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道德格言
1、許多道德家都曾談到,人的諸種惡行中,驕傲為最,它以多種多樣的形式出現(xiàn),而又在極其繁復(fù)的偽裝下隱匿,那種偽裝好似掩蓋月光的那層翳障,既是月亮的光輝,又是月亮的陰影,它雖能夠把月亮藏匿起來(lái),叫咱們看不見,又因藏匿得不徹底而叫月亮泄漏了自身。——撒繆爾約翰遜
2、我認(rèn)為,與制度相結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅僅要同制度和道德并存,而且還須臾缺不了它們——伯克
3、我深信只有有道德的公民才能向自我的祖國(guó)致以可被理解的敬禮——盧梭
4、感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提,誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向,也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中——?jiǎng)P洛夫
5、在世界上一切道德品質(zhì)之中,善良的本性是最需要的!_素
6、有兩樣?xùn)|西,我思索的回?cái)?shù)愈多,時(shí)刻愈久,它們充溢我以愈見刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感,那便是我頭上的星空和心中的道德律!档
7、愛(ài)人吧!對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心!應(yīng)當(dāng)這樣生活:讓你的道德核心健康純潔強(qiáng)大無(wú)比!做一個(gè)真正的人,這就是說(shuō)要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自我心靈的力量,讓他們更完美,精神上更富有更完美;讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒,從你的心靈深處得到一點(diǎn)最完美的東西。——蘇霍姆林斯基
8、道德是永存的,而財(cái)富每一天在更換主人。——普盧塔克
9、一個(gè)人如果能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài),行為遵循崇高的道德,永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng),那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了!ヌm西斯·培根
10、忍耐-----肉體的留意和道德的勇氣的混合。——哈代
11、商人不言商是不道德的!
12、道德方面的偉大,就在于對(duì)兄弟姐妹始終不渝的愛(ài),對(duì)敵人不可磨滅的恨!R辛
13、真理的發(fā)見,或道德職責(zé)的完成,都引起咱們的歡欣,使咱們整個(gè)性命震顫……——克羅齊
14、種下一個(gè)善念,收獲一種良知;種下一種良知,收獲一種道德;種下一種道德,收獲一種習(xí)慣;種下一種習(xí)慣,收獲一種性格;種下一種性格,收獲一種人生!曾櫉
15、道德衰亡,誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基!卤
16、對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō),最好的觀眾就是人們自我的良心!魅_
17、一個(gè)人的價(jià)值,就應(yīng)看他貢獻(xiàn)什么,而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。——愛(ài)因斯坦
18、“咱們每個(gè)人都有更多的愛(ài),更多的同情,更多的精力,更多的時(shí)刻,比用來(lái)來(lái)維持自我生存所需要的多得多,咱們務(wù)必為別人花費(fèi)它們,這樣咱們的性命才會(huì)開花,道德,無(wú)私就是性命的花!薄徒
19、夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)!T葛亮
20、不守時(shí)刻就是沒(méi)有道德。——蒙森
21、咱們有力的道德就是透過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家,也適用于個(gè)人——羅素
22、只有心地善良的人才能易于理解道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育,沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè),誰(shuí)就不感覺(jué)到自我是真實(shí)而完美的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士,他就不可能成為群眾的志同道合者!K霍姆林斯基
23、除非所有人都獲得自由,否則沒(méi)有一個(gè)人能夠是完全自由的,除非所有人都有道德,否則沒(méi)有一個(gè)人能被稱為完全是有道德的;除非所有人都過(guò)得快活,否則沒(méi)有一個(gè)人能夠稱為是完全快樂(lè)的——斯賓塞
24、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始,正因這樣開始就不會(huì)因太多的期望而失望!_素
25、同情是一切道德中最高的美德!ㄓ(guó))培根
26、教育的唯一工作與全部工作能夠歸納在這一概念之中——道德!諣柊吞
27、在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上,咱們有可能來(lái)創(chuàng)造自我的新的道德。勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量!郀柣
28、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本,那么,在同樣的程度上,壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。——烏申斯基
29、一切有生之物,都有一種“尋求快樂(lè)的本性”,那是一種偉大的力量,凡是血肉之軀都要受過(guò)它的支配,好像毫無(wú)辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動(dòng)一般,這種力量不是議論社會(huì)道德的空洞文章所能管得了的!
