平仄,也就沒有對聯(lián)一說了:不懂平仄,對聯(lián)也無從談起;不講平仄,決不是對聯(lián).說到掌握平仄,還是有規(guī)律,有方法的

　　一,要了解平仄,就要先學(xué)習(xí)基本功.主要掌握<聲律啟蒙>,這是很有必要的“云對雨,雪對風(fēng),晚照對晴空.來鴻對去燕,宿鳥對鳴蟲........” <訓(xùn)蒙駢文>中, “天轉(zhuǎn)北,日升東.東風(fēng)淡淡,小日蒙蒙.野橋霜正滑,江路雪初融......”這些是學(xué)習(xí)對聯(lián)者應(yīng)該掌握的,從中可以得到語音,詞匯,修辭的訓(xùn)練.特別是<訓(xùn)蒙駢句>詞語平仄,對仗工整,對于對聯(lián)修辭組句有很大的幫助.可能有的文友認(rèn)為,對聯(lián)只要有文字功底,歷史知識,文學(xué)知識就可以了.其實這僅僅是學(xué)好對聯(lián)的必然條件,但還必須真正了解平仄的基礎(chǔ)知識,沒有了平仄制作對聯(lián)就無從談起.

　　二,要運用平仄,就應(yīng)該掌握平仄的框架.禿筆在1992年<對聯(lián)和楹聯(lián)異同的探討>一文中,曾談到對聯(lián)的平仄源于律詩,而又區(qū)別于律詩,因為律詩只有五言,七言,而對聯(lián)在長期的發(fā)展中吸收了詞曲的長短句逗等格律.律詩成為格式化了,而對聯(lián)的`句式,音節(jié)則比較活,比律詩平仄的運用更加活躍.

　　一、句中平仄規(guī)則(以上聯(lián)為例)

　　一言句：仄

　　二言句：仄仄

　　三言句：平平仄、平仄仄

　　四言句：平平仄仄

　　五言句：仄仄平平仄、仄平平仄仄(平平平仄仄)

　　六言句：仄仄平平仄仄

　　七言句：平平仄仄平平仄、平仄仄平平仄仄(仄仄平平平仄仄)

　　八言及八言以上的的平仄視節(jié)奏而定。

　　受唐代以來律詩的影響，五言、七言句更多使用括號中的平仄格式。

　　二、句腳平仄規(guī)則(正格，以上聯(lián)為例)

　　(最后兩句句腳平仄不相同為正格)

　　每邊一句：仄

　　每邊兩句：平仄

　　每邊三句：平平仄

　　每邊四句：仄平平仄

　　每邊五句：仄仄平平仄

　　每邊六句：平仄仄平平仄

　　每邊七句：平平仄仄平平仄

　　每邊八句：仄平平仄仄平平仄

　　我們在對聯(lián)時長用到的格式基本框架還有:

　　四字聯(lián):

　　平平仄仄

　　仄仄平平

　　五字聯(lián):

　　仄仄平平仄

　　平平仄仄平

　　或者:

　　平平平仄仄

　　仄仄仄平平

　　六字聯(lián):

　　仄仄平平平仄

　　仄平仄仄平平

　　或者:

　　平平仄仄平仄

　　仄仄平平仄平

　　七字聯(lián):

　　平仄仄平平仄仄

　　仄平平仄仄平平

　　或者:

　　平平仄仄平平仄

　　仄仄平平仄仄平

　　變格:

　　平平仄仄仄平仄

　　仄仄平平平仄平

　　八字聯(lián):

　　平平仄仄平平仄仄

　　仄仄平平仄仄平平

　　或者:

　　仄平平仄仄平平仄

　　平仄仄平平仄仄平

　　九字聯(lián):

　　平仄仄平平平平仄仄

　　仄平平仄仄仄仄平平

　　或者:

　　平平仄仄仄平平仄仄

　　仄仄平平平仄仄平平

　　平平平仄仄平平仄仄

　　仄仄仄平平仄仄平平

　　十字聯(lián):

