職業(yè)道德心得體會(huì)【熱門】
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來(lái)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編為大家收集的職業(yè)道德心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
職業(yè)道德心得體會(huì)1
今年10月份以來(lái)，我積極參加了“師德師風(fēng)建設(shè)推進(jìn)年”活動(dòng)，按時(shí)間按規(guī)定完成了各項(xiàng)規(guī)定動(dòng)作。在學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《池州市中小學(xué)教師十不準(zhǔn)》、《義務(wù)教育法》等法律法規(guī)后，我的靈魂觸動(dòng)頗大。我認(rèn)為師德的核心是“愛”，這是一種排除私念的內(nèi)涵豐富的“愛”：第一要“愛教育”，要愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)。我們教師需要實(shí)實(shí)在在的付出，不要投機(jī)取巧，更不是事事以報(bào)酬的多少來(lái)衡量自己的工作。只有擁有了對(duì)事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn)，才能對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長(zhǎng)滿意。二要“愛自己”，我們教師要用積極的人生觀去影響學(xué)生，要用自己的良好品行去教育學(xué)生。三要“愛學(xué)生”，這是教師愛的歸宿點(diǎn)，我們要愛每一位學(xué)生，愛學(xué)生的每一個(gè)方面。
按照活動(dòng)要求，我逐條對(duì)照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《池州市中小學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)承諾書》、《池州市中小學(xué)教師十不準(zhǔn)》等具體條文，反思自己的教育教學(xué)行為，總體上來(lái)說(shuō)：我熱愛教育工作、恪盡職守教書、全心全意育人;沒有以教謀私、不思進(jìn)取、誤人子弟的現(xiàn)象，沒有向?qū)W生推銷資料、搞有償補(bǔ)課、暗示學(xué)生家長(zhǎng)宴請(qǐng)、索要學(xué)生家長(zhǎng)禮品等不良行為;能夠做到嚴(yán)謹(jǐn)治教，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)、檢測(cè)反饋，在教學(xué)中嘗試教學(xué)方法的更新;我理解學(xué)生，沒有體罰和變相體罰學(xué)生的行為，我尊重家長(zhǎng)，沒有侮辱家長(zhǎng)的言行;我注意教師形象，衣著樸素得體、沒有酒后進(jìn)課堂等有損教師形象的行為。
但是，本著“批評(píng)和自我批評(píng)”的精神，為了更高層次地提升自己的職業(yè)道德水平，我深入剖析，認(rèn)為自己在以下五個(gè)方面仍有不足，有待于進(jìn)一步完善。
一、“工作任務(wù)重”不應(yīng)該成為不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)的借口
教師的職業(yè)特點(diǎn)和社會(huì)信息化發(fā)展的趨勢(shì)，需要我們教師不斷地給自己充電，“一桶水” 觀念的已經(jīng)被“一條河”的理論所取代。但是近兩年來(lái)我的工作任務(wù)越來(lái)越繁重，這學(xué)期既要教三個(gè)考試科目(一個(gè)班語(yǔ)文和兩個(gè)班科學(xué))，還要負(fù)責(zé)學(xué)校的管理工作。為了讓其他教師專心教學(xué)，學(xué)校了許多瑣事我都盡量自己做，可以說(shuō)是犧牲了大量的休息時(shí)間，有時(shí)更是焦頭爛額，傷透腦筋。時(shí)間一長(zhǎng)，我的心境變得有些浮躁，讀書的時(shí)間少了，學(xué)習(xí)的意識(shí)也淡化了，從主觀上也出現(xiàn)過(guò)“工作任務(wù)重，沒時(shí)間學(xué)習(xí)”的錯(cuò)誤想法，逐漸放松對(duì)自己讀書學(xué)習(xí)的要求。
二、“質(zhì)量為中心”不能與全面實(shí)施素質(zhì)教育相矛盾
中心學(xué)校新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子上任以來(lái)，始終把教學(xué)質(zhì)量放在學(xué)校工作的中心地位。我也是鉚足了勁抓成績(jī)，工作中沒有少出現(xiàn)因?yàn)閷W(xué)生的成績(jī)而煩惱甚至失眠的現(xiàn)象。為最大限度地提高學(xué)生的考試成績(jī)，我心里認(rèn)為要加強(qiáng)作業(yè)訓(xùn)練，所以我經(jīng)常無(wú)償犧牲了大量的課余時(shí)間給學(xué)生加班加點(diǎn)。學(xué)生的作業(yè)也比較多，有時(shí)還占用了非考試科目的課堂。但是通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到提高教學(xué)成績(jī)的主渠道是“向課堂四十分鐘要質(zhì)量”，教學(xué)中要改變“重知識(shí)輕能力、重語(yǔ)數(shù)輕藝體”的錯(cuò)誤觀念，把提高教育教學(xué)質(zhì)量與“減負(fù)”、與“素質(zhì)教育”、與“新課程新理念”結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)科成績(jī)與全面實(shí)施素質(zhì)教育是可以兼顧的。
三、“嚴(yán)師出高徒”的古訓(xùn)導(dǎo)致工作中“嚴(yán)厲有余但慈愛不足”
我是一位男教師，性格又不屬于活潑外向的類型，加上對(duì)古人的“嚴(yán)師出高徒”觀念的篤信，我感覺自己工作中“嚴(yán)厲有余但慈愛不足”。課堂上我不茍言笑，比較嚴(yán)肅，生怕對(duì)學(xué)生微笑了學(xué)生就不能專心聽講;對(duì)學(xué)生作業(yè)出現(xiàn)的'錯(cuò)誤我往往是鄭重其事、甚至有點(diǎn)夸大其詞地批評(píng)，期望達(dá)到以一儆百的效果;對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)則是點(diǎn)到為止，生怕表?yè)P(yáng)會(huì)助長(zhǎng)學(xué)生驕傲自滿的情緒;對(duì)家長(zhǎng)我也出現(xiàn)過(guò)只報(bào)憂不報(bào)喜的情況，總是希望以此激勵(lì)學(xué)生勤學(xué)苦讀，奮發(fā)向上。但是經(jīng)過(guò)這一段時(shí)間的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)之后，我認(rèn)識(shí)到教師關(guān)愛學(xué)生要做到嚴(yán)慈相濟(jì)，既要做嚴(yán)父又要做慈母，要成為學(xué)生信賴的的良師益友;要堅(jiān)持鼓勵(lì)，合理運(yùn)用表?yè)P(yáng)和批評(píng)藝術(shù);要學(xué)會(huì)微笑，用自身的陽(yáng)光去感染學(xué)生。
四、“槍打出頭鳥”的畏懼心理導(dǎo)致工作上爭(zhēng)先意識(shí)不足
也許是受儒家中庸思想的影響，也許是本人的性格使然，無(wú)論是學(xué)科教學(xué)還是學(xué)校管理工作，我時(shí)常受“槍打出頭鳥，鞭抽出群羊”觀念的束縛，有時(shí)擔(dān)心別人說(shuō)自己好出風(fēng)頭、好表現(xiàn)自己;有時(shí)覺得，要爭(zhēng)第一就要多付出，多吃苦多受累，甚至還要擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，這樣做何苦呢?為此工作中出現(xiàn)“不求第一，小成即滿”的不積極意識(shí)，導(dǎo)致自己有許多好的工作設(shè)想沒有落實(shí)到行動(dòng)。通過(guò)這次師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到自己在今后的工作中要克服這種錯(cuò)誤思想，拋棄個(gè)人得失，創(chuàng)造性地開展工作。
五、“費(fèi)時(shí)不高效”的思想意識(shí)致使教學(xué)方式更新緩慢
作為教師，首要的任務(wù)是教好書、育好人，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量是我們教師責(zé)無(wú)旁貸的職責(zé)。學(xué)習(xí)中我認(rèn)識(shí)到我們老師要不斷地更新教育觀念，不斷地更新教學(xué)方式。但是以前我卻認(rèn)為：新的教學(xué)方式要使用多媒體，制作課件要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，但是實(shí)際效果不一定有傳統(tǒng)的“一塊黑板兩只粉筆”來(lái)得實(shí)在，因此實(shí)際教學(xué)中教學(xué)方式相對(duì)比較傳統(tǒng)化。另外我也曾經(jīng)錯(cuò)誤地認(rèn)為參加教研活動(dòng)要犧牲許多休息時(shí)間，還有可能耽誤上課影響學(xué)生成績(jī)，所以近兩年我雖然參加教研活動(dòng)的次數(shù)算多的，但主動(dòng)性不是很高。其實(shí)在我們學(xué)校我是一位年輕教師，在專業(yè)知識(shí)和教學(xué)手段方面基礎(chǔ)還不錯(cuò)，今后我還要在教研科研上做領(lǐng)頭人，和老師們一起走科研興校，教研提質(zhì)量的發(fā)展道路。
職業(yè)道德心得體會(huì)2
這一學(xué)期，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了提高教師的業(yè)務(wù)水平，請(qǐng)我校的王嘉鵬老師為我們大家進(jìn)行了一次有關(guān)中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺，下來(lái)以后我也上網(wǎng)看了很多有關(guān)中日教育比較方面的資料，現(xiàn)將我收集到的資料和自己的一點(diǎn)淺薄看法和大家分享一下。
教育是決定一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一，這一點(diǎn)相信已經(jīng)得到了歷史的證明。作為國(guó)民教育的對(duì)比，大概可以分為體制、內(nèi)容、目的以及對(duì)象等幾個(gè)方面，不同的國(guó)家和民族，對(duì)其理解和實(shí)踐都各不相同，因此呈現(xiàn)出的結(jié)果也有分別。比如同樣被認(rèn)為是儒家文化圈的中國(guó)與日本，在這方面的差別就相當(dāng)明顯。甚至可以說(shuō)，中國(guó)與日本的教育政策、中國(guó)人和日本人的教育理念的不同，正是導(dǎo)致兩國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展歷程迥然不同的重要因素。直接地說(shuō)，日本之所以總是能比中國(guó)先一步實(shí)現(xiàn)國(guó)力的騰飛，不論是明治時(shí)代還是二戰(zhàn)之后，其教育優(yōu)勢(shì)的作用最不容忽視。
那么，中日教育的根本區(qū)別是什么呢？很簡(jiǎn)單。中國(guó)的教育更具功利主義性質(zhì)，而日本的教育則更強(qiáng)調(diào)人的素質(zhì)提高。
俄國(guó)人梅契尼科夫在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年客居歐美的生活后，于1874年來(lái)日本教授外語(yǔ)，后來(lái)寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到，日本的苦力、女傭、馬夫等社會(huì)底層人民也常常拿著書看，盡管那些小冊(cè)子多是通俗小說(shuō)，但這樣高的識(shí)字率還是令他吃驚。和西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)相比，他不吝稱之為“異�！薄ｎ愃频挠^感，其他明治時(shí)代來(lái)日的外國(guó)人也曾有過(guò)。事實(shí)上，在此前的1872年，日本就開始實(shí)施了義務(wù)教育制。
同時(shí)期的中國(guó)是何種狀況呢？康有為估計(jì)，清末的童生大約為300萬(wàn)人，加上比此要少的秀才以上士人，則中國(guó)受過(guò)正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總?cè)丝谥校灾荒苷紦?jù)極少數(shù)。中國(guó)民眾的絕大多數(shù)是文盲、半文盲，而日本即使販夫走卒，也能夠識(shí)字讀書。以此來(lái)看，以國(guó)民當(dāng)時(shí)的普遍文化水準(zhǔn)比較，中國(guó)整體上不如日本。
一種觀點(diǎn)認(rèn)為，日本的明治維新之所以成功，是由于“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”，這個(gè)“后發(fā)”相對(duì)中國(guó)而言，即日本文化發(fā)展水平不如中國(guó)，所以能更加輕易擺脫過(guò)去的負(fù)擔(dān)。但日本國(guó)民總體教育水準(zhǔn)的高于中國(guó)，無(wú)疑是針對(duì)上述說(shuō)法的一個(gè)極好質(zhì)疑。日本的文化水準(zhǔn)優(yōu)勢(shì)，還體現(xiàn)在“蘭學(xué)”的盛行。以西方科技文化為內(nèi)容的蘭學(xué)，在江戶時(shí)代也一直蓬勃發(fā)展。蘭學(xué)學(xué)者受到社會(huì)各界的尊敬，收入也較高。
另一方面，日本學(xué)者依田熹家在《日本的近代化：與中國(guó)的比較》中提到中國(guó)馮桂芬寫于1860年的《采西學(xué)議》。馮桂芬稱“習(xí)于夷者曰通事”，“皆市井佻達(dá)游閑，不齒鄉(xiāng)里……其質(zhì)魯，其識(shí)淺，其心術(shù)又鄙……”依田憲家指出，中國(guó)的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別非常之大。這也正是魏源的《海國(guó)圖制》在日本比在中國(guó)產(chǎn)生更大的轟動(dòng)和影響的原因。（反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個(gè)論據(jù)，《海國(guó)圖制》在具有蘭學(xué)基礎(chǔ)的日本找到了它的大批讀者，而在中國(guó)，魏源只能慨嘆自己過(guò)于超前。）為何會(huì)有如此差距？依田熹家認(rèn)為，根源是中國(guó)有科舉制，而日本沒有。
科舉制的內(nèi)涵是什么？在于“學(xué)而優(yōu)則仕”，教育和改變自己身份、地位的切身利益追求緊密相連。特別是到了明清兩代，八股取士，更是將“學(xué)問(wèn)”與仕途的關(guān)聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)化、制度化。這種功利目的極強(qiáng)的心態(tài)，是中國(guó)教育理念至今依舊的重大問(wèn)題。著名的廣告片《知識(shí)改變命運(yùn)》，實(shí)際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念。知識(shí)的增長(zhǎng)，固然可能帶來(lái)命運(yùn)的改變，但帶著為了追求命運(yùn)改變的迫切心情，與靜下心來(lái)豐富提高自己素養(yǎng)的教育理念對(duì)比，前者無(wú)疑更容易出現(xiàn)偏差和失敗。
北大祝總斌教授在《論八股文取士制不容忽視的一個(gè)歷史作用》一文中，稱道八股取士因降低了學(xué)問(wèn)門檻（只要掌握《四書》為主的八股文寫作），對(duì)于士人的數(shù)目從宋元的數(shù)十萬(wàn)人提高到明清的幾百萬(wàn)人功不可沒，因此中國(guó)的知識(shí)分子人數(shù)增加了，“文明程度得到相當(dāng)大的提高，推動(dòng)著歷史的進(jìn)展”。這是個(gè)似是而非的荒謬觀點(diǎn)。前面已經(jīng)提到了日本明治時(shí)代普及義務(wù)教育和中國(guó)八股取士的不同，八股取士人數(shù)縱然增長(zhǎng)，仍然是一種精英意味十足的的少數(shù)人教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如普及性地提升民眾整體文化水準(zhǔn)。而士人人數(shù)的增長(zhǎng)，和今天的大學(xué)擴(kuò)招屬于同等性質(zhì)，僅有人數(shù)的增長(zhǎng)，質(zhì)量卻出現(xiàn)下降。八股降低了門檻，但也培養(yǎng)出了眾多范進(jìn)式的“知識(shí)分子”。與日本相比，八股取士并沒有帶來(lái)一大批如大久保利通、木戶孝允、西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。
祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務(wù)農(nóng)，但全家辛苦勞動(dòng)，甚至雇人來(lái)代替他耕地，勉強(qiáng)供他讀書，只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”。祝文以為此例子說(shuō)明了八股文“推動(dòng)平民子弟讀書應(yīng)試，提高其文化素質(zhì)”，但忽略了彭讀書的前提是整個(gè)宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權(quán)利。這種期望一個(gè)人應(yīng)試及第來(lái)光宗耀祖，改變命運(yùn)的做法，是功利主義教育理念的最好體現(xiàn)。
科舉的最大特點(diǎn)，是通過(guò)教育，能夠?qū)崿F(xiàn)平民到仕宦階層的'飛躍，不管出身如何貧寒，只要考試過(guò)關(guān)，就可以博得“功名”。因此，科舉在客觀上緩和了社會(huì)內(nèi)部的階層矛盾，有助于大一統(tǒng)國(guó)家的政權(quán)穩(wěn)定。這一點(diǎn)，已有很多學(xué)者專門論述。但仍有必要指出，祝文所說(shuō)的八股取士帶來(lái)“文明程度提高”和“歷史進(jìn)步”論點(diǎn)荒唐。明清是中國(guó)傳統(tǒng)文明發(fā)展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會(huì)內(nèi)部越來(lái)越大的壓力的重要手段，擴(kuò)大人數(shù)的原因也在于此，正如今日之大學(xué)擴(kuò)招，其目的并非在于興辦教育，只是為了拉動(dòng)GDP增長(zhǎng)假象。但是，科舉的最大弊端，就在于將教育徹底功利化，使之更像是一種以回報(bào)率高低評(píng)價(jià)得失的投資。在舊話本小說(shuō)中，表達(dá)類似觀念的“格言”很多，最典型的，莫過(guò)于“學(xué)成文武藝，賣與帝王家”。
日本的情形則完全不同。日本在明治維新以前的社會(huì)，一直采用著世襲和血統(tǒng)制，社會(huì)階層分隔明顯，也沒有科舉這樣的制度能夠?qū)⑵浯蚱啤Ｈ欢诮瓚魰r(shí)代，幕府為緩解社會(huì)矛盾，鼓勵(lì)并支持社會(huì)各界鉆研學(xué)問(wèn)的風(fēng)尚，對(duì)文化的普及起到了重大的推動(dòng)作用。農(nóng)民也好，商人也好，下級(jí)武士也好，每個(gè)人都可以追求自己喜愛的知識(shí)，但即使掌握了知識(shí)，其身份也不可能改變。知識(shí)的唯一好處就是提高自己的能力，這可以說(shuō)是日本人教育理念的核心。
從表面上看來(lái)，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統(tǒng)世襲制更加文明、科學(xué)，但判斷一項(xiàng)歷史制度的利弊，必須要把它和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境結(jié)合起來(lái)分析。科舉制度在唐宋和在明清的意義截然不同。八股取士確實(shí)具有合理性，卻是維持一個(gè)老病文明茍延殘喘的合理性，從文明需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統(tǒng)和世襲制不合理，激起下層社會(huì)的反彈變?yōu)樽兏锏膭?dòng)力，就成了合理。
日本的教育理念缺少中國(guó)過(guò)于強(qiáng)烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說(shuō)孔子的有教無(wú)類，其真正內(nèi)涵應(yīng)該只是強(qiáng)調(diào)教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒有從中選拔的意思。中國(guó)過(guò)去的教育制度雖然看起來(lái)是“無(wú)類”，貧民也有中舉當(dāng)官的機(jī)會(huì)，可這個(gè)“出人頭地”的結(jié)果正好是對(duì)“無(wú)類”的破壞。至于今天的中國(guó)教育，則連表面上的有教無(wú)類也難以做到了。
前面提及的日本的階層分隔，使得社會(huì)各階層學(xué)習(xí)知識(shí)也都以本階層實(shí)用、常用的優(yōu)先。農(nóng)民自然關(guān)注農(nóng)學(xué)，商人則琢磨促進(jìn)商品的銷量，工匠揣摩技術(shù)改良……中國(guó)的《天工開物》、《農(nóng)政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)至今在日本仍然得到了保持，特別是那些人數(shù)龐大的畢業(yè)于專業(yè)學(xué)校、甚至依靠自學(xué)的熟練技工，成為日本國(guó)力兩次騰飛的最核心動(dòng)力。而中國(guó)方面，科舉的功利性質(zhì)使得民眾產(chǎn)生狹隘的心態(tài)，只把應(yīng)試的知識(shí)當(dāng)作學(xué)問(wèn)，別的則不受重視，甚至把“沒用”的學(xué)術(shù)就不當(dāng)作學(xué)術(shù)。特別是八股取士，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中，雖窮經(jīng)皓首卻脫離實(shí)際。今天，中國(guó)應(yīng)試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步，其“重點(diǎn)學(xué)校”制度赤裸裸體現(xiàn)出“為了中舉的選拔”（依田熹家語(yǔ)）的明確目的，由此產(chǎn)生了“對(duì)不優(yōu)秀者沒必要進(jìn)行充分教育”的錯(cuò)誤后果。對(duì)比一下中國(guó)的職業(yè)技術(shù)學(xué)校，就可以看出問(wèn)題的嚴(yán)重性。那里與其說(shuō)是培養(yǎng)具有一定專業(yè)技術(shù)的勞動(dòng)者，不如說(shuō)是喪失了充分教育權(quán)利的年輕人的收容所。
在學(xué)習(xí)的目的上，依田熹家聽到很多日本農(nóng)民說(shuō)，教育“對(duì)于提高常識(shí)是必要的”，這點(diǎn)和中國(guó)人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個(gè)人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。外語(yǔ)教育在中日兩國(guó)的狀況最能夠說(shuō)明問(wèn)題。中國(guó)的外語(yǔ)教育是和應(yīng)試、升遷、評(píng)定職稱等一系列功利目的相連的，有些時(shí)候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語(yǔ)教育對(duì)于個(gè)人素質(zhì)的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關(guān)人士。最值得深思的例子，是日本的業(yè)余外語(yǔ)學(xué)校NOVA和中國(guó)的“同行”新東方。后者把應(yīng)試型外語(yǔ)教育達(dá)到了登峰造極的程度，而前者的學(xué)員是社會(huì)各界對(duì)某種外語(yǔ)感興趣的男女老少；后者的終極夢(mèng)想是能夠輕松應(yīng)對(duì)外國(guó)的偏狹的語(yǔ)言測(cè)試，前者的宣傳材料上寫著最高目標(biāo)是“不用字幕看懂外國(guó)電影”。然而，NOVA是東證大型上市企業(yè)，20xx年外語(yǔ)教育產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)額達(dá)到615億日元，整個(gè)日本的業(yè)余外語(yǔ)教育產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)額竟達(dá)1233億日元。這個(gè)數(shù)字清楚表明了日本人對(duì)素質(zhì)教育的持久熱情。目前，日本正在進(jìn)行的是推進(jìn)“終身教育”。在老齡化的趨勢(shì)下，以退休老人為教育對(duì)象的各種產(chǎn)業(yè)前景看好。退休老人的學(xué)習(xí)熱情，當(dāng)然沒有什么選拔和目的，但這種素質(zhì)教育的完善，足以令中國(guó)人汗顏。
一種功利當(dāng)先的教育理念，一種素養(yǎng)至上的教育理念，其分歧表現(xiàn)林林總總，每一種都恰好是中國(guó)的弱點(diǎn)和日本的長(zhǎng)處。中國(guó)人有必要向日本學(xué)習(xí)，首先應(yīng)學(xué)習(xí)的就是教育。
職業(yè)道德心得體會(huì)3
當(dāng)老師沒有什么榮譽(yù)可言。教師在人才培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。做好教師工作，首先要熱愛教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。孔子云說(shuō):“如果你不命令你的身體是正確的，你就會(huì)這樣做。如果你不命令你的身體正確，你就不能服從它。”中學(xué)教師為未成年人工作，對(duì)他們的成長(zhǎng)具有很大的可塑性。教師的道德表現(xiàn)會(huì)影響學(xué)生的生活。作為一名教師，榜樣的力量是無(wú)限的，它的表率教學(xué)必須比說(shuō)教教學(xué)更重要。追求卓越和高標(biāo)準(zhǔn)的自我職業(yè)道德是我們未來(lái)民族道德素質(zhì)建設(shè)的基礎(chǔ)。只有這樣，我們才能專注于教育事業(yè)，把我們的一生奉獻(xiàn)給教育，用自我智慧的鑰匙為學(xué)生打開科學(xué)知識(shí)的大門，用自我高尚的品德和健全的人格塑造學(xué)生完美的靈魂。對(duì)于“保護(hù)學(xué)生安全”這一最突出的問(wèn)題，我校在平時(shí)工作中十分重視。我們不可能忽視對(duì)學(xué)生生命的保護(hù)。無(wú)數(shù)的老師在地震災(zāi)區(qū)，在山川起伏的時(shí)刻，用自己的'身體盡力為學(xué)生提供庇護(hù)，讓世界感動(dòng)。我想如果我在中間，我一定是那么的絕望，因?yàn)槟鞘抢蠋煹穆殬I(yè)本能，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們就像父母一樣。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)知識(shí)社會(huì)，學(xué)習(xí)型社會(huì)，知識(shí)更新速度加快。因此，教師應(yīng)該樹立終身學(xué)習(xí)的理念。具有廣泛而扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能，真正掌握教書育人的能力，特別是必要的現(xiàn)代教育技術(shù)手段，有意識(shí)地參與教育研究。在教學(xué)實(shí)踐中，要發(fā)現(xiàn)、分析、探索新的方法和解決問(wèn)題的新方法。方法通過(guò)教師的創(chuàng)造性工作，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐潛力的學(xué)生。教師職業(yè)道德不是一個(gè)空空如也的思想外殼，而是教師高尚的人格、嫻熟的專業(yè)技能和執(zhí)著的專業(yè)精神的結(jié)合體。在教育教學(xué)中樹立“終身學(xué)習(xí)”和“永遠(yuǎn)探索”的理念，以適應(yīng)瞬息萬(wàn)變、日新月異的發(fā)展世界，迎接挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我們應(yīng)該集中精力學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用理論，為教育事業(yè)不斷攀登和終身奮斗。在實(shí)踐中，要重視自身的專業(yè)培養(yǎng)，不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì)，拓寬知識(shí)面，成為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要材料。這也是第一次將“不違反規(guī)定加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”寫入教師道德規(guī)范�？朔逃母≡戡F(xiàn)象是一種科學(xué)的教育理念。但現(xiàn)實(shí)并不樂(lè)觀，盲目追求片面、短視的結(jié)果，學(xué)生苦不堪言，老師也經(jīng)常介入。我認(rèn)為要真正實(shí)現(xiàn)上述規(guī)范，教師需要以寬廣的胸懷和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)對(duì)待學(xué)生，并注重學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。如何科學(xué)、定量地評(píng)價(jià)學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，我認(rèn)為是一個(gè)問(wèn)題。
無(wú)論如何，我總是堅(jiān)持探索少而精的作業(yè)量，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)才能繼續(xù)高效。
職業(yè)道德心得體會(huì)4
本學(xué)期學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，并進(jìn)行了詳細(xì)的解讀。通過(guò)學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性。以下是我的學(xué)習(xí)體會(huì)：
一、依法執(zhí)教。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我更加清醒的認(rèn)識(shí)到，一定要依法執(zhí)教，過(guò)去那種恨鐵不成鋼的心態(tài)，我們一定要糾正，我們一定要相信孩子，孩子有孩子的學(xué)習(xí)方法，他們各自接受新知識(shí)的能力也有所區(qū)別，我們一定要有足夠的耐心來(lái)幫助孩子來(lái)學(xué)習(xí)，我們也不能因?yàn)樽陨淼闹睂?duì)孩子動(dòng)粗，那樣是不對(duì)的，今后我將繼續(xù)依法執(zhí)教，對(duì)孩子對(duì)一點(diǎn)寬容，多一點(diǎn)理解，我相信對(duì)于孩子的成長(zhǎng)還是十分有利的。
二、教書育人。雖然表面上只有4個(gè)字，但卻含有豐富的內(nèi)涵。以前總認(rèn)為，我只要按照大綱要求，將學(xué)習(xí)知識(shí)傳授給學(xué)生，教一些做人的道理，我的任務(wù)就完成了。但現(xiàn)在我重新認(rèn)識(shí)到其實(shí)作為一名教師，更要把教書育人當(dāng)作一種責(zé)任，當(dāng)作一種義務(wù)，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法，合理的教學(xué)手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的教育，同時(shí)最后的評(píng)價(jià)也要改進(jìn)，不能將考試成績(jī)作為的評(píng)價(jià)手段，要充分運(yùn)用綜合的評(píng)價(jià)的手段，將過(guò)程作為評(píng)價(jià)的主要指標(biāo)。
三、為人師表。作為一名教師，要做好學(xué)生的榜樣，那就要處處提高自身的修養(yǎng)，才能在孩子幼小的心靈深處扎根發(fā)芽。學(xué)生在學(xué)校的.與老師交往的時(shí)間甚至比跟父母交流的時(shí)間都多，所以我們要充分運(yùn)用各種機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德、做人的各種道理的教育，只要這樣才能不枉教師這個(gè)光榮的稱號(hào)，我們應(yīng)該自身做一個(gè)道德行為的楷模。
四、終身學(xué)習(xí)。以前總是強(qiáng)調(diào)給學(xué)生一滴水，教師要有一桶水，實(shí)際上現(xiàn)在已經(jīng)不夠了，隨著知識(shí)的多元化，綜合性的加強(qiáng)，現(xiàn)在的教師要具備更多的知識(shí)，現(xiàn)在要做自來(lái)水，甚至都不夠，必須要終身學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老，只有這樣，才不會(huì)被社會(huì)淘汰。今后我將利用課余時(shí)間不斷充電，不斷學(xué)習(xí)，將自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)不斷更新，進(jìn)一步提高自身素質(zhì)。