30、忍耐——肉體的留意和道德的勇氣的混合!
31、驕傲道德導(dǎo)致豐盈,然后導(dǎo)致貧困,最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。——(美國(guó))富蘭克林
32、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒(méi)的力量。——魯迅
33、任何崇高的道德行為,都內(nèi)含自我犧牲的因素,刪除了自我犧牲,固沒(méi)有孝道,也沒(méi)有厚道,而且沒(méi)有了愛(ài)。道德就成了一句空話!蹲晕覡奚贰貤
34、法律是顯露的道德,道德是隱藏的法律!挚
35、道德修養(yǎng)貴乎實(shí)行,卻不貴看書,但看書能正確咱們的道德觀念,自也很有益處!獥钯t江
36、道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛(ài)”,是兒童對(duì)母親的愛(ài),對(duì)人們用心的愛(ài)。這種兒童道德教育的基礎(chǔ),應(yīng)在家庭中奠定。兒童對(duì)母親的愛(ài)是從母親對(duì)嬰兒的熱愛(ài)及其滿足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素,則有待于學(xué)校教育。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛(ài),并把學(xué)校融化于大家庭之中!崴固┞妪R
37、人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚,道德純潔,身體干凈!踉X夫
38、生命的生活是否幸福平安吉祥,則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧,能否作社會(huì)的表率。因此,修身的教育,也成為他的學(xué)校工作的主要部分。——裴斯泰洛齊
39、道德中最大的秘密就是愛(ài)——雪萊
40、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格,最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上!獝(ài)默生
41、如果咱們的國(guó)家有比黃金還要貴重的誠(chéng)信有比大海還要寬廣的包容有比高山還要崇高的道德有比愛(ài)自我還要寬廣的博愛(ài),那么咱們這個(gè)國(guó)家就是一個(gè)具有精神禮貌和道德力量的國(guó)家。兄弟姐妹們,為了國(guó)家的富強(qiáng),為了社會(huì)的公平正義,為了讓人們幸福快樂(lè)地過(guò)得更好,為了讓孩子們上好學(xué),為了使咱們的民族在世界贏得應(yīng)有的尊嚴(yán),我愿獻(xiàn)出我的全部心血和精力。
42、要記住,你不僅僅是教課的教師,也是學(xué)生的教育者,生活的導(dǎo)師和道德的引路人!ㄇ疤K聯(lián))蘇霍姆林斯基
43、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷,而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷!
