自由心得體會

　　我們心里有一些收獲后，心得體會是很好的記錄方式，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，以下是小編幫大家整理的 自由心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

自由心得體會1

　　每個人都渴望自由，孩子也一樣。如果把孩子看成自己的私有財產(chǎn)，管得太死、太嚴(yán)，往往會起到相反的作用�！敖o孩子自由的空間” 讓他們有自由探索和選擇的權(quán)利，允許他們有自己的私人空間、有自己的`想法，讓孩子感到父母的尊重，只有這樣才會有心與心的交流與溝通，才會有民主的家庭氛圍�！白杂�、民主、交流、溝通”，讓父母與子女快樂無限。我們家是鄉(xiāng)下的獨立房，周圍有一大堆的同齡小孩。放學(xué)回家就有小孩在等他，然后騎上自行車在家周圍玩，他媽媽一開始要喊他不讓他出去玩，說是危險，我就鼓勵他去，因為在和同齡小孩的無約束游戲中經(jīng)常會遇到問題和困難自己要想辦法解快。

　　有時在家和最好的小朋友把玩具攤了一地，玩著玩著就遇到問題要吵起來，有時我在邊上就會問我是不是這樣，即像告狀又像咨詢，我就一直讓他們自己解決，讓他們心平氣和的說話，這樣可以培養(yǎng)孩子的自我教育能力，自我評價和自我控制等。往往許多的只是使在游戲中不經(jīng)意之間學(xué)到的。

自由心得體會2

　　讀孫云曉《有自由才有成長》一書，感慨萬千，作者的言論“教育是人的教育，不是好的教育，教育應(yīng)是人的解放，而不是對人的束縛與壓迫。而信的教育必須改變，不變無從談中國的崛起，只是對權(quán)利，金錢，奴性的頂禮膜拜！那將昌一種怎樣的民族悲哀！”以人為本的教育才是真正的教育。是對被教育的發(fā)現(xiàn)，解放和發(fā)展，這讓我產(chǎn)生共鳴。下面說說我的兩點心得體會。

　　第一，只有尊重才有教育，尊重是人的基本權(quán)利和責(zé)任，尊重人的價值，尊重人的主體地位。

　　書中講到蛾子破繭而出的故事，有好心人幫忙把厚繭剪開了一個口，好讓蛾子飛出來，可是蛾子卻飛不起來，因為蛾子沒有經(jīng)過歷練，翅膀還不夠有力，生命能量還不夠強，結(jié)果是這位好心人好心辦壞事，這不但幫不了蛾子，反而害了它。這讓我想起當(dāng)今社會上的許多孩子和父母，為了孩子的成長，父母處處包辦代替，費盡心機，讓孩子過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，其結(jié)果與下場如書中的蛾子沒有什么不同，人的成長是有規(guī)律的`，教育的規(guī)律必須要符合人成長的規(guī)律。不能違背規(guī)律，更不能拔苗助長，生命的成長是任何人都無法替代的，必須由自己來完成。所以我們要給孩子更多的磨練，時間與空間，給予更多的愛。

　　更多的自由，讓其快樂的成長不要把孩子的時間與空間剝奪，成為你的棋子，讓他們有選擇的支配自己的時間和行為，有更好的發(fā)展機會。作為教師，課堂上講的太多，甚至滿堂灌，也就等于剝奪了學(xué)生自由探索和自主學(xué)習(xí)的機會，情況是一樣的。

　　第二是不要經(jīng)理人孩子壓力，給孩子輕松愉快的成長環(huán)境。

　　如一些家長在不同的成長階段給孩子定下了目標(biāo)，小學(xué)成績要達(dá)多少分，中學(xué)上哪個重點中學(xué)，大學(xué)要上哪個名牌大學(xué)，長大了要成為科學(xué)家成為富豪等等。這無形中給孩子造成了巨大的心理壓力，那樣高的目標(biāo)對孩子的壓力可想而知，這未必適合每個孩子，我認(rèn)為必須實事求是為好，讓孩子去選擇自己的專業(yè)、職業(yè)、做自己喜歡的事情，在實現(xiàn)目標(biāo)中獲得快樂感和成就感。

　　一個人吸有怎樣實現(xiàn)自己的夢想時，才會有貪心和干勁，才能為實現(xiàn)目標(biāo)而努力，奮發(fā)，因此奉勸那些“恨鐵不成鋼”想法的父母，給孩子的成長和發(fā)展留下足夠的時間和空間，讓孩子成為快樂的人，在生命的進(jìn)程中發(fā)揮自己的特長，實現(xiàn)自我價值，全會幸福人生。還原孩子們的真正生活世界。

自由心得體會3

　　自由，感性來講，即簡簡單單能做到自己想做的事情。在閱讀《論自由》前，我似乎從未深刻地思考自由的意義，只是在高中課程的學(xué)習(xí)中見到了解到古今中外各階級人民追求自由的運動與觀點——孔子、孟子、伏爾泰、華盛頓、甘地、嚴(yán)復(fù)等，他們的事跡及觀點都曾爛熟于心。是的，自由是人類一個永恒的主題，從古到今，無數(shù)的人們追求它，無數(shù)的思想家關(guān)注它，并試圖為它找到理論支撐的基礎(chǔ)。

　　在閱讀《論自由》過程中，我不得我承認(rèn)以我尚淺的經(jīng)歷與學(xué)識實在無法逐字逐句地領(lǐng)會到其深刻而博大的內(nèi)涵。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我在書中最感興趣且觸發(fā)感受的是書中所言第二部分——關(guān)于論思想自由和討論自由。

