【推薦】教師教育心得體會(huì)7篇
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。但是心得體會(huì)有什么要求呢？以下是小編整理的教師教育心得體會(huì)8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教師教育心得體會(huì) 篇1
教師作為一支具有很高文化素質(zhì)的社會(huì)隊(duì)伍，學(xué)好法律是一件很重要的事情。尤其是學(xué)好《教師法》、《教育法》等有關(guān)教育方面的法律法規(guī)更是一門(mén)必修的科目。
在這次活動(dòng)中，我重溫了《教育法》《教師法》《義務(wù)教育法》《未成年人保護(hù)法》《預(yù)防未成年人犯罪法》《民辦教育促進(jìn)法》等，著重學(xué)習(xí)了《教師法》。通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高了自己的法律意識(shí)，收益很大。
�。ㄒ唬┳袷�、律和職業(yè)道德，為人師表；
�。ǘ┴瀼貒�(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃完成教育教學(xué)工作任務(wù)；
�。ㄈ⿲�(duì)學(xué)生進(jìn)行基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)；
�。ㄋ模╆P(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；
（五）制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象；
�。┎粩嗵岣咚枷胝斡X(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。
教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，自古就有“教書(shū)育人，為人師表”的.說(shuō)法。但“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會(huì)主義國(guó)家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。這就要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。
古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。
教師教育心得體會(huì) 篇2
汶川地震由如一枚驚雷，震響了人類(lèi)，震響了我們，它讓我們深切地感受到生命的脆弱，也讓我們懂得要珍視生命、善待生命。這一年來(lái)，我校開(kāi)展了“三生教育”，加強(qiáng)生命意識(shí)的教育。
通過(guò)“三生教育”的學(xué)習(xí)，作為一名教師，讓我懂得了“三生教育”的概念是學(xué)校德育范疇的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“生存教育”。讓每一位教育工作者和學(xué)生“認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命、關(guān)心自己和家人�！币捕昧恕叭逃币塾趯W(xué)生的健康成長(zhǎng)、成人、成才，著力開(kāi)啟學(xué)生心智、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高健康水平、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心、感恩之心和責(zé)任感、正義感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，與素質(zhì)教育的基本要求一脈相承。
如今，許多學(xué)生的生命意識(shí)淡漠，缺乏對(duì)生命應(yīng)有的熱愛(ài)，尊重與珍惜，生命是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)悲喜交加的過(guò)程，它讓我們嘗到了酸、甜、苦、辣、咸的不同味道，有的人經(jīng)受不了打擊，承受不了它的負(fù)重，從而放棄了脆弱的生命。其實(shí)，面對(duì)生命，我們要不屈服、不放棄;面對(duì)災(zāi)害，要堅(jiān)強(qiáng)勇敢，團(tuán)結(jié)互助;在困難和挫折中，要磨礪生命的意志，展現(xiàn)生命的意識(shí)，展現(xiàn)生命的`光輝。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們開(kāi)展了“三生教育”手抄報(bào)，在班級(jí)中展示，讓學(xué)生對(duì)“三生教育”認(rèn)識(shí)得更全面，更深入。同時(shí)，在上語(yǔ)文課時(shí)，我也把“三生教育”貫穿到教學(xué)中。如，在上《傷仲永》一課時(shí)，講以了人要會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生存。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平有了提高，對(duì)待學(xué)習(xí)態(tài)度也不同了，家長(zhǎng)和學(xué)生都不重視后天的教育，不懂如何生存。其實(shí)，學(xué)習(xí)就是為了生存，學(xué)無(wú)止境，這就詮釋了世間的舊事物，總是不斷的被新的被新事物所代替，因此要懂得后天的教育。
