俯仰天地間護生先護心讀豐子愷先生的散文

　　豐子愷先生和琦君女士的散文一直是我的最愛，我曾經(jīng)寫過琦君女士散文的讀后感，這里簡單地再談談豐子愷先生散文的一點讀后感。

　　每每讀豐先生的散文，我總是感到慚愧。在《美與同情》這篇散文里，豐子愷先生開頭便談到一個兒童，走進作者房間，看到有些物品沒有擺放的井井有條，就勤快的把作者的手表、茶杯、鞋子等物品整整齊齊的整理好，當作者感謝兒童時，兒童回答說“我看了它們那樣子，我的心情很不安適。茶杯躲在它母親的背后，教它怎樣吃奶奶？鞋子一順一倒，教它們怎樣談話？……”豐子愷先生因此感嘆說，這個兒童的同情心與天地造化之心同樣深廣，能普及于有情非有情的一切物類。

　　讀到這里，我便慚愧自己，也是經(jīng)常把東西隨意放下，書房、辦公桌，常常沒有及時擺放得井井有條，使物品安適。其實有時想一想，各類物品，都是自然造化和人類智慧相結(jié)合的結(jié)晶，包含著大自然賦形萬物生生不息的好生之德、人類巧奪天工的智慧和無數(shù)勞動者的心血汗水，應該細心呵護才是。先哲也一直告誡我們要珍愛萬物，“一粥一飯，當思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱�！蔽蚁耄�重要的是養(yǎng)成對人對物慈愛呵護的心態(tài)，把各類萬物視作有生命有情感的生命體。善待他們，保持剛剛遇到得到時那種“人生若只如初見”的美好的呵護心。

　　豐子愷先生的另外一篇散文《白鵝》選在小學課本里，記得女兒在小學上學時曾經(jīng)給我朗讀和背誦過，豐子愷先生的觀察細致入微，描寫簡潔傳神，比如和人相比，白鵝的昂首大叫體現(xiàn)了它的忠誠和坦率，先生的文字言簡意賅，寓意深廣，寥寥幾筆，寫出了白鵝的精髓和神韻。

　　而《楊柳》一文，更是寓意深刻，豐子愷先生贊頌楊柳的“千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，時時俯首向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻”的高貴品質(zhì)，讀來令我慚愧，令我感慨，因為我常常忘本。隨著時光的流淌，年齡的增長，我常常發(fā)現(xiàn)歲月之河悄悄流去許多許多，包括淳樸的初心，無憂無慮的童心，都是我們的做人之本，值得終生保持。楊柳這種“高而能下、高而不忘本”的高潔品質(zhì)教會我懂得感恩，不忘根本。

　　而我讀《半篇莫干山游記》連連莞爾，忍俊不禁，令我在笑意盈盈中不斷深思物質(zhì)文明高度發(fā)達的都市與簡樸茅屋竹籬幽居的農(nóng)村的關(guān)系，深思工業(yè)革命和農(nóng)耕社會的關(guān)系，不僅令人加深了對當今環(huán)境污染的憂慮，更加深了當今城市化浪潮席卷中國的大環(huán)境下對淳樸人心的真誠呼喚。

　　豐子愷先生的散文，智慧，慈悲，純凈，卻又濃烈清醇，馥郁芬芳。先生的文章流淌著純凈活潑的童心童趣，讀來如聞天籟。先生的散文讓人的心靈獲得安靜，靜水流深；又充盈著激情，激情似水。如果細細品味，我們會感受到先生在字里行間深蘊的那份悲天憫人的博大情懷，上證菩提，下化有情，菩薩心腸，無限深情。

　　豐子愷先生“俯仰天地間，遙聞悲嘆聲。寄語慈悲者，護生先護人�！币换ㄒ皇澜�，一葉一菩提。先生認為護生的關(guān)鍵是護人，護人的關(guān)鍵在于護心，先生的文章提醒著我們保持純凈初心，不忘根本，心懷感恩，一心向善，擇善固執(zhí)，心系天下蒼生，關(guān)懷眾生悲苦。

　　和琦君女士一樣，先生有著對自然萬物博大的慈悲心和溫潤的人間情懷，先生的文字一如先生的繪畫，在最樸素的底色和最簡潔的筆墨中展現(xiàn)豐富的志趣和底蘊。我想，拜讀先生的文章，我們最重要的是聆聽先生的教誨，不辜負先生的期望，那就是時刻關(guān)懷生命，關(guān)懷我們自己和他人的心靈——正如先生筆下的小蝌蚪，在自由游動中彰顯生命的自在靈動，在時時刻刻與自然晤談的“萬物靜觀皆自得”樂趣里釋放我們生命由內(nèi)而外的激情，在漸次達成對生命奧秘的穿透和深情體驗中傳遞善緣廣結(jié)善緣，在對生命和宇宙之歌的敬畏中呵護良知，呵護美善，在厚德載物的生生不息中堅守信念，自信堅強，創(chuàng)造美好，在對萬物一體的悲憫中提升心靈，心懷天下，寧靜致遠，水流花開，花開見禪。