　　首先，在思想自由方面，密爾具體講述了人們對于意見的分歧，密爾認(rèn)為不能強迫異議的人沉默。他在書中提到，“人類要使那一人沉默并不比那一人（假如他有權(quán)力的話）要使人類沉默較可算為正當(dāng)。”我曾在高中政治課的哲學(xué)課堂上遇見這句話，印象頗深，時至今日才知是出自密爾先生的《論自由》。當(dāng)對于自己思想或意見與他人的意見沖突時，密爾認(rèn)為“對不同意于那個意見的人比對抱持那個意見的人甚至更甚。假如那意見是對的，那么他們是被剝奪了以錯誤換真理的機會；假如那意見是錯的，那么他們是失掉了一個差不多同樣大的利益”。這幾句話令我深省，因為在現(xiàn)實生活中我們難免會和他人發(fā)生分歧，但重要的是要有寬容的心，我們應(yīng)承認(rèn)分歧的存在。每人都深知自己是可能錯誤的，可是很少有人想著有必要對自己的可能錯誤性采取什么預(yù)防辦法，所以我們在學(xué)習(xí)、工作、生活中，應(yīng)該多多聽他人意見并尊重他人，要寬容地給予人們充分的思想自由。用一句中國的古話來說便是“有則改之，無則加勉”，謙遜地做到這一點，這不失為一個追求理性和真理的人的做法。

　　其次，在討論自由方面，密爾認(rèn)為真理只能來源于討論，來源于不同意見的爭辯。他指出我們之所以能夠認(rèn)定某些意見為正確，“正是以有反對它和批駁它的完全自由為條件；而且也別無其他條件能使一個象具有人類精神能力的東西享有令他成為正確的理性保證。”人類之所以能夠得到正確觀念，根源在于人的錯誤認(rèn)識不斷被改正。而改正錯誤，憑借的正是經(jīng)驗和討論。并且密爾認(rèn)為允許討論的主題是不應(yīng)當(dāng)受到限制的，不應(yīng)存在某些不許討論的禁區(qū)，不能說某些信條對于社會福祉是這樣有用，以至于禁止討論。這使我設(shè)身處地想到了我們當(dāng)今所處的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，近年來，隨著中國互聯(lián)網(wǎng)的爆炸式發(fā)展以及全球網(wǎng)絡(luò)的開放性，我們除了看到互聯(lián)網(wǎng)平臺成為中國民眾表達(dá)意見、參與決策、監(jiān)督政府的重要手段，同時也難免產(chǎn)生激進(jìn)言論、煽動言論、反動言論等弊端。然而依據(jù)密爾先生在《論自由》一書中所言，我們的并不能因此禁止在互聯(lián)網(wǎng)中的討論自由，剝奪中國網(wǎng)民瀏覽部分網(wǎng)站的權(quán)利，這不僅限制了我們的.娛樂活動，也阻擋了我們聽見來自世界范圍內(nèi)討論意見的聲音。

　　《論自由》一書寫于十九世紀(jì)的英國，當(dāng)時正是資本主義蓬勃發(fā)展時期，我們知道在此時期人們對于自由的渴望一觸即發(fā)，社會民眾也亟需關(guān)于自由的討論。然而即使在不同年代、不同社會中，自由的尺度是不同的，人們的價值觀也不盡相同，我相信《論自由》中的理論推及至今，也仍具有很強的現(xiàn)實意義，仍對于人們自對由的理解有著極強的啟迪作用。因為自由并不會因為時代、社會的進(jìn)步而淘汰，自由是我們永遠(yuǎn)值得思考和追求的。

自由心得體會4

　　沒有讀《愛和自由》這本書之前，我從沒有聽過什么蒙氏教育，初看到這個詞時更是一頭霧水，讀完這本書后，我深深地被它所吸引，雖然此刻也是一知半解，但勾起了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望。讀完這本書，我不禁想：天底下有哪個母親不愛自我的孩子的，而又有幾個母親真正懂得愛孩子的？

　　作者這樣說：“在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗是我們成長的結(jié)果，那可能是不愛�！蔽沂�分同意作者的這個觀點，而愛是什么？書中是這樣寫的：愛是恒久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自我的`益處，不輕易發(fā)怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息…

　　雖然讀完了這本書，但里面的好多概念似乎還不太明白，而自我更感興趣的就是作者所舉出的例子，因為生活中這樣的例子比比皆是，從沒想過這些現(xiàn)象意味著什么？不記得在哪里看到過這樣一段話，大意是，不要輕易對孩子說“不”，不要以大人的觀點去告訴孩子，哪些是正確的，哪些是錯誤的，要讓孩子在過程中自我去確定事物的真?zhèn)螌﹀e。思索自我的行為，每日從我們口中吐出多少個“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時，我們應(yīng)當(dāng)是有權(quán)利說“不”的，但這個“不”要怎樣說，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過感覺來認(rèn)知這個世界的，經(jīng)過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡簡單單一個字眼，就會傷害到這幼小柔嫩的花朵。

　　讀完這本書，不得不承認(rèn)，在教育這方面，我了解的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端，這本書里觸動我心靈的地方很多，但也有很多值得我思考的…明白自我的不足，就要確定自我努力的方向，在以后的教學(xué)生活中，我會加強理論知識的學(xué)習(xí)，使之成為自我教學(xué)工作的強力支撐，加油！

自由心得體會5

　　霍姆斯說：一本書最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想，正如音樂的美妙并不寄寓于它的音調(diào)，而在于我們心中的回響。