生命需要彼此尊重，人類(lèi)來(lái)自大自然，是大自然進(jìn)化的結(jié)果。我們的生命都孕育于大自然界，衣、食、住、行都離不開(kāi)大自然。在上《斑羚飛渡》一課時(shí)，讓學(xué)生從圖片中感受到一群生性溫順的斑羚，被人類(lèi)逼上了傷心崖，面臨種群滅絕的時(shí)候，做出了令人震驚的飛躍。人類(lèi)為了私利，不惜破壞生態(tài)，肆意亂殺，作為人類(lèi)一份子，在震驚的同時(shí)，你不能想到什么，從而引出思考：我們?cè)撊绾螌?duì)待生命、生存。從而教育學(xué)生，我們對(duì)大自然要抱有感激之情，人與自然、人與環(huán)境產(chǎn)生了深深的矛盾時(shí)，要學(xué)會(huì)和諧相處，相互依存，建設(shè)一個(gè)生態(tài)環(huán)境。
總之，通過(guò)深入學(xué)習(xí)“三生教育”，有利于讓學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、珍視生命、善待生命;懂得如何生存，保護(hù)環(huán)境，提高各種能力;也有利于在生活過(guò)程中，獲得生活體驗(yàn)。只有通過(guò)“三生教育”，才能正確引導(dǎo)學(xué)生珍愛(ài)生命，學(xué)地生存，享受生活。
教師教育心得體會(huì) 篇3
這個(gè)暑假讀完了李鎮(zhèn)西老師所著的《愛(ài)心與教育》我被他的愛(ài)心所震撼；被他用全身心的愛(ài)投入到教育事業(yè)所震撼；被他一幕幕真實(shí)的、感人的故事所震撼；為他所教的學(xué)生而感到自豪和驕傲。從而讓我深深體會(huì)到“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心�！�
愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)。我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛(ài)�！皭�(ài)心與童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線�！蔽易约菏欠浅Ｙ澩@話的，假如沒(méi)有愛(ài)學(xué)生的心，又何來(lái)的教育好學(xué)生呢？假如沒(méi)有愛(ài)心與童心，又何來(lái)與孩子打成一片，更好的教育孩子呢？說(shuō)愛(ài)心和童心是教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線是在恰當(dāng)不過(guò)了！
從教學(xué)過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)：擁有一顆愛(ài)心，真心付出，孩子們也同樣對(duì)你真心喜歡。愛(ài)心還表現(xiàn)在于對(duì)學(xué)生的贊美與寬容，尊重孩子的成功，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的'成績(jī)。不要吝嗇贊美，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們臉腮甜甜的微笑讓人陶醉，這種無(wú)名的愛(ài)融入彼此，也教育了他們要繼續(xù)努力爭(zhēng)取更好的成績(jī)；犯了錯(cuò)，要細(xì)心教導(dǎo)，讓他們感受老師是因?yàn)閻?ài)他們才教導(dǎo)他們的。這種愛(ài)不需要言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，他們也能感受到老師的一顆愛(ài)心。于是，他們就會(huì)注意下次類(lèi)似的錯(cuò)誤。
因?yàn)橛辛藧?ài)心，讓孩子努力爭(zhēng)取，改錯(cuò)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的教育更有意義，也讓人更容易接受！也就是說(shuō)，我們不僅需要有顆愛(ài)人的心，更要有的是一顆智慧的愛(ài)心。
教師教育心得體會(huì) 篇4
常言道，教書(shū)育人。但在實(shí)際教學(xué)中，受應(yīng)試教育的影響，有些教師常常忽略育人，而只顧教書(shū)，結(jié)果成了教死書(shū)，死教書(shū)，教學(xué)過(guò)程枯燥無(wú)味，教學(xué)效果不明顯。其實(shí)，教書(shū)與育人二者是相輔相成的。我認(rèn)為，要教書(shū)先要育人。學(xué)生有了好的思想品德，對(duì)學(xué)習(xí)有了正確的認(rèn)識(shí)，學(xué)起知識(shí)來(lái)就會(huì)游刃有余。教師的教學(xué)也會(huì)收到事半功倍的效果。