44、革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的,正如玉石越磨越亮,黃金越煉越純一樣——胡志明
45、道德教育的核心問(wèn)題,是使每個(gè)人確立崇高的生活目的!嗣咳蘸盟葡蛑磥(lái)闊步前進(jìn),時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái),關(guān)注著未來(lái)。由明白社會(huì)理想到構(gòu)成個(gè)人崇高的生活目的,這是教育,首先是情感教育的1條漫長(zhǎng)的道路。——蘇霍姆林斯基
46、咱們有力的道德就是透過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家,也適用于個(gè)人!_素
47、中層道德是第一要素。窮也不是太窮,富也不是太富,情感最重要。——嚴(yán)介和
48、有真道德,必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中有鬼,必是品行不端。——宣永光
49、如果道德敗壞了,趣味也必然會(huì)墮落!业铝_
50、地獄是名譽(yù)義務(wù)正義以及其它恐怖道德的故鄉(xiāng),地上的惡事都在它的名義下所犯——肖伯納
51、道德教育過(guò)程的兩個(gè)組成部分應(yīng)同步進(jìn)行!K霍姆林斯基
52、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一齊,是密不可分的!軗P(yáng)
53、正因有這種種假文學(xué),因此我近來(lái)不看人的文章,只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談,似乎不合理,但是此中有個(gè)分別創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標(biāo)準(zhǔn),但是理論的文學(xué),卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人,但是仍能夠喜歡他的《燕子箋》。這等于說(shuō)比如我的廚子與人通奸,而他做的點(diǎn)心仍然可能很好吃。——林語(yǔ)堂
54、如果咱們的國(guó)家有比黃金還要貴重的誠(chéng)信有比大海還要寬廣的包容有比高山還要崇高的道德有比愛(ài)自我還要寬廣的博愛(ài),那么咱們這個(gè)國(guó)家就是一個(gè)具有精神禮貌和道德力量的國(guó)家。
55、只有在不僅僅消滅了階級(jí)對(duì)立,而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上,超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的真正人的道德才成為可能——恩格斯
56、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的,它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)!R卡連柯
57、沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。——蘇霍姆林斯基
58、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒(méi)的力量——魯迅
59、享有特權(quán)而無(wú)力量的人是廢物。受過(guò)教育而無(wú)影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識(shí)道德宗教信仰方面受過(guò)教養(yǎng),但沒(méi)有成為社會(huì)上行善的用心力量,這些人就對(duì)不起為培育和供養(yǎng)他們而花費(fèi)的代價(jià)。如果他們也算是基督徒,他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應(yīng)成為世上的鹽,而鹽的首要職責(zé)應(yīng)當(dāng)有鹽味!嗬し丁ご骺
60、愛(ài)勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后,人類生活不可缺少的條件——?jiǎng)趧?dòng),才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān),而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)!永飳
61、如果兒童任意地讓自我不論去做什么而不去勞動(dòng),他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué),也學(xué)不會(huì)音樂(lè),也學(xué)不會(huì)體育,也學(xué)不會(huì)那保證道德到達(dá)最高峰的禮儀。——(希臘)德謨克里特
62、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的,道德上就應(yīng)是清白的,身體上就應(yīng)是清潔的——契訶夫
63、庸庸碌碌心安理得地過(guò)下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫!_曼·羅蘭