　　有幸拜讀《為了自由呼吸的教育》一書，感覺一股清風(fēng)撲面而來，是那么的清新。這本書是他多年來從事教育、教學(xué)和管理中潛心實踐的結(jié)果，是他理論和實踐的結(jié)晶，也是他教育智慧和教育理想的體現(xiàn)。他用非常平實的語言向我們講述了一個又一個曾經(jīng)實踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。字里行間充滿著智慧，他用最樸實的語言，用一個個生動的、親歷的教育案例，展現(xiàn)了他的心路歷程。揭示了教育教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律。

　　讀這本書，使我感到了我們的教育大有可為。他書中的文字能驅(qū)走諸多教育天空的陰霾，使我們的教育充滿絢麗的陽光。你看這些文字，是春雨無聲滋潤了物——教育

　　無痕，是不動聲色的教育。一切教育都應(yīng)該從激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力入手，呼喚原生態(tài)教育。

　　在20____年3月26日星期三CCTV第十三屆青歌賽團(tuán)體組復(fù)賽第七場的比賽場上，“阿鵬”，一位來自云南的原聲態(tài)歌手，卻用他最質(zhì)樸最單純的全身心的演唱風(fēng)格，完美而透徹的詮釋了他用“舒服”的感覺來演唱的他家鄉(xiāng)的民謠，而阿鵬接下來說的“唱歌是件很舒服的事”這句話讓大家更覺他的樸實和可愛。阿鵬用他最直接最樸實的語言表達(dá)了對一名歌者最基本的要求和標(biāo)準(zhǔn)：唱者要唱得舒服，聽者才聽得舒服。沒有經(jīng)過正規(guī)嚴(yán)格的訓(xùn)練，沒有經(jīng)過名家悉心的指導(dǎo)，他憑什么拿走了這么高的分?jǐn)?shù)，他憑什么打動全國這么多聽眾的心？

　　因為他覺得唱歌是件幸福、自由、快樂的事，這就是他的動力，所以他能全身心地唱出心中的感受。

　　學(xué)生成長道路上的錯誤，就像學(xué)習(xí)走路的幼兒跌跟頭，絕大多數(shù)與道德品質(zhì)并沒有多大關(guān)系。

　　欣賞！欣賞學(xué)生，欣賞他們的創(chuàng)造，欣賞他們的成果，讓學(xué)生們覺得學(xué)習(xí)是一種享受。

　　讓每一個學(xué)生都感到自己重要。

　　不占用學(xué)生自主的時間是尊重學(xué)生的最基本的要求。

　　教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。工業(yè)的特征是流水線，是標(biāo)準(zhǔn)化，而農(nóng)業(yè)的特征是生態(tài)化、多元化。學(xué)會用生態(tài)的多元的觀點來看我們的孩子，我們就會發(fā)現(xiàn)大樹有大樹的風(fēng)采，小草也有小草的魅力。地球正因為生物的多樣性，才顯得如此生機勃勃、如此美侖美奐。

　　一個人的真正品格可能在重大的時刻或緊要的關(guān)頭才表現(xiàn)出來，但它確實在無關(guān)緊要的時刻、在瑣碎的日子里形成的.。

　　所以最好的教育應(yīng)當(dāng)是著眼于孩子一生發(fā)展的教育，應(yīng)當(dāng)是關(guān)注孩子心靈的教育，應(yīng)當(dāng)使師生感受到自由、幸福和快樂的教育。

　　學(xué)生已經(jīng)會的不講，學(xué)生自己能夠?qū)W會的不講，講了也學(xué)不會的不講。

　　只有活躍氣氛而沒有屏神思索和思維交鋒的課堂不是健康的課堂。

　　最大限度的尊重學(xué)生的情感需求，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，尊重學(xué)生的自我選擇，這是教育的永恒。

　　書中，李希貴老師一再強調(diào)，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。愿我們能為“把這個簡單的事情做好”而努力！尊重、欣賞孩子們，放開手腳，讓孩子們自由、快樂、幸福的學(xué)習(xí)吧！

自由心得體會6

　　讀了孫云曉《有自由才有成長》一書，感慨良多，讓我體會最深的是要給與孩子自由，那就要學(xué)會去尊重孩子，因而我們的教育要從也必須從尊重開始。

　　教育必須從尊重開始，尊重指尊重人的尊嚴(yán)，尊重人的基本權(quán)利和責(zé)任，尊重人的價值，尊重人在自己發(fā)展中的主體地位。尊重是教育的前提，是教師一切教育活動的基礎(chǔ)；尊重學(xué)生也是教師的基本師德。美國著名教育家愛默生曾說：教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。去年12月12日，我國教育部公布的中小學(xué)《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中再次強調(diào)了學(xué)生的主體地位，要求教學(xué)校教育要促進(jìn)所有學(xué)生的身心健全成長，培養(yǎng)學(xué)生成人成才，而不是罔顧學(xué)生的自尊，采用暴力或冷暴力來教育激勵學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的改變。多換位思考，用心尊重學(xué)生，他們就會感受到教師的關(guān)愛的目光與行動，就會更好地接受學(xué)校教育與矯正自己行為。我認(rèn)為一個具有健康人格的人一定是一個靈魂自由的人，他可以自由的，有選擇的支配自己的時間和行為，很多家長把孩子的學(xué)習(xí)時間排的很滿，你剝奪了孩子的自由支配時間，實際上就是剝奪了他成長和發(fā)展的機會，教師也一樣，課堂上講的太多，甚至滿堂灌，也就等于剝奪了學(xué)生自由探索和自主學(xué)習(xí)的機會，道理是一樣的'。