我班有一男生個(gè)性搗亂，平時(shí)不僅僅不愛(ài)學(xué)習(xí)，而且霸氣十足。當(dāng)他犯錯(cuò)誤的時(shí)候，無(wú)論什么原因，他總是振振有辭，即便沒(méi)理也要辯上三分。每當(dāng)看到他盛氣凌人的樣貌，我就會(huì)覺(jué)得氣不打一處來(lái)。一個(gè)學(xué)生為什么不懂得認(rèn)真學(xué)習(xí)，而只顧虛偽地偽裝自己呢……細(xì)想自己的做法，也許有些急于求成了。以前我只注重傳授知識(shí)，而忽略了對(duì)其品行的培養(yǎng)，結(jié)果導(dǎo)致他成績(jī)一般，我也收效甚微。之后，在學(xué)校行為習(xí)慣的培養(yǎng)的影響下，我注重引導(dǎo)其向好的善的學(xué)習(xí)，注重其品行的培養(yǎng)。在老師的鼓勵(lì)和引導(dǎo)下，他漸漸變得懂事了，同學(xué)們也更加歡迎他了，他的成績(jī)也有了明顯改善。
陶行知曾說(shuō)過(guò)，“千教萬(wàn)教，教人求真。千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人�！笨梢�(jiàn)，教書(shū)與育人的`關(guān)系密切。教書(shū)的目的是為了育人，而育人也反過(guò)來(lái)影響教書(shū)。學(xué)生受到良好的思想教育，有了好的品行習(xí)慣，才會(huì)端正其學(xué)習(xí)態(tài)度，更快更好地理解新知識(shí)，從而收到良好的教學(xué)效果。
目前當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，在這個(gè)知識(shí)日新月異的時(shí)代，人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨復(fù)雜，人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)已不僅僅僅是知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)，更是一種意識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)，一種思想與觀念的競(jìng)爭(zhēng)。因此，情商的高低將愈來(lái)愈多地影響一個(gè)人潛力的發(fā)揮，影響其個(gè)人水平的高低。由此看來(lái)，育人就顯得尤為重要。一味教書(shū)而忽略育人的教學(xué)方式已不能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的需要，它已成為一種落后的教學(xué)方式，甚至很快會(huì)被淘汰。因此對(duì)于一個(gè)想有所作為的教師來(lái)說(shuō)，務(wù)必樹(shù)立正確的教育觀，擁有先進(jìn)的教育思想和教育理念，正確處理教書(shū)與育人的關(guān)系，使二者相輔相成，有機(jī)結(jié)合，揚(yáng)長(zhǎng)避短，從而激活傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)為寓教于樂(lè)的師生互動(dòng)，從而使新課堂展現(xiàn)得更加淋漓盡致，進(jìn)而使新課堂得到更加切實(shí)的推廣。
教師教育心得體會(huì) 篇5
古人云：師者，傳道授業(yè)解惑也�！皞鞯馈碑�(dāng)指育人，“授業(yè)”當(dāng)指教書(shū)。(從“授業(yè)”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)看，古人比我們更注重教育教學(xué)的實(shí)用性，更貼近生活)“解惑”當(dāng)兼而有之。
教育教學(xué)的理想境界，本應(yīng)是所有的學(xué)生對(duì)知識(shí)都如饑似渴，老師除了教他們?cè)鯓訉W(xué)好知識(shí)，還要引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)什么樣的知識(shí)，幫忙他們規(guī)劃未來(lái)的藍(lán)圖，設(shè)計(jì)人生的輝煌方案。教者就是“解”他們?cè)趯W(xué)習(xí)和人生道路上所遇到的“惑”。教的同時(shí)也是育。但是，現(xiàn)實(shí)和理想總是有距離的，而且這距離還很讓人為難，甚至悲哀。這源于由社會(huì)糾結(jié)多個(gè)方面而構(gòu)成的復(fù)雜原因，最終作用于學(xué)者(相對(duì)于教者而言，即學(xué)習(xí)的人)和教者兩個(gè)方面。
