深深遠(yuǎn)遠(yuǎn)的“鞋拔子”散文

　　“鞋拔子”，又稱“鞋拔”、“鞋溜子”，是過(guò)去民間方便穿鞋所用的一種輔助性工具，當(dāng)然現(xiàn)代人也有使用的，但已不多見。形似“牛舌”，把其立著放入鞋后跟，腳跟順其踩下，就可以輕易、快速地把鞋子穿好，避免雙手直接接觸鞋子，衛(wèi)生、方便，避免了鞋子“堆跟”，延長(zhǎng)了鞋子的使用壽命。

　　“鞋拔子”的歷史是很悠遠(yuǎn)的，也蘊(yùn)含著深刻的寓意。清代李光庭有一首七言詩(shī)寫道：但知峭緊便趨奔，不納渾如決踵跟；適履何人甘削趾，采葵有術(shù)莫傷根；只憑一角扶搖力，已沒雙鳧沓踏痕；直上青云休忘卻，當(dāng)年梯步幾蹲蹲。意思是說(shuō)做的鞋子要松緊適度才便于行走，但再好的鞋子，不把鞋后跟提起，腳跟會(huì)留在鞋子的外面的；沒有人會(huì)因?yàn)榇┬�把腳跟削掉�！靶�拔子”，僅憑一角扶搖之力，就可讓雙腳順力穿入鞋中。他日青云得志之時(shí)，且莫忘記當(dāng)初“鞋拔子”的提攜之意。其實(shí)，這首詩(shī)，內(nèi)涵很深，鞋子好穿，但并不意味著很順利地就能穿進(jìn)去；好比官場(chǎng)，看似職位輕松可入，但恰恰此時(shí)逢遇人生難以逾越的“瓶頸”，幾番求索毫無(wú)進(jìn)展。這時(shí)候只要能夠幫助你的人稍稍提攜你一下，也就是說(shuō)有一角扶搖之力幫你一下，仕途好好，官場(chǎng)也罷就會(huì)一帆風(fēng)順。以后，在你青云得志之時(shí)，切莫忘記當(dāng)年提攜你的人。李光庭對(duì)“鞋拔子”情有獨(dú)鐘，更深的寓意可能就源于此。他在《鄉(xiāng)言解頤.物部上.雜物十事》中，對(duì)“鞋拔子”一番專題闡說(shuō)：“世之角，牛者為用多矣。而其因材制器，審曲面執(zhí)，以成其巧者，莫鞋拔若也。語(yǔ)云：‘衣不大寸，鞋不爭(zhēng)絲’，為婦人言之也。男子之鞋，只求適足；而欲其峭緊者，則用鞋拔。鄉(xiāng)言曰：‘給我小鞋兒穿，我給你個(gè)提不上�！�拔者，提之使上也”。

　　“鞋拔子”究竟源于何朝何代無(wú)從考證，《金瓶梅詞話》第二八回《陳敬濟(jì)徼幸得金蓮 西門慶糊涂打鐵棍》“這敬濟(jì)向袖中取出來(lái)，提著鞋拽靶兒……”，第五八回《潘金蓮打狗傷人 孟玉樓周貧磨鏡》再次寫道：哄得他低頭瞧，提著鞋拽巴，兜臉就是幾鞋底子。《紅樓夢(mèng)》中有一燈謎，《蒲東寺懷古》“小紅骨賤一身輕，私掖偷攜強(qiáng)撮成；雖被夫人時(shí)吊起，已經(jīng)勾引彼同行�！� 只為詩(shī)中有一個(gè)“骨”字，周春的猜測(cè)是“骰子”（賭器），以第一句斟酌已屬勉強(qiáng)，再往下便一點(diǎn)也說(shuō)不通了；王希廉盯住了一個(gè)“紅”字，硬說(shuō)它是“紅天燈”；其他人大抵被“吊起”蒙住了視線，猜測(cè)是“竹簾”、“鞭炮”、“鞋拔子”等等。除此之外，史書全無(wú)記載。里面提到的“鞋拽靶兒”，是縫制在鞋后幫上用以提鞋入腳用的小帶兒，在有的方言里或稱“小耳朵”。說(shuō)起來(lái)，這“鞋拽靶兒”，可謂“鞋拔子”的雛形�；蛘f(shuō)成這“鞋拔子”是同鞋子分體的“鞋拽靶兒”。而且，“鞋拽靶兒”和“鞋拔子”這兩種“提鞋的物件”和方式，各有優(yōu)長(zhǎng)，各有各的用場(chǎng)，且沿用至今。

