弟子規(guī)心得體會(huì)(精品3篇)
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，馬上將其記錄下來，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的弟子規(guī)心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
弟子規(guī)心得體會(huì)1
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹《童蒙須知》改編后，經(jīng)清代儒生賈存仁修訂改名為《弟子規(guī)》。這本書教導(dǎo)我們?cè)鯓哟私游铮瑫心菧\顯易懂的文里，蘊(yùn)含著許多做人真理。不僅對(duì)于教育少年兒童更對(duì)于成年人在生活、工作、家庭等也有著重要意義。我們?nèi)绾涡㈨樃改�、友愛兄弟；形成良好品德和生活�?xí)慣；如何具備博愛精神及正確讀書方法等諸如書中所寫：“父母呼應(yīng)勿緩；父母命應(yīng)勿懶；出必告返必面；居有常業(yè)毋變；”這是孝道基本要求“兄道友弟道恭；兄弟睦孝在中；稱尊長勿呼名；對(duì)尊長勿顯能”乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼的最基本語言及行為規(guī)范，另外書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎習(xí)慣及現(xiàn)象進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)如何養(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛精神和正確讀書學(xué)習(xí)方法等。本書中每一章每一句、列舉都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道而是不去做，書中告訴道理：“不要因小而不為”，良好習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起。
《弟子規(guī)》背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)人產(chǎn)生有益影響那就需要將把圣人教誨貫徹到生活中落實(shí)到一言一行中。這樣做不僅提高個(gè)了人修養(yǎng)，更是思想升華的.過程，對(duì)人成長來說是十分必要的，愛周圍的人，愛這個(gè)世界，只有這個(gè)社會(huì)變成和諧社會(huì)，這個(gè)世界才能變成和諧世界。
弟子規(guī)心得體會(huì)2
初次接觸《弟子規(guī)》，認(rèn)為和兒時(shí)背的《三經(jīng)》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。聽完某位名家的幸福人生講座之后，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文蘊(yùn)卻含著做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，對(duì)于我們成年人如何經(jīng)營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。
所謂“弟子”就是學(xué)生，活到老，學(xué)到老，做圣人的學(xué)生�！耙�(guī)”是什么意思?就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。
“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會(huì)明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的.準(zhǔn)繩，在生活工作中就會(huì)有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。
“父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責(zé)、須順承”，在過去孩童都懂得的道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢?父親早年讀過幾年私塾，對(duì)我們的教育是嚴(yán)而寬，用餐時(shí)長輩不上桌，晚輩絕不可以動(dòng)筷子，“長者先，幼者后”，有好吃的長輩先嘗。所以，在我們的人生理念中，長輩就是太陽，我們是星星，永遠(yuǎn)圍繞著太陽轉(zhuǎn)。父親老家在農(nóng)村，生活非常貧困，爺爺奶奶生病時(shí)，母親把家中所有的積蓄和每月工資，全部拿出來給老人治病，而父母只好借債過日子。父母從沒有刻意要求我們姐弟孝順?biāo)麄�，而我們�(nèi)缃駥?duì)父母都很孝順，耳渲目染父母的言行，對(duì)孩子來說是刻骨銘心的。
早年雖然讀過《三經(jīng)》、《道德經(jīng)》，但讀而不知其意，聽了幸福人生講座以后，才恍然大悟，《弟子規(guī)》是十善的細(xì)化，是孔孟之學(xué)和大乘佛法的契合點(diǎn)。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來檢驗(yàn)約束自己的言行，然而五戒十善比較概括，具體運(yùn)用到生活中有點(diǎn)不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺察，時(shí)常因?yàn)楣ぷ髅β刀鲆暳藙e人的感受，話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統(tǒng)一，語調(diào)會(huì)不知不覺就提高了八度，“言語忍，忿自泯”沒有落實(shí)，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后才發(fā)覺自己的缺點(diǎn)竟然有這么多。除了前面的兩條，自認(rèn)為還算及格外，其余每一條都有很多的不足，試想，如果時(shí)光倒退200年，當(dāng)我們面對(duì)無邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。
弟子規(guī)心得體會(huì)3
《弟子規(guī)》由“入則孝，出則弟，行則謹(jǐn)，事則信，泛愛眾，親仁，余力學(xué)文”組成了一套完整的道德體系和行為規(guī)范，內(nèi)容涉及了為人子弟在家、出外、待人、接物、求學(xué)等社會(huì)生活的各個(gè)方面和各個(gè)層次�！兜茏右�(guī)》從古至今，經(jīng)過前人的著作與不斷完善，才有幸傳承到我們手中，成為了我們現(xiàn)在的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。它雖是一本兒童啟蒙讀本，但它卻包含了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的精髓，雖非集大成于一身，但卻是傳統(tǒng)至今不變的奉準(zhǔn)則。更教導(dǎo)我們?cè)谌粘Ｉ钪袨槿颂幨潞蛢r(jià)值觀的取向。
觀今宜鑒古，無古不成今�？v觀歷史，它雖是封建時(shí)期的產(chǎn)物，也許有些難免會(huì)過時(shí)，與當(dāng)今會(huì)產(chǎn)生碰撞，但只要我們賦予新的內(nèi)涵，注入新的活力，《弟子規(guī)》不但在那時(shí)行的通，當(dāng)今照樣走的通。