先說(shuō)學(xué)者，就目前我們所應(yīng)對(duì)和以前應(yīng)對(duì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，大部分學(xué)生不能算是理想中的“如饑似渴”者，這就給“教”增加了難度，使“育”的任務(wù)更加艱巨。而且，這“育”也是外因，是后天的，是蒼白無(wú)力的。只要是應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)敢于說(shuō)真話，真心關(guān)注教育教師學(xué)生而不是一味強(qiáng)調(diào)教師沒(méi)有教好學(xué)生的人，都會(huì)承認(rèn)這一點(diǎn)。如果只是一味歸咎于教者，學(xué)生知識(shí)潛力有問(wèn)題，是老師沒(méi)有教好;學(xué)生厭學(xué)不學(xué)，是教師沒(méi)有育好。那教師無(wú)話可說(shuō)，因?yàn)楫?dāng)今教育理念已經(jīng)十分“理想”，教師處于絕對(duì)弱勢(shì)地位。教師無(wú)話可說(shuō)，緘口不語(yǔ)，就會(huì)把教書(shū)育人做好了嗎不見(jiàn)得，他滿腹怨言，滿腹委屈，能把潛力發(fā)揮到極致，把工作做到最好嗎所以，真心關(guān)心教育、愛(ài)護(hù)學(xué)生的專(zhuān)家和領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)把教育意識(shí)層面的理念、社會(huì)輿論、法規(guī)政策等，制定得不要太理想化，稍稍降低接近現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)最好。就在這樣的大環(huán)境下，物質(zhì)生活優(yōu)裕得讓學(xué)生只明白享受卻不明白創(chuàng)造，只明白快樂(lè)和順利不明白困難和挫折，退化到十分脆弱的地步，稍微不慎就會(huì)身體骨折甚至心理骨折，更有少數(shù)甚者生命骨折;文化生活貧乏得卻只有電腦和手機(jī)，應(yīng)對(duì)如此孺子，教師努力育之教之、教之育之。因?yàn)闆](méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。
教師想盡千方百計(jì)，從物質(zhì)和精神兩方面著手，一會(huì)在前召喚引導(dǎo)，一會(huì)在后鼓勵(lì)鞭策。你的召喚引導(dǎo)久而久之會(huì)讓他遲鈍麻木，你的鞭策也不能太輕或太重，太輕他毫無(wú)感覺(jué)樂(lè)彼不疲;太重就有體罰或變相體罰的嫌疑。輕者受到家長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)問(wèn)，重者走向法庭的被告席。這鞭策只好不輕不重，況且這輕重的標(biāo)準(zhǔn)不好把握，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)完全在于學(xué)生那敏感而又脆弱的承受潛力，在能理解與不能理解之間就是教師所要研究掌握的教育藝術(shù)。
相當(dāng)一部分學(xué)生就是在這樣的學(xué)習(xí)生涯中，度過(guò)了寶貴的學(xué)生時(shí)代，熬成了家長(zhǎng)。成了家長(zhǎng)后忽然明白了學(xué)習(xí)的重要性，反過(guò)來(lái)逼迫學(xué)生好好學(xué)習(xí)。如此循環(huán)，代代相傳。人們啊，學(xué)生啊，為什么只有在付出幾十年的代價(jià)之后才明白呢為什么前人以幾十年的生命為代價(jià)體驗(yàn)到的深刻教訓(xùn)，我們不能汲取呢難道只有自己也和前代一樣付出不可挽回的代價(jià)之后才明白老師和家長(zhǎng)說(shuō)的'是千真萬(wàn)確的真理嗎這是誰(shuí)的杯具呢。
再說(shuō)教者。一個(gè)教師首先就應(yīng)是一個(gè)學(xué)者，最好是一個(gè)博學(xué)者。花費(fèi)自己所能花費(fèi)的時(shí)間、精力，投入自己所能投入的情感、智慧，努力學(xué)好文化精髓，并且有自己個(gè)性的心得和感受，準(zhǔn)備傳授給學(xué)生。并且還要終身學(xué)習(xí)，以汲取不斷更新的知識(shí)。人類(lèi)的文化就是這樣傳承下來(lái)、光大起來(lái)的。教師就是這繼承、光大、傳遞人類(lèi)優(yōu)秀文化的使者，在這個(gè)過(guò)程中，不斷修正學(xué)生的靈魂，為世界為人類(lèi)打造一縷縷陽(yáng)光。然后，教師還就應(yīng)是個(gè)博愛(ài)者。教師具有真摯而且廣泛的愛(ài)心，不僅僅僅是出于對(duì)學(xué)生身心的呵護(hù)，也是教育教學(xué)的需要，因?yàn)榻逃乙呀?jīng)說(shuō)過(guò)，教育的全部技巧在于如何愛(ài)兒童。從這個(gè)角度說(shuō)，學(xué)生無(wú)論在行為、心理、學(xué)識(shí)等哪個(gè)方面出點(diǎn)問(wèn)題，都就應(yīng)是教師的愛(ài)心不夠甚至是沒(méi)有認(rèn)真負(fù)責(zé)所導(dǎo)致的。所以，教師要有發(fā)自內(nèi)心的深厚的廣博的愛(ài)心，而且這愛(ài)心要有教室將要倒塌時(shí)最后救自己兒子的無(wú)私，還要像陽(yáng)光一樣照遍每一個(gè)角落。再者，教師還就應(yīng)是一個(gè)藝術(shù)家，因?yàn)椋粋�(gè)優(yōu)秀的教師不是把教書(shū)當(dāng)作工作，而是當(dāng)作自己所鐘愛(ài)的藝術(shù)(首先，你要愛(ài)藝術(shù))。最后教師最好是一個(gè)圣人，因?yàn)榻處煹娜烁窬褪墙逃ぷ髡叩囊磺�，只有健康的心靈才能塑造健康的心靈，有了健康的心靈才有健康的行為，才能為國(guó)家為民族做出貢獻(xiàn)。
