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西游記二十三回讀書心得（通用5篇）
讀完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書心得吧。為了讓您不再為寫讀書心得頭疼，以下是小編精心整理的西游記二十三回讀書心得（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
西游記二十三回讀書心得 篇1
《西游記》是一部長篇小說，它主要說的是師徒四人去西天取經(jīng)，一路上經(jīng)歷了千難萬險，為了取得真經(jīng)，千辛萬苦，挑戰(zhàn)了八十一種困難，戰(zhàn)勝了一個又一個妖魔鬼怪的阻撓，最終取到真經(jīng)成了仙。
師徒四人最忠厚的是沙僧，它忠厚老實，一心想取到真經(jīng)。
豬八戒，好色好吃好玩，一心貪念，做不成事，遇到困難只想退縮。
孫悟空勇敢，不怕困難，打走妖魔鬼怪。
唐僧啰嗦但是慈悲善良，不辭勞苦，不為艱險。
通過這個故事，體現(xiàn)出孫悟空不達目的'不罷休的追求精神。這個故事深刻地告訴我們正義是一定會戰(zhàn)勝邪惡的，因為真理永遠存在，做每一件事情都要不達目地不罷休，絕不能氣餒，這種精神是我們所需要的。又讓我懂得了要想辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團結一致，才能成功的道理。
西游記二十三回讀書心得 篇2
話說唐三藏、孫猴子、豬八戒、沙悟凈他們歷盡千辛萬苦終于克服了九九八十一難，取得了寶貴的真經(jīng)。
一次，玉皇大帝帶著他的老婆王母娘娘家著他最心愛的豹子頭宇宙雙棲飛船來到他的老冤家那邊去玩，來到那里走進一家服裝店一看老板不就是唐三藏嗎!唐三藏一看是玉皇大帝他們連忙把他們請進門來說：“玉皇大哥你今天怎么有空光臨小店呢?”
說著便喊小二準備幾個上等的化妝品、西裝、香水給玉皇大帝。之后他又去了孫猴子的桃子店、豬八戒的西瓜店、沙悟凈的.兵器店、還有白龍馬的馬鞍店，最后準備回家的時候還看到了太白金星開的藥品店，玉帝說：“是說不得太白金星上早朝的時候總是遲到原來是在著開了一間藥店�！�
玉帝也不得不服這些人的經(jīng)濟頭腦。
西游記二十三回讀書心得 篇3
在暑假，我讀了幾本課外書，從中學到了很多知識，受啟發(fā)最大的是看了《西游記》(彩圖注音版)，故事講的是孫悟空從石縫里蹦出來到天上大鬧天宮，后來和豬八戒、沙僧保護師父唐僧到西天取經(jīng)，一路上遇到了很多妖怪，他們一起降妖伏魔，扶善除惡，經(jīng)過了九九八十一難，終于取回真經(jīng)，修成“正果”。
通過閱讀，我明白了，做什么事情都要有耐心，要能吃苦耐勞，還有不能學豬八戒的'缺點：偷懶、不團結。而且，要善于分辨是非，唐僧容易受妖怪蒙騙，孫悟空做對了也對他進行懲罰。我想在生活中，自己也要認真學習知識，長大了能有一雙火眼金睛保護大家除壞人。
西游記二十三回讀書心得 篇4
四大名著中。我最愛看的是《西游記》。
我很喜歡孫悟空這個人物，他挑戰(zhàn)傳統(tǒng)蔑視權貴，不屈不撓，用他那神奇的七十二般變化和威力無窮的金箍棒橫掃天庭，表現(xiàn)出對天神統(tǒng)治權威的抗爭，蔑視與反叛。
雖然我很欣賞孫悟空神通廣大的本領，也很敬佩他一路歷經(jīng)艱難險阻，忠心耿耿地護送師傅唐僧從西方取得真經(jīng)而回。但是，我也發(fā)現(xiàn)了孫悟空的不足之處，就是我發(fā)現(xiàn)雖然孫悟空的`本領很大，能降妖降魔，化險為夷，但他幾乎每次與妖精作戰(zhàn)，到最后還是要在眾天神的大力協(xié)助下才能最終戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的，而不是靠自己一個人的力量的。
所以說，孫悟空還是有弱點的，他的本領，多少還是要依靠于天庭眾神，他并沒有完全擺脫神佛權威的束縛。我很希望能再出一本“西游記”，塑造一個完全獨立的，威力更加強大的孫悟空來。
西游記二十三回讀書心得 篇5
《西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來，不脛而走，風靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個“夢”字解決呢?不錯，《西游記》它的藝術成就、人物塑造、思想內容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢”論入手，用精神分析的方法來解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學說創(chuàng)立初期，由于他得天獨厚的文學素養(yǎng)，他選擇了與“語言”有密切聯(lián)系的“談療法”來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化�？梢姡穹治鰧W說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣。從重視，考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤、筆誤、讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。
這種聯(lián)系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪， 在經(jīng)歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的'人們都格外向往自由，向往那個自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創(chuàng)作上來的一個重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢”。弗洛伊德認為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢，因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了�？傊�， 我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
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