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要經(jīng)濟(jì)也要愛情
兩個(gè)人幸福地生活在一齊，卻只是故事的開始，而非結(jié)局。
為何涓生和子君感情故事的開始燦爛如花，結(jié)尾卻沉默如土？
在現(xiàn)實(shí)中，這感情遠(yuǎn)沒有那么篤定。那么，這感情到底是一種神圣，還是一種冗余？
由創(chuàng)作背景可知，魯迅先生在發(fā)表《娜拉走后怎樣》演講后反響并不轟動(dòng)，故而后著《傷逝》。
兩部作品所表達(dá)的主題驚人地相似，或許從《傷逝》中子君的命運(yùn)，便可看作是魯迅先生在為娜拉編寫后記了。
涓生與子君對(duì)戀愛與婚姻自由追求，最終失敗的根本原因是社會(huì)原因。但是萬(wàn)萬(wàn)不可忽略的是，《傷逝》并未著重地把筆墨用在社會(huì)是怎樣迫害這二人，而是著重來(lái)寫這二人怎樣去應(yīng)對(duì)這外界環(huán)境的。正因如此，我們不妨重點(diǎn)著眼于涓生與子君身上，之后步步深入發(fā)掘杯具產(chǎn)生原因。
涓生愛的是子君身上的果敢、進(jìn)步的思想，愛她堅(jiān)持“我是自己的”那種勇毅。而子君對(duì)涓生的愛也是更加精神層面，幻想層面的，因此也注定了最后是必然要破滅的。
子君只是把追求戀愛自由作為她的最高目標(biāo)，那么，她與涓生在一齊后怎樣？正如魯迅先生的追問：娜拉走后怎樣？——“娜拉倘也得到這樣的自由，或者也便能夠安住。”娜拉與子君的出走，是為愛多，還是為不做傀儡，追求自由多呢？我想答案是后者。正因如此，她們走后，會(huì)漸漸迷失方向的。
由此觀之，子君與涓生對(duì)自由的盲目追求是造成杯具的原因之一。正如《娜拉走后怎樣》中所提到的：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒后無(wú)路可走。”而娜拉與子君，不是墮落，就是回來(lái)。她們都是醒者，她們的自由，是她們自己所選取、所追求的，可他們醒后只邁出一步又失去了目標(biāo)，斗爭(zhēng)剛開始便結(jié)束。薩特在存在主義哲學(xué)中對(duì)感情詮釋道：“人的本質(zhì)是自己選取的，選取以自由為前提，人被判定為自由，務(wù)必獨(dú)自承擔(dān)選取的結(jié)果。”于是涓生與子君的杯具，也只好由他們自己來(lái)承擔(dān)。
涓生與子君思想的局限性，只是造成他們杯具的小部分原因。他們做的只是夢(mèng)，可更要緊的，是錢。“自由不是錢所能買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。”正呼應(yīng)了《傷逝》中涓生的話：“第一，便是生活。人必生活著，愛才有所附麗。”
人們?nèi)粝胝嬲玫阶杂桑毥鉀Q最根本的社會(huì)問題——經(jīng)濟(jì)問題。不能生存，何來(lái)解放？魯迅先生敏銳地覺察出了這一重大社會(huì)問題，如果沒錢——即經(jīng)濟(jì)大權(quán)，則婦女走了以后，要么墮落，要么回來(lái)。
《娜拉》被稱為婦女解放運(yùn)動(dòng)的宣言書，引起了一場(chǎng)婦女解放的風(fēng)暴，但它卻只是以娜拉出走為最終結(jié)局，只聽得關(guān)門聲，之后就是閉幕。娜拉走后怎樣并沒被交代，易卜生甚至輕描淡寫：“我但是是作詩(shī)。”易卜生戲劇注重的是“娜拉出走”這一行為本身，但魯迅點(diǎn)明，娜拉的英雄主義的夢(mèng)早晚要應(yīng)對(duì)女性沒有獲得解放的事實(shí)。娜拉要活下去，務(wù)必要有能養(yǎng)活自己的經(jīng)濟(jì)條件，女性獲得經(jīng)濟(jì)權(quán)對(duì)實(shí)現(xiàn)女性解放尤為重要。
時(shí)至今日，經(jīng)濟(jì)權(quán)不平等的問題仍然存在著。“天下事盡有小作為比大作為更難的。”魯迅先生指出解決經(jīng)濟(jì)權(quán)不平等問題并非易事。若參政權(quán)可由大家共同爭(zhēng)取，一家之中的經(jīng)濟(jì)權(quán)則牽扯到個(gè)人利益問題，沖突實(shí)在在所難免。且個(gè)別人之斗爭(zhēng)與犧牲，并沒有改變社會(huì)的力量，改變需要的是社會(huì)的覺醒。
也正因如此在，魯迅在《娜拉走后怎樣》中表達(dá)——人們都要“有記性”，不要忘卻因不平等所帶來(lái)的杯具，不要讓杯具再于一代發(fā)生；都要“有韌性”，堅(jiān)定經(jīng)濟(jì)平等觀念，換位思考，共同為女性經(jīng)濟(jì)權(quán)解放帶給支持，推己及人，才能真正實(shí)現(xiàn)共同自由，真正好處上的解放。此刻不乏有很多經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的女生，她們從不怨天尤人，從不多愁善感，為什么？因?yàn)闀r(shí)間都用來(lái)賺錢了，用來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值了，哪有心思想別的。又要有人說了，女孩子家家的那么拼干嘛，差不多就行了，太要強(qiáng)的女生不好嫁出去的。男人是用來(lái)錦上添花的，在我什么都不缺和愛的前提下和一個(gè)人組建自己家庭，相互扶持，共度余生，這才是結(jié)婚的好處所在，而不是為了脫貧去找一個(gè)男人來(lái)雪中送炭。所以女人在婚姻中安全感是自己給的，不是男人給的。
這才是魯迅先生所期盼的真正的社會(huì)覺醒，也是創(chuàng)作《傷逝》的好處所在吧。“對(duì)任何一個(gè)人講，只有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立才能獲得真正的獨(dú)立”，我完全贊同此話。尤其是女人，不能有“靠”的念頭，因?yàn)?ldquo;靠山山倒，靠人人跑”，只有靠自己最好。一個(gè)女人只有經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了，才會(huì)在生活上獨(dú)立，在心理上獨(dú)立。（作者：素小晴）
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