這本應(yīng)是教師的神圣使命，說(shuō)神圣是因?yàn)榻處熓强朔祟?lèi)無(wú)知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而用心的成員，是過(guò)去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。但是由于眾所周知的應(yīng)試教育的原因，修正靈魂、打造陽(yáng)光的神圣使命枯萎，甚至退化萎縮。變得現(xiàn)實(shí)、淺近、低俗了，變成為考上高一級(jí)學(xué)府而教，這本是教育的副產(chǎn)品，卻成為唯一的主產(chǎn)品。
更令人痛心的是，我們沒(méi)有做到蘇霍姆林斯基對(duì)教育者提出的忠告：關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼留意靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛(ài)和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。
這位高明的教育家，他關(guān)于教育惡化的預(yù)言如此真切而又細(xì)膩!我最后把學(xué)生教育到他老人家擔(dān)心的地步。但是，社會(huì)(尤其是上級(jí)教育行政機(jī)關(guān))評(píng)價(jià)教師是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)嗎是看我的學(xué)生血液里有沒(méi)有關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想嗎這當(dāng)然是軟件，無(wú)法量化，無(wú)法把握。最終淡化、退化成一些堂而皇之、人人具備、可有可無(wú)的政治條件。
教師教育心得體會(huì) 篇6
教師素質(zhì)的提高，教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高小學(xué)教師素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的`關(guān)鍵。
在學(xué)習(xí)中，我嚴(yán)格執(zhí)行繼續(xù)教育計(jì)劃，努力工作�，F(xiàn)在，把本年度的繼續(xù)教育工作總結(jié)如下：
一、提高思想認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感。
時(shí)代在進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)教師提出了更高的要求，為了提高自己的教學(xué)水平，我努力學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)悟新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，努力完成教學(xué)工作，保質(zhì)保量的完成教學(xué)工作，本年度，我認(rèn)真?zhèn)湔n，精心編寫(xiě)教案，設(shè)計(jì)符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法，開(kāi)展有效的教學(xué)，在教學(xué)中始終把學(xué)生放在首位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。
二、豐富專(zhuān)業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)業(yè)余學(xué)習(xí)。
1、加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)，促進(jìn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的發(fā)展，具備新的教育思想、教育理念、教育方法和手段。利用課余時(shí)間加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，開(kāi)展同伴互助活動(dòng)，多聽(tīng)課。學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)豐富教師之所長(zhǎng)。
2、積極參加教育各部門(mén)、各層次組織的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。提高思想覺(jué)悟和業(yè)務(wù)素質(zhì)，每月堅(jiān)持政治學(xué)習(xí)，認(rèn)真做好筆記。學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》、《教師職業(yè)道德》以及各種教育法律法規(guī)。
