換位思考有多難

　　人們站在不同的角度看問題會得出全然不同的結(jié)果，不管是生活或工作，不管是與家人，朋友，同事?lián)Q個思維的話，其結(jié)果全然不同，我們很多時候都糾纏于家人，朋友，同事之間的關(guān)系而惆悵，我們很難做到站在家人的角度來想家里的事，我們也很難站在朋友的角度來想朋友，因為我們不是他。很多電影電視演的很好，比如一個人正在承受者酷刑，用燒燙的鐵鋸?fù)�身上燙，如果他受的了，在這種酷刑之下什么都不說，我們會說他很英雄。但如果他受不了，什么都說了，我們會說他是叛徒，厭惡他。

　　這時候我們就無法真真的換位思考了，也許我們會想象下我們自己受的了嗎？我們自己會做叛徒嗎？因為我們自己都厭惡叛徒，所以想象也是痛苦的，但我們的生活痛苦很多都是想象出來的，其實并沒有發(fā)生。在希臘為了喚醒人的善良，放了很多殘忍的電影，其目的就是為了喚醒人民的善良。我們的痛苦很多都源于我們的想象，當(dāng)一個人突然因為某件事大發(fā)雷霆的時候，如果你不了解為什么他會大發(fā)雷霆，你只會說他暴躁，但當(dāng)你知道了他為什么會大發(fā)雷霆的時候，你就會判斷如果是你遇到這個事的時候，你會不會大發(fā)雷霆，如果你也會，那么你想當(dāng)然的會覺得他對，但如果你覺得你自己不可能因為這么點小事而大發(fā)雷霆，你就會討厭他。那么同樣是換位思考，他的結(jié)果全然不同。所以換位思考，根據(jù)不同的年齡，不同的學(xué)歷，不同的經(jīng)歷，不同的家庭，不同的工作環(huán)境得出來的結(jié)果都會不一樣。

　　在家里你想的和你爸爸媽媽的想的完全是兩回事，比如我不喜歡打麻將而爸爸喜歡打麻將，我喜歡玩游戲而爸爸不喜歡玩游戲，那么爸爸在麻將中體驗的快樂和我在游戲中體驗的快樂其實都是快樂，那么爸爸和家里人非常討厭我玩游戲，因為他們不玩，所以永遠(yuǎn)不可能站在我的角度來體驗我得到的快樂。

　　我也不可能站在爸爸的角度來體驗他從打麻將中體驗到的快樂。這就是為什么媽媽每次說爸爸打麻將我都在心理站在媽媽那邊，那么同樣爸爸不喜歡玩游戲，當(dāng)媽媽說我的時候，想當(dāng)然爸爸心理也會完全站在媽媽那邊，那么當(dāng)人的換位思考已經(jīng)定位了，我想你再想改變他的想法是非常的困難。媽媽脾氣很不好而且憂郁，但媽媽的很多憂郁都是想象出來的憂郁，這讓我想起16年前太奶奶去世前說的最后一句話，當(dāng)時我就站在即將離世的太奶奶身邊，太奶奶說我死的我兒子怎么辦啊，那就是我爺爺，可事實證明了這種憂郁是多余的，是想象的，爺爺過的很好。事情都是有因才有果的，媽媽脾氣為什么會如此的不好，這不是脾氣的本身出了問題，而是長期的憂郁壓抑所爆發(fā)出來的問題，媽媽一直覺得她很孤獨，而爸爸解決不了這個問題，因為爸爸永遠(yuǎn)不可能站在媽媽的角度來想媽媽的問題，爸爸能吃能睡，很多問題都不用想，這也許也是好的地方吧，至少爸爸覺得他過的幸福。媽媽就不一樣了，因為我永遠(yuǎn)無法站在媽媽的角度來想她所考慮的問題，我和媽媽的生長環(huán)境，教育環(huán)境，工作環(huán)境都是全然不同的，我竭盡全力來站在媽媽的角度來想媽媽的問題，至少不讓我給她增添煩惱，但盡管我竭盡所能，這種變化并沒有預(yù)期的那么大，我只做了我能做到，可是爸爸每天打麻將，他無法克制這種欲望，導(dǎo)致爸爸媽媽幾乎每天吵架，我竭力克制自己的欲望，不玩游戲，少出去玩，人的欲望有身體的欲望和物質(zhì)欲望，我們對美的欲望，對性的欲望，對車子，房子，衣服，吃的所有的欲望都是無止境的，我們能做的只是盡量換位思考，在工作當(dāng)中也是一樣的，沒有經(jīng)歷過一線的領(lǐng)導(dǎo)，永遠(yuǎn)不可能站在一線員工的角度來想一線員工的難處，這就是西方教育和我們教育的產(chǎn)物，在西方別說是窮人家的孩子，就算是家里很有錢的家庭從小都要靠的雙手來賺取自己的零用錢，父母把你撫養(yǎng)到成年也就沒有義務(wù)了。

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