五、關(guān)愛學(xué)生。作為教師，要像關(guān)心自己的孩子那樣。關(guān)愛孩子不只是在孩子生病時(shí)送他去醫(yī)院，在他家里出事時(shí)關(guān)心他們，而應(yīng)該在平時(shí)就要更多的從生活、學(xué)習(xí)、身體等等各個(gè)方面來(lái)關(guān)心他們，在孩子生理、心理等各方面遇到困難、困惑時(shí)，我們都要做有心人，主動(dòng)去關(guān)心他們，主動(dòng)去疏導(dǎo)學(xué)生心理方面遇到的困惑，在這個(gè)意義上，教師也要再次認(rèn)真學(xué)習(xí)心理學(xué)，做一個(gè)稱職的心理醫(yī)生。
總之，這次培訓(xùn)我的收獲非常大，我覺得得到了如此大的收獲，值得！除了集中學(xué)習(xí)，我想自身利用課余的時(shí)間來(lái)進(jìn)行自身讀書再教育。我將再次閱讀蘇霍姆林斯基的教育理論和陶行知的教育理論，再看一些講座和優(yōu)質(zhì)課堂，來(lái)不斷提升自身的業(yè)務(wù)水平，使自己在各方面都有新的提升。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我覺得應(yīng)該站在高起點(diǎn)的位置，重新來(lái)認(rèn)識(shí)教師這份職業(yè)，重新來(lái)規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，規(guī)劃自己的三年規(guī)劃，按照市局的要求來(lái)不斷規(guī)范我們的教學(xué)行為，為推進(jìn)素質(zhì)教育盡自己的一份力。
職業(yè)道德心得體會(huì)5
師德師風(fēng)的內(nèi)容自古以來(lái)就是“教書育人，為人師表”。從小就想長(zhǎng)大當(dāng)老師�，F(xiàn)在當(dāng)了幾年老師。通過(guò)比較“教書育人，為人師表”的基本內(nèi)容，我對(duì)自己的心路歷程有了深刻的理解。
選擇了這個(gè)職業(yè)，可以堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自己的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》和《教師法》，嚴(yán)格按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，遵紀(jì)守法，遵守社會(huì)公德�！敖K身獻(xiàn)身教育事業(yè)”把忠于人民的教育事業(yè)視為最高美德，時(shí)刻激勵(lì)著我燃燒自己，像蠟燭一樣照亮別人；勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo)，不打折扣，認(rèn)真完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)布置的各項(xiàng)任務(wù)，用“學(xué)而優(yōu)則仕”的要求約束自己，做一個(gè)家長(zhǎng)認(rèn)可、學(xué)生喜歡、學(xué)校放心的“三滿意”老師。平時(shí)經(jīng)常做自我反省，總是對(duì)自己要求嚴(yán)格，找出不足，努力塑造一個(gè)好老師的形象。
怎樣做才能塑造一個(gè)好老師的形象，讓學(xué)生喜歡你？我覺得老師的專業(yè)水平是學(xué)生喜歡的標(biāo)志之一。王崧舟老師說(shuō)：一個(gè)優(yōu)秀的教師必須有四大支柱，豐富的文化背景支撐著教師的人性，高超的教育智慧支撐著教師的靈性，寬廣的課程視野支撐著教師的活動(dòng)，寬廣的專業(yè)境界支撐著教師的詩(shī)性。是的，一個(gè)沒有豐富文化背景的老師，不可能把一個(gè)溫暖純凈的背景放在學(xué)生的生活上。對(duì)老師來(lái)說(shuō)，博覽群書是非常重要的。因?yàn)槲覀兪侵苯用鎸?duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)問(wèn)，經(jīng)�！皢�(wèn)接下來(lái)是什么”。沒有廣博的知識(shí)，學(xué)生的“迷�！本蜔o(wú)法很好的理解，人的“道”就無(wú)法傳承。但是，知識(shí)絕不是靜態(tài)的。它不斷豐富和發(fā)展，數(shù)量和質(zhì)量都在日新月異地發(fā)生著變化，尤其是今天，被稱為“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”。因此，我們教師更重要的是不斷更新知識(shí)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育理念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法。否則不更新不充實(shí)，你的一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)都是一桶死水。
要成為學(xué)生最喜歡的老師，我們應(yīng)該在生活和學(xué)習(xí)上給予必要的關(guān)心和幫助。學(xué)生鬧矛盾，我給合理處理；學(xué)生犯錯(cuò)了，我耐心教育，讓他們真正認(rèn)清錯(cuò)誤，及時(shí)改正。我也花時(shí)間和學(xué)生交談，和他們交流，和他們一起活動(dòng)，縮短了師生之間的距離，增進(jìn)了師生之間的相互了解。愛學(xué)生，也在于老師對(duì)學(xué)生的尊重和信任，以及對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。平時(shí)很注重尊重學(xué)生人格，理解學(xué)生人格，信任學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，區(qū)別對(duì)待。對(duì)于不同程度和水平的學(xué)生，應(yīng)該采取不同的教育方法。尤其是貧困生，多給點(diǎn)關(guān)愛，不要讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，盡自己最大的努力讓他健康成長(zhǎng)。
我們小學(xué)老師和學(xué)生接觸很多，他們的言行直接影響到他們。因此，我們的教師不僅要向?qū)W生傳授豐富的科學(xué)文化知識(shí)，還要以高尚的人格影響和感化學(xué)生，使學(xué)生身心健康成長(zhǎng)和發(fā)展。愛學(xué)生的老師最受歡迎。學(xué)生不僅渴望從老師那里獲得知識(shí)，而且渴望得到老師的關(guān)心。據(jù)相關(guān)調(diào)查，31%的學(xué)生喜歡知識(shí)淵博的老師；然而，53%的學(xué)生喜歡老師的'愛，他們希望自己的老師溫柔、可親、有愛心。因此，在學(xué)生的心目中，一個(gè)有愛心的老師遠(yuǎn)比一個(gè)知識(shí)淵博的老師更有魅力。學(xué)生說(shuō)：對(duì)于有愛心的老師，會(huì)自覺尊重老師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，把老師當(dāng)成父母的親人。他們?cè)敢庀蚶蠋熗嘎蹲约旱膬?nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂(lè)。教育需要老師的愛。沒有師愛，教育就不存在。在德、智、體、美、勞教育中，師愛是基礎(chǔ)和前提。因此，在教育過(guò)程中，無(wú)私奉獻(xiàn)的師愛不僅是教育成功的關(guān)鍵，也是衡量一名教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。沒有愛就沒有教育，沒有理解和尊重就沒有教育。因?yàn)槊總�(gè)學(xué)生都渴望被別人理解和尊重，尤其是老師。李叔同老師當(dāng)老師的方式。他只是把學(xué)生當(dāng)做人，當(dāng)做平等的人，值得尊重。而不是把學(xué)生當(dāng)成可以隨意訓(xùn)斥的下屬和無(wú)知的孩子�，F(xiàn)在有些老師可能做不到這一點(diǎn)。他們往往自以為高尚，維護(hù)教與學(xué)的尊嚴(yán)，無(wú)視學(xué)生的面子。其實(shí)這種做法是不成比例的。俗話說(shuō)：“人怕尊敬，鬼怕付出。”“你敬我一尺，我敬你一丈�！彼�，老師不應(yīng)該體罰學(xué)生，訓(xùn)斥學(xué)生，高人一等。相反，他們應(yīng)該像李叔同一樣，一個(gè)善良的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜�，一個(gè)可敬的人，一個(gè)正常的人。學(xué)生也有自尊心，自尊心很強(qiáng)。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)是一種激勵(lì)；不合適，就會(huì)變成一種傷害，甚至導(dǎo)致叛逆。
職業(yè)道德心得體會(huì)6
我聽了__的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》專題講座，收獲頗多。我對(duì)中小學(xué)教師職業(yè)有了深刻的認(rèn)識(shí)，體會(huì)如下：
一、教師要有三心
愛國(guó)之心。作為一名教師，首先要有愛國(guó)之心。教師要熱愛自我的祖國(guó)和祖國(guó)的人民。熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨并擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義國(guó)家。如果教師沒有愛國(guó)之心，那他怎樣會(huì)教育學(xué)生愛自我的祖國(guó)呢？
愛崗之心。教師要熱愛自我的崗位，既然選擇了這份職業(yè)，就要腳踏實(shí)地，扎扎實(shí)實(shí)地投入到工作崗位中。愛崗之心表此刻以下幾個(gè)方面：（1）教師雖然已經(jīng)在崗位上了，但教師還要有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想、拼搏進(jìn)取的精神，僅有這樣，教師才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，順應(yīng)社會(huì)的潮流，把新生的事物介紹給學(xué)生。（2）人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。人僅有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能使生命有意義。我們教師的工作就是培養(yǎng)合格的科技人才，滿足于社會(huì)的需要，而培養(yǎng)人才需要花很多的心血和汗水。這就需要教師有奉獻(xiàn)精神。（3）對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，要認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，上課時(shí)不接打手機(jī)。
愛生之心。教師對(duì)學(xué)生的愛必須是無(wú)私的愛，恩師般高尚純潔的愛。崇高的師愛表此刻關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，對(duì)學(xué)生一視同仁，不能后此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。對(duì)待學(xué)生要有“愛心、耐心和細(xì)心”。無(wú)論在生活上還是在學(xué)習(xí)上，更加關(guān)愛那些學(xué)困生、問(wèn)題生和有特殊家庭的學(xué)生。對(duì)學(xué)生要有耐心，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，并多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，教師要保護(hù)學(xué)生的.安全，把學(xué)生的安全放在第一位，當(dāng)學(xué)生的生命受到威脅，受到傷害時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)挺身而出，保護(hù)學(xué)生的人身安全和財(cái)產(chǎn)安全。
二、教師要為人師表
教師要注意語(yǔ)言規(guī)范、舉止禮貌。因?yàn)榻處煹囊谎砸恍袑?duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)都具有潛移默化的影響。所以，教師必須時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做榜樣。教師要嚴(yán)于律己，以身作則，才能讓學(xué)生，把教師當(dāng)成良師益友。
總之，我要嚴(yán)格按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》去做，履行自我的職責(zé)，做一名稱職的教師。
職業(yè)道德心得體會(huì)7
第24個(gè)教師節(jié)到來(lái)之前，新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》出臺(tái)。改革開放以來(lái)，我國(guó)于１９８５、１９９１、１９９７年先后三次頒布和修改了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，這次修訂是繼１９９７年以后首次對(duì)規(guī)范進(jìn)行修訂。新規(guī)范的主題仍是“愛與責(zé)任”。與社會(huì)其它職業(yè)相比，教師職業(yè)具有其特殊性。因?yàn)榻逃桥囵B(yǎng)人的事業(yè)，人的素質(zhì)關(guān)系到民族的素質(zhì)和國(guó)家的發(fā)展振興。樹人者必先樹己，教師的職業(yè)道德規(guī)范顯得比其它行業(yè)的規(guī)范更加重要。與舊版本相比，新規(guī)范從原來(lái)的８條縮改為６條。在保留原來(lái)基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，新增了一些條目。其中，最引人注目的是“保護(hù)學(xué)生安全”一條。此外，規(guī)范新增的內(nèi)容還包括抵制有償家教、不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)、終身學(xué)習(xí)等。
關(guān)于“保護(hù)學(xué)生安全”：我認(rèn)為，成年人保護(hù)未成年人屬于社會(huì)公德而不僅僅歸于教師職業(yè)道德，成年人，不管其社會(huì)職業(yè)角色是否為教師，只要不是道德低下的人，都會(huì)自覺保護(hù)未成年人的安全。對(duì)于“保護(hù)學(xué)生安全”的新增內(nèi)容，我非常贊同，因?yàn)榻處熓浅思议L(zhǎng)，與學(xué)生相處時(shí)間最長(zhǎng)的成年人。汶川特大地震中，大批教師為保護(hù)學(xué)生生命安全獻(xiàn)出了生命，這些品德高尚的人，即使不是教師，也會(huì)為了救助孩子奮不顧身。為保護(hù)學(xué)生安全獻(xiàn)出生命是崇高人性光輝的體現(xiàn)，是這些偉大教師自己的選擇，但我們不能片面地理解為，在重大災(zāi)害發(fā)生時(shí)，教師應(yīng)該為保護(hù)學(xué)生放棄自己的生命，因?yàn)樯瞧降鹊摹?/p>
關(guān)于“抵制有償家教”：這是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題。個(gè)人觀點(diǎn)，如果是家長(zhǎng)的主動(dòng)需求，教師用自己的時(shí)間自己的勞動(dòng)換取報(bào)酬，并不影響在校的本職工作，我認(rèn)為無(wú)可厚非。這和為了多賺錢養(yǎng)家，多打幾份工一樣的'道理。但如果是在課堂上不好好教學(xué)，利用職務(wù)之便，強(qiáng)迫學(xué)生到家里補(bǔ)課，并向?qū)W生收取費(fèi)用，則應(yīng)該嚴(yán)肅查處。
關(guān)于“終身學(xué)習(xí)”：在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、科學(xué)技術(shù)日新月異的時(shí)代，大家都意識(shí)到需要終身學(xué)習(xí)，尤其是教師，知識(shí)能力與時(shí)俱進(jìn)更加重要。以前我們說(shuō)，給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水，現(xiàn)在我們說(shuō)，給學(xué)生一杯水，自己要成為一條流動(dòng)的河。教師要有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識(shí)，通過(guò)讀書、聽課、與同行交流、學(xué)歷進(jìn)修的等形式進(jìn)行專業(yè)發(fā)展。同時(shí)，現(xiàn)在教育主管部門和學(xué)校都很注重教師隊(duì)伍建設(shè)和教師專業(yè)發(fā)展，有一系列教師培養(yǎng)體系，校本培訓(xùn)、校本教研都搞得有聲有色。作為教師，我們的建議是：教師培訓(xùn)要提高實(shí)效性、針對(duì)性，不搞花架子，避免形式主義。教育主管部門要規(guī)范培訓(xùn)收費(fèi)和教科研競(jìng)賽以及課題研究的收費(fèi)管理，并完善評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)制度，使評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)更加公平、公正、透明，以降低教師專業(yè)發(fā)展的成本，激發(fā)教師專業(yè)成長(zhǎng)的積極性。