3、觀摩、討論、學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和教學(xué)水平，認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，研究教育教學(xué)方法，開(kāi)展聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng)，以此來(lái)提高自己的教研能力。
4、積極參加縣級(jí)、校級(jí)的教研活動(dòng)，多聽(tīng)課，多學(xué)習(xí)。
5、聽(tīng)取了我校的新課改培訓(xùn)，積極學(xué)習(xí)我校的“七步教學(xué)法”精神，樹(shù)立了課改意識(shí)，
教師教育心得體會(huì) 篇7
新《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展�！边@一提法使我們深刻地體會(huì)到：數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性在課堂上是多么的重要。
課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地，優(yōu)化課堂教學(xué)，向課堂40分鐘要質(zhì)量，使學(xué)生成為真正學(xué)習(xí)的主人，這是我們一線教育工作者不懈追求的目標(biāo)。在各級(jí)各類(lèi)數(shù)學(xué)觀摩課、研討課乃至學(xué)校的隨堂聽(tīng)課，很高興地看到學(xué)生學(xué)習(xí)方式的明顯變化：以往的“師問(wèn)生答”變成了“暢所欲言”，“師說(shuō)生聽(tīng)”變成了“自主學(xué)習(xí)”，“個(gè)人學(xué)習(xí)”變成了“合作探究”，課堂的師生互動(dòng)氣氛異常的活躍，學(xué)生的個(gè)性也得到一定的張揚(yáng)，這一轉(zhuǎn)變確實(shí)令人欣喜。然而，反思卻讓我們看到：在熱鬧與自主的背后，也折射出一些形式與無(wú)效，那么，如何提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性？下面就課堂教學(xué)的有效性，談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)。
一、情境創(chuàng)設(shè)的有效性。
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)，要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活環(huán)境，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流的情境”。于是過(guò)去的“復(fù)習(xí)型”、“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山型”……等導(dǎo)入課題的方法大多被“創(chuàng)設(shè)情景”導(dǎo)入法所代替，內(nèi)容生動(dòng)、學(xué)生熟悉、感興趣的教學(xué)情境很多很多，課堂所追求的“讓學(xué)生真正成為主體，擁有學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)”在預(yù)設(shè)好的情境和師生的.共同努力下得以落實(shí)。但在現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中，還是出現(xiàn)了一些情境牽強(qiáng)附會(huì)的現(xiàn)象。比如在一次聽(tīng)課中認(rèn)識(shí)《人民幣》的情境設(shè)計(jì)：教師：昨晚，小紅給在上海念大學(xué)的表哥寫(xiě)了一封信，他需要什么呢？
學(xué)生說(shuō)：他需要坐火車(chē)去上海。不，坐飛機(jī)比較快。打個(gè)電話就可以。
教師急了，小明還要上學(xué)，他準(zhǔn)備把信寄出去，需要什么呢？接著，有學(xué)生回答要知道地址的，還有回答要信封的，有的學(xué)生沒(méi)有這方面的生活經(jīng)歷根本就不知道寄信需要什么？終于有一位學(xué)生回答出需要郵票，老師象抓到了救命的稻草一樣趕緊追問(wèn)：“一張郵票多少錢(qián)？”學(xué)生回答：“8角�！庇谑�，教師點(diǎn)出正題：“那么8角錢(qián)可以怎么拿呢？”