64、我的主要辦法,首先是透過(guò)孩子們對(duì)共同生活的初步感覺(jué)和在發(fā)展他們初步的潛質(zhì)上,使他們產(chǎn)生姊妹兄弟般的友愛(ài),把整個(gè)團(tuán)體融化于一種大的家庭的樸實(shí)精神中;并且就在這種基礎(chǔ)上,以及由此而產(chǎn)生的情感中,鼓舞他們一般的義務(wù)感和道德感!崴固┞妪R
65、感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提——?jiǎng)P洛夫
66、道德教育成功的“秘訣”在于,當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候,就就應(yīng)在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景!K霍姆林斯基
67、進(jìn)行道德教育要認(rèn)真。——蘇霍姆林斯基
68、我深信只有有道德的公民才能向自我的祖國(guó)致以可被理解的敬禮。——盧梭
69、被敗壞的道德踐踏了的法律還有何好處?——賀拉斯
70、最有道德的人,是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿足的人。——帕拉圖
71、金玉滿堂莫收,古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友,故能延期不朽!ㄎ簳x)嵇康
72、道德之因此有如此崇高和完美的名聲,就是正因它總是伴隨著巨大的犧牲。——康德
73、曇花一現(xiàn)的感情,不能真誠(chéng)地可靠地長(zhǎng)期地相愛(ài),是相當(dāng)一部分青年人道德方面存在的嚴(yán)重缺陷!K霍姆林斯基
74、道德教育是一項(xiàng)專門的具有特殊性的教育工作!K霍姆林斯基
75、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活!ㄏED)亞里士多德
76、行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧!窈
77、就應(yīng)熱心地致力于照道德行事,而不好空談道德!轮兛死
78、你把《道德經(jīng)》背下來(lái),老子跟你一輩子!曾櫉
79、無(wú)私是稀有的道德,正因從它身上是無(wú)利可圖的!既R希特
80、愛(ài)能毀滅一切,也能造成一切血濃于水,意指永遠(yuǎn)是人類感情中基礎(chǔ)最濃厚的一種,也是在所有倫理道德中最受人推崇敬仰的一種!琵
81、類君子之有道,入暗室而不欺。出自:唐·駱賓王《螢火賦》類:類似,好象。道:正當(dāng)?shù)氖吕怼S械赖碌娜,即令在沒(méi)有看到之處,也不做欺心的事!樫e王
82、敬人者,人恒敬之;愛(ài)人者,人恒愛(ài)之!献
83、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫能夠把貴顯的門第敗壞,把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀,而道德和才藝卻能夠使一個(gè)凡人成為不朽的神明!勘葋
84、愛(ài)國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣,使人趨于高尚,使他愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西,從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè),并且用盡一切方法使美麗的東西體此刻行動(dòng)中。——?jiǎng)P洛夫
85、道德的損害是良心的完全麻痹!娲堉
86、勞動(dòng)的崇高道德好處還在于,一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧技藝對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自我的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿!K霍姆林斯基
87、教育的唯一工作與全部工作能夠歸納在這一概念之中——道德——赫爾巴特
88、道德當(dāng)身,不以物惑!ù呵铮┕苤
89、自古圣賢,皆以心地為本。出自:宋·朱熹《朱子全書·學(xué)二》圣賢:圣人賢人,古代指道德學(xué)問(wèn)都極為杰出的人。心地:佛教語(yǔ)。佛教以三界唯心,心如滋生萬(wàn)物的大地,能隨緣生一切諸法,故稱之。為人以心地高潔為最重要!祆
90、服民以道德,漸民以教化——唐·劉禹錫
91、道德對(duì)人的約束,要根據(jù)他所屬社會(huì)階層的不一樣而有所變化。陽(yáng)光照耀各地狀況不一樣,于是產(chǎn)生了咱們贊嘆不止的四季。同樣,道德也使社會(huì)義務(wù)與每人的等級(jí)地位相吻合。士兵犯的小過(guò)失,如果出在將軍身上,就是重大罪行。反之亦然。一個(gè)收獲莊稼的農(nóng)家姑娘,一個(gè)日賺十五個(gè)蘇發(fā)女工,一個(gè)零售小商人的女兒,一個(gè)年輕的布爾喬亞女子,一個(gè)富商大戶人家的女孩,一個(gè)貴族之家的年輕女繼承人,一個(gè)德埃斯特家族的女兒,要遵守的戒律是各不相同的!蜖栐
92、沒(méi)有任何東西比人類的愛(ài)更富有智慧更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸最美麗和最平凡的花朵,這個(gè)花叢的名字叫道德!K霍姆林斯基
93、社會(huì)和自然的區(qū)別就在于,社會(huì)是有必須道德目標(biāo)的!振憷