　　尊重學(xué)生的選擇，不干預(yù)、不阻止，也不單純的批評學(xué)生的做法，而是采取有效措施，及時對學(xué)生進(jìn)行循循善誘的教育。我們的教育中正是缺少了對學(xué)生的這種尊重。尊重學(xué)生的選擇權(quán)，并不能保證學(xué)生的每一次選擇都是正確的，但他們畢竟還小呀！在這個過程中肯定會摔幾個跟頭，走一段彎路，但學(xué)生的選擇能力卻在一次次嘗試中得以提高。讓我們在教育中少一分盲目和粗野，多一份理智和科學(xué)，把愛變得更深沉一些、更藝術(shù)一些。

自由心得體會7

　　每每讀完《愛和自由》的各個章節(jié)，內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考，并伴隨著些許悲哀和無奈。悲哀在于，還有許許多多的家長沒有意識到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無視兒童的心理和發(fā)展，而且必須從一開始就去幫助兒童，這種幫助并不在于塑造兒童，因為這一任務(wù)屬于自然之神，而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童成長提供必要的手段，因為這種手段單靠兒童自己是辦不到的。

　　愛是土壤、是根基�！稅酆妥杂伞分校瑦鄣亩�義為“給與孩子成長的機會，并讓孩子感知到你的愛，為孩子的發(fā)展和每一個生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助”�？墒沁@種愛又何嘗不是相互的呢，兒童身上也具有愛的能量，兒童在敏感期中那種對周圍事物不可抑制的沖動，實際上就是他對所處環(huán)境的愛，這種愛不僅僅是情感上的愛，也是智力發(fā)展的需求。同時成年人也是兒童愛的對象，他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西，對兒童來說，成人是令人尊敬的。園長一再叮囑我們，不停的'對孩子表達(dá)我愛你，仿佛也喚醒了我自身部分的麻木，兒童也在用他們的愛喚醒著我們，喚醒著快消失的生機和活力，是的，更好的生活，感受愛的氣息！

　　《愛和自由》也強調(diào)說紀(jì)律必須建立在自由上，這個自由的含義很深很廣，我對自由的理解為，要相信孩子的自我教育，其實在孩子的成長過程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導(dǎo)，而是自動自發(fā)的，尤其是在感覺的練習(xí)中，這種自我教育更加重要，在日常生活中，如果這種練習(xí)能夠重復(fù)多次，這種自我教育就會使孩子的心理感覺更加完善，進(jìn)而幫助他從對事物的感覺轉(zhuǎn)移到對物體的觀念。而他只有在這種觀念的驅(qū)使下，才能學(xué)到更多的知識。

　　“愛和自由”仿佛是一個靈魂向?qū)�，貫穿于整個蒙氏教育體系。身為一名新老師，務(wù)必要以“愛和自由”這個精神向?qū)�來要求自己，使之與自己的靈魂相融。

自由心得體會8

　　又有集中又有民主、又有紀(jì)律又有自由、又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢……黨的十八屆六中全會再次向我們描述了良好黨內(nèi)政治生活的生動圖景。集中與民主、紀(jì)律與自由、統(tǒng)一意志與個人心情舒暢，看似矛盾對立，實則辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了黨內(nèi)政治生活的鮮明特質(zhì)與明確要求。就紀(jì)律與自由的關(guān)系而言，有一點可以看得很清楚：沒有紀(jì)律就沒有自由;要想在工作和生活中充分享受自由，就必須嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。

　　談到紀(jì)律與自由的關(guān)系，一些人會認(rèn)為，自由應(yīng)當(dāng)是無拘無束、隨心所欲，紀(jì)律則是對自由的限制，二者不可兼得;有了紀(jì)律就沒有自由，要自由就不能有紀(jì)律約束。事實上，自由從來都是有限制的，無限制的"自由"不是自由，而是任性與放縱。在我們的工作和政治生活中，根本就不存在絕對的自由，任何自由都必須以遵守規(guī)則和紀(jì)律為前提。即使在個人生活中，自由也不是毫無限制的，同樣會受到道德、規(guī)則等的約束，并且不能危害他人自由、違反公序良俗。法國近代思想家盧梭有一句名言：人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。這一觀點盡管有些片面和消極，但也啟示我們：自由和紀(jì)律是如影隨形的，除非脫離現(xiàn)實社會，否則不可能存在脫離紀(jì)律約束的自由。盡管歷史上有的思想家執(zhí)著追求絕對自由的"桃源樂土"，但那只能是一種不切實際的幻想。倒是孔子所說的"從心所欲不逾矩"，道出了紀(jì)律與自由的關(guān)系，也道出了自由的真諦。

　　紀(jì)律絕不是自由的`對立面，相反，它旨在明確自由的邊界，促使人們更好地行使自身的自由權(quán)利。對于廣大黨員、干部來說，紀(jì)律所約束的只是越"底線"、闖"雷區(qū)"的行為。而在"底線"之上、"雷區(qū)"之外，則有著廣闊的自由發(fā)展空間。在紀(jì)律所確認(rèn)的邊界內(nèi)，我們能更規(guī)范地行使權(quán)利，不斷向"高線"發(fā)起沖擊，開辟工作和人生更為高遠(yuǎn)的境界。從這個意義上說，只有使自己的言行接受紀(jì)律的約束和規(guī)范，才能獲得真正意義上的自由。而突破紀(jì)律所設(shè)置的"底線"和"雷區(qū)"，則往往導(dǎo)致腐化墮落，不但會失去黨內(nèi)政治生活的自由，甚至連人身自由都難以得到保證�，F(xiàn)實生活中，一些黨員、干部在紀(jì)律與自由的關(guān)系上認(rèn)識不清、覺悟不高，千方百計逃避紀(jì)律約束，追求為所欲為的"自由";尤其是當(dāng)他們位高權(quán)重之時，更是毫無顧忌，任意揮霍自由，忽視紀(jì)律的存在，結(jié)果違紀(jì)違法、身陷囹圄。這樣的案例教訓(xùn)深刻，令人警醒。