學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德的心得體會(huì)九月，新的《教師職業(yè)道德規(guī)范》終于在我們的熱切關(guān)注中誕生了，精悍的六條、寥寥四百余字，卻蘊(yùn)含了更豐富的內(nèi)涵，也帶來(lái)了更濃郁的時(shí)代氣息。
在新規(guī)范里，我讀到了“不以分?jǐn)?shù)高低作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”、 “嚴(yán)慈相濟(jì)”和“志存高遠(yuǎn)”、“終身學(xué)習(xí)”這些新的詞匯。聯(lián)系自己在工作的成長(zhǎng)，諸般感想就這樣在對(duì)新規(guī)范的學(xué)習(xí)中油然而生。
愛學(xué)生是我們的職責(zé)，但愛學(xué)生也是一門科學(xué)。
北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師曲莉梅說(shuō)：“如何讓學(xué)生仰慕你、愛戴你，一方面我們需要有愛的情感，另一方面更要有愛的能力、藝術(shù)�！苯處熉殬I(yè)的特點(diǎn)決定了教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更要充滿深深的愛的情感。只有在先進(jìn)的教育理念下塑造出充滿愛的情感的教師，才能滋養(yǎng)出胸懷大志、知書達(dá)理、情感豐富、富有創(chuàng)造力的學(xué)生，這是《規(guī)范》的靈魂所在�！安灰苑�?jǐn)?shù)高低作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”和“嚴(yán)慈相濟(jì)”便是對(duì)我們應(yīng)該如何科學(xué)規(guī)范的愛學(xué)生做出的細(xì)致要求。
社會(huì)在前進(jìn)，社會(huì)對(duì)人的要求也必然向多元化轉(zhuǎn)變，以“分?jǐn)?shù)”這一把尺子量出來(lái)的人又怎么可能滿足社會(huì)的多樣化需求呢?更何況，學(xué)生的差異是現(xiàn)實(shí)存在的，就如同世上沒有兩片完全相同的樹葉一樣。既如此，又怎么可能用分?jǐn)?shù)把所有的學(xué)生都“規(guī)范”起來(lái)呢?那些分?jǐn)?shù)不好，但卻有著其他獨(dú)特個(gè)性和優(yōu)勢(shì)的學(xué)生便只能在低分的陰影下孤獨(dú)自卑。新規(guī)范里“不以分?jǐn)?shù)高低作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”明確要求我們：應(yīng)該根據(jù)學(xué)生特長(zhǎng)，采取不同的教育教學(xué)方式，用不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，這樣才能收到很好的效果，才能使不同的學(xué)生均能得到很好的發(fā)展。而讓每一個(gè)不同的學(xué)生都得到發(fā)展，才是我們對(duì)學(xué)生最好的愛。只有這樣科學(xué)的愛，能夠使學(xué)生了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)，提高自我管理的意識(shí)和自我約束力，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷進(jìn)步，形成良好的心理環(huán)境。這樣的評(píng)價(jià)方法不僅能促使學(xué)生在原有基礎(chǔ)上提高，還能激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能，發(fā)揮特長(zhǎng)，更能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，促使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)!“優(yōu)秀”不應(yīng)唯分?jǐn)?shù)，多一把評(píng)價(jià)的尺子，就多一批優(yōu)秀的學(xué)生，就多很多很多陽(yáng)光燦爛的笑臉，
科學(xué)的愛學(xué)生，除了評(píng)價(jià)方式要變，我們對(duì)學(xué)生的要求也應(yīng)該更合適。自古以來(lái)，我國(guó)有“嚴(yán)師出高徒”之說(shuō)，更有“一日為師，終身為父”的古訓(xùn)，“威嚴(yán)”似乎理所當(dāng)然是一個(gè)老師應(yīng)有的名片。在那樣的嚴(yán)厲中，學(xué)生唯唯諾諾、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，身心是否能得到健康發(fā)展真的很難說(shuō)。而歲月流轉(zhuǎn)，當(dāng)一批批現(xiàn)代家庭中的“小太陽(yáng)、小公主”走進(jìn)校園后，家庭的溺愛也蔓延到了學(xué)校，老師們對(duì)學(xué)生只敢表?yè)P(yáng)不敢批評(píng)，只有獎(jiǎng)勵(lì)沒有正當(dāng)?shù)膽土P，很顯然這樣的教育方式也是殘缺的�；诖�，新規(guī)范明確要求我們對(duì)學(xué)生要“嚴(yán)慈相濟(jì)”。
正如北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師曲莉梅所說(shuō)“愛是情感，更是能力，是藝術(shù)”，能力永遠(yuǎn)沒有最高，而對(duì)藝術(shù)的追求也永無(wú)止盡，所以，在三尺講臺(tái)上，我們應(yīng)該“志存高遠(yuǎn)”更應(yīng)該“終身學(xué)習(xí)”!現(xiàn)代教師應(yīng)該自覺擺脫“教書匠”的定位，應(yīng)該尊重自己的職業(yè)，把職業(yè)當(dāng)成一份可以“志存高遠(yuǎn)”的事業(yè)，當(dāng)專業(yè)老師的就應(yīng)該立志成為像竇桂梅、夏青峰那樣的專家型、學(xué)者型老師，當(dāng)班主任的就應(yīng)該立志成為像魏書生、李鎮(zhèn)西那樣的名師，不為結(jié)果，只為在追求的過(guò)程中不斷提高自己的教育教學(xué)水平，不斷完善自我!為了這份追求，我們要讓學(xué)習(xí)終身相伴。
職業(yè)道德心得體會(huì)8
這幾天在網(wǎng)上進(jìn)行了《教師職業(yè)道德》的培訓(xùn)，我通過(guò)這次培訓(xùn)，我對(duì)教師這個(gè)神圣職業(yè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，尤其對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》有比較深刻的認(rèn)識(shí)，特別對(duì)以下幾點(diǎn)有比較深刻的認(rèn)識(shí)：
一、要愛崗敬業(yè)。
熱愛教育事業(yè)，這是對(duì)教師職業(yè)道德的最基本要求。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，力求做好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
作為新教師，一學(xué)年以來(lái)，不但每個(gè)學(xué)期都保持教三門專業(yè)課，而且還做了班主任。面對(duì)強(qiáng)大的教學(xué)壓力以及學(xué)生對(duì)班主任工作的不理解，我曾經(jīng)迷茫過(guò)。做教師到底是為什么？但看到學(xué)生點(diǎn)滴的`進(jìn)步，心中卻是無(wú)比的喜悅、幸福。我才知道，迷茫只是暫時(shí)的，只有堅(jiān)持自己的教育事業(yè)，熱愛自己的事業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
二、為人師表。
著名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范�！弊鳛橐幻處�，要做好學(xué)生的榜樣，那就要處處提高自身的修養(yǎng)，才能在孩子幼小的心靈深處扎根發(fā)芽。學(xué)生在學(xué)校的與老師交往的時(shí)間甚至比跟父母交流的時(shí)間都多，所以我們要充分運(yùn)用各種機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德、做人的各種道理的教育，只要這樣才能不枉教師這個(gè)光榮的稱號(hào)，我們應(yīng)該自身做一個(gè)道德行為的楷模。
為人師表尤其重要，特別是在職中類的學(xué)校。在職中類的學(xué)校學(xué)生本身素質(zhì)就比普中的學(xué)生要低一些，學(xué)生更喜歡拿老師作為模仿對(duì)象，所以我們作為老師不僅要在意自己的儀表服飾，而且教師的言行，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，隨時(shí)都注入到學(xué)生的心頭，起到影響和感化作用。
三、 熱愛學(xué)生。
熱愛學(xué)生，就必須對(duì)每一個(gè)學(xué)生一視同仁，不能偏愛一部分學(xué)生，而冷淡或歧視另一部分學(xué)生。愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心”，無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“的閃光點(diǎn)”，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
作為班主任，我在這方面有深刻的感受。很多后進(jìn)生往往是老師和家長(zhǎng)所忽略的，其實(shí)只要讓他們感覺到我們是重視、關(guān)心尊重他們的。他們就不會(huì)產(chǎn)生逆反心理，很快地接受我們的教育，很快就會(huì)有進(jìn)步。
總之，這次的培訓(xùn)我收獲非常大，雖然天氣很炎熱，但我覺得得到了如此大的收獲，值得！通過(guò)學(xué)習(xí)，我覺得應(yīng)該站在高起點(diǎn)的位置，重新來(lái)認(rèn)識(shí)教師這份職業(yè)。所以作為教師，我們要對(duì)自己嚴(yán)格要求，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)具有高尚品德的人，真正做到教書育人。
職業(yè)道德心得體會(huì)9
為進(jìn)一步加強(qiáng)教師的自律行為，我校組織教師自學(xué)了《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》。下面我將自己的體會(huì)與大家交流：教師的職業(yè)道德，應(yīng)是教師的思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的優(yōu)良素質(zhì)在教育教學(xué)活動(dòng)中的統(tǒng)一集中的具體表現(xiàn)。中小學(xué)教師職業(yè)道德內(nèi)容主要包括：政治理論，教育方針、政策，法律法規(guī)，道德規(guī)范，教師的心理健康教育等。教師職業(yè)道德是教師職業(yè)所要求的行為標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)教師行為的規(guī)范，是教師品德修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。
關(guān)于《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，我覺得無(wú)規(guī)矩不成方圓，沒有制度教師道德及教學(xué)就不能提升。教師是學(xué)生的啟蒙人、開拓者。面對(duì)學(xué)生的過(guò)失，教師應(yīng)予以教育，不應(yīng)體罰或變相體罰學(xué)生。面對(duì)不同的學(xué)生應(yīng)有不同的教育方法，教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)是和諧可親的。
對(duì)于有償家教、索要或者違反規(guī)定收受家長(zhǎng)、學(xué)生財(cái)物的行為，嚴(yán)重違反了《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為》，面對(duì)自己的過(guò)失，理應(yīng)有相應(yīng)的制度來(lái)完善。
總之，一個(gè)合格的教師應(yīng)該有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國(guó)教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，有新時(shí)代所推崇的新思想、新觀念，有探索精神和創(chuàng)新精神。
在以后的工作中，我還要繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德行為規(guī)范》。堅(jiān)持以人為本、以德立教、愛崗敬業(yè)、為人師表，不斷提高自己的政治思想素質(zhì)和職業(yè)道德修養(yǎng)；并緊緊圍繞新時(shí)期師德素質(zhì)要求和師德規(guī)范，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展。做一個(gè)為人民服務(wù)的教師，做一個(gè)讓人民滿意的教師。
一、教育倫理與職業(yè)道德
倫理是人們?cè)谔幚砣伺c人的相互關(guān)系是應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則，教育倫理就是人們?cè)趶氖陆逃顒?dòng)的過(guò)程中所構(gòu)建起來(lái)的'人倫關(guān)系，以及人們?cè)谔幚磉@種關(guān)系時(shí)所應(yīng)當(dāng)遵循的理則。正是在教育的倫理關(guān)系中，確認(rèn)了我們做“教師“的社會(huì)身份和社會(huì)角色。教育倫理所闡發(fā)的核心價(jià)值觀就是一個(gè)教師在從業(yè)過(guò)程之中所應(yīng)當(dāng)遵循的“為教之理”，就是我們?cè)趶臉I(yè)過(guò)程中所應(yīng)當(dāng)遵循的“為師之道”。我們既然在擇業(yè)時(shí)作出了這樣的人生選擇，就應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)，積極主動(dòng)地遵循蘊(yùn)含在教育倫理關(guān)系中的人倫之理的要求，只有自覺并認(rèn)真地遵循了它，我們才能無(wú)愧于自己的人生選擇，成為一名優(yōu)秀的人民教師。我們只有首先從把握我們的職業(yè)倫理關(guān)系出發(fā)，才能深切領(lǐng)悟做老師到底應(yīng)當(dāng)遵循哪些“行為應(yīng)當(dāng)”，才能最終“得道化德”，培養(yǎng)自己作為教師的良好德性和品行。
二、高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)與功能
高等教育教學(xué)實(shí)踐中的各種利益關(guān)系是高校教師職業(yè)道德形成的直接基礎(chǔ)，在一定社會(huì)歷史時(shí)期的高校教師職業(yè)道德總是在一定時(shí)期的生產(chǎn)關(guān)系和階級(jí)利益的影響和制約下逐漸形成，歷史上的教師道德遺產(chǎn)是高校教師職業(yè)道德形成的歷史基礎(chǔ)。高校教師職業(yè)勞動(dòng)是一種特殊的勞動(dòng)，正是高校教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性決定了高校教師職業(yè)道德有著與其他職業(yè)道德不一樣的特征。高校教師職業(yè)道德具有其特有的社會(huì)功能，能夠完善個(gè)體人格，培養(yǎng)職業(yè)品質(zhì)，發(fā)揮評(píng)價(jià)功能，形成積極導(dǎo)向，樹立人格榜樣，增強(qiáng)育人效果，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)文明進(jìn)步的社會(huì)功能。它具有道德人格的高尚性，道德目的的明確性，道德行為的示范性，道德內(nèi)容的全面性和道德影響的廣泛性。
三、高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)
