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給生活留一道縫隙
精選閱讀（一）：
給生活留一道縫隙
當(dāng)你對(duì)無(wú)休無(wú)止的奮斗追求感到厭倦時(shí)，當(dāng)你對(duì)遙不可及的理想目標(biāo)感到無(wú)奈時(shí)，當(dāng)你對(duì)任性逆反的少爺公主感到失望時(shí)，當(dāng)你對(duì)紛繁復(fù)雜的人際關(guān)聯(lián)感到困惑時(shí)，給生活留一道縫隙吧，讓清新的泉水滲入其中，滋潤(rùn)你疲憊的心。
給自己留一道縫隙，方能簡(jiǎn)單快樂(lè)的生活。競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的這天，許多人過(guò)于追求完滿，追求成功，追求金錢(qián)名譽(yù)，有的人甚至苦苦尋覓一生，就算最終得到心中所想，卻已日薄西山，人生的快樂(lè)和多彩被紛飛的文件和無(wú)盡的應(yīng)酬所代替。睿智的人卻懂得給自己留一道縫隙，在疲憊之時(shí)跳出圈子，去享受自由的生活，同時(shí)也暗中蓄積能量，為下一次沖刺作準(zhǔn)備。他們既享受了生活，亦更容易取得成功。
給理想留一道縫隙，方能坦然應(yīng)對(duì)失去。理想本是人生的指南針，一生奮斗的方向，但過(guò)于盯緊它就難免會(huì)發(fā)生“目的顫抖”，結(jié)果適得其反。很多人太過(guò)于堅(jiān)定地固守原本不可企及的夢(mèng)想，如同攀援一根高聳入云的石柱，鍥而不舍的精神令人感動(dòng)，但卻終會(huì)因體力不支，心力交瘁而重重摔下，一蹶不振。給理想留一道縫隙吧，透過(guò)變通和調(diào)整，從而更有信心更有把握實(shí)現(xiàn)理想。
給子女留一條縫隙，方能使自己和孩子獲取快樂(lè)。每個(gè)家長(zhǎng)都望子成龍、望女成鳳，用殷切的期望為子女構(gòu)建人生的道路，用慈愛(ài)的眼神給子女施以無(wú)形的壓力。他們將孩子的人生歷程設(shè)計(jì)的完美無(wú)缺，殊不知在愛(ài)的壓力下，多少孩子不堪重負(fù)而如木地板一般因太緊而擠壓開(kāi)裂，扭曲變形，因此他們逆反任性。給子女留一條縫隙吧，不好正因期望質(zhì)太高、要求太嚴(yán)、管理太細(xì)而束縛了孩子，讓他們，也讓自己?jiǎn)适Я丝鞓?lè)。
給他人留一道縫隙，方能建立和諧的人際關(guān)聯(lián)。在與他人交往之時(shí)，留一道縫隙，不是懦弱退讓，而是一種大度和智慧。若事事計(jì)較，工于心計(jì)，不留一點(diǎn)回旋余地，只會(huì)既傷人又傷己。給他人留一道縫隙，互相尊重、互相禮讓，才會(huì)使友誼更加地久天長(zhǎng)，使人際關(guān)聯(lián)更加融洽。
給生活留一道縫隙，給未知的生活領(lǐng)域留一些變化的余地，你就能進(jìn)退自如，有準(zhǔn)備去應(yīng)對(duì)各種變化，如同留過(guò)縫隙的木板，無(wú)論外界發(fā)生什么變化，用“縫隙”去調(diào)節(jié)它，解決它，生活的“地板”就會(huì)更加平整、美滿!