　　古人云：畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍。黨員、干部要行得正、坐得穩(wěn)，就要對黨的紀(jì)律和國家法律保持敬畏。當(dāng)然，"畏"主要體現(xiàn)的是他律，是一種底線要求。更高的要求和境界是自律，即將黨紀(jì)國法要求轉(zhuǎn)化為自覺行動。我們黨之所以強調(diào)要從不敢腐、不能腐過渡到不想腐，就是要為廣大黨員、干部嚴(yán)格自律營造良好環(huán)境和氛圍。從另一個角度說，我們也應(yīng)從內(nèi)心認(rèn)同黨紀(jì)國法的要求，始終做到慎初、慎微、慎終，心有所畏、言有所戒、行有所止，確保忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)，在紀(jì)律的安全線內(nèi)創(chuàng)造性地開展工作，不斷從必然王國邁向自由王國。

自由心得體會9

　　對于孩子我們總是很重視，可是如何給予孩子最好的自由，讓他可以在未來受益終身？

　　經(jīng)常接觸一些家長，在關(guān)于孩子的課程學(xué)習(xí)上，總是說，跟孩子商量一下。他們覺得，這是對孩子的尊重和自由。

　　通過行為心理學(xué)的架構(gòu)分析，有些家長，或許內(nèi)心有一種補償機制，即在他的兒童時代，是缺乏愛和自由的。老一輩的家長教育知識少，他們對孩子的愛，是填鴨模式，不知道怎么表現(xiàn)，以至于子女成人，痛定思痛，就要改變這種狀況。所以，有些家長會尊重孩子意愿，不愿過多約束。但不約束的后果卻很不妥。比如手機，電視，游戲，一切社交類的事物，都會成為孩子逆反的心理肇因。這時，家長往往喜歡抱怨或者付諸武力，孩子不高興，家長也沮喪。徐靜蕾就是典型的例子。父親高壓，讓她少年時間毫無自由。以至于她回想去那些時間，曾經(jīng)說過，如果可以選擇，她愿意用十年的生命去換回。

　　有時候，一段所謂的成功，是用暗無天日的局促和逼仄去換，也會覺得人生沒有意義。她這樣想，也是補償機制。如果沒有后天的調(diào)節(jié)，這樣當(dāng)了媽媽，后面的.教育也會出現(xiàn)失敗。

　　二、失敗的界限

　　我們都愛孩子，噓寒問暖，陪伴成長，這些就是愛孩子的表現(xiàn)嗎？有時候，家長需要思考，想一想是基于什么想法去愛孩子。

　　比如，開車出行，孩子想坐副駕位上，但這樣一是不安全，二是法規(guī)不允許。常識大家都有，當(dāng)孩子堅持，又哭又鬧，有些家長就會妥協(xié)了。對孩子來說，一是真有危險，二是他們知道有些規(guī)則可以哭鬧爭取。更重要的是，父母在孩子面前失去界限意識。沒有規(guī)則的愛，是溺愛；沒有界限的自由，是無能。當(dāng)家長不能拒絕孩子非合理要求，不能跟孩子構(gòu)建框架和邊界。就是一切失衡的開始。很多家長對孩子有依賴。這種依賴，會導(dǎo)致他們與孩子的妥協(xié)。潛意識可能會有擔(dān)心：害怕對孩子的教育，會拉開和他的距離，而這可能意味著，你會失去孩子對你的依戀。而孩子很容易感受到家長的潛意識，所以孩子學(xué)會了威脅，比如得不到，就離家出走�；蛘咭灰夤滦�，跟家長對著干。

　　所以，我們要去內(nèi)省，是真的愛，給他自由。還是內(nèi)心恐懼、焦慮失去。

　　三、怎樣建立界限

　　沒有規(guī)則和界限，更缺乏空間。心理學(xué)家曾說：父母對孩子的適當(dāng)?shù)暮�，實際上是對孩子有好處的。因為這樣可以拉開距離，讓彼此不僅有共同的空間，還有各自的空間。

　　記住哦，讓孩子進(jìn)門之前先敲門，告訴他那些抽屜你不能隨便查看，以及假裝不去看他的日記本，這些都是適當(dāng)?shù)目臻g教育。家庭，是社會的縮影。家庭環(huán)境，就像社會環(huán)境一樣，是所有家庭成員共同來構(gòu)建的。在共同的空間里，規(guī)則是大家相互協(xié)商而產(chǎn)生的。規(guī)則內(nèi)，就是自由。也是孔子說，隨心所欲不逾矩。自由在家庭的規(guī)則里，是雙方的博弈而制定的。是一種互相商量。比如看電視的時間，寫作業(yè)的時間，讀書的時間，商量的越具體越好。同時，確定的規(guī)則，要言而守信。不能僅停留在說說的階段�？梢园岩�(guī)則文字化、圖片化，讓規(guī)則可視化，也是培養(yǎng)了孩子的秩序感。需要注意的是，既然是雙方協(xié)定的規(guī)則，可以鼓勵他漫天要價，家長就地還錢。最后拉鋸達(dá)成一致。特別提醒，一致，并非強迫。而是博弈。可以用游戲的方式和孩子討價還價，堅持底線，同時適當(dāng)靈活，比如故意讓孩子在談判中贏得某些權(quán)利。這個過程，既是培養(yǎng)孩子的界限，也讓孩子感受尊重，即家里的規(guī)則是共同商量的，并不是父母一手制定的。這也意味著，規(guī)則不僅要一起遵守。以后，當(dāng)孩子可能會突破規(guī)則時，家長就要守住約定的規(guī)則底線，并表達(dá)對孩子想法的尊重。家長可以不同意孩子的想法，但仍然可以對孩子的想法表達(dá)尊重，而不是去指責(zé)孩子。