94、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)決定自我的本能,它不只是一種潛質(zhì);它是一種本能!档
95、老鼠正在房子里扒墻穿洞,但是他們不去檢查貓的牙齒和腳爪,而要研究的卻只是它是不是一只圣潔的貓,如果客觀存在是一只虔誠(chéng)的貓道德的貓,那就行了,決不計(jì)較它有沒(méi)有別的才能,別的才能倒是不關(guān)緊要的!R克·吐溫
96、人生最美的東西之一就是母愛(ài),這是無(wú)私的愛(ài),道德與之相形見絀!湔咝÷穼(shí)篤
97、歷史使人賢明,詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人,數(shù)學(xué)使人高尚,自然哲學(xué)使人深沉,道德使人穩(wěn)重,而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。——(英國(guó))培根
98、內(nèi)不欺己,外不欺人,上不欺天,君子因此慎獨(dú)。出自:清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》有道德的人時(shí)刻注意光明正大!鹄t
99、道德能幫忙人類社會(huì)升到更高的水平,使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。——列寧
100、如果兒童讓自我任意地不論去做什么而不去勞動(dòng),他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué),也學(xué)不會(huì)音樂(lè),也學(xué)不會(huì)體育,也學(xué)不會(huì)那保證道德到達(dá)最高峰的禮儀!轮兛死
101、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉。要是兒童自我不求上進(jìn),不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。但是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方,兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。——(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
102、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的,道德上就應(yīng)是清白的,身體上就應(yīng)是清潔的!踉X夫
103、能充實(shí)心靈的東西,乃是閃爍著星星的蒼穹,以及我內(nèi)心的道德律。——康德
104、君子己善,亦樂(lè)人之善也。——禮記
105、用道德的示范來(lái)造就一個(gè)人,顯然比用法律來(lái)約束他更有價(jià)值——希臘
106、金錢與貪欲,是最無(wú)道德的惡魔——意大利
107、用道德的示范來(lái)造就一個(gè)人,顯然比用法律一約束他更有價(jià)值——希臘
108、如果你的道德觀念令你消沉,那它們就必須是錯(cuò)誤的道德觀念——史蒂文生
109、科學(xué)失去道德標(biāo)準(zhǔn),之后就會(huì)喪失認(rèn)識(shí)力量和實(shí)踐活動(dòng),于是科學(xué)就變成偽科學(xué)!に_爾日夫斯基
110、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,于是咱們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用——黑格爾
111、沒(méi)有偉大的品格,就沒(méi)有偉大的人,甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家,偉大的行動(dòng)者!_曼羅蘭
112、人類最有價(jià)值的道德是什么?那就是愛(ài)國(guó)心——拿破侖
113、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想!磐
114、汝若全德,必忠必直,汝若全行,必方必正。出自:唐·元結(jié)《自箴》汝若全德:你如果是道德完美。汝,你。必忠必直:必須是忠誠(chéng)耿直的人。全行:品行無(wú)瑕。必方必正:必須是正直的人。方:正直!Y(jié)
115、有學(xué)問(wèn)而無(wú)道德,如一惡漢;有道德而無(wú)學(xué)問(wèn),如一鄙夫!_斯福
116、就應(yīng)熱心地致力于照道德行事,而不好空談道德——(希臘)德謨克里特
117、道德行為訓(xùn)練,不是透過(guò)語(yǔ)言影響,而是讓兒童練習(xí)良好道德行為,克服懶惰輕率不守紀(jì)律頹廢等不良行為。——夸美紐斯
118、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。——拉·喬乃尼奧里
119、樹立道德信念起決定作用的因素。——蘇霍姆林斯基
120、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段,就是當(dāng)咱們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。——(英國(guó))達(dá)爾文
121、藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格。——羅斯金
122、人要正直,正因在其中有雄辯和德行的秘訣,有道德的影響力!⒚谞