專業(yè)文化素質(zhì)和實(shí)踐能力素質(zhì)是高校教師應(yīng)當(dāng)具備的兩大基本素質(zhì)，它決定著教師的“師能師技”。但是，要成為一名真正優(yōu)秀的高校教師，還必須具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，這一素質(zhì)決定著教師最為根本的“師品師德”。教師職業(yè)素質(zhì)是教師做好教書育人工作的前提，是教師在教育教學(xué)過(guò)程中穩(wěn)定的必備的職業(yè)品質(zhì)，是教師的職業(yè)人格、專業(yè)知識(shí)和育人能力的綜合反映，這種品質(zhì)在一般生理?xiàng)l件合格的情況下，主要經(jīng)過(guò)后天學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、系統(tǒng)培養(yǎng)與反復(fù)實(shí)踐中形成。高校教師應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)素質(zhì)很多，主要有高尚的師德、正確的教育觀念、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、較強(qiáng)的綜合能力和健康的身體與心理等各方面。
道德素質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程，實(shí)際上是要完成一個(gè)由“外道”向“內(nèi)德”的轉(zhuǎn)化過(guò)程，在這種轉(zhuǎn)化過(guò)程中逐漸地幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)由外在規(guī)范的“他律”要求向自我內(nèi)在的“自律”要求的偉大飛躍。高校教師應(yīng)該把教育教學(xué)工作當(dāng)作體現(xiàn)自己生命價(jià)值和人生理想的事業(yè)，自覺做到熱愛并獻(xiàn)身教育事業(yè)。敬業(yè)精神是一個(gè)合格的教師所應(yīng)具備的最基本的品質(zhì)，是教師職業(yè)道德中最基本的行為規(guī)范，高校教師必須做一個(gè)追求理想，追求真理的人，立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，全心全意、精益求精地在教育事業(yè)中有所建樹。在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要具備和發(fā)揚(yáng)敬業(yè)精神，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：具有高度的知業(yè)意識(shí)、樂(lè)業(yè)意識(shí)、勤業(yè)意識(shí)和精業(yè)意識(shí)。敬業(yè)精神對(duì)于我們滿足自我生存的物質(zhì)需要具有直接的現(xiàn)實(shí)意義，它會(huì)豐富我們的人生內(nèi)容，充實(shí)我們的現(xiàn)實(shí)人生，是我們?cè)谏鐣?huì)生活中感知幸福與快樂(lè)的源泉，它是我們實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的最有效途徑。為了培養(yǎng)高校教師的敬業(yè)精神，我們應(yīng)該樹立“我的職業(yè)就是我的事業(yè)”，“對(duì)職業(yè)負(fù)責(zé)就是對(duì)自己的事業(yè)負(fù)責(zé)”，“對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)就是對(duì)自己負(fù)責(zé)”的職業(yè)意識(shí)。
四、高校教師職業(yè)道德原則
人才培養(yǎng)是高等學(xué)校最基本最重要的職能，高校人才培養(yǎng)的特點(diǎn)在于：高層次、專業(yè)化、復(fù)雜性和示范性。教師職業(yè)道德的基本原則對(duì)一切教師的行為都有普遍的約束力，在整個(gè)教師職業(yè)道德體系中居主導(dǎo)地位，是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容，教師職業(yè)道德規(guī)范是在這一根上發(fā)展出來(lái)的，是教師職業(yè)道德原則在多方面道德關(guān)系中的具體體現(xiàn)和運(yùn)用，其核心價(jià)值觀主要體現(xiàn)為：教育公平原則，教育誠(chéng)信原則，集體主義原則，人道主義原則。道德原則的確立是為了指導(dǎo)人們的行動(dòng)服務(wù)的，高校教師職業(yè)道德原則的確立業(yè)是為了指導(dǎo)高校教師在教育教學(xué)工作中的行動(dòng)。教師的一言一行都應(yīng)該體現(xiàn)基本的道德原則才能直接或間接地教育學(xué)生，影響同事，才能創(chuàng)造一個(gè)和諧的工作環(huán)境，才能創(chuàng)造一個(gè)和諧而又不失活潑的校園氣氛。
高校教師應(yīng)該主動(dòng)地將教師職業(yè)道德原則作為指導(dǎo)自己行為舉止的行動(dòng)指南，只有只這樣才能才能讓自己成為一個(gè)稱職優(yōu)秀的高校教師，從三個(gè)方面嚴(yán)格要求自己：一是言傳身教，追求公平；而是講求誠(chéng)信，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；三是熱愛學(xué)生，樂(lè)于奉獻(xiàn)。
五、高校教師在教育管理中的道德規(guī)范
高等教育管理是管理主體有意識(shí)地協(xié)調(diào)教育各方面關(guān)系，旨在達(dá)到既定的教育目標(biāo)的過(guò)程，它包括了宏觀和微觀兩個(gè)方面。微觀高等教育管理通常包括高等院校教學(xué)管理、高等院�？蒲泄芾怼⒏叩仍盒W(xué)生教育管理和高等院校后勤管理等幾個(gè)方面，可以概況為對(duì)大學(xué)生的教育與管理和對(duì)高校教育事務(wù)活動(dòng)的管理。輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育、日常管理工作的主要承擔(dān)者，伴隨著大學(xué)生生活的各個(gè)階段，是與學(xué)生接觸交流最多，對(duì)學(xué)生有著廣泛影響力的教育者。隨著高等教育體制的深化，大學(xué)生的思想政治工作面臨著種種新形勢(shì)、新情況、新任務(wù)，輔導(dǎo)員的素質(zhì)顯得至關(guān)重要，必須從以下幾方面不斷加強(qiáng)自身的職業(yè)修養(yǎng)：思想政治修養(yǎng)、知識(shí)能力修養(yǎng)、性格修養(yǎng)、道德修養(yǎng)。高校行政人員具有雙重性質(zhì)，雖然沒有直接任教，但在高校這樣的特殊環(huán)境中其行為會(huì)對(duì)學(xué)生造成潛移默化影響，應(yīng)該遵循的道德規(guī)范有：廉潔奉公、勤政為民和求真務(wù)實(shí)。
六、高校教師在教書育人中的道德規(guī)范
教師要履行好教書育人的神圣職責(zé)，師才師藝和師能固然重要，但教育實(shí)踐活動(dòng)要最后收到實(shí)效還離不開教師職業(yè)道德對(duì)教師從教行為的有效規(guī)范。高校教教師職業(yè)道德品質(zhì)是教師在從事教育活動(dòng)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的內(nèi)在品性。對(duì)于我們每一位新教師而言，新的職業(yè)給我們提出了“為教之理”，“為師之道”的新要求，需要通過(guò)“得道化德”的方式培育自己良好的職業(yè)道德品質(zhì)，這個(gè)“化”字就是要將新要求內(nèi)化“為己“的內(nèi)在品性。一名教師只有實(shí)現(xiàn)了這種“內(nèi)化”，才能在從業(yè)的過(guò)程中變被動(dòng)為主動(dòng)，依靠自身良好的教師職業(yè)德性，肩負(fù)起教書育人的神圣職責(zé)。教師職業(yè)的人格定位不同于一般的職業(yè)，由于其職業(yè)的特殊性，教師職業(yè)對(duì)其從業(yè)者的人格提出了更高的道德要求，這種特殊性表現(xiàn)為：教師必須實(shí)現(xiàn)“道德之師”與“學(xué)問(wèn)之師”的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)職業(yè)活動(dòng)內(nèi)的“言教”與職業(yè)活動(dòng)外的“身教”的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)“德之自修”與“德之助修”的統(tǒng)一
職業(yè)道德心得體會(huì)10
隨著教育部新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的出臺(tái)，在教師中掀起了對(duì)其學(xué)習(xí)的高潮。我們學(xué)校也不例外。
我學(xué)習(xí)了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》之后，感覺到其要求與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)于激勵(lì)和引導(dǎo)廣大教師向全國(guó)教育系統(tǒng)的模范教師，特別是向抗震救災(zāi)英模教師學(xué)習(xí)，樹立崇高的職業(yè)理想，自覺規(guī)范思想行為和職業(yè)行為，做讓人民滿意的教師，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
新的《規(guī)范》與原《規(guī)范》相比，在條目的數(shù)量上有所減少，但在具體內(nèi)容上得到了充實(shí)，并在很多提法上與新時(shí)期的教育改革、教育形勢(shì)、時(shí)代背景緊密結(jié)合，對(duì)教師的職業(yè)道德提出了更高、更全面的要求，更突出了對(duì)教師自身修養(yǎng)和素質(zhì)的時(shí)代訴求。作為一名來(lái)自教育教學(xué)一線的小學(xué)教師，我認(rèn)為新《規(guī)范》體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)、以人為本的精神，把握住了時(shí)代脈搏，既有傳承，也有創(chuàng)新。
另外，新的《規(guī)范》從“愛國(guó)守法”、“愛崗敬業(yè)”、“關(guān)愛學(xué)生”三個(gè)方面，對(duì)教師的“愛”作了科學(xué)而全面的解讀。其核心指向和落腳點(diǎn)，與第四條“教書育人”的實(shí)踐活動(dòng)緊緊相連，明確要求我們做到“循循善誘，誨人不倦，因材施教”。其實(shí)教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更要有深深的愛的情感。教師在工作中，要把這種愛的情感轉(zhuǎn)化成職業(yè)自律，轉(zhuǎn)化成專業(yè)能力，更要轉(zhuǎn)化成因材施教、循循善誘的教育態(tài)度，轉(zhuǎn)化成不斷汲取、不斷學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
新的《規(guī)范》從六個(gè)方面對(duì)教師的職業(yè)道德進(jìn)行了規(guī)范，提出了要求。其中，我對(duì)《規(guī)范》中“關(guān)愛學(xué)生”條目里寫入“保護(hù)學(xué)生安全”的體會(huì)尤為深刻。這是首次將“保護(hù)學(xué)生安全”納入了《規(guī)范》中，我認(rèn)為是非常必要的。教師面對(duì)的中小學(xué)生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo(hù)必需的能力，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的安全負(fù)責(zé)。安全應(yīng)該包括“身體安全”和“心理安全”兩個(gè)方面，當(dāng)學(xué)生的身心安全受到威脅時(shí)，教師責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)著保護(hù)他們的責(zé)任和義務(wù)。看著這新的規(guī)范，我不禁想起了四川大地震中的那些為了保護(hù)學(xué)生生命的老師，他們盡力用自己的身軀去庇護(hù)學(xué)生的行為讓世人感動(dòng)，就像譚千秋老師他用自己的身軀護(hù)住了四個(gè)學(xué)生的生命，當(dāng)時(shí)我不禁為之感動(dòng)。確實(shí)在這樣的情況下，作為老師應(yīng)該刻不容緩去保護(hù)自己的學(xué)生。不談像譚老師那樣在危急中去保護(hù)自己的學(xué)生，就說(shuō)最根本的，現(xiàn)在學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)，我們就應(yīng)該從各方面去關(guān)心學(xué)生，去關(guān)愛學(xué)生，孩子的父母相信老師才把自己的孩子放在學(xué)校，那我們就應(yīng)該好好地保護(hù)他們，愛護(hù)他們，使孩子能快樂(lè)地學(xué)習(xí)，健康地成長(zhǎng)。
崇高的師愛還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“的`閃光點(diǎn)”，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
新《規(guī)范》第四條“教書育人”中，明確提出要“實(shí)施素質(zhì)教育”，并首次將“激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神”列入其中。實(shí)施素質(zhì)教育，必然對(duì)教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。相信隨著教育改革、考試制度改革的深入，這一點(diǎn)會(huì)越來(lái)越在教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式上得到體現(xiàn)�！安贿`規(guī)加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”也是第一次寫入師德規(guī)范當(dāng)中，它是克服教育浮躁現(xiàn)象的科學(xué)教育觀。但現(xiàn)實(shí)不容樂(lè)觀，盲目追求片面，短見的成績(jī)，學(xué)生受罪，老師受累的事屢見不鮮。我覺得真正要做到以上規(guī)范，需要教師以博大的胸襟和長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光面對(duì)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展。怎樣科學(xué)量化評(píng)價(jià)學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，我覺得是個(gè)問(wèn)題。不論怎樣，我一直在堅(jiān)持探索少而精的作業(yè)數(shù)量，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)保持良好的效率。
新《規(guī)范》第六條提出的“終身學(xué)習(xí)”，對(duì)辦好教育很有現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)要建設(shè)成學(xué)習(xí)型國(guó)家、創(chuàng)新型國(guó)家，就需要有善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的創(chuàng)新型人才，我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是既全面發(fā)展、又有創(chuàng)新精神，同時(shí)品德高尚的學(xué)生。以此為目標(biāo)，作為教師的我們就應(yīng)該、而且必須終身學(xué)習(xí)。教師如果不學(xué)習(xí)，其所教授的內(nèi)容、教學(xué)的手段、自身的內(nèi)涵和修養(yǎng)，就會(huì)在很短的時(shí)間里落后、老化。終身學(xué)習(xí)這一條的提出，適逢其時(shí)，具有極其重要的意義。要求教師“終身學(xué)習(xí)”，學(xué)校必須建立校本培訓(xùn)制度，使之成為教師繼續(xù)學(xué)習(xí)、專業(yè)發(fā)展的外部助力。新課程的開放性、研究性、多元性等特性是我們面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們的確需要樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷在讀書學(xué)習(xí)中拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，這是我們的專業(yè)成長(zhǎng)的必由之路。蘇霍姆林斯曾疾呼：“讀書，讀書，再讀書——教師的教育素養(yǎng)正是取決與此�！彼越處熅捅仨氂薪K身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷地充實(shí)自己，使自己的知識(shí)滿足學(xué)生的需求。