　　比如說：你想多玩一會兒游戲，但我們約定好了時間的。這樣的回應(yīng)，讓孩子感受到，你沒有從情感上拒絕，只是遵從規(guī)則意識，就不造成情感沖突。

　　四、教育的提醒

　　邊界的建立，并非朝夕。重要的是，孩子會在家長身上，看到父母是如何處理邊界的問題。當(dāng)這些被內(nèi)化以后，這就是他的規(guī)則意識。也是您給他的最好的愛和自由。

　　最后提醒一下，橫穿馬路，加塞，走捷徑，找關(guān)系，言而無信，貪便宜，說話不經(jīng)過腦子，打架罵人，說臟話，處理問題情緒化，不講道理，吃飯吧唧嘴，衣著邋遢不修飾，說話隨意不禮貌，不尊重老人，說老師壞話，這些都是人生的負(fù)面清單。會對孩子造成難以估量的影響。

　　過去以為，三歲以前不記事�，F(xiàn)在還是記不了事。但是，三歲以前經(jīng)歷的事，都在人的經(jīng)驗里習(xí)得了。

　　吃飯穿衣喝水喊疼，這些都是非習(xí)得性經(jīng)驗。開心微笑害怕哭鬧，這些都是習(xí)得性經(jīng)驗。習(xí)得以后，就是框架。好的習(xí)得，就是好的框架，壞的習(xí)得，就是壞的框架。這也是門當(dāng)戶對和龍生龍鳳生鳳的由來。

　　不會教育不要緊。不學(xué)習(xí)教育就是失職。遺憾的是，這種失職無法補償。

自由心得體會10

　　自由主義是一種錯誤傾向，它是自私自利、敷衍了事、隨心所欲、無組織、無紀(jì)律的體現(xiàn)。今天讀到了毛澤東《反對自由主義》一文時，對自由主義有了更深刻的了解。我認(rèn)為反對自由主義是迫切的任務(wù)，作為企業(yè)的一員，我想大家都應(yīng)該遠(yuǎn)離這種錯誤的傾向，要做到嚴(yán)于律己。這樣企業(yè)才能更好的發(fā)展。

　　對比自身發(fā)現(xiàn)原來的我也有很多缺點，遇事不愛爭辯個究竟，任何事情原則性不強，工作學(xué)習(xí)不及時充電，致使業(yè)務(wù)能力水平停滯不前。

　　“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”反對自由主義要從自我做起，從小事做起，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，正如“播種習(xí)慣收獲行為、播種行為收獲性格、播種性格收獲命運”所說一樣，有了良好的行為習(xí)慣，才能有更好的發(fā)展前途，這樣也能為企業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，最終會有個圓滿的結(jié)果。

　　在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下的今天，親朋好友辦事比較方便，已經(jīng)成為眼下“常規(guī)性原則”，但我要打破這種“常規(guī)性原則”要以身作則，做一個高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的自我。在工作中有建議要立即向領(lǐng)導(dǎo)或上級表態(tài)，事后不再群眾中指點評說任何事情。堅決不做毛澤東所形容的“墻上蘆葦頭重腳輕根底淺，山間竹筍嘴尖皮厚腹中空”的`這種人。領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)一定要努力完成，遇到麻煩要想盡一切辦法解決，絕不推諉發(fā)牢騷。要做到團(tuán)結(jié)同事，共同進(jìn)步，把工作做到

　　更好。不把個人憤恨、個人攻擊摻雜在工作中去。如果有損同事工作積極性的行為，我會勇于制止，并且鼓勵同事積極工作，絕不行若無事。

　　我會始終把企業(yè)利益放在第一位，對工作要求要有目標(biāo)和計劃，態(tài)度認(rèn)真，及時開展批評與自我批評，以便自己能及時改正錯誤，更好的工作和進(jìn)步，為企業(yè)發(fā)展增添一份微薄力量。

自由心得體會11

　　俗話說：“國家有國法，家庭有家規(guī)�！比缃�，法律法規(guī)的作用越來越受到重視。作為我們這一代跨世紀(jì)的孩子，現(xiàn)在提倡的是知法犯法，理性使用法律武器進(jìn)行自我辯護(hù)。

　　我是一名新的教育家，我要遵守母校的“一日常規(guī)”，為德、智、體、美、勞的全面發(fā)展而奮斗，為未來漫長的人生之路鋪就光明的磚石！從“一天的套路”出發(fā)，腳踏實地的走完每一步，回頭看看自己以后走過的路，就能問心無愧！學(xué)校搞“一日套路”是對的，是關(guān)心我們。比如學(xué)校里所有的學(xué)生都要講普通話，在外面遇到老師、領(lǐng)導(dǎo)來訪或視察，要主動打招呼，禮貌讓位。這篇文章告訴我們，作為一名學(xué)生，品德是最重要的。從小就說普通話，對別人有禮貌，不僅會給別人帶來溫暖，也會讓你開心。無論是現(xiàn)在還是將來，好的品德都可以更好。養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在言行上尊重他人是極其重要的。另外，你的學(xué)習(xí)成績突飛猛進(jìn)，所以每個看到你的人都必須被說服，以便他們愿意接近你，幫助你，愛你。所以育新派的“一日套路”是很有好處的，為我們以后做人奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。