123、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn),墮落的子孫能夠把貴顯的門第敗壞,把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀,但是道德和才藝,卻能夠使一個(gè)凡人成為不配的神明!勘葋
124、中國(guó)人講仁義說(shuō)道德的嗓門是天下嗓門中最高的,聰明才智和決定力,只要碰到那塊保留地,就立刻糊涂成一罐漿糊,什么原則,什么邏輯,都會(huì)女大十八變。——《謀利有啥不對(duì)》——柏楊
125、別和道德觀和你不一樣的人有私交——張怡筠
126、沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。——蘇霍姆林斯基
127、有些人,就連兒童文學(xué)都能使他們腐化,他們帶著特殊的樂(lè)趣閱讀《詩(shī)篇》和《索洛門寓言》里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等,摸透人類罪惡的全部秘密,卻并不以不道德出名;現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德!踉X夫
128、有學(xué)問(wèn)而無(wú)道德,如一惡漢有道德而無(wú)學(xué)問(wèn),如一鄙夫!_斯福
129、商業(yè)是什么?商業(yè)的本質(zhì)就是在法律法規(guī)許可范圍內(nèi)獲取最大利益,我是一個(gè)商人,做的事情就是在不危害社會(huì)的前提下為企業(yè)賺取更多利潤(rùn)。要一個(gè)商人又要賺錢又要宣揚(yáng)道德,那不是商人,而是慈善家!酚裰
130、愛(ài)人吧!對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心!應(yīng)當(dāng)這樣生活:讓你的道德核心健康純潔強(qiáng)大無(wú)比!做一個(gè)真正的人,這就是說(shuō)要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自我心靈的力量,讓他們更完美,精神上更富有更完美;讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒,從你的心靈深處得到一點(diǎn)最完美的東西。——蘇霍姆林斯基
131、一種美德的幼芽蓓蕾,是最寶貴的美德,是一切道德之母,這就是謙遜;有了這種美德咱們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮!訝柖嗨
132、君子喻于義,小人喻于利!浊
133、占據(jù)一個(gè)所不能勝任的職位,是最不道德的行為——拿破倉(cāng)
134、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉。要是兒童自我不求上進(jìn),不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。但是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方,兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心!ㄇ疤K聯(lián))蘇霍姆林斯基
135、自私為一切天然與道德的罪惡根源——希臘
136、心靈美就是精神的美與道德的美!獛(kù)申
137、交善人者道德成,存善心者家里寧,為善事者子孫興——明·方孝孺
138、意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素!挚
139、高于道德的東西務(wù)必基于公正,包含公正,并透過(guò)公正的途徑去獲取——享·喬治
140、金玉滿堂莫收,古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友,故能延期不朽!ㄎ簳x)嵇康
141、在咱們的社會(huì)中,勞動(dòng)不僅僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇!R卡連柯
142、愛(ài)勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后,人類生活不可缺少的條件--勞動(dòng),才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān),而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)!永飳
143、厚者不毀人以自益也,仁者不危人以要名。出自:清·杜文瀾《古謠諺》有道德的人不損人而利己,不害人而求名!盼臑
144、道德是永存的,而財(cái)富是每一天都在更換主人的——希臘
145、真誠(chéng)的十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你能否對(duì)你的兄弟姐妹守信不渝,永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人,這就是你的靈魂性格心理以至于道德的最好的考驗(yàn)!R克思
146、人類的食糧大半是謊言,真理只有極少的一點(diǎn)。人的精神十分軟弱,擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理;務(wù)必由他的宗教道德政治詩(shī)人藝術(shù)家,在真理之外包上一層謊言!