作為一名一線的教師，可以說(shuō)我對(duì)新頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都深有體會(huì)，我深深地認(rèn)識(shí)到，新《規(guī)范》六條，集中體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)對(duì)師德的本質(zhì)要求和時(shí)代特征，“愛”與“責(zé)任”是貫穿其中的核心和靈魂。我將會(huì)始終不渝地學(xué)習(xí)它、貫徹它，謹(jǐn)記《規(guī)范》中的每一條要求，理解《規(guī)范》的思想、宗旨，將《規(guī)范》轉(zhuǎn)化為我們內(nèi)在的要求，時(shí)時(shí)刻刻用新《規(guī)范》對(duì)照自己，自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)，全面提高自身素質(zhì)，做一名合格的人民教師，不辜負(fù)黨和人民的關(guān)懷和期望，為教育發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
篇7：教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得體會(huì)
我認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。通過(guò)學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到新時(shí)期加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要意義，準(zhǔn)確地理解了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的基本內(nèi)容，并自覺用新《規(guī)范》規(guī)范自己的言行，做新時(shí)期師德楷模。
1、修師德，從勤于育人做起
當(dāng)您漫步在校園時(shí)，您便會(huì)發(fā)現(xiàn)在這塊實(shí)驗(yàn)田里，每一天都有一串動(dòng)人的故事在編織著。在教書育人中我們要努力做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心”，無(wú)論在生活上還是在學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別是對(duì)那些特困生，更是“特別的愛給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
2、修師德，從小小微笑做起
熱愛學(xué)生，是師德的永恒話題。如何體現(xiàn)教師的愛，如何讓學(xué)生接受教師的愛，我認(rèn)為，最簡(jiǎn)單、最容量做到的、最好的效果是從微笑面對(duì)學(xué)生做起。
“微笑”的力量是無(wú)窮的。每天給學(xué)生燦爛的微笑，會(huì)讓學(xué)生的身心感到愉快，智能得到發(fā)展。微笑，是一把閃閃發(fā)光的金鑰匙，能開啟教育成功的大門，幫助學(xué)生們茁壯成長(zhǎng)。
在教育教學(xué)中，我學(xué)會(huì)了微笑，學(xué)會(huì)把微笑奉獻(xiàn)給每一位學(xué)生，把這溫暖的陽(yáng)光灑向每一位學(xué)生，讓它滋潤(rùn)學(xué)生心田，讓它點(diǎn)燃學(xué)生奮進(jìn)的火花：當(dāng)孩子們遇到難題時(shí)，我給他們送去鼓勵(lì)的微笑；當(dāng)孩子們淘氣時(shí)，我給他們送去寬容的`微笑；當(dāng)孩子們?nèi)〉贸晒r(shí)；我給他們送去贊賞的微笑面對(duì)微笑，孩子們也學(xué)會(huì)了鼓勵(lì)，學(xué)會(huì)了寬容，學(xué)會(huì)了贊賞。
3、修師德，從精于教書育人做起
蘇霍姆斯基說(shuō)：“只有把自己知識(shí)的百分之一用于課堂講授就夠了的教師，不是真正熱愛自己學(xué)科的人。”可見，作為教師必須嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，既要精通學(xué)科知識(shí)，又要博采相關(guān)知識(shí)，還要有過(guò)硬的有關(guān)本領(lǐng)。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。為此，我認(rèn)為，在教育事業(yè)中，我們除了熱愛自己所教學(xué)科，深入鉆研教材，靈活地運(yùn)用教材，從而激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更好地感受并理解教材。還要注重夯實(shí)基本功，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。努力做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著“一眼泉水的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”。
4、修師德，從多一點(diǎn)思考做起
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)這一師德規(guī)范是指教師在求知和傳授知識(shí)和學(xué)問(wèn)的過(guò)程中要做到嚴(yán)密謹(jǐn)慎、嚴(yán)格細(xì)致。它包含有非常廣泛而深刻的內(nèi)涵，其中包括努力鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教學(xué)方法，提高科研水平等。
要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，就是要求教師要多學(xué)、多思�？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而不思則罔”。而多思，這正是我們?cè)S多教師比較缺乏的。因此，我校要求教師從多一點(diǎn)思考做起：在學(xué)習(xí)中，多想一點(diǎn)所學(xué)；在授課前，多想一想該如何講授教學(xué)效果會(huì)更好；在授課后，多想一想這一節(jié)課哪些知識(shí)點(diǎn)、哪些教學(xué)環(huán)節(jié)好些或差些，或是哪些學(xué)生接受好些或差些，為什么？這個(gè)問(wèn)題，我還可以想哪些辦法解決？哪個(gè)辦法最有效？最有新意？就這樣多一點(diǎn)思考，做到理論聯(lián)系實(shí)際，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好作風(fēng)。
在今后的教育教學(xué)中，我會(huì)不斷的反思自己的行為，用愛的語(yǔ)言去播種、用粉筆去耕耘、用心血去滋潤(rùn)，用汗水去澆灌，做一名學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)滿意的教師。
篇8：教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得體會(huì)
我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《平泉縣教師十條禁令》和《城西小學(xué)教師十要十不要》這些文件。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到新時(shí)期加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要意義，理解了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的基本內(nèi)容，并將自覺用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《平泉縣教師十條禁令》和《城西小學(xué)教師十要十不要》來(lái)嚴(yán)格要求自己的言行，做新時(shí)期師德楷模。下面我就談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)心得體會(huì)：
一、做一名合格的人民教師一定要熱愛自己的教育事業(yè)。
我們所從事的是教育事業(yè)。愛教育，就是要愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)。教師要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。教育事業(yè)需要的是我們教師實(shí)實(shí)在在的付出，不是在工作中投機(jī)取巧，更不是事事以報(bào)酬的多少來(lái)衡量自己的工作。因此只有擁有了對(duì)事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長(zhǎng)滿意。尤其是我們青年教師，要力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教育教學(xué)工作。只有抱著對(duì)教育事業(yè)的熱愛之情，才能全身心地投入到工作中，學(xué)生才能真切地感受到你對(duì)教育的執(zhí)著、認(rèn)真，你的這份熱情會(huì)在不知不覺中感染學(xué)生，讓他們多對(duì)學(xué)習(xí)投入一份認(rèn)真，同時(shí)老師也會(huì)多贏得學(xué)生的一份尊重。在“愛崗敬業(yè)”一條中，倡導(dǎo)教師“志存高遠(yuǎn)”、“樂(lè)于奉獻(xiàn)”，這在舊《規(guī)范》中是沒有的�！兑�(guī)范》第二條“敬業(yè)奉獻(xiàn)”，只有當(dāng)教師把教育作為一項(xiàng)事業(yè)、作為自己的人生追求時(shí)，才可能默默奉獻(xiàn)、甘為人梯，這是教育工作的核心價(jià)值所在。
二、做一名合格的人民教師一定要以身作則，為人師表。
教師應(yīng)該堅(jiān)守高尚的情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。不參加賭博、邪教、傳銷、迷信等不利于文明建設(shè)的活動(dòng)。
孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響，不僅對(duì)學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。
三、做一名合格的人民教師一定要有愛心。
愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。新《規(guī)范》第三條“熱愛學(xué)生”中，關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生。崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。更不能歧視，侮辱、體罰或變相體罰學(xué)生。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心”，無(wú)論在生活上還是在學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)自信心。愛學(xué)生，還要保護(hù)學(xué)生的安全，我想這是每位教師必須做到的，這也是一位教師應(yīng)有的高尚道德。當(dāng)學(xué)生生命受到威脅，受到傷害時(shí)，作為一名教師應(yīng)在學(xué)生危急時(shí)挺身而出，應(yīng)向汶川地震中的英雄們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們生死關(guān)頭臨危不懼、舍生忘死、奮不顧身，拼死保護(hù)學(xué)生的英勇獻(xiàn)身精神；學(xué)習(xí)他們危難時(shí)刻堅(jiān)守崗位、忠于職守、不畏艱難險(xiǎn)阻、奮力搶救學(xué)生拼搏奉獻(xiàn)的精神。我想這正是教師愛學(xué)生的.最高體現(xiàn)。
四、做一名合格的人民教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念。
新《規(guī)范》第四條“教書育人”中，明確提出要“實(shí)施素質(zhì)教育”，并首次將“激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神”列入其中。實(shí)施素質(zhì)教育，必然對(duì)教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。相信隨著教育改革、考試制度改革的深入，這一點(diǎn)會(huì)越來(lái)越在教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式上得到體現(xiàn)。新時(shí)代對(duì)教師的要求越來(lái)越高，《規(guī)范》第六條中提出“終身學(xué)習(xí)”：樹立終身學(xué)習(xí)理念，遵守教師培訓(xùn)制度，不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，自覺更新教育觀念，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高教書育人的能力水平。這個(gè)條目的提出，我覺得更有利于當(dāng)前教師的發(fā)展和教育的發(fā)展。在任何教育體制下，教師總是充當(dāng)著引領(lǐng)者的角色，教師的品行、內(nèi)涵，代表著社會(huì)的文明程度。
總之愛自己的教育事業(yè)，做學(xué)生的典范，有愛心，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，遵紀(jì)守法是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實(shí)實(shí)地工作，就能無(wú)愧于教師這一光榮稱號(hào)，就是對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。
篇9：教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得體會(huì)
開學(xué)，學(xué)校組織我自學(xué)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，教師職業(yè)道德規(guī)范短短的八條內(nèi)容，卻讓我感觸頗多。通過(guò)自學(xué)這一過(guò)程使我深深地認(rèn)識(shí)到：新時(shí)期的教師不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好孩子的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
一、忠誠(chéng)、熱愛黨的教育事業(yè)
教師是為國(guó)家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因?yàn)�，平凡中，我們一樣能夠奉獻(xiàn)。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清楚“拜金主義”、“仕爵主義”觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了十一年的教師。我的信念就是干一行，愛一行。象陶行知所說(shuō)的那樣：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，因?yàn)槲覀兟殬I(yè)的特殊性決定了，只有愛的付出，才有愛的收獲。因此，作為一名保育教師的我，一直堅(jiān)信以愛為本，用愛來(lái)溫暖孩子幼小的心靈，來(lái)凈化孩子的心靈。無(wú)論何時(shí)，我都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。作為一名幼兒園的`保育教師我感到無(wú)尚光榮的，教師對(duì)孩子形成好習(xí)慣起著重大的作用。因此要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
二、無(wú)私奉獻(xiàn)，關(guān)愛每一位幼兒
教育本身是一門藝術(shù)，只有走進(jìn)孩子心靈的教育才是真教育。愛是教育的原動(dòng)力，教師關(guān)愛的目光就是孩子心靈的陽(yáng)光�？鬃釉f(shuō)：“師者，傳道授業(yè)解惑也�！币幻蠋煟瑐鞯牟粌H僅是學(xué)之理，更應(yīng)該是人之道，一名老師，職為授業(yè)，更為樹形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使孩子們的成長(zhǎng)耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的孩子全盤接受，永記于心。