所謂“弟子”就是學(xué)生，活到老，學(xué)到老，做圣人的學(xué)生�！耙�(guī)”是什么意思？就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。每一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，都會(huì)得到一次全新的洗禮，被傳統(tǒng)圣賢文化影響，被書苑式的'學(xué)習(xí)環(huán)境影響，被例子中的人、事、物影響……每一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，像從一個(gè)混沌的塵世間步入了與世隔絕的世外桃源，不再有塵世間的煩雜，清新而又美好。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。
“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”。百善孝為先，行孝是為人子的本分，《弟子規(guī)》開篇就是首孝悌，可見孝在傳統(tǒng)文化中所占有的份量。在晉武帝時(shí)期，蜀漢亡，晉武帝任李密為太子洗馬，而李密為行孝，躬親撫養(yǎng)祖母，特冒生命危險(xiǎn)上書《陳情表》，“至性之言，自爾悲惻動(dòng)人：臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年，烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”，可見古人對(duì)孝的重視。但現(xiàn)今的我們往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小，而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到小心常在，而非一時(shí)之念想。
“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”這也許是仁愛的最高境界。因?yàn)閻圩约海詯鄹改�，因�(yàn)楸蝗藧郏詯廴�，因�(yàn)閻凵�，所以感恩愛。我們生命有限，但愛是無限的，仁者愛人，有禮者敬人，同樣，愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。在汶川、玉樹地震中，全國人民團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，與災(zāi)區(qū)人民心連心，心相映，共同為災(zāi)區(qū)人民重建美好家園，奉獻(xiàn)微薄之力，與災(zāi)區(qū)人民共度難關(guān)。在中華大地上譜寫了“大愛”之歌，在大愛之下，再大的困難都已微不足道，因?yàn)閻郏覀冇辛藞F(tuán)結(jié)度過難關(guān)的勇氣；因?yàn)閻�，我們不再畏懼黑夜，我們�?jiān)信，黑夜之后總會(huì)迎來全新的黎明；因?yàn)閻�，才老吾老以及人之老，幼吾幼以及的著作與不斷完善，才有幸傳承到我們手中，成為了我們現(xiàn)在的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。它雖是一本兒童啟蒙讀本，但它卻包含了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的精髓，雖非集大成于一身，但卻是傳統(tǒng)至今不變的奉準(zhǔn)則。更教導(dǎo)我們?cè)谌粘Ｉ钪袨槿颂幨潞蛢r(jià)值觀的取向。
觀今宜鑒古，無古不成今�？v觀歷史，它雖是封建時(shí)期的產(chǎn)物，也許有些難免會(huì)過時(shí)，與當(dāng)今會(huì)產(chǎn)生碰撞，但只要我們賦予新的內(nèi)涵，注入新的活力，《弟子規(guī)》不但在那時(shí)行的通，當(dāng)今照樣走的通。
所謂“弟子”就是學(xué)生，活到老，學(xué)到老，做圣人的學(xué)生。“規(guī)”是什么意思？就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。每一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，都會(huì)得到一次全新的洗禮，被傳統(tǒng)圣賢文化影響，被書苑式的學(xué)習(xí)環(huán)境影響，被例子中的人、事、物影響……每一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，像從一個(gè)混沌的塵世間步入了與世隔絕的世外桃源，不再有塵世間的煩雜，清新而又美好。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。
“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”。百善孝為先，行孝是為人子的本分，《弟子規(guī)》開篇就是首孝悌，可見孝在傳統(tǒng)文化中所占有的份量。在晉武帝時(shí)期，蜀漢亡，晉武帝任李密為太子洗馬，而李密為行孝，躬親撫養(yǎng)祖母，特冒生命危險(xiǎn)上書《陳情表》，“至性之言，自爾悲惻動(dòng)人：臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年，烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”，可見古人對(duì)孝的重視。但現(xiàn)今的我們往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小，而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到小心常在，而非一時(shí)之念想。 “凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”這也許是仁愛的最高境界。因?yàn)閻圩约�，所以愛父母，因�(yàn)楸蝗藧�，所以愛人，因�(yàn)閻凵�，所以感恩愛。我們生命有限，但愛是無限的，仁者愛人，有禮者敬人，同樣，愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。在汶川、玉樹地震中，全國人民團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，與災(zāi)區(qū)人民心連心，心相映，共同為災(zāi)區(qū)人民重建美好家園，奉獻(xiàn)微薄之力，與災(zāi)區(qū)人民共度難關(guān)。在中華大地上譜寫了“大愛”之歌，在大愛之下，再大的困難都已微不足道，因?yàn)閻�，我們有了團(tuán)結(jié)度過難關(guān)的勇氣；因?yàn)閻郏覀儾辉傥窇趾谝�，我們�?jiān)信，黑夜之后總會(huì)迎來全新的黎明；因?yàn)閻郏爬衔崂弦约叭酥�，幼吾幼以及人之幼。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后，我感到以前自己習(xí)以為常或自己認(rèn)為合理的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。在古代，《弟子規(guī)》是為人處事的準(zhǔn)則，在當(dāng)今仍然影響著很多人，教育我們?nèi)绾巫鋈�，人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人，文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光。
【弟子規(guī)心得體會(huì)】相關(guān)文章：
《弟子規(guī)》心得體會(huì)12-23
弟子規(guī)心得體會(huì)05-31
弟子規(guī)心得體會(huì)06-22
踐行弟子規(guī)的心得體會(huì)12-21
弟子規(guī)閱讀心得體會(huì)01-14
弟子規(guī)心得體會(huì)范文03-31
讀弟子規(guī)心得體會(huì)05-27