147、教育務(wù)必立足于道德和智慧,道德是為了支撐美德,智慧是為了防止自我遭到不道德的侵凌!懈
148、勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段,是一個(gè)人在體格智慧和道德上臻于完善的源泉!獮跎晁够
149、智識(shí)欲的目的是真,道德欲的目的是善,美欲的目的是美。真善美,即人間理想!谔稆i信
150、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn),墮落的子孫能夠把貴顯的門第敗壞,把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀,但是道德和才藝,卻能夠使一個(gè)凡人成為不配的神明。——莎士比亞
151、所謂惡人,無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去,也已滑向墮落的道路而消逝其善良性;所謂善人,即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去,但他還是向著善良前進(jìn)的人。——杜威
152、如果道德敗壞了,趣味也必然會(huì)墮落——狄德羅
153、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感,就不能構(gòu)成他的道德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉!K霍姆林斯基
154、美——是道德純潔精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉!K霍姆林斯基
155、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為:學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人,從他的話里聽出他在號(hào)召他們成為忠于信念,對(duì)邪念不妥協(xié)的人!ㄇ疤K聯(lián))蘇霍姆林斯基
156、一種美德的幼芽蓓蕾,這是最寶貴的美德,是一切道德之母,這就是謙遜;有了這種美德咱們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮!訝柖嗨
157、要以最高道德水準(zhǔn)要求自我!——李陽(yáng)
158、誰(shuí)遇到缺德事不立即感到厭惡,遇到美事不立即感到喜悅,誰(shuí)就沒(méi)有道德感,這樣的人就沒(méi)有良心。誰(shuí)做了缺德事而只害怕被判刑,不由于自我行為不軌而責(zé)備自我,而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚,這種人也沒(méi)有良心,而只有良心的表面罷了。但是,誰(shuí)能夠意識(shí)到行為本身的缺德程度,而不思考后果如何,卻是有良心的!档
159、不言體育而空言道德,空言智識(shí),言者暗矣,聽者心厭矣,究于事實(shí)何俾之有?——惲代英
160、如果兒童任意地讓自我不論去做什么而不去勞動(dòng),他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué),也學(xué)不會(huì)音樂(lè),也學(xué)不會(huì)體育,也學(xué)不會(huì)那保證道德到達(dá)最高峰的禮儀。——(希臘)德謨克里特
161、把“德性”教給你們的孩子;使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術(shù)之外,也是道德。——貝多芬
162、感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提!?jiǎng)P洛夫
163、人們把很多精力用在征服地球,征服世界,進(jìn)而改變?nèi)祟惿娴沫h(huán)境,此刻已經(jīng)接近于掠奪和榨取了。而人們對(duì)人類自身社會(huì)發(fā)展等方面卻研究得很不夠。比如,關(guān)于道德問(wèn)題人的本性問(wèn)題人怎樣改善自我的問(wèn)題。對(duì)年前的思想,咱們究竟豐富了多少,加深了多少?——任繼愈
164、勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變得高尚,使他習(xí)慣于留意地對(duì)待勞動(dòng)的工具器械和產(chǎn)品,重視書籍及其他精神文化和物質(zhì)文化的物品,尊重任何一種職業(yè)的勞動(dòng)者,仇視那些寄生蟲和剝削者二流子怯懦者和懶漢!?jiǎng)P洛夫
165、知識(shí)欲的目的是真,道德欲的目的是善,美欲的目的是美。真善美,即人間理想。——黑田鵬信
166、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本,這個(gè)資本不斷地增值,而人在其整個(gè)生命中就享受著它的利息!獮跎晁够
167、有兩種東西,咱們愈是時(shí)常愈加反復(fù)地思索,它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新,有加無(wú)已的贊嘆和敬畏——頭上的星空和心中的道德法則。——康德
168、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意。出自:唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人,首先要純正自我的思想。而要純正思想,首先要使自我的意念真誠(chéng)!n愈
169、要記住,你不僅僅是教課的教師,也是學(xué)生的教育者,生活的導(dǎo)師和道德的引路人!ㄇ疤K聯(lián))蘇霍姆林斯基
170、音樂(lè)是唯一能夠縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受!獝(ài)迪生
171、否定意志的自由,就無(wú)道德可言——愛(ài)比克泰德
172、美,是道德上的善的象征!档
173、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為:學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人,從他的話里聽出他在號(hào)召他們成為忠于信念,對(duì)邪念不妥協(xié)的人!ㄇ疤K聯(lián))蘇霍姆林斯基
174、道之以告德,齊之以禮!撜Z(yǔ)