說(shuō)了那么多，教師就是讓學(xué)生思考8角錢(qián)可以怎么拿！這些情境創(chuàng)設(shè)的盲目性不但沖淡了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，而且也浪費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，所以，教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)一定要考慮到情境創(chuàng)設(shè)的有效性，不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的情境設(shè)計(jì)，必然會(huì)影響課堂教學(xué)的效果。在一次數(shù)學(xué)研討活動(dòng)中，謝惠良老師就提出情境創(chuàng)設(shè)不能過(guò)多地與生活、語(yǔ)文聯(lián)系；創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入情境不能太長(zhǎng)，新課的導(dǎo)入要簡(jiǎn)潔有效。所以，有些知識(shí)的教學(xué)，采復(fù)習(xí)舊知引入新知的學(xué)習(xí)或開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，效果會(huì)更好更簡(jiǎn)便更節(jié)約時(shí)間。
二、課堂提問(wèn)的有效性。
有句話是這樣說(shuō)的“人的思想是從想問(wèn)題開(kāi)始的”，恰到好處的提問(wèn)，可以激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)中的矛盾沖突，引起學(xué)生探索知識(shí)的渴望，激發(fā)學(xué)生積極思維，使學(xué)生情緒處于狀態(tài)，有利于學(xué)生掌握知識(shí)，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力，有效的課堂提問(wèn)是課堂教學(xué)有效性的很重要的組成部分，能促進(jìn)整個(gè)教學(xué)過(guò)程的發(fā)展。所以在具體的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師應(yīng)該盡量避免問(wèn)一些“對(duì)不對(duì)”、“是不是”的不帶思考性的簡(jiǎn)單問(wèn)題，或者是一些帶有暗示性的問(wèn)題，這樣的問(wèn)題不僅不能引起學(xué)生的探究興趣，還會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生壓倦，影響探究學(xué)習(xí)效果。只有問(wèn)在有疑之處、問(wèn)在關(guān)鍵之處，掌握好問(wèn)題難易適度并具有啟發(fā)性，才是有效的課堂提問(wèn)，才會(huì)盡量使數(shù)學(xué)課堂成為有效的教學(xué)，學(xué)生才能用最短的時(shí)間學(xué)到最多的知識(shí)。
三、小組合作的有效性。
素質(zhì)教育已深入發(fā)展，小組討論、合作交流的學(xué)習(xí)方式被越來(lái)越多地引入課堂。小組合作學(xué)習(xí)體現(xiàn)了“與人合作，并與同伴交流思想的過(guò)程和結(jié)果”，不但充分地體現(xiàn)教學(xué)的人性化，也給予學(xué)生更多自由活動(dòng)的時(shí)間和相互交流的機(jī)會(huì)，是學(xué)生取長(zhǎng)補(bǔ)短、展現(xiàn)個(gè)性的舞臺(tái)，因而，在新課程的背景下，很多的課堂上都可以看到小組討論式的合作學(xué)習(xí)。
但是，我們?cè)诼?tīng)課的過(guò)程當(dāng)中也經(jīng)�？吹竭@樣的場(chǎng)面：孩子分組圍坐在一起，老師一宣布小組討論開(kāi)始，學(xué)生就象蜜蜂采蜜一樣，教室里馬上是一片嗡嗡的聲音和學(xué)生忙碌的身影，誰(shuí)也不知道其他人在說(shuō)什么和干什么？有的是組長(zhǎng)一個(gè)人在發(fā)揮，其它學(xué)生當(dāng)聽(tīng)眾；有的小組合作的分工、意圖不明確，學(xué)生不知所措，一臉茫然；還有的學(xué)生就自個(gè)兒在玩。
一些數(shù)學(xué)課堂過(guò)分追求“觀賞價(jià)值”，非常淺顯的問(wèn)題組織學(xué)生討論，不必分組的內(nèi)容安排小組學(xué)習(xí)，顯而易見(jiàn)的結(jié)論要求學(xué)生實(shí)踐、驗(yàn)證，對(duì)所學(xué)內(nèi)容不加分析，似乎沒(méi)有討論就不是“探索”，不分小組就沒(méi)有“合作”，沒(méi)有實(shí)踐、驗(yàn)證就不會(huì)“發(fā)現(xiàn)”。
合作交流學(xué)習(xí)是新課程所倡導(dǎo)的三大學(xué)習(xí)方式之一，它的理念是完全正確的，但有些教師卻在課堂教學(xué)中走形式和走過(guò)場(chǎng)的。那么，怎樣才能提高合作學(xué)習(xí)的有效性呢？首先，我們要思考：提出的問(wèn)題，有沒(méi)有合作的必要。對(duì)于那些學(xué)生能獨(dú)立解決的問(wèn)題，就不需安排合作學(xué)習(xí)。只有那些學(xué)生單獨(dú)不能解決的、并能限度發(fā)揮學(xué)生之間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的問(wèn)題，才是有價(jià)值的合作，是為了學(xué)生發(fā)展的有效合作。其次在具體操作中教師應(yīng)明確：①、分工明確。②、建立機(jī)制。③、適時(shí)引導(dǎo)。
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