　　“鞋”諧音“和諧”之“諧”，諧“邪惡”之“邪”，諧“提攜”之“攜”，“和諧完美”、“相助提攜”、“拔除邪惡”之寓意，故爾過(guò)去手工制作的鞋拔選料精良，做工考究，紋飾精美，表面圖案亦是花樣繁多，各不相同，有“和合二仙”、“劉海戲金蟾”、“獅子滾繡球”、“福祿壽喜”、“龍鳳呈祥”等，有的“鞋拔子“還運(yùn)用刻、鏤、鑲、嵌等手法，在方寸之地書字作畫，使得小小鞋拔熠熠生輝，進(jìn)而登堂入室，成為諸多收藏家珍貴的藏品。

　　記得有個(gè)東北的小品，稱一種臉型為“鞋拔子臉”，言下之意是說(shuō)這種臉型的十分不受看。其實(shí)“鞋拔子”本身卻并不難看，還是一種深具實(shí)用性與觀賞性的藝術(shù)品。找人辦事不論托多么硬的關(guān)系，不論運(yùn)作多難，久攻不下，這時(shí)倏的人們就會(huì)感嘆說(shuō)，這人就是個(gè)“鞋拔子”，說(shuō)話做事“鑿死鉚子“，一點(diǎn)兒也不開面，跟他沒個(gè)處云云，把“鞋拔子”定義為不好說(shuō)話、不好辦事的人，這種說(shuō)法具體是何原因，尚待考究。

　　記得小時(shí)候家里就有一個(gè)“鞋拔子”，既不是銅鐵制作的，也不是玉石、牛角制作的，是父親用一節(jié)竹片制作而成的。父親是周圍十里八村的能工巧匠，大至做大豆腐、干豆腐，會(huì)木匠活，小至扒炕抹泥、修墻壘垛，既能文，又能武。聽三哥說(shuō)，當(dāng)年個(gè)子矮小的父親很具傳奇色彩，說(shuō)那年三姐姐結(jié)婚，婆家人很是拿我家不識(shí)數(shù)，百般刁難，父親一人踏進(jìn)這家大門和這個(gè)有幾十口的大家單挑打了起來(lái)，把這家人的所有男丁全部撂倒，然后自己就到大隊(duì)主動(dòng)交待，說(shuō)我就把他們都挑了，你們公家人要?dú)⒁獎(jiǎng)幭ぢ犠鸨�。想見�?dāng)時(shí)父親的那種豪氣與霸氣。因?yàn)槲覀兲�小，使用鞋后面的提鞋帶兒時(shí)，有時(shí)會(huì)把帶兒拽折，母親就會(huì)一一地為我們用“鞋拔子”提鞋，每每此時(shí)母親就會(huì)喋喋不休：做人要有做人的根本，要懂得報(bào)恩，兒子，等你長(zhǎng)大了，媽老了，連鞋都提不起來(lái)了，怎么辦啊？我們就會(huì)說(shuō)，我給媽提鞋，還要給媽做好多好多好吃的，天天豬肉燉粉條子。母親就笑，真乖，受人滴水之恩，必當(dāng)涌泉相報(bào)，不論對(duì)待什么人，都不要忘記當(dāng)年幫助過(guò)你、提拔過(guò)你的人。母親的話可能不是就“鞋拔子“論事兒，言語(yǔ)似乎很淺，但其中蘊(yùn)含的道理卻很深刻，直至母親過(guò)逝多年后的今天，我細(xì)細(xì)的咀嚼起來(lái)還是感覺受益菲淺的。

　　悠悠歲月，長(zhǎng)長(zhǎng)的河，當(dāng)年小小的一片“鞋拔子”，可能演義著許許多多令人想往的神話，也可能傳頌著無(wú)數(shù)童話般的傳說(shuō)。它教會(huì)了我們諸多做人的道理，不論是在普普通的日常生活中，還是在勾心斗角的官場(chǎng)、爾虞我詐的商場(chǎng)等，做人都不要忘本。你默默無(wú)聞也好，你驚天動(dòng)地也罷，要永遠(yuǎn)記得當(dāng)年在你最貧困潦倒時(shí)、最心灰意冷際、最窘迫交加初幫助過(guò)你、提攜過(guò)你的人，要把那種蘊(yùn)含深深遠(yuǎn)遠(yuǎn)道理的“鞋拔子”精神永遠(yuǎn)銘心刻骨，回饋有恩于你的人，且要傳承至永遠(yuǎn)的永遠(yuǎn)……

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