　　平平仄仄平平仄仄平仄

　　仄仄平平仄仄平平仄平

　　句式:

　　平平仄仄平平仄仄平仄

　　仄仄平平仄仄平平仄平

　　三三四句式:

　　仄平仄平仄平平平仄仄

　　平仄平仄平仄仄仄平平

　　十一字聯(lián):

　　仄仄平平平仄仄平平仄仄

　　平平仄仄仄平平仄仄平平

　　或者:

　　平平仄仄平平仄仄平平仄

　　仄仄平平仄仄平平仄仄平

　　五六句式:

　　仄仄仄平平仄仄仄平平仄

　　平平平仄仄平平仄仄平平

　　十二字聯(lián):

　　仄仄仄平平仄仄平平平仄仄

　　平平平仄仄仄平平仄仄平平

　　或者:

　　平平平仄仄平平仄仄平平仄

　　仄仄仄平平仄仄平平仄仄平

　　長一點的對聯(lián),雖無固定的格式,但必須是平仄交錯,互相協(xié)調(diào),要不然就不能算作對聯(lián).其實對于平仄掌握熟練的人來說,是可以沖破平仄格式的束縛的但是音節(jié)部分必須嚴(yán)格.

　　啟功先生曾用一個分節(jié)“竹竿”對對聯(lián)平仄基本框架的形容,即:

　　平平仄仄平平仄仄平平仄仄.........

　　各種句式都可以從竿上截出來,這是對聯(lián)創(chuàng)作最簡單的框架.

　　對聯(lián)是一種講究格律的文學(xué)形式，欣賞與寫作對聯(lián)，必須了解其基本的格律要求。所謂對聯(lián)格律(簡稱聯(lián)律)，是指對聯(lián)寫作的一些基本規(guī)則和格式，其核心要求是對仗。對聯(lián)的基本格律，可概括成六要素和六禁忌。

　　對聯(lián)基本格律六要素，一般認(rèn)為，即:字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，詞性相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相稱，節(jié)奏相應(yīng)，平仄相諧。作者認(rèn)為，這六要素可分別從基礎(chǔ)、語法、聲律三方面來加以理解：

　　1.字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)

　　這是對聯(lián)格律的兩個基礎(chǔ)要素。字?jǐn)?shù)相等，指的是，若上聯(lián)是由幾個分句組成，則下聯(lián)也應(yīng)是由字?jǐn)?shù)上與之一一相等的幾個分句組成�？傊�，若連字?jǐn)?shù)都不能相等，那無論如何也難以稱得上是名副其實的對聯(lián)。

　　從內(nèi)容看，上下聯(lián)之間,內(nèi)容要相關(guān),以起到相反相成或相輔相成的效果。這種關(guān)系或者是從相同的角度互相映襯、補充，即所謂“正對”;或者是從相反的角度互相反襯、對照，即所謂“反對”。如:

　　覺行圓滿;功德莊嚴(yán)。(正對)

　　心平積福;欲重招殃。(反對)

　　還有少數(shù)對聯(lián)上下聯(lián)之間屬于互相銜接的關(guān)系，即所謂“串對”或“流水對”。如:

　　除了香甜苦辣咸酸澀;

　　無非柴米油鹽醬醋茶。

　　如果上下聯(lián)內(nèi)容毫不相關(guān)，會使人覺得非常別扭和生硬，則起不到對聯(lián)應(yīng)有的文學(xué)效果，難以稱得上是合格的對聯(lián)。當(dāng)然，有一種特殊的對聯(lián)形式，即所謂“無情對”。它指的是上下聯(lián)形式上(字面)對仗工整，而內(nèi)容上(意義)卻有意不相關(guān)，從而造成一種特殊的效果。無情對主要是利用對聯(lián)的形式特征(對仗)，來體現(xiàn)一種文學(xué)趣味和技巧，其內(nèi)容是次要的。如:

　　庭前花始放;

　　閣下李先生。(常用無情對)

　　樹已半枯休縱斧;

　　果然一點不相干。(常用無情對)