　　“凍了三尺，不是冷天。”從小遵循“做一個干凈的人，安靜的.學(xué)習(xí)”的原則，那么你就知道“一天的套路”對我們有多有益了。利用法律法規(guī)，你會活得更自由！

　　每個人都缺少一些東西/我們會在一瞬間不開心/簡單困難/雄心勃勃/勇敢/難過…

　　出了考場，大腦缺氧。我在車上聽到這首歌，《想自由》。夏試圖在qq上與我分享，但不幸的是設(shè)備升級受阻，中途夭折。好聽的聲音慢慢唱著，突然有點意外，林杰佳原來是個男的。出丑�？赡芎芏嗳撕臀乙粯樱�只活在自己的世界里。他們不住在桃花源，卻不知道魏晉。

　　在離高考還有幾天的時候，夏向我推薦了這首《想自由》。我理解這個想法�？吹剿�的頭像每天晚上都亮著，她的qq簽名每天都在變，我突然像媽媽一樣沉迷于嘰嘰喳喳，提醒她抓緊時間學(xué)習(xí)。然后被告知正在查字典做題，默默溜走。其實我根本就不想把她推向死胡同。接下來我想說的潛臺詞是不要熬夜太晚，累了吃個蘋果，不要給自己太多梨；看了半天書，出來曬曬太陽，透透氣。

　　我不知道全力以赴是什么感覺，但我絕對不是想讓自己筋疲力盡后難堪。就像五月里，到處都是雞毛蒜皮的小事，前所未有的混亂，一秒鐘前我在鍵盤上飛指應(yīng)付計算機考試。接下來，關(guān)掉電腦，在回家的路上逛一些不知名的店鋪，把那些專業(yè)的或者粉色的襯衫一件一件翻過來，然后心滿意足地對老板說謝謝，轉(zhuǎn)身走了。我知道，我不是真的想買，我只是缺乏購物的樂趣。滿足了，心情就會好，就像上帝的幫助一樣。

　　我自由了。從我出考場那一刻起，什么單詞，xp，練習(xí)，模擬都該死！

自由心得體會12

　　“大海從魚躍，長空任鳥飛�！边@句詩表達(dá)了詩人向往自由自在的廣闊天地，對無拘無束生活的向往與追求，自由對我而言更是迫切需要的。

　　有一天，下午放學(xué)回家的路上，我興高采烈地對媽媽說，“周末張乘榕組織同學(xué)們?nèi)バ绿斓毓珗@踢足球，他邀請我也去參加呢!”媽媽一臉不以為然地回答我，“都是一群小孩，不安全，再說，你還要寫書法，就快要書法考級了�！蔽乙宦�，氣憤的說，“不安全是你的借口，我每天寫一個小時的書法，從不偷懶，周六踢足球我肯定不會耽誤寫書法的�！薄澳悄阒苋战唤o老師的書法作品不好，可別說媽媽沒提醒你�！蔽覑瀽灢粯返刈咴诼飞�，心里真難過，“什么嘛，我都成網(wǎng)中魚，籠中鳥了!”第二天上書法課時，老師稱贊我寫的字有進(jìn)步，我只是一言不發(fā)，“哼，都是犧牲我的自由、快樂換來的，真沒勁!為什么媽媽不能通融一下，難道讓我踢兩三個小時的足球，是一件過分的事情?”

　　又有一天，我正在興致勃勃的玩“植物大戰(zhàn)僵尸”，看著一個個僵尸在我密集的`炮火中陸續(xù)倒下，我不禁沾沾自喜。突然，爸爸低沉的聲音我在耳邊響起，“毛筆字寫好了嗎?英語有沒有背好?”“早好了”我胸有成竹地回答，“那把英語背給我聽!”“待會兒不行嗎?”我問得有些底氣不足，要知道，即使我把毛筆字寫的好好地，英語背得倒背如流，爸爸還是有辦法讓我乖乖繳械投降，剝奪我打電腦游戲的樂趣，“唉”我在心里嘆了一口氣，默默地走出書房，“服從”爸爸的“調(diào)遣”去看書，而他卻接過電腦玩了起來。

　　自由!自由!我需要的是自由，生活離不開自由!

自由心得體會13

　　近些天，我翻閱了孫瑞雪的書《愛和自由》，讓我明白了，愛孩子就要給他充分的自由，當(dāng)然，這樣的自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上的。

　　《愛和自由》的一個最具有顛覆性教育觀念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說，胎兒在母體中形成的一瞬間，內(nèi)在就有了一樣?xùn)|西，這樣?xùn)|西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童的發(fā)展，指導(dǎo)兒童該去抓什么，摸什么。這種觀點要求我們相信兒童是一個精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展�；�于這種觀點，兒童的成長不需要大人灌輸什么新內(nèi)容，而只需要為兒童創(chuàng)造成長的環(huán)境和條件。如果仔細(xì)思考一下我們掌握語言的過程，就不難看出，環(huán)境對兒童發(fā)展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語言，在這個過程無需大人為孩子專設(shè)課程，兒童便能在周圍充斥的語言聲音中自行掌握語言，可見，兒童是自我發(fā)展的。而這種自我發(fā)展基于感覺之上，從感覺中發(fā)展并由感覺伴隨著。我很贊賞這本書的觀點：“人的成長過程是一個心理成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附在心理成長之上的`�！边@個與中國大陸“知識至上”的教育觀念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線上！”，拼命給孩子灌輸知識，這就是我國教育的現(xiàn)狀，殊不知這種完全違背兒童內(nèi)在成長規(guī)律的教育觀念，正在吞噬著孩子的心智。蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時，我們應(yīng)該是有權(quán)利說“不”的，但這個“不”要怎么說，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙錯理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過感覺來認(rèn)知這個世界的，通過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡簡單單一個字眼，就會傷害到這幼小柔嫩的花朵。

