獨(dú)行潭底影數(shù)息樹邊身散文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人都寫過散文吧？散文是一種常見的文學(xué)體裁，取材廣泛，藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣。相信很多人都覺得散文很難寫吧？以下是小編整理的獨(dú)行潭底影數(shù)息樹邊身散文，希望對大家有所幫助。

　　閑暇無事，偶得一本書《厚黑學(xué)》。作者，是悉以“厚黑教主”自稱，被譽(yù)為“影響20世紀(jì)中國的十大奇才怪杰”的李宗吾先生，李宗吾先生在“厚黑原理”中，即“心理與力學(xué)中”，提到我國唐代著名詩人賈島的一首小詩《送無可上人》，并用其詩，巧妙的表達(dá)了自己寫書著書的艱辛與不易，并殷切的希望后人“知己而知彼，既知病情，又知藥方。”

　　“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身”。是其詩“圭峰霽色新，送此草堂人。麈尾同離寺，蛩鳴暫別親。獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身。終煙艷霞約，天臺作近鄰�！敝械膬删�。作者賈島又因此，而又做《題詩后》，“二句三年得？一吟雙淚流。知音如不賞？歸臥故山秋”。而可見作者對藝術(shù)的執(zhí)著與熱愛，非一般人能比。

　　那不妨，先了解一下，什么是《厚黑學(xué)》？其書前言為《厚黑學(xué)》的性質(zhì)下的定義為：一本揭穿歷史騙局謊言，直批人性弱點(diǎn)的一本奇書。那李宗吾先生又是何許人也？李宗吾先生祖籍系四川自貢，原名世全，入學(xué)后改名世楷，字宗儒，其用意在“宗法儒教，尊奉孔子”。但因在他20歲時(shí)他的思想受當(dāng)時(shí)社會的影響發(fā)生了劇烈的變化，認(rèn)為與其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名宗吾。

　　“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身”。講得是著名唐代詩人賈島為能寫出一首好詩好詞，不辭勞苦，為藝術(shù)勞動的艱辛與刻苦。他體現(xiàn)的是一種苦吟精神，一種執(zhí)著，一種思想的千錘百煉。為求一字一詞，不辭勞苦的奉獻(xiàn)精神，這是很值得我們學(xué)習(xí)和追求的。那么，李宗吾先生在此引用或借用此詩，也通過此詩婉轉(zhuǎn)的表達(dá)了自己寫此書的本意與用意和不易，并希望后人好好珍藏，好好珍惜，好好利用，好好參悟這本書。從而能從其中悟得，為人做事最正確最有用最簡單最直接的方法和態(tài)度，而不枉作者李宗吾先生的一片苦心，一顆赤心。

　　李宗吾先生在此書中，以驚世駭俗之筆，史無前例地以“厚黑”角度分析了中國歷史，他在書中論人性、論經(jīng)濟(jì)、論政治、論國際局勢、論學(xué)術(shù)、論生活，層層深入，步步推進(jìn)。從而可以看出體現(xiàn)出作者看問題的全面性，客觀性，公正性與公平性。他在其第二部，《厚黑原理》，即《心理與力學(xué)中》。頓悟 “厚黑” 此詞的歡迎一定與心理學(xué)的某些方面有關(guān)聯(lián)，故提出“心理依力學(xué)規(guī)律而變化”這一理論，但在研究心理學(xué)時(shí)，覺得人心變化之快，故改用物理學(xué)的角度來研究，而得出“人心變化之快，均跟力學(xué)規(guī)律而變化的‘心理與力學(xué)’”。還作比：思想好比一棵大樹，厚黑學(xué)是思想之出發(fā)點(diǎn)，等于大樹的根。然后根據(jù)‘厚黑學(xué)’這一理論而可以或推理出或生出一條臆說一個假設(shè)：“心理依力學(xué)規(guī)律而變化”，那么，等于大樹的身。

　　那么，我們可以從其中悟到什么，想到什么呢？或者從中可以學(xué)到什么呢？又或許，李宗吾大師講的就是一種心態(tài)，一種最直接最簡單最客觀最公平的一種國民性反思的思辨之路。一種靈活運(yùn)用趨利避害的一種為人處世行走社會的方法與技巧�！爸�己而知彼，既知病情，又知藥方。”“厚黑學(xué)”，是生命的智慧和規(guī)則的總結(jié)，“厚”，好像盾，是我們自我保護(hù)的力量，“黑”，好像矛，是自我實(shí)現(xiàn)和競爭的方略。只有正確利用“厚黑學(xué)”，活學(xué)活用，才能受益匪淺，收益終身。

　　李宗吾先生可真是“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身”呀，淺薄人略悟，致敬李宗吾大師。

【獨(dú)行潭底影數(shù)息樹邊身散文】相關(guān)文章：

夜幕獨(dú)行作文05-30

學(xué)會獨(dú)行_900字08-09

特立獨(dú)行作文05-31

竹影的教案01-23

《光和影》教案08-29

《竹影》教案08-03

光和影作文06-09

夢里不知身是客作文05-28

手影游戲作文02-15