教育是藝術(shù)，是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛孩子，才能教育好孩子，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用�？梢哉f(shuō)，熱愛孩子是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)孩子冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。
三、為人師表
教師要處處事事嚴(yán)格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求孩子做到的，自己必須先做到，給孩子樹立好的榜樣，比如要求孩子文明禮貌老師自己言談舉止切切不可粗魯；否則要求孩子，而自己又不身體力行，孩子就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾不可信賴。
四、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣
這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應(yīng)活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們就不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂(lè)趣，從各種渠道汲取新的營(yíng)養(yǎng)，使自己變得更為睿智。在吸取新的知識(shí)、觀念的過(guò)程中，教師還應(yīng)善反思、勤筆記，注重積累，加強(qiáng)研究，以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開拓之路。
總之，我們教師時(shí)時(shí)刻刻都要嚴(yán)格要求自己，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人。
篇10：教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得體會(huì)
校長(zhǎng)給我們老師開會(huì)時(shí)，經(jīng)常會(huì)說(shuō)：“我們教師尤其作為特教老師，就是一種良心的職業(yè)，是一筆良心賬�！蹦阍诠ぷ髦型度攵嗌倬�，完全是取決你個(gè)人的態(tài)度。面對(duì)學(xué)生，特別是那些屢教不改的學(xué)生，經(jīng)常聽到有些老師說(shuō)，自己已經(jīng)對(duì)得起自己的良心，問(wèn)心無(wú)愧。良心本來(lái)是一個(gè)模糊且抽象的概念，沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)，很難做出確切的評(píng)價(jià)，好在中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范為這顆“良心”進(jìn)行了量化，提供了參照物。所以當(dāng)從你口中說(shuō)出“問(wèn)心無(wú)愧”這四個(gè)字時(shí)，參照中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范中的相關(guān)要求，你得捫心自問(wèn)，“我真的問(wèn)心無(wú)愧了嗎？還是在逃避責(zé)任？”。假如你真的做到了，我想不管教育的結(jié)果如何，你都能坦然面對(duì)，心安理得！
我認(rèn)為中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，是對(duì)從事教師這一職業(yè)的人員的最基本要求，是每位教師都必須自覺遵守的。規(guī)范的內(nèi)容既有思想道德方面的要求，也有工作方面的要求，更有對(duì)教師寄予的厚望——樹立終身學(xué)習(xí)的理念。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的第6節(jié)終身學(xué)習(xí)感受最深�！兑�(guī)范》第6條是這樣說(shuō)的：崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理論，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。
作為教師職業(yè)專業(yè)化的條件之一，教育工作者需要學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)；熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識(shí)之間的內(nèi)在關(guān)系；了解學(xué)科發(fā)展的動(dòng)向和最新研究成果。專業(yè)素養(yǎng)不僅包括專業(yè)知識(shí)，而且包括一定的科研能力。
由于我們所從事的工作的對(duì)象是充滿生命力、千差萬(wàn)別的個(gè)體；隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，學(xué)生接觸世界的方式與速度比之前有質(zhì)的飛躍，但是學(xué)生面對(duì)的解疑者還是僅有教師這一條路徑。因此我們面臨著比過(guò)去更大的壓力，自我學(xué)習(xí)充實(shí)的壓力。不論是主動(dòng)還是被動(dòng)，我們都必須進(jìn)行更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。教學(xué)相長(zhǎng)在此賦予了更多的意義。
教學(xué)過(guò)程中傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化的科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)。現(xiàn)今的知識(shí)成倍數(shù)地增加，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的產(chǎn)生了深刻的變化。有些問(wèn)題直接影響到教學(xué)內(nèi)容的修正；而更多的是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的解釋形成新的'方向。這就要求教師時(shí)刻注意本學(xué)科、鄰近學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向；了解社會(huì)發(fā)展中的新問(wèn)題，在組織教學(xué)的時(shí)候更新教學(xué)內(nèi)容。
教育過(guò)程又是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程。前述中的教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容發(fā)生了重大變化，決定教師不能以千篇一律的態(tài)度對(duì)待自己的工作，而是要以一種變化發(fā)展的觀點(diǎn)、研究的態(tài)度對(duì)待自己的工作對(duì)象、工作內(nèi)容和各種教育活動(dòng)。這仍然要求教師都注意互相學(xué)習(xí)、互相交流。多注意了解教學(xué)一線的新成果，新問(wèn)題，在本班級(jí)、本學(xué)校尚未發(fā)生這些問(wèn)題時(shí)有所預(yù)料、有所準(zhǔn)備。
綜上所述，要想成為一名合格的人民教師，終身學(xué)習(xí)是一個(gè)必要條件，我認(rèn)為終身學(xué)習(xí)是是一個(gè)教師希望自己成為一個(gè)優(yōu)秀教師的外在表現(xiàn)之一，也是中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的最基本的要求。
職業(yè)道德心得體會(huì)11
教師道德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程，加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，必須做到知行統(tǒng)一，理論和實(shí)踐相結(jié)合。教師道德修養(yǎng)不僅要與實(shí)踐相結(jié)合，而要從現(xiàn)在、從小做起，一個(gè)教師真正完善的道德品行不是一朝一夕形成的，由于人的思想意識(shí)的復(fù)雜性、舊習(xí)慣的頑固性、新習(xí)慣培養(yǎng)的艱巨性以及社會(huì)環(huán)境的多變性，使得師德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程，一個(gè)不斷陶冶道德情操和磨練道德意志的過(guò)程，一個(gè)不斷修正偏見、改正錯(cuò)誤觀念、訓(xùn)練良好習(xí)慣的再實(shí)踐過(guò)程。
放眼現(xiàn)在，有些教師雖然熱愛教育，有如何育人的理論，但在實(shí)踐中，卻不愿意從小的善事做起，表現(xiàn)出觀念與行為的錯(cuò)位、抱負(fù)與責(zé)任的分離。這些人在日常生活中對(duì)自己要求不嚴(yán)，不拘小節(jié)，不負(fù)責(zé)任，心胸狹隘，甚至以社會(huì)上“缺德行為多的是”為由，原諒自己不文明行為，結(jié)果必然使自己的道德水平停留在一個(gè)很低的層次上。這與教師應(yīng)有的素質(zhì)和修養(yǎng)相去甚遠(yuǎn)。其實(shí)，我們應(yīng)想，人無(wú)完人，金無(wú)足赤，再好的人也有自己的薄弱環(huán)節(jié)，再不好的人也有他的閃光之點(diǎn)，如果學(xué)生能意識(shí)到自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，明白世事倫理，那他就不會(huì)去犯，也就不用你去管，你也只能做一名“經(jīng)師”而已，你就無(wú)法體現(xiàn)“人師”價(jià)值。我認(rèn)為，一個(gè)有育人成就的教師不正是在一個(gè)刁鉆、淘氣、惡習(xí)特重、品行不端的學(xué)生身上取得的嗎？那么，我們又何必用學(xué)生的錯(cuò)誤懲戒自己，何不用寬容之心待之，用友善來(lái)感化他們，讓他們看到你的平凡和偉大，即使此時(shí)不能體會(huì)，至少到他們?yōu)槿酥改富蛴泄Τ擅椭畷r(shí)，就能深刻地體會(huì)到您對(duì)他的錯(cuò)誤持寬容的偉大，并將自己的體會(huì)作為教育下一代的訓(xùn)理，那時(shí)，不正是你教師道德品質(zhì)高尚的見證嗎？
“師德”就是教師的職業(yè)道德，是教師工作的社會(huì)職能所要求的行為規(guī)范，教師職業(yè)的特殊性決定教師這一職業(yè)應(yīng)成為教書育人的楷模。教師的工作對(duì)象，是一個(gè)個(gè)心靈純潔的學(xué)生，他們的模仿力很強(qiáng)，時(shí)時(shí)刻刻以教師為榜樣。教師的言行舉止，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著耳濡目染、潛移默化的影響。“身教勝于言教”，這就要求教師時(shí)刻注意自己的形象，以身作則，為人師表，真正起到模范、榜樣的作用，用正確的思想來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，用高尚的德行來(lái)感化學(xué)生，用大方的'儀表來(lái)影響學(xué)生。以身作則、為人師表是教師職業(yè)道德的重要特征。教師作為“傳道授業(yè)、解惑者”，作為人類靈魂的工程師，在發(fā)展教育事業(yè)、促進(jìn)兩個(gè)文明建設(shè)中起著十分重要的作用。因此，必須從戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)、重視師資隊(duì)伍建設(shè)，尤其是師德建設(shè)。
師德還指在從事教學(xué)這一特定的工作或勞動(dòng)中，教師為履行教書育人的職責(zé)所共同遵守的行為規(guī)范。教師在教育教學(xué)過(guò)程中，以各種不同的身份交替、重疊地出現(xiàn)在學(xué)生面前，扮演著各種不同的角色。他不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想品德的培育者、塑造者，同時(shí)又是學(xué)生心理的保健醫(yī)生，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，時(shí)時(shí)處處有意無(wú)意地影響著正在成長(zhǎng)中的每一個(gè)青少年學(xué)生�？梢�，言傳身教對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)有著不可低估的重大意義。
職業(yè)道德心得體會(huì)12
也許因?yàn)閶寢屖且晃粚?duì)教育事業(yè)充滿無(wú)限熱愛之情的小學(xué)教師，長(zhǎng)期的耳濡目染，使我在鮮艷的紅領(lǐng)巾還飄拂在胸前時(shí)候，就深切地向往著有一天我也能夠像媽媽那樣成為一名光榮的人民教師，終于我如愿以償站在了期盼已久的崗位上，同時(shí)我也明白，職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會(huì)責(zé)任感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想:忠誠(chéng)教育事業(yè)，教書育人;職業(yè)情感:熱愛學(xué)生， 誨人不倦;職業(yè)規(guī)范:團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人人民教師，面對(duì)跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國(guó)家的教育方針，時(shí)刻對(duì)自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。
記得一位哲人說(shuō)過(guò)：教師的愛是打開學(xué)生心靈大門的鑰匙，教師的愛是用深情溶化學(xué)生心靈上久積而成的堅(jiān)冰。也有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)教育是愛的事業(yè)，教師的.愛是博大的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛，師愛是嚴(yán)與愛的結(jié)合是理智而科學(xué)的愛，是積極主動(dòng)的愛，這種愛是教育的橋梁，是教育的推動(dòng)力，是后進(jìn)生轉(zhuǎn)變的催化劑，這種愛包涵了崇高的使命與責(zé)任。首先，當(dāng)我們選擇教師這一職業(yè)時(shí)，意味著我們的工作時(shí)間是無(wú)界限的，要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人。要認(rèn)真上課，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學(xué)工作中，我們應(yīng)做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學(xué)生既有一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，又能積極參與課堂的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系，要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛護(hù)。不得體罰和變相體罰學(xué)生，因?yàn)轶w罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認(rèn)識(shí)《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。不得歧視學(xué)生，對(duì)于班級(jí)個(gè)別調(diào)皮、成績(jī)差的孩子，老師要積極進(jìn)行幫助和教育引導(dǎo)。
其次，教師在育人的同時(shí)，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，要知道，"要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水"，所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索新的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己教育、教學(xué)和科研的水平。
總之，愛每一個(gè)孩子是教師的職責(zé)，品讀孩子們的每一個(gè)故事是教師的樂(lè)趣。因?yàn)閻�，所以�?責(zé)任要銘刻在我們的心里。滴水能穿透頑石，微雨能潤(rùn)育幼苗，今后我也將更加努力地以我全部的熱情和愛心去滋潤(rùn)每一個(gè)孩子的心靈，在幼兒教育事業(yè)中，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值!
