原生態(tài)玉家溝村的散文

　　嵐峪鄉(xiāng)玉家溝村，是原榆社縣作家協會主席王彥儒的老家，早有耳聞那里極具山村特色，7月2日我們文友相約去采風，目睹深溝的青山秀水、古樸民居、田園風光，無不驚嘆好一個天然原生態(tài)的太行山古村落。

　　玉家溝村在一條深溝的盡頭，車行此就沒公路了。沿溝兩面山嶺綿延起伏，樹木蔥蘢，綠草如茵，極目遠眺如碧海波濤。溝里溪水潺潺，伴著布谷鳥的急促鳴唱，車行在蜿蜒的單車山路上，真有古道西風，曲徑通幽的新奇感。

　　車終于停在了村口的一小片平地上，仰望向陽的北坡上，散建一小片民房，舊房居多，土坯墻，灰小瓦，木門窗打著井字格，廂房多為簡陋的敞棚，角落處有雞舍狗窩，一處處小院落隨山坡層層升高，護院的墻用石頭砌筑，彎曲小道連通小院，渾然山村舊貌，古色古香，真的留住鄉(xiāng)愁了。據村民說村史，早年間村民散居在溝南面的叫大林溝、合山嶺、老圪洞的溝嶺間，有30多處，在崖上挖窯洞為家，開荒耕種點薄地為生。在建國前后才逐漸搬來現址聚居。在改革年代，村民因地建磚瓦房新居，因受一面坡地貌所限，不能成排留巷，新房像點綴在舊居間的明珠，如此村貌確為少見了，別有風味。

　　典型的山村，傳統的農耕。全村在冊46戶，98人，有不少人在外地工作、打工，有300余畝土地，主產玉米、谷子、豆類小雜糧，現在已有不少薄地退耕還林了，原有70多具農耕具也存之有限了，見有牧羊人進入山溝，村民的生計就是農牧業(yè)了。我們隨該村王村長尋訪土地廟、龍王廟舊址時，見村外溝地莊稼茂盛，地頭嶺坡桃杏樹上紅黃果實誘人，一派天然田園風光。龍王廟還存殘墻，內有一石碑嵌入一株大樹根部，是清朝道光年間重修廟碑記，據說曾香火旺盛，祈雨極靈驗。更奇的是村里來了一女僧人，講經說法，選中了此地風水，應了“天下山水僧占盡”之說。

　　向有鐘靈毓秀之說，俗語深山出俊鳥。就以現在最多不足百人之村，曾走出不少人物：有跟八路軍抗戰(zhàn)成長為師長的、有早年參加革命的處級干部、有大學生天之嬌子，有文有武，要按百分比例看夠高級了。村民均多才多藝，武術之鄉(xiāng)都會武術，主要傳承六合拳、梅花拳、紅拳，在逢年過節(jié)時還到外地表演交流，一位髦齡白須老人當場獻藝，英姿颯爽。男女都愛唱“開花調”，男女和唱，情意綿綿，有位花甲老人給我們演唱，原汁原味，山歌飄蕩在山溝間。婦女們更心靈手巧，傳承著太行山區(qū)的民俗，繡荷包、打年糕、蒸花饃、婚喪嫁娶的風俗、相夫教子的道德，又溶入了現代生活的廣場舞，進入文化室，練練健身器，笑聲滿山鄉(xiāng)。

　　黨和政府的民生工程也入深山，“低�！�、“五保”，精準扶貧，蓋起了5間五保戶新房。原山西省長李小鵬曾入此深山訪貧，給他們建起信號塔，山村人的手機也與外界接軌了，溶入現代生活，而又獨享山青水秀的天然氧吧，可謂得天獨厚吧！

　　整齊劃一的新農村已普遍了，而天然原生態(tài)的山村卻少見。玉家溝，特色山村讓人好留戀，鑲嵌在青山綠水間的一塊玉！

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