175、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉。要是兒童自我不求上進(jìn),不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。但是只有在群眾和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方,兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心!K霍姆林斯基
176、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,于是咱們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾
177、驕傲道德導(dǎo)致豐盈,然后導(dǎo)致貧困,最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地!绹(guó))富蘭克林
178、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的,因此也是教育的最高目的!諣柊吞
179、德性不是自制不為惡,而在不愿為惡。——蕭伯納
180、如果靈魂仍能研究和學(xué)習(xí),那么沒(méi)有什么比老年的空閑更快樂(lè)了……空閑存于善良的行動(dòng),人類藉著它才能在道德上智能上與精神上獲得成長(zhǎng)。——西賽羅
181、美德與過(guò)惡,道德上的善與惡,都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為;在任何地點(diǎn),在任何時(shí)代,為公益作出最大犧牲的人,都是人們稱為最道德的人!鼱柼
182、人類最不道德訂戶,是不誠(chéng)實(shí)與懦弱——高爾基
183、教導(dǎo)兒童服從真理服從群眾,養(yǎng)成兒童自覺(jué)的紀(jì)律性,這是兒童道德教育最重要的部分。——陳鶴琴
184、道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配,又受良心的制約!蹇
185、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的,道德上就應(yīng)是清白的,身體上就應(yīng)是清潔的!踉X夫
186、道德中最大的秘密是愛(ài)!┤R
187、問(wèn)心的道德勝于問(wèn)理的道德,因此情感的生活勝于理智的生活。——朱光潛
188、把“德性”教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術(shù)以外也是道德——貝多芬
189、人們?cè)趨挆夃┼┎恍莸牡赖抡f(shuō)教之后,以前熱情地呼吁過(guò)真實(shí)性,以為藝術(shù)的要旨就是真實(shí);當(dāng)真實(shí)所展示的畫面過(guò)于獰厲露骨冷酷陰森,人們回過(guò)頭來(lái)又呼吁過(guò)道德的光亮,以為抑惡揚(yáng)善才是藝術(shù)的目的。其實(shí),這兩方面的明白都太局限。杰出的藝術(shù),務(wù)必超越對(duì)真實(shí)的追索(讓科學(xué)沉浸在那里吧),也務(wù)必超越對(duì)善惡的裁定(讓倫理學(xué)和法學(xué)去完成這個(gè)任務(wù)吧),而到達(dá)足以鳥瞰和包容兩者的高度。在這個(gè)高度上,中心命題就是人生的況味!嗲镉
190、世界上最快樂(lè)的事,莫過(guò)于為理想而奮斗。哲學(xué)家告訴咱們,“為善至樂(lè)”的樂(lè),乃是從道德中產(chǎn)生出來(lái)的,為理想而奮斗的人,必能獲得這種快樂(lè),正因理想的本質(zhì)就內(nèi)含道德的價(jià)值!K格拉底
191、在一切道德品質(zhì)中,善良的本性是世界上最需要的——羅素
192、道德并不能使面容變美,但惡習(xí)無(wú)疑使它丑陋——?dú)W洲
193、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家,當(dāng)批評(píng)家嗎?請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。——狄德羅
194、群眾的習(xí)慣,其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境,是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的!ㄓ(guó))培根
195、勿以惡小而為之,勿以善小而不為之。——陳壽
196、誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái),還持續(xù)潔白,便是有了最偉大的功德!@克微支
197、愛(ài)國(guó)主義也和其它道德感與信念一樣,使人趨于高尚,使他愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西,從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè),并且用盡一切方法使美麗的東西體此刻行動(dòng)中!?jiǎng)P洛夫
198、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō),不僅僅是獲得必須的技能和技巧,也不僅僅是進(jìn)行道德教育,而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感,如果沒(méi)有這些情感,那末認(rèn)識(shí)世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的!ㄇ疤K聯(lián))蘇霍姆林斯基
199、道德是自由的保衛(wèi)者。——斯米茨
200、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō),不僅僅是獲得必須的技能和技巧,也不僅僅是進(jìn)行道德教育,而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感,如果沒(méi)有這些情感,那末認(rèn)識(shí)世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的。——(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
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