　　蒙氏的教育理念強調(diào)孩子自我教育，家長和老師只是觀察者，引導(dǎo)者，能夠讓孩子在自由中自己找到紀(jì)律和約束，心甘情愿的遵循規(guī)則。這個才是教育的最終目的。網(wǎng)上現(xiàn)在蒙氏的教具炒的很熱，家長們熱衷于送孩子們上數(shù)學(xué)班，音樂班，大大小小的教學(xué)機構(gòu)都高懸蒙氏的金字招牌。轉(zhuǎn)也趕過潮流去上過幾期早教課，當(dāng)時我并不是很了解什么是蒙氏，當(dāng)然現(xiàn)在也不是很了解。對當(dāng)時的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺的現(xiàn)在中國的早教機構(gòu)已經(jīng)把蒙氏教育當(dāng)成是萬能的，已經(jīng)有些脫離了愛和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時候征得他們的同意了嗎，當(dāng)他們不愿意的時候我們遵從他們的意愿了嗎？我想答案是沒有。我們應(yīng)該坐下來好好反省，我們帶孩子上早教班是什么目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學(xué)習(xí)更多的語言能力，數(shù)學(xué)能力，繪畫能力。

自由心得體會14

　　愛是恒久的忍耐，又有恩慈;愛是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事;不求自己的益處，不計算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息

　　――《哥林多前書》

　　對于愛和自由這個話題似乎一直都有很多話要說，可是這個話題太大太大又讓我不知從何說起，不是一一媽的督促，還不知道這個作業(yè)什么時候能交呢，呵呵。

　　愛，是什么?無數(shù)人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的認(rèn)識都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語言說清，愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。

　　自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對自由的定義和愛一樣，是沒有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡單地說在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來自由是人類智慧的根源，自由可以說是人類生存的一種最高境界了，好向往!在這本書中的自由可以說是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強加給孩子，可說實話，面對孩子，有時我卻很難把握自由和原則的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問題吧?說起來容易，做起來尺度不好把握，話扯遠(yuǎn)了，談?wù)勎覍�這本書里感受最深的二點吧!

　　一、《愛和自由》里表達(dá)的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自己很多觀念強加到自己的孩子身上，把自己的很多遺憾和未曾實現(xiàn)的夢想寄托在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢想中的那一個，孩子背負(fù)著父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說過的同情兒童的苦難!讀過這本書的父母應(yīng)該都有所收獲，能更寬容面對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。

　　二、書中說到其實教育的`整個目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)的是掌握技能的智力。對此觀點我是贊同的，為人父母，應(yīng)該清楚知道對于孩子來說什么東西是對于孩子的未來是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個偉大的父親分不開的，在那個女子無才便是德的社會環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的人!，玫lin凱的媽媽，從小就一直告訴她寶貝，你一定行!，就是這樣一種信念一直伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢想、自信、積極樂觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來一定會是美好的，他會學(xué)會享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當(dāng)成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實都在我們的心智之間。

　　哈佛大學(xué)的一項研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說的情商吧，而只有15%是來自于我們的技能，今天很多學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)的整個教育體系教會我們的都是技能，卻沒有人教會我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁�好�?0%的教育在于事實與數(shù)字僅有10%在于感覺與態(tài)度，花90%的時間來研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點問題呢?個人成長是我們一生中最重要的一個課題，人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的。我認(rèn)為的成長是在我們生命的過程中克服一個又一個的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。

　　還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實際情況結(jié)合起來，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。

自由心得體會15

　　我多么想一個人躺在廣闊無垠的草原上，凝望著藍(lán)天白云發(fā)呆。這種生活是不受約束的。

　　這樣就沒有了老師的逼迫，沒有了家長的嘮叨，沒有了作業(yè)的壓力，沒有了試卷。我多么想這樣生活，自由，無拘無束，無拘無束。沒有人會控制我，沒有人會束縛我，沒有人會給我壓力。我覺得這就是每個學(xué)生向往的生活。

　　這樣就不會有那么多勾心斗角——，這是一場“你死我活”的政績爭奪戰(zhàn)。為了和老師打交道，做一個好學(xué)生。為了應(yīng)付父母，做個好孩子。整天活在這樣的日子里，沒有最真實的，一切都充滿了無盡的'虛偽，那么這個世界還沒有變成虛偽的世界，我無法想象。

　　自由就是在賽道上自由奔跑；自由就是不管你做事會不會遲到；自由就是你玩的時候不用擔(dān)心回家太晚被父母罵；自由意味著沒有壓力，沒有束縛，沒有迫害；自由是躺在遼闊的草原上，與你的知音交談…

　　我多么想自由！

　　鳥兒只有在廣闊的天空中才能翱翔到極點；魚只有在深河里才能快樂地游泳；只有在廣闊的平原上，威武的大師才會充分展示他的英雄姿態(tài)。人們更需要自由。人只有在自由的條件下才能擁有平靜的生活，所有的理想和抱負(fù)只有在自由的前提下才能實現(xiàn)。人有了自由，才能獲得幸福。自由甚至比生命更重要。是一種境界，是一個追求的目標(biāo)。世間萬物都向往自由，尤其是人類，這是精神世界存在的條件之一。

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