職業(yè)道德心得體會(huì)13
通過(guò)本次研究，我從中得到不少啟發(fā)，使我深深感受到了社會(huì)、家長(zhǎng)賦予我們的重大責(zé)任，作為一名幼兒教師，我們是孩子人生旅途的啟蒙人。在教育中我們對(duì)孩子的一點(diǎn)一滴，直接影響到一個(gè)孩子的未來(lái)。只有我們老師不斷反思、及時(shí)分析、努力審視自己的教育言行和不斷更新自己的教育理念，才使每一個(gè)孩子得到充分地展示，開心研究、快樂(lè)成長(zhǎng)。我記得人民教育家xxx先生說(shuō)過(guò)這樣一句話，那就是“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去�！弊鳛橐幻變航處�，應(yīng)該全身心地去愛每一個(gè)孩子。我認(rèn)為，這就是幼兒教師最基本的職業(yè)道德。
所謂職業(yè)道德，就是從事一定職業(yè)的人們?cè)诼殬I(yè)生活中所遵循的道德規(guī)范，以及與之相適應(yīng)的道德規(guī)范，情操和品質(zhì)的總和。幼兒教師的職業(yè)道德，則是指必須熱愛幼教事業(yè)，熱愛幼兒，正確處理好與領(lǐng)導(dǎo)、同事及家長(zhǎng)的關(guān)系等。
那么，幼兒教師的職業(yè)道德的內(nèi)容應(yīng)該是什么呢？那就是熱愛幼兒教育事業(yè)，有高尚的道德品質(zhì)，愛護(hù)兒童，尊重兒童，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)互助等等。
一、熱愛學(xué)生，是師德的核心內(nèi)容。
原蘇聯(lián)教育家xxx認(rèn)為，當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生，必須了解學(xué)生，尊重學(xué)生，時(shí)刻地把學(xué)生放在心上，體察學(xué)生的內(nèi)心世界，關(guān)注他們?cè)谘芯可畹确矫娼】蛋l(fā)展，與學(xué)生建立和諧友愛的師生關(guān)系。
二、尊重家長(zhǎng)，是師德修養(yǎng)的.重要體現(xiàn)。
家庭是孩子最先接受教育的地方，父母是孩子的第一位老師，他們?cè)谌说囊?/p>
天生長(zhǎng)中具有無(wú)足輕重的作用。向家長(zhǎng)宣傳正確的幼教知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我們責(zé)無(wú)旁貸。蘇聯(lián)教育家xxx認(rèn)為；”學(xué)校和家庭是兩個(gè)并肩工作的雕塑家，有著相同的理想觀念，并朝著一個(gè)方向行動(dòng)。在創(chuàng)作人的工作上，兩個(gè)雕塑家沒有相對(duì)對(duì)立的態(tài)度是極其重要的。尊重家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)多了解參與學(xué)校的教育工作，使學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
為了讓家長(zhǎng)能更多地掌握幼兒情況，我們借助利用發(fā)校訊通這一平臺(tái)，每天發(fā)信息，讓每位家長(zhǎng)都能收到今天所教的教學(xué)內(nèi)容，以便實(shí)時(shí)對(duì)幼兒舉行牢固溫。另外，我還對(duì)每位孩子的在園表現(xiàn)舉行跟蹤記錄，和家長(zhǎng)舉行個(gè)體交流，促進(jìn)幼兒更好的發(fā)展。除此之外，我讓家長(zhǎng)也把幼兒在家的各種表現(xiàn)告訴我，讓我真實(shí)全面地了解孩子教，為我對(duì)孩子舉行更有針對(duì)性的思想教育提供了非常寶貴的資料。我長(zhǎng)期舉行這種信息交換，與家長(zhǎng)達(dá)成共識(shí)，最大化的利用了家長(zhǎng)這一教育資源，收到了意想不到的效果。
三、樂(lè)教勤業(yè)，是師德標(biāo)準(zhǔn)的最高境界
為了把孩子教育的更好，現(xiàn)在的我倍加珍惜自己的崗位，課前認(rèn)真?zhèn)湔n，鉆研教材，課前準(zhǔn)備好各種教具玩具，以最佳的狀態(tài)面對(duì)幼兒。在活動(dòng)中關(guān)注不同能力水平的幼兒，細(xì)心耐心的引導(dǎo)幼兒�；顒�(dòng)后認(rèn)真的反思，無(wú)論是活動(dòng)設(shè)計(jì)的制定還是活動(dòng)中所出現(xiàn)的問(wèn)題都仔細(xì)的反思，提出更好的改正措施。
四、團(tuán)結(jié)協(xié)作，取長(zhǎng)補(bǔ)短
作為幼兒教師要正確處理與同事的關(guān)系，做到互相尊重，互相研究，團(tuán)結(jié)一致，密切配合，共同促進(jìn)幼教事業(yè)的發(fā)展。團(tuán)結(jié)協(xié)作、取長(zhǎng)補(bǔ)短是教育事業(yè)的內(nèi)在要求。在面對(duì)同事時(shí)，以共同進(jìn)步為出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)常與同事交流經(jīng)驗(yàn)，不僅學(xué)到了很多組織孩子活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和竅門，豐富自己的學(xué)識(shí)，更對(duì)同事關(guān)系起到了促進(jìn)作用。
教師工作的純孰性源于他的積極進(jìn)取和勤奮敬業(yè)精神，只有樂(lè)教勤業(yè)的老師才能全面深刻地認(rèn)識(shí)到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂(lè)趣而深深吸引。
職業(yè)道德心得體會(huì)14
魯迅說(shuō)：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的�！�
一學(xué)期的時(shí)間一晃就快接近尾聲了，在這個(gè)忙碌的學(xué)期里，本來(lái)按照計(jì)劃是應(yīng)該每天擠出半小時(shí)來(lái)讀《如何提高教師職業(yè)道德》這本書，但是由于工作瑣事較多，所以到后面就更改成為兩周看一次，一個(gè)月看二至三章，學(xué)期結(jié)束基本看完。
盧梭說(shuō)：“讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少�！蔽液苜澩挠^點(diǎn)。只有在思考中的閱讀，才能跳出書籍，而獲得更多。因此，在“勤讀、勤做、勤思、勤寫”中，不斷反思，在反思中不斷實(shí)踐，使自己不斷成長(zhǎng)。
這個(gè)學(xué)期里，我能夠堅(jiān)持做到一有時(shí)間就讀《如何提高教師職業(yè)道德》這本書，并且讓讀書變成一種習(xí)慣，讓讀書從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)；按照學(xué)期初的讀書計(jì)劃，我堅(jiān)持做到了每月按時(shí)完成讀后感，堅(jiān)持去粗去細(xì)、將精讀與泛讀相結(jié)合，讀書后及時(shí)記下自己的讀書體會(huì)，將讀書與反思相結(jié)合，以此來(lái)不斷促進(jìn)自己的專業(yè)成長(zhǎng)。古人云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币苓呑x邊想其實(shí)是一件很不容易的事情，每看到有關(guān)當(dāng)好班主任的方法，我都會(huì)把它記錄下來(lái)，運(yùn)用到實(shí)踐中，并將與大家一起分享，我也不盡被這樣的氛圍所感染，堅(jiān)持找一些與我們專業(yè)知識(shí)掛鉤，有助于我們小學(xué)教師更好成長(zhǎng)的'書籍來(lái)看，以此能更緊密的將它與自己的教育教學(xué)實(shí)踐相聯(lián)系，從而提高認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)自己獨(dú)特的思維與創(chuàng)新意識(shí)，在實(shí)踐中不斷探索，讓自己的專業(yè)不斷提高。
讀書使人進(jìn)步，能夠讓人的心靈得到更好的洗禮，通過(guò)讀書，能大面積提高自己的理論水平，并運(yùn)用理論處理教學(xué)實(shí)際問(wèn)題能力，提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)完善的讀書人格。新的一年希望自己成為有知識(shí)、更有文化底蘊(yùn)的優(yōu)秀教師。
職業(yè)道德心得體會(huì)15
法官的職業(yè)道德修養(yǎng)包括豐富法官職業(yè)道德知識(shí)，強(qiáng)化法官職業(yè)道德意識(shí)，自覺塑造法官職業(yè)道德品質(zhì)等內(nèi)容。豐富法官職業(yè)道德知識(shí)，是法官進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷提高自身道德品質(zhì)的前提和基礎(chǔ)，身為法官，其職業(yè)道德知識(shí)越廣博，越豐富，其個(gè)人道德修養(yǎng)的根基就越深厚，越牢固，遵循職業(yè)道德要求的自覺性就越強(qiáng)。強(qiáng)化職業(yè)道德意識(shí)是法官職業(yè)道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容，因?yàn)榉ü俾殬I(yè)道德的意識(shí)的修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)，就是實(shí)現(xiàn)法官個(gè)人職業(yè)道德品質(zhì)的塑造和培養(yǎng)奠定思想基礎(chǔ)。塑造職業(yè)道德品質(zhì)是法官職業(yè)道德修養(yǎng)的歸宿，是法官通過(guò)職業(yè)道德意識(shí)和司法行為品德方面的自我陶冶、鍛煉及完善，使之成為穩(wěn)定的良好的職業(yè)行為習(xí)慣。
法官的職業(yè)令人羨慕，法官的職責(zé)重于泰山。作為社會(huì)精英的法官，必需具備作為法官的基本素質(zhì)要求。我認(rèn)為，法官的職業(yè)道德起碼應(yīng)達(dá)到以下幾個(gè)方面：
一是必需忠誠(chéng)于國(guó)家，忠實(shí)于法律，代表人民群眾的根本利益。法官的權(quán)力由國(guó)家授予，是人民賦予，所以法官必須忠實(shí)為國(guó)家、為人民服務(wù)。法官行使司法權(quán)從根本上講要符合最廣大的人民群眾的根本利益，要符合國(guó)家的根本利益，要達(dá)到這樣的要求，歸根結(jié)底就是必須忠實(shí)于法律。法律是國(guó)家和人民意志的體現(xiàn)。一個(gè)法官，如果不能忠實(shí)于法律，而只是唯上、唯權(quán)、唯命從事，那他就根本不配做法官。他只能算是一個(gè)庸官、糊涂官，抑或是贓官！法官必須崇尚法律，視法律為生命，奉行法律，捍衛(wèi)法律。
二是要具有良好的職業(yè)技能和豐富的學(xué)識(shí)。法官是一個(gè)特殊的職業(yè)群體。國(guó)家和社會(huì)對(duì)法官都有特別的專業(yè)技能要求。法官的職業(yè)技能，包括法律規(guī)范的熟知程度，法律思維與推理能力，理解法律規(guī)范的水平，掌握法律與運(yùn)用法律的'能力，邏輯思維以及較好的文化功底等等。這諸多方面的職業(yè)技能的優(yōu)劣，決定著法律運(yùn)作過(guò)程及其結(jié)果的質(zhì)量和效率，體現(xiàn)著法官的司法水平。
三是要有剛直不阿，清正廉潔的法官品格。法官的職責(zé)在于判斷是非，分清曲直，伸張正義，懲惡揚(yáng)善。這一切不能不取決于法官自身的正直、清明、廉潔。人們會(huì)說(shuō)：優(yōu)秀的法官就是正義的化身。法官自身必須具備追求正義的良心和品德，把公正司法作為法官的神圣使命。
四是要具備勤勉敬業(yè)精神。法官在履行其職責(zé)時(shí)，應(yīng)當(dāng)是敬業(yè)、勤業(yè)的典范。法官的具體工作，煩瑣復(fù)雜，沒完沒了。因此要求法官必須始終靜下心來(lái)，知難而進(jìn)，扎實(shí)工作，十分細(xì)心地去審查每一個(gè)事實(shí)，化解每一個(gè)矛盾，解決每一個(gè)問(wèn)題。
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