　　總之，字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，是對聯(lián)在形式和內(nèi)容方面最起碼的要求，體現(xiàn)了最基本的對應(yīng)性和關(guān)聯(lián)性，故將二者稱為基礎(chǔ)要素。

　　2.詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相稱

　　這是對聯(lián)格律的兩個語法要素，也是最關(guān)鍵的兩個要素。詞性相當(dāng),指上下聯(lián)相對的詞語性質(zhì)應(yīng)盡可能相同或相近。如名詞對名詞、動詞對動詞，等等。如：

　　五蘊皆空觀自在;

　　一心不亂見如來。

　　此聯(lián)中，“五”和“一”都是數(shù)詞，“蘊”和“心”都是名詞，“皆”和“不”都是副詞，“空”和“亂”都是形容詞，“觀”和“見”都是動詞，“自在”和“如來”都是名物化的形容詞或動詞。一般對虛詞的要求比較寬松,對實詞的要求較為嚴(yán)格。在具體的對仗中，除詞性外，還可適當(dāng)考慮詞語在句中的作用，對修飾詞語的要求較寬松，對中心詞語的要求較嚴(yán)格。

　　結(jié)構(gòu)相稱，指上下聯(lián)對應(yīng)語句的語法結(jié)構(gòu)應(yīng)盡可能相同。如:

　　一心常忍辱;

　　萬事且隨緣。

　　此聯(lián)上下聯(lián)皆為主謂賓結(jié)構(gòu)，其中，“一心”對“萬事”皆為偏正結(jié)構(gòu)，“忍辱”對“隨緣”皆為動賓結(jié)構(gòu)。

　　3.節(jié)奏相應(yīng)，平仄相諧

　　這是對聯(lián)格律的兩個聲律要素。節(jié)奏，本是音樂術(shù)語，指音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強弱、長短等現(xiàn)象。在聯(lián)律中，則是指對聯(lián)語句中有規(guī)律的停頓現(xiàn)象。節(jié)奏相應(yīng)，指上下聯(lián)在節(jié)奏的停頓上應(yīng)當(dāng)盡可能保持一致。如：

　　漏盡-飛身-去;

　　心空-及第-歸。

　　以-神通力-護持-正法;

　　設(shè)-孟蘭盆-超度-慈親。

　　不過，作者認(rèn)為，節(jié)奏有廣義與狹義之分。廣義的節(jié)奏包括語意節(jié)奏和聲律節(jié)奏。狹義的節(jié)奏則專指語意節(jié)奏。語意節(jié)奏主要依語句結(jié)構(gòu)去劃分，指根據(jù)語意而產(chǎn)生的音節(jié)上的停頓或間歇。聲律節(jié)奏則是從平仄要求去看，指句中一定位置的聲調(diào)要求(平仄安排)。作者認(rèn)為，為使概念明確，最好將語意節(jié)奏和聲律節(jié)奏分別用“節(jié)奏”和“音步”來表達。舉例如下：

　　同時-聞-授記;次第-得-菩提。(節(jié)奏)

　　同時-聞授-記;次第-得菩-提。(音步)

　　當(dāng)然，節(jié)奏和音步還是有密切聯(lián)系的，二者經(jīng)常是一致的。

　　平仄相諧，又稱平仄協(xié)調(diào)，狹義地說，是指對聯(lián)在音調(diào)上的兩大要求：平仄相對與平仄交替。廣義地說，也包含句腳平仄安排等其他一些平仄問題(見六禁忌)。平仄相對，指上下聯(lián)各音步以及各分句句腳之間，要平聲對仄聲、仄聲對平聲，即上聯(lián)是平聲,下聯(lián)就要是仄聲，反之亦然。對音步的安排有“一三五不論,二四六分明”之說，因為，實際上并不一定要求整個音步平仄相對，能在音步位上平仄相對即可。所謂音步位，就是每個音步的末位字，這是決定整個音步性質(zhì)的重點聲。由于漢字的絕大多數(shù)音步為二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不論，二四六分明”之說。如：

　　心馳-有外-實迷-有;身處-空中-不見-空。

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