精選閱讀（二）：
人人都喜愛(ài)圓滿，都想要自己的生活圓滿。其實(shí)留一道縫隙，有時(shí)會(huì)成就我們的更高人生目標(biāo)。
歷史上的大文豪蘇軾，前半生可謂是一帆風(fēng)順，十分圓滿。從春風(fēng)得意倍受文壇大家歐陽(yáng)修所推崇的科場(chǎng)奇才，到初出茅廬，躊躇滿志，又深得仁宗皇帝賞識(shí)的青年俊才，再到謫居他鄉(xiāng)，受世人冷落的帶罪犯官，這人生位置的巨大落差，將蘇軾的圓滿人生砍出了一道巨大的縫隙，讓各種磨難流入，讓蘇軾遇到了前所未有的困難。也正是留出的這一條縫隙，讓那場(chǎng)雨滲入，洗凈了蘇軾的靈魂，滌凈他心中的種種不安，讓蘇軾重新獲得重生，讓蘇軾能在雨中吟唱著：竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一衰煙雨任平生！讓蘇軾能在巨大災(zāi)難降臨時(shí)，依舊無(wú)所畏懼，安之若泰�；蛟S這就是送給蘇軾禮物，在他的圓滿人生上留一道縫隙，使他的人生更加完美。
司馬遷，著名的史學(xué)家。在他潛心寫(xiě)作《史記》時(shí)，正因堅(jiān)守正義而替李陵辯護(hù)，因而遭到了慘無(wú)人道的刑罰。這不得不說(shuō)是給他的心靈上造成了巨大的創(chuàng)傷，在他那完美的人生上留下了巨大的縫隙。如果在大殿上司馬遷再猶豫一下，是不是他的人生上就會(huì)少些磨難？如果在大堂上司馬遷沒(méi)有心懷正義，是不是就沒(méi)有他以后的名垂千古。如果在大殿上司馬遷沒(méi)有敢與帝王爭(zhēng)取正義的勇氣，是不是他在以后就不會(huì)遇到那么多風(fēng)雨？但是司馬遷做了，他能夠在大殿上和皇帝據(jù)理力爭(zhēng)。而后果便是身體上無(wú)盡的痛苦與心靈上的各種折磨，但司馬遷并沒(méi)有被打倒，正因他透過(guò)那道縫隙看到了他那還未完成的夢(mèng)想，他的宏愿還未實(shí)現(xiàn)，他的事業(yè)還未完成。他從先賢在逆境中奮起而有所作為的事跡中得到啟發(fā)，在獄中，他含垢忍辱，磨礪心智；出獄后，他勤奮耕耘，發(fā)奮寫(xiě)作，廢寢忘食，夜以繼日，最后寫(xiě)出了《史記》。如果司馬遷的人生沒(méi)有那道縫隙，可能就會(huì)缺少一名偉大的史學(xué)家吧！
周文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》，《孤憤》；這些人無(wú)不是人生之路有縫隙。因此說(shuō)，要在人生路上留一道縫隙，看清自己的人生。
精選閱讀（三）：
為自己留一道縫隙
有明確的結(jié)局的故事，往往不能得到讀者們真正的認(rèn)同。一部框定了結(jié)局的作品，哪容得讀者有些許思考的余地。讀者不喜愛(ài)，就不能成其為優(yōu)秀的作品。這，就需要這位作者足夠地高明，懂得給文章留一道縫隙，會(huì)給文章增色許多。
同樣地，我們也應(yīng)當(dāng)在生活之中，適當(dāng)?shù)亟o自己留一道縫隙。從生命的長(zhǎng)度之中，辟出寬度，使得生命更加有好處。
斷臂女神維納斯，因殘缺而變得美麗；比薩斜塔因傾斜，而成為世界建筑史上的一朵奇葩；布寧因早年的失戀，在回想之中，寫(xiě)就了《阿爾謝尼耶夫的一生》的傳奇，并最終在晚年，獲得了世界文學(xué)界最高的榮譽(yù)：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。斷臂，傾斜，失戀，這本身就不是公認(rèn)的完美。可這些在常人眼中的不完美，卻造就了世界級(jí)的藝術(shù)、建筑、文學(xué)史上的完美。創(chuàng)作它們的人，因這般完美的缺失，寫(xiě)就了完美。而完美中的縫隙，恰恰是一種殘缺的美。
縫隙，是一種殘缺的美。隱藏在縫隙之中的，是一份隱約著的神秘，一種獨(dú)特的生活信念。
在中國(guó)的陶瓷收藏界，帶有裂紋的秘色瓷器，往往會(huì)奪得較高的贊譽(yù)。而一只純白的，毫無(wú)瑕疵的陶瓷細(xì)碗，卻不怎樣具備收藏的價(jià)值。是人們的眼光太過(guò)于挑剔嗎？
不是的，過(guò)分的完美，往往被人看做是一種虛假（除非它真有巧奪天工的技藝）。人們會(huì)對(duì)這樣的東西嗤之以鼻，而并不會(huì)投諸欣賞的目光。以我看來(lái)，那些帶有裂紋的秘色的陶瓷，它們所呈現(xiàn)出來(lái)的一種裂而不碎的景象，本就代表了某一種難以企及的技藝，某種令人嘆為觀止的絕技。在這無(wú)數(shù)條縫隙的背后，必須隱藏著更大更多的神秘，隱藏著無(wú)數(shù)個(gè)殘缺的美麗。
很多人，總在物欲橫流的社會(huì)中徘徊，找尋著他們的完美的生活。焉知他們所追求的完美的幸福，只建立在虛無(wú)飄渺之上，哪里能在現(xiàn)實(shí)的生活之中，找尋出半點(diǎn)的痕跡。倘若他們放低一點(diǎn)姿態(tài)，為生活留一道縫隙，又何至于落到到處碰壁，失魂落魄，忙忙碌碌終其一生的地步？
留一道縫隙，其實(shí)就是一種樂(lè)觀的生活態(tài)度。既然世界本非為了人類而創(chuàng)造，那么我們又何必去用心中的完美，來(lái)定義這個(gè)世界？又何必乞求虛無(wú)飄渺的幸福呢？用智人的眼光審視這個(gè)世界，用愚人的心態(tài)看待這個(gè)世界，就可做到在某個(gè)思考的節(jié)點(diǎn)上，為生命，為自己，留一道縫隙。從這一道窄窄的縫隙之中，定能窺見(jiàn)生命的斑斕與美麗。
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